ГОЛОС БОГА ОТЦА

Юбилейный выпуск вестника "Голос Бога Отца"
ГОЛОС БОГА ОТЦА
Информационный вестник РимскоКатолической Церкви в Запорожье
Отец мой, Отец добрый, Тебе я
посвящаю и отдаю жизнь мою.
26 мая 2013 г.
№88
Главные темы номера
Святая Урсула
Ледуховская
ТОРЖЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ
ТРОИЦЫ
ПРАЗДНИК ПОСЕЩЕНИЯ
ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
ТОРЖЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Троица — это основная тайна и
основная истина нашей христианской
веры.
Впервые явление Бога людям в
Трех Лицах описано в Книге Бытия
(18-я глава). Господь явился Аврааму у
дубравы Мамре: «Авраам возвел очи
свои и взглянул, и вот, три мужа стоят
против него. Увидев, он побежал
навстречу им..., и поклонился до земли
и сказал: Владыка! Если я обрел
благоволение пред очами Твоими, не
пройди мимо раба Твоего...» Возвел
очи, и вот, три мужа стоят... Владыка!
Если я обрел благоволение пред очами
Твоими... Таким образом Авраам
встречает Трех, а поклоняется
Единому. Эту тайну нашей веры
гениально выразил великий Андрей
Рублёв своей иконой «Троица».
Каким именно образом Бог может
быть един в трех Лицах - тайна нашему
уму непостижимая. Мы веруем этому по
слову Божию. Сам Господь Иисус
Христос перед Своим вознесением на
небо, посылая апостолов на проповедь
веры, сказал им: «Идите, научите все
народы, крестя их во имя Отца и Сына
и Святого Духа, уча их соблюдать всё,
что Я повелел вам; и се, Я с вами во
все дни до скончания века» (Мф
28,19-20).
Выделение Торжества Пресвятой
Троицы в отдельный праздник
произошло по решению Папы Иоанна
XXII в 1334 году, однако в Миссал
торжество вошло только после
Тридентского Собора (1570).
Факторами, способствовавшими
зарождению праздника уже в древней
Церкви, явились христологические
споры IV-V веков и борьба с арианством
на германских землях в V-VI веках.
После Второго Ватиканского Собора
тексты Мессы на Торжество Пресвятой
Троицы были обогащены Словом
Божиим; они указывают на тайну
Троицы как на тайну любви и мира, как
на постоянно действующую в мире
Премудрость.
Троица в христианских
представлениях — Бог, сущность
которого едина, но Его бытие есть
личностное отношение трех ипостасей:
Отца — безначального Первоначала,
Сына — абсолютного Смысла,
воплотившегося в Иисусе Христе, и
Духа Святого — животворящего
Начала. Согласно католической
доктрине, третья ипостась исходит от
первой и второй (по православной — от
первой).
Восточная Церковь празднует
Святую Троицу в день Сошествия
Святого Духа (Пятидесятницу).
Боже Отче, послав в мир Слово
истины и Духа освящения, Ты явил
людям чудесную Свою тайну; дай нам
в исповедании истинной веры
познать славу вечной Троицы и
почтить Единство Божественных Лиц
в могуществе их величия. Через
Господа нашего Иисуса Христа,
Твоего Сына, Который с Тобою живёт
и царствует в единстве Святого Духа,
Бог, во веки веков. Аминь
Святая Урсула
Ледуховская
"Святая Урсула Ледуховская
прошла Россию, скандинавские
страны, Францию и Италию с
посланием Божьей любви. В свое
время она стала апостолом новой
евангелизации, доказывая своей
жизнью и поступками, что евангельская
любовь всегда является актуальной,
творческой и действенной.
Мы все можем учиться у нее, как
строить с Христом более человечный
мир, в котором гораздо полнее будут
реализовываться такие ценности, как
справедливость, свобода,
солидарность, мир. Мы можем учиться
у нее, как ежедневно воплощать
евангельские заповеди любви". Иоанн
Павел II, 2003 г.
"Мой главный вид апостольства - это
"солнечность души", апостольство
святой радости". Этому девизу Урсула
следовала всю свою жизнь с самого
детства. Родные прозвали ее даже
"солнечным лучиком". Урсула объясняла
смысл этого прозвища: она хотела,
подобно лучу, всегда зависеть от своего
Божьего Солнца и хотела своей
добротой и любовью делать жизнь всех
людей светлее, чтобы таким образом
приводить их к источнику всякого
добра, к Богу.
Юлия Ледуховская родилась в 1865
году. В возрасте 21 года она вступила в
монастырь сестер Урсулинок в Кракове
и приняла имя Мария Урсула от Иисуса.
Основным видом деятельности Урсулы
стала педагогика. Она работала
учительницей и воспитательницей в
школе и пансионе при монастыре.
В Россию Урсула приехала в 1907
году и прожила здесь только 7 лет, но
за это время сделала столько, сколько
другой делал бы в течение всей жизни.
В начале XX века католическая
монашеская жизнь в России была
запрещена, поэтому Урсула выехала в
Петербург в мирской одежде под
именем графини Юлии Ледуховской.
Она выучила русский язык и сдала
государственные экзамены, получив
диплом домашнего учителя. Таким
образом, сестры Урсулинки проводили
и нте нсив ную вос пит а т е л ь н у ю и
религиозную работу, направленную
также на объединение между поляками
и русскими. А в 1908 году скромный
филиал краковского монастыря в
Петербурге стал уже автономным
домом Урсулинок с новициатом. Мать
Урсула была назначена его
настоятельницей.
Ее жизнь, наполненная трудом,
закончилась в Риме 29 мая 1939 года.
Урсула Ледуховская была
канонизирована Папой Иоанном
Павлом II 18 мая 2003 года, спустя
только 64 года после ее смерти. Она
жила и работала в разных европейских
странах, но захотела быть похороненной
в Риме. Ее нетленное тело позднее
было перевезено в Польшу и находится
ныне в часовне Материнского дома в
Пневах. После смерти Урсулы были
засвидетельствованы четыре случая
чудесных исцелений - она являлась
людям.
ДУХОВНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
ВОСКРЕСНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ
«Еще многое имею сказать вам; но вы
теперь не можете вместить. Когда же
приидет Он, Дух истины, то наставит
вас на всякую истину: ибо не от Себя
говорить будет, но будет говорить, что
услышит, и будущее возвестит вам. Он
прославит Меня, потому что от Моего
возьмет и возвестит вам. Все, что
имеет Отец , есть Мое ; потому Я
сказал , что от Моего возьмет и
возвестит вам».
(Св. Евангелие от Иоанна 16:12-15)
Размышления
«Во имя Отца и Сына и Святого
Духа»… Непрестанно, часто не отдавая
себе в этом отчета, мы исповедуем
нашу веру в Троицу. Откуда вообще мы
знаем, что Бог Един, но есть Три
Божественные Личности? Мы верим в
это, поскольку сам Бог эту истину нам
открыл. Однако напрасно искать в
Священном Писании слово "Троица".
Это слово было использовано, выбрано
людьми для определения сущности
Бога. Бог, являясь в истории Спасения,
позволил нам познавать Себя как Отца,
Сына и Святого Духа. А в Священном
Писании без труда мы найдем места, в
которых упомянуты три Божьих
Личности. Например, при Благовещении
Пресвятой Деве Марии. Ангел ясно
говорит, что Бог его выслал, чтобы
возвестить, что родит Мария Божьего
Сына и случится это благодаря
вмешательству Святого Духа. Во время
Крещения Иисуса в Иордане
проявляется Вся Троица: Божий Сын
стоит на берегу, Бог Отец дает о Нем
свидетельство Своим Гласом, и Святой
Дух являет Себя над Иисусом в образе
голубя. Перед Вознесением Иисус
повелел Своим ученикам: "Идите и
научите все народы, крестя их во имя
Отца и Сына и Святого Духа". Также,
предвещая Сошествие Святого Духа,
Христос говорил о Трех Божьих Лицах.
История спасения показала нам Отца,
Божьего Сына и Святого Духа: три Лица,
которые из любви к нам создали нас, и,
каждое свойственным Себе способом,
помогли нам и по-прежнему помогают в
достижении вечного спасения. В
определенном смысле Бог является в
совершенстве единым и цельным
сообществом, хоть Каждое из Лиц
хранит Свою особенность. Троичная
действительность основывается на
помазании Иисуса Духом и послание Его
Отцом во время Крещения (Mк 1, 9-11).
Вся Его земная жизнь была послушным
ответом на волю Отца в силе Духа. Это
отношение достигло вершины, когда
отдал Духа Отцу на кресте, и когда
Отец Его прославил, возвеличил и
преобразил в том же Духе. Согласно
святому Августину, тайна Троицы
открывает нам внутреннюю жизнь
Божью, Божье познание и Божью
любовь. Бог Отец, познавая Себя, творя
мысль Собою, выражая Слово, рождает
Сына, передавая Ему полностью свою
Божественную природу. Божий Сын
является совершенным образом Отца,
потому что имеет ту же природу, что и
Отец. Отличается от Отца
исключительно тем, что от Него
происходит. Бог Отец и Божий Сын
любят друг друга взаимной и
совершенной любовью, и выражением
этой любви является Святой Дух.
Святой Дух происходит, следовательно,
от Отца и Сына как дыхание их
взаимной любви, как связь, которая Их
объединяет в одном Божьем
сообществе. Святой Дух, будучи
выражением бесконечной любви Отца и
Сына, имеет эту саму Божью природу и
отличается от Них исключительно тем,
что от Них происходит. Трудные для
понимания слова. Один из Отцов
Церкви, Тертуллиан, так говорил о
Троице: "Сверху бьет богатый источник
обильных вод. Но разливается все в
широкую реку. В конечном итоге река
впадает в озеро. В источнике мы имеем
образ Бога Отца, в реке - Божьего
Сына, а в озере - Святого Духа, который
происходит от Отца и Сына, и имеет ту
же самую природу". Другой богослов так
толковал: "Не творят ли три Лица
Божьих трех богов? Нет! Как
протяженность, ширина и высота не
творят трех тел; как источник, поток и
река не творят трех рек; как сила
солнца, которая греет, светит и движет,
не представляет трех солнц; как
корень, пень и ветви не творят трех
деревьев; как вид, цвет и запах не
творят трех цветков". Вера в одного
Бога в Трех Лицах выделяет
христианство из числа других религий.
Поскольку мы являемся христианами,
поскольку мы были крещены, то мы
были призваны к участию в жизни
Троицы, здесь на земле в сумерках
веры, а после смерти в Вечном Свете.
Через Крещение мы были включены в
жизнь Троицы, наша душа была в нее
погружена.
о. Олег Ковынев
ПРАЗДНИК ПОСЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ
Между Благовещением Господним и
Рождеством святого Иоанна Крестителя
Церковь чтит память посещения святой
Елисаветы Пресвятой Девой Марией.
Это было не только посещение матери
пророка Пресвятой Девой Марией, но и,
прежде всего, было встречей Мессии со
Своим Предтечей.
Праздник «Magnificat», т.е праздник
Посещения Девой Марией Елизаветы,
выражает продолжение и развитие
мессианской радости о спасении.
Мария, ковчег Нового Завета, является
«Богоносицей»; Елизавета приветствует
ее как Матерь Господа.
Посещение – это встреча Марии,
молодой матери и служанки Господней,
с престарелой Елизаветой,
выступающей символом упований
Израиля. Любовь, переполняющая
Марию, ее милосердие и поспешность, с
которой она ступает, свидетельствуют
об исполнении времен. Иоанн,
взыгравший в материнском чреве, уже
приступил к осуществлению
возложенной на него миссии Предтечи.
Литургический календарь учитывает
евангельский рассказ, согласно
которому Посещение произошло в
течение трех месяцев между
Благовещением и рождением Иоанна
Крестителя (Римский миссал). Согласно
св. Луке, сразу же после ангельского
Благовествования Мария собралась в
путь, чтобы навестить свою
двоюродную сестру Елизавету и
предложить ей свою помощь.
По всей видимости, она
присоединилась к каравану паломников,
направлявшихся в Иерусалим, проехала
через всю Самарию и достигла АйнКарима в Иудее, где проживала семья
Захарии. Нетрудно представить себе
чувства, переполнявшие ее душу при
воспоминании о словах архангела
Гавриила. То были чувства смиренного
признания величия и доброты Господа,
которые Мария затем выражает перед
лицом своей двоюродной сестры в
гимне «Magnificat» («Величит душа
моя»), ставшем выражением «радостной
любви, воспевающей и восхваляющей
любимого» (св. Бернардин Сиенский):
«Величит душа моя Господа, и
возрадовался дух мой о Боге …».
Присутствие во чреве Марии
воплощенного Слова - это милость,
дарованная Елизавете, которая
вдохновенно пророчествует о великих
тайнах, сокрытых в ее юной
родственнице, о ее достоинстве как
Матери Божией, ее вере в Слово Божие
и святости Крестителя, взыгравшего в
материнском чреве.
Мария оставалась у Елизаветы до
самого рождения Иоанна и по всей
видимости задержалась еще на восемь
дней, чтобы присутствовать при
совершении обряда наречения имени.
Учитывая срок, проведенный Марией
в доме Елизаветы, праздник
Посещения, францисканский по
происхождению (францисканцы
справляли его уже в 1263 г.) отмечался
2-го июля и, таким образом, призван
был знаменовать окончание пребывания
Марии в доме Елизаветы. Однако более
логично было бы отмечать его память
после 25-го марта, но так, чтобы он не
приходился на Великий пост.
Общецерковный характер (в рамках
латинской Церкви) празднику придал
папа Урбан VI, стремившийся
обеспечить - через заступничество Девы
Марии - мир и единство среди христиан,
в тот период раздираемых Великой
Западной схизмой. 10-го июля 1441 г. на
Базельском синоде был подтвержден
праздник Посещения, первоначально не
признанный государствами, стоявшими
на стороне антипапы.
Нынешний литургический календарь,
не учитывающий хронологию
евангельского эпизода, отказался от
традиционной даты 2-го июля (в
прежние времена праздник мог
отмечаться и в другие дни) и определил
его память на последний день мая как
завершение месяца, который в
народном почитании особенным
образом связан с культом Девы Марии.
«В Воплощении - комментирует св.
Франциск Сальский, - Мария склоняется
в поклоне, признавая себя рабой
Господней … Мария, не раздумывая,
склоняется пред Господом, ибо знает,
что любовь и смирение несовершенны,
если не передаются от Бога к
ближнему. Невозможно любить Бога,
Которого мы не видим, если мы не
любим людей, которых видим. Именно
это и получило воплощение в
Посещении Марией Елизаветы».
СВЯТАЯ ЖАННА Д’АРК
Жанна Д’Арк родилась 6 января
1412 года. В возрасте около 13 лет
она начала слышать голоса – Жанна
считала, что с ней говорят Святые
Катерина, Маргарита и Михаил
Архангел. Голоса сообщили ей, что
мир Франции поможет установить
именно она, маленькая Жанна, с
помощью наследника престола
дофина Карла. В ту пору во многих
территориях Франции правили
бургундцы, могущественная группа
дворян, объединившаяся с
англичанами для захвата власти над
Францией.
В народе росли слухи о девеспасительнице, и несмотря на
неверие придворных, юная пастушка
с мечом добилась встречи с Карлом.
Ей удалось убедить Карла, что она
приведет его войска к победе – а
веру в свое предназначение ей
помогала удерживать молитва.
Французские
воины,
вдохновленные Жанной, пошли за
ней – и победили. Англичане были
разгромлены, дофин коронован в
Карла VII, а Жанну в честь
освобождения Орлеана окрестили
Орлеанской девой.
Цель Карла была достигнута – он
стал королем. И дальнейшая
поддержка Жанны не входила в его
планы – тратить деньги на
содержание войск ему не хотелось.
Французская армия стала нести
поражения, и Жанна попала в плен к
бургундцам. Король оказался
предателем…
Расправиться с Жанной решили,
обвинив ее в колдовстве, – дар
предсказаний юной девы пугал
священников и судей, которые
поддерживали англичан и
бургундцев. На судебном
разбирательстве Жанна была смела
и независима, ее признали виновной
и приговорили к смерти на костре.
Она была прилюдно сожжена на
рыночной площади в Руане 30 мая
1431 года. А было ей всего 19 лет от
роду…
В 1455 году король пересмотрел
дело
и
признал
вину
сфабрикованной. Была назначена
папская комиссия, которая
опровергла каждый пункт обвинений
и признала, что казнь Жанны д’Арк
была несправедлива.
В 1909 папа Пий X провозгласил
Жанну блаженной, а 16 мая 1920
года папа Бенедикт XV
канонизировал её (День памяти — 30
мая). В настоящий момент
практически в каждой католической
церкви во Франции есть статуя
святой Жанны д’Арк.
XVI христианское паломничество "Мелитополь-Запорожье"
Господь Иисус сказал слушавшим его
ученикам «будьте как дети». Даже
становясь взрослым, каждый из нас
должен сохранить к Богу особое
отношение - отношение ребенка к
Любящему Отцу. Когда человек знает,
что у него в небе есть любящий Отец
Бог, ему легче преодолевать всяческие
жизненные трудности, как и малышу,
растущему в семье.
Слова «Верую в Бога Отца
Всемогущего», которыми начинается
Апостольский Символ Веры, будут
девизом и основой размышлений во
время пешего паломничества из
Мелитополя в Запорожье в этот «ГОД
ВЕРЫ», чтобы углубить свою связь с
Небесным Отцом.
Дорогой друг! Пусть тебя не пугает
пеший путь из Мелитополя в Запорожье!
Многие годы это паломничество
наполняет новыми силами идущих в
Санктуарий Бога Отца. Приглашаем тебя
разделить с нами молитву и радость,
жертву пути и братскую любовь.
Если ты решился, возьми с собой в
путь: Розарий, продукты для завтраков
и ужинов (все, что можно сделать при
помощи кипятка, консервы, сухие
непортящиеся продукты), ложку,
тарелку, кружку, личные лекарства в
необходимом количестве (также
пластырь и эластичный бинт), предметы
личной гигиены, хорошую, удобную, не
новую обувь, теплую одежду, плащ от
дождя, сменную одежду и обувь,
спальный мешок, туристический коврик
(каримат), палатку (либо договорись о
месте в палатке товарища), а также
небольшой рюкзак, чтобы нести с собой
воду, плащ и необходимые в пути вещи
(остальные вещи везет автомобиль).
По всем вопросам можешь звонить
по телефону 097-561-91-77 директору
паломничества отцу Андрею Попову.
о. Андрей Попов
P.S. В день окончания паломничества
в Запорожье начнется Епархиальная
Встреча Молодежи (04-05 августа 2013
года). Приглашаем молодежь от 18 до 30
лет. По вопросам участия во Встрече
Молодежи звоните по телефону
066-734-96-25 Елене Дворкиной.
ПОЗДРАВЛЯЕМ С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!
26 мая
1. Валентина Заречнюк
2. Юрий Тихончук
27 мая
3. Ольга Олешко
28 мая
4. Андрей Сморода
5. Владимир Михайлов
6. Эдуард-Николай Марусенко
30 мая
7. Татьяна Ратушная
8. Александр Мельник
31 мая
9. епископ Ян Собило
10.Иван Мирошник
11.Владимир Бовтунов
12.Наталья Резниченко
13.Ольга Баранник
14.София Шанська
15.Михаил Волобуев
16.Алексей Копылов
01 июня
17. Алла Коваленко
ПРИХОДСКИЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ
1. Порядок Служб: в будни – в 8.00 и в 18.00. В субботу в 18.00 – Воскресная
Святая Литургия на польском языке. В Воскресенье: в 8.30 – на украинском (в
Храме) и на английском (в каплице), в 11.00 и в 18.00.
2. В следующее воскресенье 2 июня – Торжество Пресвятых Тела и Крови Господа Иисуса
Христа. Время Служб обычное, как в каждое воскресенье. После центральной 11-часовой
Литургии пройдем процессией к Четырем Алтарям.
3. Заканчиваются майские молебны - выставление Пресвятых Даров и Литания Пресвятой
Богородице. Молебны по будням в 17.30, в воскресенье – в 10.30. С 1 июня начинаем
июньские молебны к Пресвятому Сердцу Господа Иисуса Христа. Молебны по будням в
17.30, в воскресенье – в 10.30.
4. На этой неделе – первые суббота и воскресенье месяца.
5. В среду 29 мая – воспоминание святой Урсулы Ледуховской, монахини. В пятницу 31 мая
– праздник Посещения Пресвятой Девы Марии, Службы в 8.00 и в 18.00.
6. Катехизация для взрослых по воскресеньям в 9.45 в каплице.
7. Благодарим за помощь в поддержании чистоты в Храме, а также за Ваши пожертвования
на содержание святыни.
8. Молитвенные встречи группы "Матери в
молитве"
проходят
в
храме каждое
воскресение в 9.50. Участвовать в этой молитве могут все желающие женщины.
9. Реальную и эффективную помощь для:
1) зависимых от алкоголя и наркотиков можно получить на рабочей встрече группы
«Маяк» в столовой «Добрый Хлеб» каждый понедельник в 19.00. Телефон для справок:
097-084-40-13 Николай.
2) для тех, кто живет с зависимыми можно получить на рабочей встрече группы "Аланон" по-пятницам в 18.00. Телефоны для справок: 097-050-72-50 Любовь;
063-66-132-15 Светлана. Помощь оказывается бесплатно и анонимно. Вход в столовую
через калитку со стороны Института усовершенствования учителей.
Редколлегия: о. Олег Ковынев, Михаил Торопов, Лариса Оразбаева
Адрес редакции: г. Запорожье, ул. Заводская 21-А, тел. 061-213-33-33; 050-341-89-03
сайт: www.deuspater.pp.ua e-mail: deuspaterzp@gmail.com
Тираж 200 экз. Напечатано на собственном оборудовании. Распространяется бесплатно.