Контент дефиниции - анализ индивидуального имиджа как психологической

Контент - анализ индивидуального имиджа как психологической
дефиниции
Купцов Е.А.
Тульский институт экономики и информатики
Тула, Россия
Content - analysis of individual image as a psychological definition
Kuptsov E.A.
Tula Institute of Economics and Informatics
Tula, Russia
Контент - анализ индивидуального имиджа как психологической
дефиниции
Новая социально экономическая и политическая ситуация в России
повлекла за собой изменения как в жизни социальных групп, так и в жизни
отдельно взятого человека. Поворот к личности как центру общественной
системы предопределил рост значимости человеческой индивидуальности.
Ярко выраженную социальную значимость приобретают особенности
человека, его способности, профессиональная подготовка, восприимчивость
к
нововведениям,
Необходимость
готовность
формирования
к
творческому
нового
стиля
поиску
и
социального
контакту.
поведения,
отвечающего задачам современного этапа развития общества, ведет к
актуализации проблем, связанных с таким явлением как имидж и вызывает
потребность
в
изучении
условий
и
механизмов
его
развития
и
функционирования в обществе.
Следует
отметить,
что
понятие
«имидж»
получило
широкое
использование в самых разных областях знания: социологии, психологии,
политологии, антропологии, культурологии. По объему и содержанию оно
стало междисциплинарным, сформировалось в категориальном поле многих
наук и интерпретировалось в соответствии с их особенностями, целями и
задачами. При этом в сознании современного человека все более
закрепляется представление об имидже как об определенной ценности, от
качества
которой
зависит
жизненный
успех
и
успешность
любой
деятельности.
Слово имидж: (от фр. или англ. image) в буквальном переводе на
русский язык означает образ, облик.
В общей психологии под образом в широком смысле слова понимается
субъективная картина мира или его фрагментов, включая самого субъекта,
других
людей,
пространственное
последовательность событий [1].
окружение
и
временную
Современный словарь иностранных слов определяет имидж как
«целенаправленно сформированный образ какого-либо лица, явления или
предмета,
выделяющий
определенные
ценностные
характеристики
и
призванный оказать эмоционально-психологическое воздействие на кого-то в
целях популяризации, рекламы и т.д.» [2, с. 215]. В Словаре практического
психолога, приведено следующее определение: «Имидж - сложившийся в
массовом
сознании
и
имеющий
характер
стереотипа
эмоционально
окрашенный образ кого-либо или чего-либо» [3, с. 134].
Как видно, словарные дефиниции немногочисленны и к тому же
противоречат
друг
искусственности
другу.
имиджа,
Одна
как
из
них
продукта
фиксирует
внешней
внимание
на
целенаправленной
деятельности, другая опускает эту характеристику. При этом и то и другое
определение опираются на категорию образа.
Понятиями, родственными понятию «имидж», являются «мнение»,
«репутация»,
«авторитет».
В
литературе
можно
встретить
даже
отождествление имиджа с этими явлениями. Так, например, А. Ю. Панасюк
полагает, что имидж: есть по существу то же, что и мнение, и усматривает
различие между соответствующими терминами лишь в грамматических
правилах употребления соответствующих слов в русском языке: «Имидж»
правильнее употреблять в словосочетаниях типа «имидж человека (политика,
адвоката)», «мнение» – в словосочетаниях типа «мнение о человеке
(политике, адвокате)» [4, с. 10].
Нередко имидж рассматривают в общем контексте с репутацией [5, c.
426] В частности, А. Ю. Кошмаров характеризует имидж как экспрессивную,
выразительную сторону образа, между тем как репутация (от лат. reputatio –
счет, счисление) в русском языке означает «сложившееся общее мнение о
достоинствах
или
недостатках
кого-нибудь
или
чего-нибудь»;
«приобретенную кем-чем-нибудь общественную оценку, создавшееся общее
мнение о качествах, достоинствах и недостатках кого-чего-нибудь».
Некоторые авторы говорят об имиджах во множественном числе.
Например, И. А. Федоров определяет имиджи как «систему социального
программирования духовной жизни и поведения субъектов (индивидов и
групп) общецивилизационными и ментальными стереотипами и символами
группового поведения, опосредованную мощью мотивации успеха, эталоном
желаемого
впечатления,
миметическими
способностями
субъекта
и
ситуацией» [6]. Тем самым подчеркивается изменчивость, гибкость,
ситуативность имиджа.
В ряде определений получила отражение знаковая, информационносимволическая природа имиджа. Так, В. Н. Маркин пишет: «Имидж – это не
маска, не приукрашивание своего профессионального облика. В реальной
жизни, конечно, существует и это. Но данный аспект в технологии имиджа,
на мой взгляд, не главное. Основное здесь – возможность передать (через
определенные имидж-сигналы) информацию о себе, о своих истинных
(личностных и профессиональных) устоях, идеалах, планах, деяниях» [7, с.
21]. С учетом знаковой природы имиджа его можно рассматривать как
адресованное аудитории сообщение о том, что клиент обладает такими-то
свойствами. Для того чтобы аудитория могла воспринять такое сообщение,
оно должно быть написано на понятном ей языке, а следовательно,
использовать знакомые ей символы (знаки) в их обычных значениях.
А. П. Федоркина и Р. Ф. Ромашкина характеризуют имидж как
«социально-психологическое явление, отражающее влияние на него не
только сознательного, но и бессознательного компонентов психики
различных
социальных
групп,
мотивации
их
поведения,
а
также
формирование образов, которые затребованы сегодня народными массами»
[8, с. 84]. В этом определении ощутим акцент на таком прагматическом
результате построения имиджа, как передача информации о субъекте в виде
его имиджа адресату, в качестве которого выступает социальная группа. Этот
аспект присутствует и во многих других определениях имиджа: «Имидж –
это обращенное вовне Я человека, его публичное Я» [9, с. 5]; «это по сути
дела то, чем и кем Я кажусь в своем окружении, каким видят и
воспринимают меня Они. Это символическое преломление моего Я в
сознании окружающих» [10, с. 27].
Большая часть специалистов по имиджу включает в это понятие не
только
внешность
человека,
определяемую
его
анатомическими
особенностями и стилем одежды, но практически все характеристики,
доступные восприятию. Так, Полли Берд пишет, что имидж – это «полная
картинка вас, которую вы представляете другим. Она включает то, как вы
выглядите, говорите, одеваетесь, действуете; ваши умения, вашу осанку, позу
и язык тела; ваши аксессуары, ваше окружение и компанию, которую вы
поддерживаете» [11].
Отечественный
теоретик
в
области
социологии
управления
и
имиджеологии В. М. Шепель дает такое определение: «Имидж –
индивидуальный облик или ореол, создаваемый средствами массовой
информации, социальной группой или собственными усилиями личности в
целях привлечения внимания» [12, с. 8].
Специалист в области менеджмента О. С. Виханский дает общее
определение имиджа: «Имидж явления – это устойчивое представление об
особенностях, специфических качествах и чертах, характерных для данного
явления» [13].
№
Автор
1.
А. Ю. Панасюк
2.
А. Ю. Кошмаров
3.
И. А. Федоров
Дефиниции
индивидуального имиджа
Имидж: есть по существу то
же, что и мнение, и различие
между соответствующими
терминами лишь в
грамматических правилах
употребления
соответствующих слов в
русском языке
Характеризует имидж как
экспрессивную,
выразительную сторону образа
Определяет имидж как
Компоненты
Мнение
Репутация
Система
4.
В. Н. Маркин
5.
А.П. Федоркина ,
Р.Ф. Ромашкина
6.
В.М. Шепель
7.
О.С. Виханский
Таким
образом,
систему социального
социального
программирования духовной
программирования
жизни и поведения субъектов
духовной жизни и
обще цивилизационными и
поведения
ментальными стереотипами и
субъектов
символами группового
поведения
Имидж – это не маска, не
Имидж-сигналы
приукрашивание своего
профессионального облика.
Главное здесь – возможность
передать информацию о себе,
о своих истинных устоях,
идеалах, планах, деяниях
Социально-психологическое
Социальноявление, отражающее влияние
психологическое
на него не только
явление
сознательного, но и
бессознательного компонентов
психики различных
социальных групп
Имидж – это «полная картинка Индивидуальный
вас, которую вы представляете облик или ореол
другим
Имидж явления – это
Особенности,
устойчивое представление об
специфические
особенностях, специфических
качества и черты
качествах и чертах,
характерных для данного
явления
можно
констатировать,
что
психологическая
дефиниция «имидж» еще не «устоялась» и понимается исследователями поразному. Дальнейшее уточнение понятия «имидж» возможно при обращении
к его конкретизации в рамках определенных объектами этих исследований.
Список литературы:
1. Большой психологический словарь / сост. и общ. ред. Б.Г. Мещеряков,
В.П. Зинченко. СПб.; М.: Прайм – ЕВРОЗНАК: ОЛМА – ПРЕСС, 2004. – 666
с.
2. Булыко А.Н. Современный словарь иностранных слов: Более 25 тысяч слов
и словосочетаний. – М.: «Мартин», 2004. – 848 с.
3. Словарь практического психолога Текст. / сост. С.Ю. Головин. – Минск.:
Харвест, 1998. – 800 с.
4. Панасюк А.Ю. Вам нужен имиджмейкер? Или о том, как создавать свой
имидж. – М: Аспект Пресс, 2001. – 239с.
5. Кошмаров А. Ю. Телевизионный образ политического лидера как
результат
репутационного
менеджмента
//
Психология
как
система
направлений. Ежегодник Российского психологического общества. Т. 9, вып.
2. М., 2002.
6. Федоров И.А. Индивидуальный имидж как сторона духовной жизни
общества: Диссертация на соиск. уч. ст. доктора социолог, наук. Тамбов,
1998. – с. 76-78.
7. Маркин В. М. "Я" как личностная характеристика государственного
служащего
//
Имидж
госслужбы.
М.,
1996.
–
с.
122
8. Федоркина, А.П. Проблемы имиджа в контексте социального психоанализа
/ А.П. Федоркина, Р.Ф. Ромашкина // Имидж госслужбы. М.: АТС, 1996.
9. Почепцов Г.Г. Имидж и выборы: имидж политика, партии, президента. –
Киев, 1997.
10. Шпалинский В.В. Психология менеджмента: Учебное пособие. – М.: Издво УРАО, 2000. – 184 с.
11. Bird P. Sell Yourself. Persuasive Tactics to Boost Your Image. – London,
1994. – P. 1.
12. Шепель В.М. Имиджелогия: секреты личного обаяния. М., 1997. – 320 с.
13. Виханский О.С. Наумов А.И. Менеджмент. М.: Экономист. 2005. – 670 с.