Речкова А.В.
реклама
Конференция «Ломоносов 2015» Секция «Информационное обеспечение внешней политики и публичная дипломатия» Проблемы цивилизационного диалога Востока и Запада Речкова Александра Васильевна Студент (бакалавр) Кемеровский государственный университет, Кемерово, Россия E-mail: real777_10@mail.ru Все умные люди исповедуют одну и ту же религию. Какую? Умные люди никогда об этом не говорят. Бенджамин Дизраэли Еврабия или европейское сообщество дружбы народов? Так сложилось, что каждый период жизни человечества исторически определяется какой-либо идеологией, системой международных отношений, доминированием определенного государства и т.д. На сегодняшний день сложилась такая ситуация, что мир определяется понятием «глобализация», составными частями которого являются демократия, информатизация, культурная стандартизация, доминирование межгосударственных организаций в рамках международных отношений. Глобализация является экономической, культурной и политической интеграций народов, поэтому не случаен процесс перемещения людей из одной точки мира в другую, с Востока на Запад. Одной из многочисленных волн подобного перемещения является мусульманская миграция в Европу. На настоящий момент численность мусульман в мире составляет 1,6 млрд (23%), из них - 15-20 млн проживают в Европе. Трудность подсчета составляет тот факт, что европейская статистика не учитывает религиозный фактор. Несмотря на процессы глобализации, такая статистика вносит дезинтеграционный элемент в европейское общество. Происходит рост исламофобии и появление политического клише «Еврабия». Причины подобного недовольства следующие: 1. Нежелание мусульман войти в принимающее общество и следовать его правилам. 2. Навязывание своей религии европейскому обществу, которое давно перешло к вере «без фанатизма». 3. Поведение радикально настроенной молодежи. 4. Менталитет мусульман, неразрывное связывание понятий «религия» и «государство», тогда как европейское общество, наоборот, является светским. 5. Недовольство европейцев тем, что приезжие мусульмане занимают рабочие места. 6. Неуважение к женщинам. 7. Рост нелегальной мусульманской миграции. 8. Стереотипное мышление европейцев, согласно которому любой мусульманин - потенциальный террорист. Что касается самих приверженцев ислама, они выдвигаю следующие обвинения в адрес европейцев: 1 Конференция «Ломоносов 2015» 1. Запрет культурного выражения. 2. Колониальное прошлое европейцев, в чьих владениях находились территории с большинством мусульманского населения (пример - страны Магриба во владении Франции). 3. Неуважение Корана. 4. Обвинения в терроризме. 5. Нападки из-за нехватки рабочих мест для европейцев, которые сами не хотят выполнять «черную» работу. 6. Сегрегация. Известны конкретные случаи ущемления прав мусульман. Ярким примером является запрет на строительства минаретов в Швейцарии. Другой подобный пример - запрет на выражение личной веры, ношение в образовательных учреждениях Франции «бросающихся в глаза» религиозных символов, хиджабов и т.д. Нужно отметить, что Европарламент отреагировал на подобный запрет французского правительства и подчеркнул необходимость борьбы с религиозной дискриминацией. Подобных случаев становится больше с каждым годом, но также надо отдать должное, что и сами мусульмане не всегда верно интерпретируют действия европейцев. Так, например, известен скандал в Швейцарии, произошедший в октябре 2012 года, когда мусульманская община предъявила претензии к авиакомпании, на самолетах которой была символика белого креста на красном фоне и надпись «Крест - это козырь». Община увидела в этом превозношение христианских ценностей над мусульманскими. На что компания ответила, что крест - это символ Швейцарии, а никак не возвышение христианства. Все эти факты мешают налаживанию полноценного диалога между мусульманским и европейским населением стран. Но что более всего препятствует сближению и интеграции, так это даже не, якобы дивиантное, поведение мусульман, а те самые люди, которые настроены категорично против них и каждый раз выступают с нападками на мусульман. Рост радикально настроенных слоев тормозит развитие диалога между двумя культурами. Одним из таких радикалов является всем известный норвежский террорист Андерс Брейвик, от рук которого летом 2011 года пострадало более 120 человек, 77 из которых были убиты. Накануне теракта он выложил 12-минутный видеоролик, в котором осуждал политику мультикультурализма, состоящую, по его мнеию, из трёх компонентов: марксизм, суицидальный гуманизм и глобальный капитализм. Брейвик напоминает о судьбах Косово и Ливана, где христианское большинство превратилось в меньшинство. Также, характеризуя современную Европу, он использует обозначения «Eurabia» и EUSSR. Кроме того, ролик сопровождает 1518-страничный манифест под названием «2083: A European Declaration of Independence». В нём Брейвик рассуждает об исламизации Европы и призывает к национализму. Случай Андерса Брейвика не единичен. В рамках европейской политики мультикультурализма подобное поведение неприемлемо, как, в общем, оно неприемлемо и в рамках любой другой политики. Вследствие этого, проблема интеграции мусульман жестко встала перед Европой. И Европейский союз, и страны в отдельности не прекращают попыток ее решить. Так, например, в январе 2008 года в Брюсселе 400 мусульманских организаций, представляющих 28 стран Европы, подписали Европейскую исламскую хартию из 26 пунктов. Хартия призывает найти компромисс между европейцами и мусульманами, содействовать миру и 2 Конференция «Ломоносов 2015» процветанию их европейской родины, уважать равенство между мужчинами и женщинами, стремиться к политической умеренности. Европейские страны уделяют большое внимание знанию языка и истории принимающего мусульман государства, широкое распространение получают образовательные курсы, национальные программы по обучению имамов. Ведется контроль над проповедями имамов в целях исключить какой-либо призыв к агрессии. Применяются ограничительные меры по борьбе с незаконной миграцией, за нарушение закона лишают гражданства. Вносятся изменения и дополнения в действующее законодательство с целью сохранения историко-культурных традиций. Таким образом, несмотря на трудности процесса интеграции мусульман в европейское общество, можно отметить рост положительных тенденции, которые в ближайшем будущем принесут свои плоды. Следует надеяться, что со временем исчезнут такие явления и термины как «исламофобия» и «Еврабия» и т.д. Следует верить, что произойдет не «столкновение цивилизаций», а сближение, и «прохладность и враждебность» сменится на дружбу народов и взаимный диалог, и религия станет не барьером, а способом примирения сторон, ведь как говорил Махатма Ганди «у Бога нет религии». Источники и литература 1) Бат-Йеор. Зимми. Евреи и христиане под властью ислама. Иерусалим: Библиотека Алия, 1991. ТТ. 1-2 2) Более 400 организаций подписали Хартию европейских мусульман. [Элек. ресурс].// Ислам для всех. URL: http://islam.com.ua/news/4575/ (24.03.2013) 3) Кортунов С.В. Глобализация и национальная идентичность.// Вестник аналитики. 2007..№1 4) Мирошникова, Е. Религиозный фактор в иммиграционной политике ЕС// Современная Европа. 2006. №1. – 61-73 с. 5) Сколько мусульман в мире? [Элек. ресурс].// http://www.imam.ru/articles/stati.html (24.03.2013) IMAM.RU. URL: 6) Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: АСТ, 2014. 7) Berwick, A. 2083-A European Declaration of Independence. 3
