ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ XVIII

РАЗДЕЛ 2
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
XVIII-НАЧАЛА XX ВЕКА
ГЛАВА 1
Изменения в корпусе исторических
источников при переходе
от средних веков к новому времени
В ДАННОМ разделе учебного пособия рассматривается корпус источников российской истории с конца XVII
по начало XX в. Что же отличает этот период от предыдущего и
последующего? Ответ на вторую часть вопроса очевиден (хотя
лишь при поверхностном взгляде): советское общество слишком
специфично, и это обусловливает отдельное рассмотрение источников советского периода отечественной истории. Первая
часть поставленного вопроса требует специального исследования.
Переход от средних веков к новому времени - длительный
исторический процесс. В зависимости от научной парадигмы
можно выделить различные критерии начала нового этапа исторического развития: от формирования капиталистических производственных отношений до эмансипации личности и структурирования общества. В качестве определяющей вехи также выступают различные события: от Нидерландской до Великой
Французской революции и даже до отмены крепостного права в
России (при локальном исследовании российской истории).
Как было показано во введении, источниковедческий подход
к проблеме периодизации предполагает, в первую очередь, фик-
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ XVIII - НАЧАЛА XX ВЕКА
319
сацию изменений в видовой структуре корпуса исторических источников.
На рубеже XVII-XVIII вв. и в течение XVIII в. в России происходят кардинальные изменения в характере исторических источников, в видовой структуре их комплекса. В это время отходят на второй план летописание, житийная литература, но появляются мемуаристика, художественная литература, научные сочинения, в том числе и исторические, публицистика (в собственном смысле этого слова), периодическая печать, статистика, существенно меняется характер законодательства, актов и материалов делопроизводства. Если не ограничиваться исследованием
только письменных исторических источников, можно отметить,
что почти одновременно с такими личностными источниками,
как мемуары, в России появляется и портретная живопись.
Столь существенные изменения в структуре корпуса источников
российской истории не могут не быть обусловлены глубокими
изменениями как в российском обществе, так и в ментальности
отдельной личности. Аналогичные изменения происходят в
близких хронологических рамках и в других странах, Обратимся, например, к обзору источников английской истории, данному Дж. Дж. Бэгли (JJ. Bagley). Его работа состоит из двух частей:
«Sources of English Medieval History, 1066 - 1540» (Источники английской средневековой истории, 1066 - 1540) и «Sources of
English History, 1540 to Present Day» (Источники английской истории, с 1540 г. до нашего времени). Вполне очевидно, что автор
выбрал чисто исторический, традиционный критерий периодизации, но если посмотреть хотя бы на оглавление томов, то можно увидеть, что второй том начинается с характеристики источников периода 1540 - 1660 гг. Многие из них в видовом отношении восходят к источникам, обзор которых был сделан автором
в первой части. Сразу бросается в глаза, что этот раздел содержит мало информации: в нем почти отсутствуют повествовательные источники: автор, обозревая источники английской истории, упоминает каждый вид только по одному разу при его первом появлении. Таким образом, в период с 1540 по 1660 г. автор
не обнаружил новых видов повествовательных источников. Зато
в следующем периоде, охватывающем 1660 - 1760 гг., представлены дневники, автобиографии и «современные истории»
(Diaries, Autobiografies and Contemporary Histories), а также памфлеты и первые газеты (Pamphlets and the First Newspapers), т. е.
виды исторических источников, наиболее типичные именно для
нового времени.
Существует, как минимум, несколько вполне обоснованных
концепций перехода от средних веков к новому времени, каждая
320
РАЗДЕЛ 2
из которых по-своему объясняет его причины. Но, рассматривая
исторический источник как реализованный продукт человеческой психики и обосновывая источниковедческий критерий периодизации, в качестве гипотезы, объединяющей наблюдения
над изменениями видовой структуры корпуса исторических источников, примем концепцию индивидуализации человека при
переходе от средних веков к новому времени1. Вторая сторона
индивидуализации - установление «вторичных связей» между человеком и обществом. Необходимо понимать, что это связи двух
типов, поскольку включают человека не только в коэкзистенциальное (осознание своей связи с эпохой, современниками, конкретной социальной группой и т. п.), но и в эволюционное целое (осознание хода исторического времени, своей связи с предыдущими и последующими поколениями).
Особо подчеркнем, что, приняв данную концепцию в качестве системообразующей, авторы не отрицают иных причин, обусловивших смену эпох, однако будем их считать факторами, имплицитно включенными в выбранную нами схему, и не станем
останавливаться на причинах изменений человеческой личности.
Посмотрим, как работает предлагаемая гипотеза при объяснении возникновения новых видов исторических источников:
мемуаристики, эссеистики, публицистики (в ее буквальном, а не
расширительном понимании), периодической печати.
Наиболее четким индикатором перехода от средних веков к
новому времени является возникновение мемуаристики. К настоящему времени в исторической пауке признано, что мемуаристика возникла со становлением индивидуальности при переходе от
средних веков к новому времени. И мы вполне согласны с
А.Г. Тартаковским, который констатирует единство целевого назначения мемуаров, состоящее в стремлении «запечатлеть для
современников и потомства опыт своего участия в историческом бытии, осмыслить себя и свое место в нем»2. Такое стремление могло появиться лишь у человека, сознающего свою отделенность от окружающего его социума и понимающего ценность
своего индивидуального исторического опыта. Однако нам представляется, что мемуаротворчество требует более глубокого психологического объяснения, в частности понимания причин, порождающих стремление к запечатлению исторического опыта
индивидуальности. При типологическом изучении мемуаристики как вида исторических источников необходимо подчеркнуть,
что индивидуализация - это не только выделение себя в коэкзистенциальном целом, осознание своей обособленности от сосуществующих одновременно других личностей и относительной
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ XVIII - НАЧАЛА XX ВЕКА
321
самостоятельности внутри социальной группы, но и осознание
своего места в эволюционном целом, т. е. в историческом процессе или, более конкретно, в чреде поколений. Соответственно и
«вторичные связи» с социумом создаются как в коэкзистенциальном, так и эволюционном плане. Причем этот процесс характеризуется различной степенью отрефлексированности - от целенаправленного конструирования своих социальных связей до подсознательного включения в социум, например через идеологическое воздействие в тоталитарном государстве. Мемуары, с психологической точки зрения, как раз и имеют целью осознанное создание таких связей, особенно в их эволюционном аспекте.
Такой подход помогает нам внести новые штрихи как в проблему классификации, так и в проблему эволюции мемуаристики. Мы не сможем ограничиться утвердившимся в историографии определением: «мемуары - повествования о прошлом, основанные на личном опыте и собственной памяти автора», а вынуждены будем достаточно четко разделить их на мемуары-автобиографии и мемуары о событиях. Эти группы мемуаристики отличаются (хотя иногда и весьма нечетко) по объекту описания,
что может служить различающим критерием, но в основе различия - цели написания. Мемуары-автобиографии обычно преследуют (в качестве основной) цель включения мемуариста в череду поколений, в «эволюционное целое» (типичный пример - мемуары А.Т. Болотова). Мемуары, объектом описания в которых
является не столько сам мемуарист, сколько современные ему события, преимущественно направлены на воссоздание коэкзистенциального мемуаристу целого. Классический пример - мемуары герцога Луи де Рувруа Сен-Симона. В отличие от А.Т. Болотова, который не претендует на какие-либо обобщения, Сен-Симон пишет «частную историю», т. е. такое историческое
произведение, которое «относится к времени автора и его стране». Мы не случайно привели в качестве примеров типологически различных мемуаров два признанных классическими произведения этого жанра, поскольку они демонстрируют не просто
две разновидности мемуарных произведений, но разновидности, по-видимому, соответственно преобладающие в российской
и европейской мемуаристике раннего этапа развития, что и обусловливает ее различия.
Что касается эволюции мемуаристики, то отметим, что достаточно четко прослеживаемая общая тенденция состоит в усилении коэкзистеициальных связей мемуариста в сравнении с
эволюционными, т. е. делается расчет на современников, а не на
потомков. Это проявляется в большей публицистичности мемуаристики, что, в свою очередь, ведет к ориентации на немедлен11 - 4463
322
РАЗДЕЛ 2
ную публикацию мемуарных произведений. Усиление коэкзистенциальных связей мемуариста - основной критерий эволюции мемуаров, обусловливающий сближение мемуаристики с публицистикой.
Функция публицистики как вида исторических источников
состоит в заявлении позиции личности, осознающей себя как
часть определенной социальной группы, а следовательно и в
прямом установлении связей между личностью, обществом и
различными социальными группами внутри общества, т. е. связей коэкзистенциальных.
Промежуточное положение между мемуаристикой и публицистикой занимает эссеистика - вид исторических источников,
не характерный для России. Эссеистика, в отличие от публицистики, призванной выражать мнение той или иной социальной
группы, отражает взгляды отдельной личности. Но она создается с целевой установкой на публикацию, т. е. предполагается наличие интереса к индивидуальному мнению отдельной личности
со стороны общества, и, следовательно, создание коэкзистенциальных связей личности и общества.
Аналогичную функцию, но с иной направленностью - не от
личности к обществу, а от общества к личности - выполняет периодическая печать. Возникновение периодической печати как
средства воздействия на личность, вполне очевидно, связано как
с эмансипацией личности, так и стремлением какой-либо общественной группы или государства подчинить ее своему идеологическому влиянию. С одной стороны, периодическая печать срастается с публицистикой; с другой - она призвана создавать коэкзистенциальные связи в обществе в целом, что, как правило,
связано с внедрением государственной идеологии или же оппозицией к ней.
Итак, рассматриваемая гипотеза вполне способна объединить наши наблюдения над возникновением новых видов исторических источников.
Сравнение видовой структуры корпуса исторических источников разных стран в ее эволюции показывает не только отмеченные черты сходства, но и глубокие отличия. Например, в
российском средневековье почти нет биографики, что, несомненно, влияет как на особенности летописей (в сопоставлении с
западноевропейскими хрониками), так и на особенности русской агиографии, В новое время в России в сколь-нибудь сформированном виде не существовал такой распространенный в Западной Европе вид исторических источников, как эссеистика,
при весьма значительном развитии публицистики» Кстати, отметим двоякий перевод на русский язык французского слова essai в
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ XVIII - НАЧАЛА XX ВЕКА
323
названиях произведений - как опыт и как очерк. Можно предположить, что второй вариант перевода является результатом поиска адекватного (максимально близкого) к эссеистике вида российских исторических источников.
Кроме того, что возникали новые виды исторических источников, значительно изменялись виды источников, существовавших и в предшествующий период, законодательство и актовые
источники.
Что касается актовых источников, то значительное увеличение их разновидностей свидетельствует об активизации личности в частноправовой сфере.
Наиболее характерной чертой западноевропейского и североамериканского законодательства нового времени является фиксация прав личности. В российском законодательстве нового
времени такие нормы отсутствуют, если не рассматривать в качестве таковых активно проводимую в XVIII в. фиксацию прав
сословий. Однако если оставаться в рамках заявленного гуманитарного подхода, то в российском законодательстве XVIII в.
молено обнаружить ряд черт, позволяющих отнести его к законодательству нового времени. Дело в том, что российское законодательство в гораздо меньшей степени, чем западноевропейское, испытало влияние римского права. Поэтому в эволюции
российского законодательства нового времени при его относительно самостоятельном развитии в качестве системообразующего фактора выступает изменение соотношения обычая и закона как источников права. Устанавливаются новые принципы
российского законодательства - такие, как «незнание закона не
освобождает от ответственности», «закон обратной силы не имеет», Это, в свою очередь, ведет к принятию порядка обязательной публикации законодательных актов. Все эти изменения свидетельствуют о новых взаимоотношениях личности и государства или, по крайней мере, о том, что государство признает существование личности если не через признание ее прав, то через
признание ответственности.
Изменение способа государственного управления, проявившееся, в частности, в изменениях в законодательстве, породило
и такой новый вид исторических источников, как статистика.
Назначение статистики - реализация обратной связи в системе
управления, сбор и анализ информации для принятия управленческих решений. Естественно, что такой вид деятельности мог
возникнуть лишь тогда, когда личность (в том числе, естественно, и законодатель) начинает осознавать изменения в эволюционном целом и стремится повлиять на направленность и ход
этих изменений.
11*
324
РАЗДЕЛ 2
Таким образом, в данном разделе основное внимание уделяется рассмотрению новых видов исторических источников, а также наиболее значительных изменений в продолжавших существовать таких видах источников, как законодательство, акты, делопроизводство. В новое время расширяется сфера возникновения
исторических источников не только за счет источников личного
происхождения, но и создающихся в области общественных отношений. Нетрудно заметить, что виды, перешедшие в новое
время из средних веков, почти полностью связаны с государственной сферой, а новые виды исторических источников имеют,
главным образом, личное и общественное происхождение.
Но, прежде чем перейти к изучению отдельных видов, исследуем общие свойства исторических источников нового времени.
ГЛАВА 2
Общие свойства исторических
источников нового времени
НЕОБХОДИМОСТЬ выявления общих свойств
исторических источников нового и новейшего времени обусловлена обширностью источниковой базы этих периодов истории.
Отметим, что свойства исторических источников, естественно,
связаны с обстоятельствами их создания, а общность свойств порождается влиянием процесса индивидуализации и вторичной
социализации личности (о чем шла речь в предыдущей главе).
Но каждое такое свойство, возникнув в системе «источник-действительность», порождает, в свою очередь, особенности взаимоотношений в системе «историк - источник». В этих двух системах отношений и рассматриваются в данной главе общие свойства исторических источников.
1. Количественный рост
исторических источников
Источник-действительность
В новое время в сравнении с предшествующим
периодом появляется огромное количество исторических источников. Это вполне очевидное качество имеет системообразующее значение, т. е. во многом определяет и другие свойства рас-