этнофутуризм – современное направление в живописи мордовии

www.modern-j.ru
______________
УДК 5527
Ениватова Т. А. кандидат культурологии, доцент
Кафедры общенаучных дисциплин Ковылкинского филиала
ФГБОУ ВПО «МГУ им. Н.П. Огарева»,
Россия, г. Ковылкино,
ЭТНОФУТУРИЗМ – СОВРЕМЕННОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В
ЖИВОПИСИ МОРДОВИИ
Статья посвящена одному из новых направлений в современной
живописи Республики Мордовия. Этнофутуризм как направление у
мордовских авторов родилось от невероятно устойчивых родовых
традиций, необычайно развитого культа предков. Данное направление
базируется на искреннем интересе молодого поколения к своим корням, на
познании своих истоков, уходящих в бесконечно далекое прошлое, на
символах, складывавшихся веками.
Ключевые слова: этнофутуризм, искусство, авангард, культура,
архаика, культ, живопись, традиция, этнос.
The article is devoted to one of the new trends in modern painting the
Republic of Mordovia. Ethnofuturism as a direction from the Mordovian writers
were born on an incredibly stable tribal traditions, extraordinary development
of the cult of ancestors. This direction is based on the genuine interest of the
younger generation to its roots, to the knowledge of its origins, leaving infinitely
distant past, to the characters, developed over centuries.
Keyworlds: etnofuturismy, art, vanguard, culture, archaic, cult, painting,
tradition, ethnicity.
Обращение художников к духовным истокам родного народа является
одной из характерных черт нового направления «этнофутуризм» в
изобразительном искусстве живописцев Мордовии. Главная идея данного
направления в культуре выражена в самом названии, это – стремление
обеспечить будущее этнической культуры.
1
________________________________________________________________
"Теория и практика современной науки"
№6(6) 2015
www.modern-j.ru
______________
Этнофутуризм – историко-культурное и художественное явление,
движение к постижению духовных основ и традиций этносов, выраженные
современным языком пластики, красок, свето-тени, а также новым
освоением форм для выражения пространства и времени. Главная идея
этого направления в культуре выражена в самом названии. Это –
стремление
воплощение
обеспечить
будущее
этнофутуризм
этнической
находит
в
культуре.
синтезе
Реальное
специфически
национального и общемирового опыта в искусстве и культуре.
Эстетически
этнофутуризм
строился
на
сопоставлении
двух
противоположностей: культурной архаики, местных форм этнического
самовыражения, с одной стороны, и экспериментальных художественных
методов,
разработанных
во
второй
половине
XX
в.
западными
художниками, - с другой. Этнофутуризм – это историческое прошлое,
духовное наследие (этно) и открытое будущее (футуризм), выраженное в
авангардных формах.
Этнофутуризм как направление у мордовских авторов родился от
невероятно устойчивых родовых традиций, необычайно развитого культа
предков, базируется на искреннем интересе молодого поколения к своим
корням, на познании своих истоков.
В Республике Мордовия истинным культуротворческим авангардом
этнофутуризма стало изобразительное искусство. В сознании живописца
присутствует древняя воля его предков, опыт его сердца обладает
свойством глубины. Уже по
своей
природе избранного, являясь
преемником культурной традиции, современный художник, отражает ее в
своем творчестве. Поэтому, безусловно, что становление этнофутуризма
необходимо видеть в русле обращения народов к своим культурным
корням, он является не только способом выживания национальной
2
________________________________________________________________
"Теория и практика современной науки"
№6(6) 2015
www.modern-j.ru
______________
культуры в современных условиях, но и реальной площадкой диалога
культур, сферой реализации толерантности. Этнофутуризм – заметный
импульс в возрождении национальной идентичности в искусстве, а так же
поиски позитивных духовных ценностей и художественных традиций.
Данный термин вошел в употребление в 1989 г., к движению со временем
присоединились деятели культуры из числа других народов, включая
мордовский.
Идея
этнофутуризма
состоит
в
слиянии
двух
противоположностей в культуре: с одной стороны, свое и древнее, с другой
стороны – всемирное и новое. Метод этого направления, строящийся на
синтезе архаического, аутентичного этнического материала и современных
неакадемических форм культуры дает чрезвычайную свободу для
творческих поисков в искусстве. Этнофутуризм как мировоззрение
родственно экзистенциализму и постмодернизму, но все же отличается от
них. В этнофутуризме «идея» носит явно выраженную этническую окраску.
На пути возрождения этнических ценностей видят этнофутуристы выход из
«постмодернистского тупика». А поэтому здесь складываются иные
доминанты.
«Неогедонизм,
безоценочность
и
описательность,
фрагментарное мышление, тотальная ирония, отказ от поиска первосмысла
– все эти черты постмодернизма преодолеваются на следующем этапе,
каковым считают этнофутуризм большинство его идеологов», – пишет Э.
М. Колчева [1].
Эстетически
этнофутуризм
строился
на
сопоставлении
двух
противоположностей: культурной архаики, местных форм этнического
самовыражения, с одной стороны, и экспериментальных художественных
методов,
разработанных
во
второй
половине
XX
в.
западными
художниками, с другой стороны.
Содержание древней магии и первичных художественных структур
(орнамента, лада и т.д.) – это определение этнофутуризма с точки зрения
3
________________________________________________________________
"Теория и практика современной науки"
№6(6) 2015
www.modern-j.ru
______________
семантики. Поэтому максимальный художественный эффект достигается
при столкновении казалось бы несоединимого – самых экзотических и
наиболее авангардных форм. Природа художественного гения народа и ее
современное воплощение – вот что стало по настоящему интересно и
важно. Этнофутуризм это историческое прошлое, духовное наследие (этно)
и открытое будущее (футуризм) выраженное в авангардных формах, таких
как перформансы, хэппенинги, инсталляции. Этнофутуризм отвергает идею
о том, что заимствование элементов чужой материальной культуры
неизбежно должно сопровождаться заимствованием чужой духовной
культуры. Сохранение этнического многообразия считается вполне
возможным и даже желательным [2].
Этнофутуризм, как направление у мордовских авторов родилось от
невероятно устойчивых у мордвы родовых традиций, необычайно
развитого культа предков. Этнофутуризм базируется на искреннем
интересе молодого поколения к своим корням, на познании своих истоков,
уходящих в бесконечно далекое прошлое, на символах, складывавшихся
веками, отличается насыщенностью символикой и метафорой, в основе –
знаковое художественное наследие мордвы и его невозможно сравнивать с
предшествующим предыдущие десятилетия социальным реализмом» [3].
Таким образом, этнофутуризм в творчестве мордовских художников
явился одним из инструментов сохранения этничности и выражением
традиций в новых формах, источником новаторства в творческом процессе
Республики Мордовия. Мордовские авторы-этнофутуристы, используя
огромный потенциал народной пластической культуры, предложили
радикальное
преображение
действительности
через
синтез
непосредственного восприятия и изучения истоков и глубин национальных
корней. Художники-этнофутуристы свое творчество основывают на
4
________________________________________________________________
"Теория и практика современной науки"
№6(6) 2015
www.modern-j.ru
______________
серьезном научном изучении знаковой системы древней мордвы, пытаясь
проникнуть
в
семантику образов-символов, наиболее значимых
в
сакральной традиции предков художественными средствами. Духовно
переосмысливая традиции, живописцы преобразуют древние сюжеты в
современные образно-пластические метафоры. Их картины являются
своеобразным документом, раскрывающим родство искусства и истории.
Использованные источники:
1. Колчева, Э.М. Явление этнофутуризма в марийской художественной
культуре : автореф. дис. … канд. ист. наук / Э.М. Колчева. – Саранск,
2005. – С. 16.
2. Митина, В. В. Поэзия этнофутуризма в творчестве художников
Мордовии / В. В. Митина, Н. А. Яковлева // Этнокультурные
процессы в Мордовии: истории и современность: материалы науч.
практич. конф. – Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2005. – С. 34 – 36.
3. Ениватова
Т.А.
Традиционная
культура
в
контексте
профессионального изобразительного искусства Мордовского края /
Т.А. Ениватова. – Саранск: Изд-во морд. ун-та, 2012. – С. 59.
5
________________________________________________________________
"Теория и практика современной науки"
№6(6) 2015