Лекція 2 Філософія Стародавнього світу

Лекция №2 Философия Древнего мира.
Основная идея темы: История философии является процессом движения
и развития духа.
А.И.Герцен: "Одна истина занимала все философии во все времена; её видели с
разных сторон, выражали разное, и каждое созерцание сделалось
школой, системой".
Основные термины и понятия: буддизм, веды, джайнизм, конфуцианство.
План
1.Восточная философия: Индия, Китай.
2.Античная Греция.
3.Вывод.
Что представляет собой история философии?
Во-первых, история философии есть история теоретического осмысления
человечеством важнейших мировоззренческих вопросов о сущности мира и его
природе, о человеке и его месте в мире, о судьбах мира и человека. Во-вторых,
история
философии
философского
–
это
история
разнообразных
типов
(способов)
мировоззрения, в которых даны различные ответы на
мировоззренческие вопросы с позиций конкретного исторического времени. И,
в-третьих, история философии представляет собой отражение общей логики
движения и развития всей общественной мысли, логики развития культуры в
целом. Иначе говоря, история философской мысли – это история её эпох и
течений, идей и личностей.
1. Восточная философия (Индия, Китай) сформировалась в условиях
деспотичного государства и его полной власти над индивидом, кастового
деления общества и сильного влияния мифологии. Философия в этих странах
была этичной по характеру, а на первом плане в ней находилась социальнополитическая и морально-этическая проблематика (предметное поле).
Для философии Древней Индии была характерна ориентация на
этическую проблематику, а также слабо выраженный личностный компонент
(позиция мыслителя). На становление этой философии
большое влияние
оказали Веды священное писание брахманизма, а затем индуизма, изложенное
в стихотворной форме. В Ведах ставился вопрос о происхождении мира, о
космическом порядке, о естественных природных процессах. Была выдвинута
идея первоосновы мира, мысль о наличии у человека души, о вечности мира и
смертности индивида. Самая важная из них – "Ригведа".
Завершением "Вед" считаются "Упанишады" Сегодня известно около 300
"Упанишад". Большинство из них составлено в 7-6 веке до нашей эры. В этих
сборниках бесед наставника с учеником решается вопрос про субстанцию
бытия. Определяется абсолютная и единая истина первоосновы
всего
существующего – мировая душа (брахман), которая перевоплощается в разные
существа по законам кармы (отплаты). Рядом с этим в "Упанишадах"
отобразились материалистические взгляды, согласно которым за первооснову
бытия считали материальные элементы (воду, огонь, землю, воздух)
Главное внимание в
философских идеях "Упанишад" обращается на
вопрос про субстанцию бытия. Главенствующее место занимает изложение
взглядов по брахмана, как абсолютную и едино истинную духовную
первооснову всего существующего.
В древнеиндийской философии существовали ортодоксальные школы
миманса, веданта, санкхья и йога (опирались на
авторитет "Вед"), и
неортодоксальные – буддизм, джайнизм и чарвака-локаята.
Цель учения джайнизма – освободиться от страдания. В отличие от
брахманизма
джайнизм утверждает, что законы кармы нельзя преодолеть
жертвой богам, но можно победить. Для освобождения от сансары ещё при
жизни необходимы правильное поведение, правильное познание, правильная
вера. Источником мудрости в джайнизме считается не Бог, а особенные
святые, которые достигли силы, счастья на почве совершенного знания и при
помощи поведения, которое вытекает из этих знаний.
Джайнизм опирается на особенное учение о бытие, согласно которому
существует огромное количество вещей, которые наделены реальностью, и
владеют, с одной стороны, постоянными, а с другой – случайными качествами.
Среди неживых субстанций особенное значение имеет материя. Материя – или
как разъединенная на свои неделимые элементы (атомы) или как собранная в
виде объединения атомов. Кроме материи к неживым субстанциям относят
пространство, время, а также условия движения и спокойствия. Космос – вечен,
он никем не создан и не может быть уничтожен.
Основным признаком души джайнизм считает сознание. Условие
истинного сознания – не только в вере, а и в правильном поведении,
направлении наших действий.
" Освобождение " как цель учения джайнизма должна привести
к
полному отделению души от тела. Достигается это путем аскетизма. Целью
является личное спасение, поскольку человек может освободиться только сам и
никто не может ему помочь.
Миманса и веданта проповедовали идею Бога, под которым они
понимали некую духовную основу мира. Напротив, школы вайшешиков и
чарвака-локаяти придерживались объяснения мира естественными причинами,
полагая, что существующий мир представляет собой различные комбинации
вещей.
В Индии того времени важнейшим религиозно-философским учением
стал буддизм (Будда – реальное лицо, странствующий монах). Основная идея
буддизма гласила, что вся жизнь человека есть страдание, а причиной этого
являются желания человека как вспышки его страстей, привязанности к вещам.
Преодоление страданий возможно лишь через достижение состояния нирваны
("бесстрастие ", "угасание ") путём
сознательного ухода человека от
повседневных проблем и сосредоточения на самом себе. Этим самым буддизм
проповедовал идею физического и духовного совершенствования человека.
Достигнуть состояния нирваны смогут лишь те люди, которые ведут
аскетический (предельно
скромный)
образ
жизни и не
стремятся
к
наслаждениям. Аскеза есть добровольный уход от мирской суеты, выход из
круговорота страданий в жизни.
В
Древнем
Китае
основным
философским
течением
было
конфуцианство, основателем которого был Конфуций. Ему принадлежит
составления ряда древних книг ("Книга песен", летопись "Вода и огонь"), в
которых собрана литературное наследство прошлого. Он высказывал ряд
глубоких мыслей по поводу воспитания. Наряду с ним существовали и такие
течения, как даосизм, легизм и монизм. В древнекитайской философии
утверждалось, что Небо есть некая высшая сила, неподвластная человеку и
наблюдающая за порядком
вещей в мире. А Поднебесная – это мир, где
(непосредственно обитает человек). Дао есть путь, безличный мировой закон,
которому люди должны подчиняться и следовать в своей жизни. Сыном Неба
является император, а общество представляет собой некую единую семью, в
которой все дети подчинены императору как своему отцу. Мудрецом станет
лишь тот, кто повинуется небу и во всем следует Дао.
2. В Древней Греции и в Древнем Риме сформировалась античная
философия, весьма богатая и глубокая по своему содержанию. В Античной
философии выделяют три основных периода:
Классическая философия - 6 – 4 вв. до н. э
Ранний эллинизм – 4 в. до н. э
Поздний эллинизм – 1 – 5 вв. до н. э
Она родилась в условиях полисной (городской) демократии и являла
собой мышления немногочисленного слоя свободных граждан того времени.
Мудрец и учёный Фалес считается самым первым философом Древней Греции.
В античной философии господствовал космоцентризм как конкретно-
исторический тип философского мировоззрения. В его основе лежало
представление о том, что окружающий человека мир есть огромный и
таинственный Космос (природа), который, как подчеркивал Гераклит, не
создан ни кем из богов и некем из людей. В космоцентризме присутствовали
три важнейшие идеи: происхождения мира,
его непрерывного изменения
(движения) и борьбы противоположных начал в нем. Что касается человека, то
он рассматривался как "микрокосмос", "малая Вселенная" с богатым духовным
содержанием.
Основной темой античной философии была тема первоначала (основы) мира.
Так, Фалес в качестве таковой рассматривал воду. Гераклит – огонь. Также
именно Гераклиту принадлежат такие высказывания как: "В одну реку нельзя
войти дважды", "Все течет, все изменяется"
Демокрит – мельчайшие и
неделимые частицы (атомы). Платон полагал, что основой мира являются
бестелесные идеи, которые порождают из себя вещи. Платон явился
основоположником "объективного идеализма" Самой крупной и яркой
фигурой в античной философии предстаёт Аристотель. Он считал, что основой
мира является некая активная "форма" как перводвигатель всего сущего. Все
отдельные вещи возникают из пассивной "материи " под воздействием формы
как активной причины. Несмотря на то, что Аристотель был учеником Платона
он твёрдо отстаивал свои взгляды и говорил: "Платон мне друг, но истина
дороже" В античной философии была выдвинута также идея логоса – некоего
объективного
и
неуничтожимого
закона
мироздания,
всеобщей
закономерности.
Начиная с Сократа, эллинская философия стала постепенно обращаться
непосредственно к изучению темы человека, смысла его жизни, свободы и
счастья.
Сократ
первым
употребил
понятие
"диалектика".
Человек
рассматривался как "микрокосмос ", существо общественное (полисное) и
нравственное. Подчеркивалось, что для того, чтобы верно ориентироваться в
окружающем мире и жить в соответствии с его законами, человек должен
познавать этот мир и самого себя. Быть счастливым означает познать самого
себя и придерживаться умеренного образа жизни, творить добро и не нарушать
гармоничных отношений с окружающей природой. Обозначая и исследуя
проблему человека, античная философия тем самым утверждала себя в
качестве мировоззрения освобождающейся личности и осознающей себя в этом
мире как нечто самостоятельное, отдельное.
В античной философии имелись многочисленные школы, учения и идеи.
Наиболее известными и влиятельными были школы элеатов, софистов,
скептиков, стоиков, киников. В это историческое время отчетливо выделились
два крупных направления философской мысли – материализм ("линия
Демокрита ") и идеализм ("линия Платона "). Первый из них объяснял мир
причинами естественного ("земного") характера, которые находятся в самом
этом мире – например, движением атомов. Напротив, идеализм стремился
объяснить мир причинами иного свойства – Бог, мировой дух и космос. Это
были альтернативные способы решения основного вопроса философии (Что
является основой мира?), осмысления окружающего мира и человека в нем с
противоположных мировоззренческих позиций.
В Древнем Риме одним из самых известных философов был материалист
Лукреций Кар, продолжавший атомистическое учение Демокрита и Эпикура.
В целом же в этой стране уже наблюдался упадок и закат античной
философской мысли. Так, Сенека активно развивал идею судьбы ("рок") как
некое верховной силы, которая изначально делает человека существом не
свободным, обреченным на повиновение и рабство. Эпиктет утверждал, что
человек не в состоянии познать окружающий мир и ему остается лишь
сосредоточиться на самом себе, на состояниях
своей души. В философии
эпохи кризиса античного мира возобладало пессимистическое мировоззрение,
что подготовило идейные и психологические предпосылки для возникновения
раннего христианства как "религии спасения".
3. Вывод: Итак, для философии Древней Индии была характерна ориентация
на этическую проблематику, а также слабо выраженный
личностный
компонент (позиции мыслителя) На эту философию большое влияние оказали
Веды, существовали ортодоксальные и неортодоксальные школы. Основное
учение – джайнизм.
Основным философским течением Древнего Китая было конфуцианство,
основателем которого был Конфуций.
Античная
философия,
которая
делиться
на
три
периода,
имела
многочисленные школы, учения и идеи. Наиболее известными и влиятельными
были школы элеатов, софистов, скептиков, стоиков, киников. В это
историческое время отчетливо
выделились два
крупных направления
философской мысли – материализм и идеализм.
В философии Древнего Рима отразился кризис античного мира, при этом
возобладало пессимистическое мировоззрение, что подготовило идейные и
психологические предпосылки для возникновения раннего христианства как
"религии спасения".
Вопросы для самоконтроля:
1.Какая ориентация была характерна для философии Древней Индии?
2.Что оказало огромное влияние на становление философии Древней Индии?
3.Какие школы существовали в философии Древней Индии?
4.Какова цель учения джайнизма?
5.Какое основное философское течение было в Древнем Китае?
6.Какой тип философского мировоззрения господствовал в Древней Греции и
Риме?
7.Назовите ярких представителей философской мысли в Древней Греции.
Понятия и термины
Буддизм – религия, проповедующая избавление от страданий путём отказа
от желаний и достижении высшего просветления – "нирваны".
Веды – древнеиндийский памятник литературы, сборник текстов, созданных
с середины 2-го тысячелетия до н. э; в них сформулированы понятия,
составляющие
основу
индийского
религиозного
и
философского
мировоззрения.
Джайнизм – одна из неортодоксальных систем Индийской философии.
Конфуцианство
–
одно
из
ведущих
течений
Древнего
Китая.
Основоположник – Конфуций, согласно которому, судьба человека определена
небом.
ЛИТЕРАТУРА
1. Богута И.И. История философии в кратком изложении – М.; Мысль,
1991,с. 47-64
2. Гаврилов Н.И. Основы философии. Учебно-методическое пособие для вузов.
К.; изд-во Манускрипт, 1997, с. 14-29
3. Горбачев В.Г. Основы философии. Курс лекций – М.; Гуманитарноиздательский центр Владос, 1998,с. 18-20