Исторические основания

Проект: Исторические основания
психологии
Задачи проекта:
1. Выделить этапы развития учения о душе (до XX века)
2. Рассмотреть выделенные этапы
3. Рассмотреть трансформацию понятий «разум» и «душа»
4. Рассмотреть «носители» души
Выполнил: Евгений Князев
Магистрант 1к. Организационной психологии
«Наблюдающий за развитием вещей
от их начала рассматривает их с
наиболее выгодной позиции…»
Аристотель. «Политика»
Господствовали представления
о жизненной силе, которая может
принимать форму дыхания, дыма,
облака, тени, видения
Натуралистический анимизм
Представление о жизненной силе
существовало в двух вариантах:
свободная сила и телесная сила
Б
О
Г
И
К
И
Т
А
Я
Ба – носитель жизненной
энергии, в представлении
египтян
Царство Аида
Беовульф и дракон
Психология классической Греции:
натурализм без анимизма
Сократ
Левкипп
Аристотель
Демокрит
Платон
Сократ (469-399 гг. до н.э.)
Использовал натурфилософию для объяснения того, почему
невозможно понять человеческое поведение, рассматривая
отдельные части тела
Платон (427-347 гг. до н.э)
Искал конечную суть явлений окружающего мира, лежащую
за пределами досягаемости органов чувств
Аристотель (384-322 гг. до н.э.)
Душа, в понимании Аристотеля, существует как отношение.
Действие разворачивается исключительно между
реагирующим организмом и объектом
Эллинистическая Греция и
психофизический дуализм
 Распад системы полисов и приход авторитарного
режима
 Возникновение философских течений, пытающихся
совладать с растущей нестабильностью
Скептики – подвергли сомнению способность людей познать истину
Циники – отрицали все нормы и ценности. Единственное благо – добродетель
Стоики – разумная жизнь невозможна без социальных обязанностей,
справедливости, милосердия и дружбы
Киренаики – искали непосредственного получения наслаждения
как высшего блага
Эпикурейцы – главная цель жизни – наслаждение, а высшее наслаждение –
безмятежность и покой
Основной интеллектуальный центр
перемещается из Афин в Александрию
Психологии, после Аристотеля,
уделялось ограниченное внимание.
Преобладание чисто словесных
интеллектуальных практик явилось
одной из основных причин
возникновения психофизического
дуализма, сменившего
натуралистическую философию.
Филон Александрийский соединил иудейскую религию и
греческую науку.
Филон выходит заграницы сверхчеловеческого и с помощью
слов создает образ сверхъестественного.
Эта трансформация подготовила почву для возникновения
нефизической и спиритуалистической психологии,
умещавшейся рядом с физическим телом и создала условия
для создания психофизического дуализма
В эпоху неопределенности и страха учения предлагали человеку
что-то конкретное — они наделяли своих последователей
способностью контролировать судьбу.
Персонализм - отношение к жизни,
ставящее собственные интересы выше
гражданских обязанностей
Спиритуализм - учение о том, что человек
отличается от животных наличием у него
сверхъестественной души
Лукреций (95-55 гг. до н.э.)
Развивает психологическое учение, основанное на гипотезе
о существовании атомов, предложенной Демокритом.
Доказывает материальность души.
Это учение явилось последним
выражением натуралистической психологии.
Деятели христианской церкви
Душа является неделимым и бестелесным источником
мышления и (свободного) выбора и связана с Богом и
бессмертием.
Упадок Римской империи и
возрождение науки
Эманации Плотина
Плотин (204–270)
Человеком воспринимается
не объект, а его психическая
репрезентация
Августин (354–430)
Интериоризация Космоса
Душа и память столь обширны,
что человеку достаточно изучать
лишь самого себя и
отказаться от изучения мира.
Трансформация значений слов «разум» и «душа»
Родоначальники Рационализма
Бенедикт Спиноза (1623–1677)
Автор теории «двух аспектов»
Готфрид Лейбниц
(1646–1716)
Автор теории «предустановленной
гармонии»
Христиан Вольф (1679–1754)
Первый автор, употребивший термин «психология»
в заглавии книги
Родоначальники Эмпиризма
Джон Локк (1623–1704)
Выдвинул гипотезу, согласно которой единственным
источником знания является опыт
Мы приобретаем знания благодаря ощущениям внешнего
мира и рефлексии внутреннего
Джордж Беркли (1685–1753)
Дэвид Юм (1711–1776)
Физический мир не обладает
независимым существованием
от разума людей.
Отрицает как разум, так и дух,
поскольку мы не можем
убедиться в их существовании.
Разум — это всего лишь коллекция ощущений.
Родоначальники Позитивизма
Огюст Конт (1798–1857)
Мы не можем объективно изучать разум, но мы можем
объективно изучать поведение, как продукт разума.
Эрнст Мах (1838–1916)
Внешний мир науки сконструирован по типу организации,
присущей нашим внутренним ощущениям
Иммануил Кант (1742–1804)
Выдвинул гипотезу о том, что физический мир дает начало
нефизическим ощущениям.
Разум един и трансцендентен по отношению к
физическому миру
Психологические события трансцендентны,
они не могут стать предметом экспериментирования
или количественной оценки
Чарльз Белл (1774–1842)
Иоганнес Мюллер (1801–1858)
Каждый сенсорный нерв может передавать
только один род ощущений.
Определенные качества ощущений
передаются посредством определенного
рода энергии по специфическим нервам
Герман фон Гельмгольц
(1821–1894)
Сенсорные органы представляют собой анализаторы; и тем,
какого рода импульсы они передают, определяется природа
испытываемых нами ощущений.
Так материальная нервная система становится
носителем
эфемерной души