Учебно-методический комплекс по истории России и Украины (с

Доцент Жарко С. Б.
Учебно-методический
комплекс по истории России и Украины
(с древнейших времен до начала XVII в.)
Для студентов I курса отделения истории
дневной формы обучения
2012г.
14
1
Оглавление
1.Предисловие……………………………………………………………………………………………………..с.3
2. Программа курса «История России и Украины (с древнейших времён до начала XVII в)»………………с.4
3. Курс лекций по истории России и Украины (с древнейших времен до началаXVIIв.)…………..с.8
Тема 1. Восточные славяне в древности………………………………………………………………....с. 8
Тема 2. Политическая история Киевской Руси в 945-1019гг…………………………………………..с. 11
Тема 3. Политическая история Киевской Руси в 1019-1054гг. ………………………………………..с. 16
Тема 4. Культура Киевской Руси в X- начале XII вв.…………………………………………………..с. 18
Тема 5. Феодальная раздробленность……………………………………………………………………с. 26
Тема 6. Монгольское нашествие на Русь в XIII в. Золотая Орда………………………………………с. 29
Тема 7. Политическая история Руси в XV-начале XVI в……………………………………………….с. 37
Тема 8. Украинские земли во второй половине XIV-первой половине XVIв………………………...с. 41
Тема 9. Культура России в конце XV-XVI вв. Москва во главе русского государства……………... с. 47
Тема 10. Россия в конце XVI-начале XVII вв..………………………………………………………….с. 56
Тема 11. Украина в составе Речи Посполитой. Вторая половина XVI-началоXVIIв………………..с. 60
4. Темы семинарских занятий «История России и Украины (с древнейших времен до начала XVIIв.)»…с. 62
Тема 1. Византийские и арабские источники о восточных славянах VI-X вв………………………с. 62
Тема 2. Образование государства восточных славян…………………………………………………..с. 63
Тема 3. Русь и кочевники IV-XII в……………………………………………………………………….с. 63
Тема 4. Феодальная раздробленность в XII-XIII вв., ее причины, особенности, общая характеристика
периода…………………………………………………………………………………………………… с. 64
Тема 5. Борьба Руси против монголов в XIII в………………………………………………………… с. 64
Тема 6. Крестоносцы в Прибалтике и Руси в XIII в.................................................................................с. 65
Тема 7. Московское княжество в XIV в …………………………………………………………………с. 66
Тема 8. Культура Руси в XIII-середине XVвв …………………………………………………………..с. 67
Тема 9. Церковь и власть в конце XV-начале XVI в …………………………………………………...с. 67
Тема 10. Опричнина ………………………………………………………………………………………с. 68
5. Приложения……………………………………………………………………………….. …………………с. 69
Приложение 1. Основные понятия, термины и определения……………………………………….с. 69
Приложение 2. Основные языческие боги……………………………………………………………с. 73
Приложение 3. Схема «Славянские этносы»…………………………………………………………с. 74
Приложение 4. Древнерусский город (схема с пояснениями).………………………………………с. 74
Приложение 5. Общественный строй………………………………………………………………….с.75
Приложение 6. Потомки Чингисхана (схема)…………………………………………………………с. 75
Приложение 7. Хронология событий по Истории России и Украины (с древнейших времен и до
начала XVII в)..………………………………………………………………………………………….с. 76
Приложение 8. Тестовые задания……………………………………… …………………………………….с. 78
6. Вопросы к экзамену…………………………………………………………………………………………..с.84
7. Источники……………………………………………………………………………………………………с.86
8. Исследования …………………………………………………………………………………………………с.89
14
2
Предисловие
Учебно-методический комплекс «История России и Украины с древнейших времен до
начала XVII в.» предназначен для студентов I курса отделения истории исторического
факультета. Он включает в себя программу, краткий курс лекций, темы семинарских
занятий, приложения: словарь основных понятий, терминов и определений,
хронологическую таблицу, тестовые задания, вопросы к экзамену и др.
Основная часть комплекса – это курс лекций, который представляет собой краткое
изложение материала по истории восточных славян, России и Украины с древнейших
времен до начала XVII в. Этот курс лекций не ставит своей целью дать исчерпывающую
информацию по всем темам истории России и Украины данного исторического периода. В
ходе лекционных занятий будут подробно и всесторонне освещены темы и вопросы этого
курса.
Значительная роль отводится самостоятельной работе студентов, в ходе которой студенты
на основе изучения источников и исследований, должны формировать свою точку зрения
на те или иные исторические события. Это является необходимым для продуктивной
работы и лучшего усвоения исторического материала. Следует обратить внимание на
основные этапы этого периода: во-первых, во второй половине X в. – первой половине XI
в., несмотря на нападения волн азиатских кочевников, государственность восточных
славян сумела не только выстоять против Степи, но и выйти на уровень развития
европейского раннефеодального государства; во-вторых, во второй половине XV в. –
начале XVI в. произошло возникновение единого российского государства, которое сразу
же занимает значительное положение в международной политической системе.
Отдельные вопросы по истории России и Украины данного периода являются
противоречивыми и дискуссионными, например, проблема происхождения славян и
славянского государства, монгольское завоевание, причины возвышения Москвы,
взаимоотношения с кочевыми народами, становление и развитие российского государства,
период правления Ивана IV Грозного, Смутное время и т.д. Нельзя однозначно оценивать
правление и деятельность великих князей и царей, таких как Святослав, Александр
Невский, Иван IV Грозный, Борис Годунов. Исследователи по-разному трактуют факты,
события, личности правителей, которые часто носят субъективный характер или
подвержены конъюнктуре. И что самое главное, за историческими процессами должны
быть видны живые люди и в первую очередь политические руководители тех лет. История
формирует людей, люди творят историю. Такова диалектика исторического процесса.
Постигая знания, необходимо вырабатывать собственное мнение.
14
3
ПРОГРАММА КУРСА «ИСТОРИЯ РОССИИ И УКРАИНЫ
(С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО НАЧАЛА XVII в.)»
Источники по истории Киевской Руси, проблемы их изучения. История как наука, её
особенности. Задачи и проблемы курса. Проблема адекватного понимания источника.
Проблема трактовки источников по истории средневековой Руси и проблемы их изучения.
Проблема славянской прародины и этногенеза славян. Проблема славянской
прародины, варианты ее решения. Расселение славянских племён. Венеды. Склавины.
Анты. Происхождение названия «Русь»: мнения исследователей. Основные занятия, быт и
религия восточных славян. Разложение родовых отношений. Этногенез славян: гипотезы.
Образование государства у восточных славян. Общественный строй славян.
Предпосылки образования государства. Три центра Руси (по арабским источникам).
Южный и северный центры возникновения государственности. Рюрик. Норманнский
вопрос. Олег – первый правитель Киевской Руси. Походы на Византию. Полюдье. Князь
Игорь. Восстание древлян, его подавление.
Политическая история Киевской Руси в 882 – 945гг. Основные события в период
княжения Олега. Объединение славянских племён и образование государства – Киевской
Руси. Походы на Византию. Полюдье. Князь Игорь. Восстание древлян, его подавление.
Политическая история Киевской Руси в 945 - 1019гг. Реформы княгини Ольги.
Походы на вятичей, Волжскую Булгарию, хазар, народы Северного Кавказа. Войны с
Византией. Дунайская Русь. Первая междоусобная война. Ярополк. Рогнеда. Князь
Владимир (Святой). Причины религиозной реформы. Попытка унификации языческих
культов. Летописная легенда о принятии христианства. Обстоятельства принятия
христианства. Набеги печенегов. Строительство южной оборонительной линии. Вторая
междоусобная война. Святополк, Борис, Глеб, Ярослав.
Политическая история Киевской Руси в 1019 – 1070гг. Столкновения Ярослава
Мудрого с Польшей, Византией, печенегами. Разгром печенегов. Реформы Ярослава
Мудрого. «Русская правда», ее структура. Митрополит Илларион. События первых лет
правления Ярославичей. Восстание 1068г. в Киеве. Всеслав Полоцкий. «Правда
Ярославичей».
Политическая история Киевской Руси в 1070 – 1113гг. Возникновение половецкой
опасности. Междоусобица Ярославичей. Свержение Изяслава. Правление Святослава
Ярославича. Изяслав и Всеволод. Начало военной деятельности Владимира Мономаха.
Поход на Чехию. Сражение с половцами. Любечский съезд. Поход в степь 1111г.
Княжение в Киеве Святополка Изяславича.
Политическая история Киевской Руси в 1113 – 1132гг. Восстание в Киеве 1113г.
Приход к власти Владимира Мономаха. « Устав» Владимира Мономаха. Походы на
половцев. « Поучение» Владимира Мономаха. Княжение Мстислава Владимировича.
Причины феодальной раздробленности, ее особенности в XII – XIII вв., общая
характеристика периода. Причины дробления уделов. Особенности
внутриполитического развития княжеств. Этапы распада Киевской Руси. Оценка периода
феодальной раздробленности.
14
4
Галицко-Волынское княжество. Территориальное устройство. Династия Ростислава
Владимировича. Ярослав Осмомысл. Иван Берладник, его судьба. Роман Мстиславич.
Борьба князей с боярством. Даниил Романович Галицкий, его внутренняя и внешняя
политика. Коронация.
Владимиро-Суздальское княжество. Территориальное устройство. Города. Юрий
Долгорукий и его участие в междоусобицах. Андрей Юрьевич Боголюбский, его
внутренняя и внешняя политика. Заговор и убийство Андрея Боголюбского. Правление
Всеволода Большое Гнездо.
Новгородская республика. Территориальное устройство. Особенности экономического
развития. Посадники и вече. Изгнание князей. Восстание 1136 г. Статус князя в
Новгороде. Состав вече. Кончанская система. Участие Новгорода в междоусобицах на
Руси. Битва на реке Липице. Социальные волнения. Внешняя политика.
Отражение агрессии крестоносцев в Прибалтике и на Руси в XIII в. Народы
Прибалтики в начале XIII в. Основание Риги. Образование Ордена меченосцев. Захват
Прибалтики Крестоносцами. Сражение у Шауляя. Тевтонский орден, его объединение с
Орденом меченосцев. Нападение шведов на Новгородскую землю, Невская битва. Взятие
немцами Пскова. Угроза Новгороду. Битва на Чудском озере. Александр Ярославич
(Невский).
Монгольское нашествие на Северо-Восточную Русь. Возникновение Монгольской
державы. Чингисхан и начало монгольских завоеваний. Битва на реке Калке. Разделение
Монгольской державы на улусы Джучи, Чагатая и Хулагу. Нашествие Батыя. Маршрут
его похода: Рязань, Коломна, Москва, Владимир. Битва на реке Сити. Взятие Торжка.
Осада Козельска. Последствия нашествия.
Нашествие монголов на Южную Русь. Образование Золотой Орды, ее общественнополитическое устройство. Поход на Переяславско-Черниговские земли. Взятие Киева,
Галича. Походы в Польшу, Венгрию, Далмацию. Образование Золотой Орды, ее
территориальное устройство. Сарай-Бату и Сарай-Берке. Диван и эмиры. Улусбеки.
Беклярибеки. Везир. Девтери. Обычаи монголов. «Великая замятня» в Орде.
Взаимоотношения с князьями Руси. Андрей и Ярослав Ярославичи. Восстание 1252 г.
Неврюева рать.
Установление монгольской власти над Русью: этапы, особенности, последствия.
Составные компоненты власти монголов. Переписи императора Менгу. Ярлыки на
княжение. Система баскачества. Подавление сопротивление Галицко-Волынской Руси:
походы Куремсы и Бурундая. Восстание в Ростовской земле 1262 г. Этапы становления
монгольской власти на Руси, общая оценка.
Борьба Руси против монголов в XIV в. Роль Орды в московско-тверском конфликте в
начале XIV в. Восстание в Твери 1327 г., его последствия. Роль Ивана Калиты в
изменении монгольской политики на Руси. Дмитрий Донской и его ордынская политика.
Битвы на реке Пьяне и реке Воже. Куликовская битва. Сожжение Москвы Тохтамышем.
Битва у Синих Вод. Последствия нашествия Тимура для окраин Руси.
Политическая история Руси в XV – начале XIV в. Внутриполитические и
внешнеполитические условия создания и развития Российского государства. Нашествие
Едигея. Флорентийская уния. Исидор. Феодальная война в середине XV в. Нашествие
Ахмата. Стояние на реке Угре, его последствия. Софья Палеолог. Присоединение
14
5
Новгорода, Твери, Пскова, Рязани, Смоленска и Чернигово-Северской земли. Правление
Ивана III и Василия III. Государственно-политический строй России. Боярская дума.
Зарождение приказного управления. «Судебник» 1497 г., его сущность. Местное
управление. Организация войска. Княжеско-боярская оппозиция. Еретические движения.
Международное положение Российского государства. Характер внешнеполитической
доктрины и ее обоснование. «Москва – Третий Рим». Отношения с Великим княжеством
Литовским, Польшей, Священной Римской империей, Ватиканом, Крымским ханством.
Роль Турции в восточноевропейской политике. Вопрос об участии России в
антимусульманской лиге.
Украинские земли во второй половине XIV – первой половине XVI в. Утрата
государственности. Закарпатье под властью Венгрии. Подчинение Буковины
Молдавскому княжеству. Включение украинских земель в состав Великого княжества
Литовского. Захват Польшей Галиции и Западной Подолии. Политика великих литовских
князей на украинских землях. Борьба с Крымским ханством и Турцией. Формирование
казачества. Создание Запорожской Сечи. Социально-экономическое развитие украинских
земель. Состояние сельского хозяйства. Распространение фольварковой системы
хозяйствования в Галиции и на Волыни. Города. Магдебургское право. Развитие ремесел и
торговли. Крестьянское движение. Участие населения Закарпатской Украины в восстании
Д. Дожи в Венгрии.
Россия в XVI в. Территория и население. Социально-экономическое развитие. Боярское
и дворянское землевладение. Города. Ремёсла и торговля. Правление Е. Глинской.
Подавление заговоров и мятежей. События, повлиявшие на формирование характера
Ивана VI. «Венчание на царство» 1547 г. и его значение. Восстание 1547г. в Москве.
Начало земских соборов. Избранная рада, ее состав. Реформы с области органов власти и
управления, социально-экономической, церковной и юридической сферах. «Судебник»
1550г. Правление Ивана IV. Предпосылки причины перехода к опричнине. Опричные
преобразования, их сущность. Репрессивная политика. Итоги опричнины. Внешняя
политика. Походы на Казань и Астрахань, присоединение Поволжья. Ливонская война.
Причины войны. Ход военных действий. Условия Ям-Запольского и Плюсского
договоров. Начало завоевания Сибири. Строгановы. Ермак. Политический кризис в
последние годы правления Ивана IV. Оценка его деятельности.
Россия в конце XVI – начале XVII в. Упадок хозяйства в 70-80-х гг. XVI в. Расклад сил в
придворных кругах после смерти Ивана IV. Убийство царевича Дмитрия в Угличе.
Укрепление позиций Бориса Годунова. Смерть Федора и обстоятельства воцарения
Годунова. Правление Бориса Годунова. Законодательство о холопах. Понятие заповедных
и урочных лет. Указ об урочных летах 1597г., его характер. Внешняя политика. Война со
Швецией. Тявзинский договор. Отношения с Речью Посполитой. Торговая политика в
отношении Англии, Голландии, Франции. Смута, ее причины, сущность. Полититка
правительства Бориса Годунова. Нарастание социально-политического кризиса.
Восстание Хлопка. Самозванческая интрика. Лжедмитрий I ,его свержение. Воцарение
Василия Шуйского. Восстание И. Болотникова, характер его движения. Лжедмитрий II.
Начало интервенции. Тушинский лагерь. Деятельность М. В. Скопина – Шуйского.
Свержение Василия Шуйского. «Семибоярщина» Договор с Владиславом. Первое
ополчение. Второе ополчение. Взятие Москвы. Земский собор 1613 г. Избрание М. Ф.
Романова царем. Столбовский мир. Деулинское перемирие.
Украина в составе Речи Посполитой. Вторая половина XIV – начало XVII вв.
Люблинская уния 1569 г. и Украина. Социально-экономическое развитие.
Распространение фольварковой системы хозяйствования. Юридическое оформление
14
6
крепостного права. Действие литовского Статута 1588 г. на Украине. Города. Ремесленное
производство. Зарождение мануфактур. Торговля. Брестская церковная уния 1569 г. и
религиозная политика на Украине. К. Острожский. Общественно-политическое движение.
Братства. Королевская власть и казачество. Реестровые казаки. Административнополитическое устройство Запорожской Сечи. Походы казаков против крымских татар и
турок, отношение к ним польского правительства. Постановление Сейма, касающееся
запорожского казачества. Восстание казаков и крестьян. К. Косинский, С. Наливайко.
Гетман П. Сагайдачный. Вступление казаков в состав Киевского братства. Православная
иерархия на Украине.
14
7
КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ИСТОРИИ РОССИИ И УКРАИНЫ
(С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО НАЧАЛА XVII в).
Тема 1. Восточные славяне в древности
План:
1. Происхождение славян
2. Расселение славянских племен и основные занятия
3. Религиозные верования и обычаи
1. Происхождение славян
Славяне - одна из крупнейших в Европе групп родственных по языку и культуре
народов. Они - исконные жители Европы. Исследования языковедов, археологов,
этнографов, историков и других ученых свидетельствуют, что предки славянских народов
известны с середины II тысячелетия до н. э. В VI-VII вв. н. э. славянские племена
разделились на три ветви: венеды, склавины и анты. На основе венедов в дальнейшем
сформировались западные славяне (поляки, чехи, словаки, лужичане); склавины явились
прародителями южных славян (болгаров, сербов, хорватов, словенцев, македонцев,
черногорцев); а племена антов дали восточных славян (украинцев, белорусов, русских).
В начале новой эры появляются первые письменные известия о славянах. Называя
венедами, славян вспоминают Плиний и Тацит. В VI в. в письменных источниках
появляется название «славяне». Византийские летописи не подчеркивают существенных
различий между славянскими племенами: «...их наименования теперь меняются
соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются
славянами и антами» (Иордан «О происхождении и деяниях готов»).
У византийских историков можно найти известия о политическом и общественном
строе славян: «Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим правам,
по своей любви к свободе, их никаким образом нельзя склонить к рабству или
подчинению в своей стране. Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как
прочие племена, в течение неограниченного времени, но ограничивая (плен)
определенным временем, предлагают (пленникам) на выбор: желают ли они за известный
выкуп возвратиться восвояси или остаться там на положении свободных и друзей»
(Маврикий «Стратегикон»).
«Эти племена, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в
народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим», отмечал византийский писатель и историк Прокопий Кесарийский в VIв. в книге «История
войн Юстиниана».
В начале VII в. название «анты» не встречается на страницах византийских источников.
Вероятно, они в VII в. переместились в Приднепровье. Прародиной же восточных славян
некоторые авторы и источники называют земли по Дунаю, откуда они переселились на
Днепр. Процесс формирования восточного славянства был очень сложным. В нем
участвовали не только славянские племена, но и население соседних территорий - финны,
угры, тюрки, балты. Заселение славянами Восточной Европы происходило не
одновременно и не в одном направлении, а восточнославянская общность создалась не
сразу. Этот процесс занял определенное время.
2. Расселение восточных славян и основные занятия
Восточные славяне жили на огромной территории: от побережья Финского залива,
Ладожского и Онежского озер до устьев Дуная, Днепра и верховьев Волги и Оки. О
расселении восточных славян свидетельствует летописный свод «Повесть временных
14
8
лет», составленный в начале XII в. монахом Нестором в Киеве. Летописец называет 13
восточнославянских племен и даже пробует очертить территорию их проживания: «Так
же и те славяне пришли и поселились по Днепру и назвались поляне, а другие древляне,
поскольку обитают в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и прозвались
дреговичами...». Далее летопись говорит о полочанах, кривичах, радимичах, вятичах и
других племенах. Относительно восточных славян под условным названием «племя»
нужно понимать племенно-территориальное образование с соседско-общинными
отношениями.
Славяне селились в труднодоступных местах (на высоких берегах рек, озер, на
болотах), в основном с плодородными почвами. Жили в столбовых домах (летом) или
полуземлянках (зимой), где сооружали каменные или глинобитные очаги и печи.
У восточных славян было развито земледелие (подсечное и пашенное), охота,
рыболовство, бортничество, домашнее скотоводство, ремесла и обмен. Благоприятные
природные условия и более плодородная земля способствовали развитию земледелия у
южных племен. На юге земледелие было пашенным, а на севере, в лесной полосе, - в
основном подсечное, или огневое. Подсечное земледелие было наиболее трудоемким.
Выбрав участок леса, подрубали деревья, и год они засыхали. Потом, свалив сухие
стволы, участок выжигали, а несгоревшие остатки пней выкорчевывали, ровняли землю,
взрыхляли ее сохой и сеяли прямо в золу, разбрасывая семена руками. В первые два-три
года урожай был высокий, удобренная золой земля родила щедро. Но потом она
истощалась, и приходилось искать новый участок. Такая система земледелия
содействовала сохранению общинной собственности и первобытнообщинного строя.
Славяне выращивали пшеницу, ячмень, овес, просо и другие культуры.
Высокого уровня развития достигли ремесла. Металлообработкой, кузнечным и
гончарным ремеслами занимались в каждом большом поселении. Возникали ремесленные
центры-поселки, где основными жителями были ремесленники. Туда приходили
крестьяне, чтобы купить изделия или обменять на них свои продукты.
Постепенно такие центры стали центрами внутренней торговли, а некоторые из них - и
внешней. О развитии торговых отношений можно судить по археологическим находкам.
Предметы и монеты неславянского происхождения свидетельствуют о том, что торговали
с Востоком, Византией, Западной Европой и Скандинавией. Обменивали меха, мед, воск
на украшения, дорогую посуду, оружие. Торговле способствовала развитая система рек,
по которым перевозили товары. Основные пути шли по рекам Волхов, Днепр, Двина. Был
известен путь «из варяг в греки», который соединял Балтийское море с Черным. С
расширением торговли сформировалась своя денежная система. На смену «меховой единице» пришли восточные, европейские и византийские монеты.
3. Религиозные верования и обычаи
Большую роль в жизни восточных славян играли религиозные верования. Религия, в
основе которой лежит обожествление сил природы и вера во многих богов, называется
языческой. По отношению к мифологии и религии славян употребление термина
«язычество» вполне оправдано его славянской этимологией. Слово «язык» означало, в том
числе и «отдельный народ, племя».
Высший уровень божественной иерархии, как и в других языческих пантеонах, у
славян образовывали боги, отвечавшие за наиболее важные сферы жизнедеятельности
древнего общества: хозяйственную, военную, ритуальную, властно-распорядительную и
др. Во всех сложных ситуациях славяне обращались с просьбами о помощи именно к
божествам. Важнейшими богами у славян были Перун, Даждьбог, Стрибог, Сварог, Велес,
Мокошь (см. прил. 2).
Важное место в славянском язычестве занимали культ Матери-Земли и культ Воды.
Землю славяне почитали не только в языческие времена, но и много веков спустя.
Плодородие земли, ее способность рожать хлеб и кормить людей делали ее в глазах
человека всеобщей матерью. В поговорках землю считают символом богатства: «Будь
14
9
богат, как земля святая!». Она же – воплощение здоровья и чистоты. На Украине до сих
пор головную боль лечат землей, прикладывая ее к больному месту с приговором: «Как
здорова земля, так бы и моя голова была здорова!».
Воде славяне-язычники поклонялись во всех ее разновидностях: рекам, озерам, дождю
и даже колодцам и источникам-ключам. Главный смысл поклонения водной стихии
заключался в вызове дождя в период засухи.
Также на Руси был развит культ двух Рожаниц, богинь, обеспечивающих плодовитость
и плодородие. Небесные Хозяйки Мира представлялись полуженщинами-полулосихами;
они находились на небе, отождествлялись с двумя важнейшими звездными ориентирами,
носившими названия Лосихи и ее теленка (современная Большая Медведица
(древнерусск. Лось) и Малая Медведица). Хозяйки Мира рождали все поголовье
животных, рыб и птиц, необходимое людям.
Социальные отношения регулировались традициями.
Характерной особенностью культуры славян в древности был своеобразный
погребальный ритуал: умерших сородичей сжигали, а пепел накрывали большими
колоколовидными сосудами. Позднее его упростили: пепел после сожжения обычно
ссыпали в яму и закапывали, над могилой ставили для обозначения камень.
Совершенствование железных орудий труда привело славян к переходу от родовой
общины к соседской, или территориальной. Появилась частная собственность, т. е.
собственность отдельных семей на скот, орудия и результаты своего труда. В совместном
пользовании общины оставались земли, леса, луга, реки, озера и др.
Важнейшие вопросы славяне решали на народных собраниях - вечевых сходах. С
усилением власти вождей племени, которых стали называть князьями, значение вече
уменьшилось (хотя вече оставалось в княжествах и землях до ХШ-ХV вв.). При переходе
к феодальному обществу возникла особая военная организация - дружина для сбора дани
(полюдья) с покоренных земель и совершения набегов на соседей. Князь раздавал земли
своим дружинникам, что привело к появлению и укреплению частной собственности на
землю.
Источники
Иордан. О происхождении и деяниях готов. М., 1960
Повесть временных лет. Ч. 1-2. М.; Л., 1950(или любое другое издание)
Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1960.
Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси XI -начало XII в. М., 1978.
Повесть временных лет. Ч. 1-2. М.; Л., 1950 (или любое другое издание).
Сборник документов по истории СССР. IХ-ХIII вв. Ч. 1. М., 1970.
Исследования
Иванкин Г.Ю. Священный дуб языческих славян//Сов. Этнография. 1979. №2.
Кобычев В. П. В поисках прародины славян. М., 1973.
Ляпушкин И.И. Славяне Восточной Европы накануне образования древнерусского
государства. Л., 1986.
Новосельцев А.П. Арабский географ Ибн-Хордадбех о Восточной Европе//Исследования по
истории и историографии феодализма. М., 1982. С. 120-127.
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988.
Седов В. В. Анты // Проблемы советской археологии. М., 1978.
14
10
Тема 2.Политическая история Киевской Руси в 945-1919 гг.
План:
1.
2.
3.
4.
5.
Правление княгини Ольги
Походы князя Святослава
Первая междоусобная война
Владимир первый «Святой». Христианизация Руси, борьба с печенегами
Вторая междоусобная война
1. Правление княгини Ольги
Жена князя Игоря Старого Ольга (Хельга) - христианское имя Елена, называлась еще
Хитрою, Святой, Мудрой - правила в 945-969 гг. Была родом из города Пскова, но по
происхождению она, вероятнее всего, из Скандинавии, о чем говорит норманнское имя Хельга.
Отомстив за смерть мужа, Ольга занялась административно-экономической
реформой в своем государстве и укреплением княжеской власти. Древлянское
восстание 945г. послужило уроком, который она хорошо усвоила и сделала необходимые
выводы. «И пошла Ольга с сыном своим и дружиною по Древлянской земле, устанавливая
распорядок даней и налогов». То же самое было сделано и в других землях государства:
«Отправилась Ольга к Новгороду и установила по Мсте погосты и дани и по Луге - оброки и дани». Погосты - бывшие села - стали административными центрами княжеского
управления местом сбора дани. В течение ряда лет, примерно до 954г., княгиня Ольга
занималась вопросами экономического обустройства своего государства: объезжала
владения, расставляя на местах доверенных лиц - «тиунов» (управителей) и всемерно
укрепляя великокняжескую власть.
Укрепив власть, Ольга приступила к решению внешнеполитических задач. Стала
христианкой (неизвестно, правда, где именно - в Киеве или Константинополе - она
приняла крещение). Ольга была хорошо знакома с христианской верой. В Киеве было
достаточно христиан из числа варягов и славян, часть дружины ее мужа Игоря тоже
являлись христианами. Были в городе и христианские церкви, например церковь св. Ильи,
которая считалась соборной, т. е. главной, а значит, можно предположить, что были и
другие церкви.
В 955г., согласно «Повести временных лет», Ольга с большим посольством
отправляется в город Константинополь и там принимает христианскую веру.
Византийский император, по летописи, был удивлен ее красотой и предложил Ольге стать
его женой. Однако она, проявив хитрость и мудрость, попросила императора стать
крестным отцом. Он согласился и стал им, а это, по церковным канонам, исключало брак
между ними. История крещения княгини Ольги имела важное политическое значение. То,
что император являлся ее крестным отцом, сразу выделило ее из среды других правителей
и государей и значительно повысило ее престиж, а также престиж великокняжеской
власти в целом в глазах Европы и Азии.
Однако Ольга осталась недовольна приемом, который был оказан ей в
Константинополе (посольство долго ждало аудиенций у императора, находясь на
кораблях в бухте Золотой Рог, а на церемонии у императора Ольге было предложено
занять место в ряду других придворных женщин империи). О ее недовольстве свидетельствует письмо императору, написанное после возвращения в Киев.
Укрепляя дружественные отношения с западными соседями, Ольга в 959г. направила к
германскому королю Оттону I посольство с просьбой прислать в Киев миссию для
пропаганды христианской веры. Оттон I, являясь ревностным христианином, отправил
14
11
группу монахов во главе с Адальбертом. Однако пропаганда новой веры натолкнулась на
сопротивление киевлян-язычников и не увенчалась успехом. Адальберт и его спутники
были вынуждены бежать из города, при этом некоторые погибли. Немецкий хронист
отмечает, что миссия Адальберта провалилась «не по его вине».
Принятие княгиней Ольгой христианства не способствовало распространению веры в
государстве. Ее сын Святослав «не думал и не прислушивался к этому... продолжая жить
по языческим законам». Он говорил: «Как мне одному принять иную веру? Дружина моя
станет надо мной смеяться». До конца жизни Святослав оставался сторонником
язычества. А Ольга строила церкви и везде пропагандировала христианство. Умерла она в
969г. и была похоронена по христианскому обряду.
2. Походы князя Святослава
Князь Святослав правил в 964-972 гг. Однако слово «правил» к нему не имеет прямого
отношения, так как он не хотел жить в Киеве и управлять государством, а был княземвоином, князем-язычником. Начиная с 964г. и до самой смерти, Святослав постоянно
находился в походах далеко от Киева, управлением занималась Ольга, а затем Ярополк,
его старший сын.
В походах Святослава сопровождала сравнительно небольшая конная дружина воиновпрофессионалов из различных племен. Его постоянными союзниками были венгерские
конные отряды, так как одной из его жен была дочь венгерского князя Ильдико
(Предслава). В летописи так говорится о нем: «...легко ходил в походах, как пардус
(гепард), и много воевал. В походах же не возил с собой ни возов, ни котлов, не варил
мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину, и зажарив на углях, так ел. Не
имел он и шатра, а спал, подостлав потник, с седлом в головах. Такими же были и все
прочие его воины... И посылал в иные земли со словами: "Хочу на вы идти"».
Первый поход князя Святослава был организован на славянское племя вятичей,
проживавшее на Оке. Это племя в X в. зависело от Хазарского каганата и платило ему
дань. Святослав присоединил вятичей к Киевскому государству, а затем пошел на Волгу
на прикамских и волжских булгар. В ожесточенных сражениях он победил и их.
Следующий удар Святослав нанес по могущественному Хазарскому каганату.
Хазары издавна брали дань с южных славянских племен и контролировали волжский
торговый путь. Славянские купцы были недовольны огромными пошлинами хазар за
Роход торговых караванов по Волге в Хазарское (Каспийское) море. Войска князя взяли
столицу каганата - город Итиль, а затем крепость Саркел (Белый Город или Белая Вежа)
на реке Дон.
Саркел был важным опорным пунктом хазар на караванных путях и не раз отбивал
вторжения кочевников-мадьяр. Его возвели византийские строители в IX в. по самым
современным для того времени технологиям, он считался неприступным. Славяне взяли
Саркел, когда он обессилел от голода, жажды и болезней. Падение крепости особо
отмечено в «Повести временных лет».
Далее Святослав направился на Северный Кавказ, где нанес поражение племенам ясов
и касогов и закончил военные действия у Азовского моря. В Приазовье, по некоторым
источникам, им было создано Тмутараканское княжество.
Византийская империя не осталась равнодушной к разгрому Хазарского каганата. Она
опасалась, что следующий удар Святослав нанесет по ее владениям в Крыму. В Киев на
переговоры с князем был направлен из Крыма патриций Калокир. В исторической науке
это посольство известно как миссия Калокира. Цель посольства - направить дружину
Святослава (за деньги) против Болгарии. Однако Калокир вел с князем переговоры и о
том, чтобы Святослав помог ему после завоевания Болгарии стать византийским
императором. Взамен, в случае успеха, обещал отдать князю во владение Болгарию и
богатства из казны империи. Святослав принял предложение Калокира, и в 966г. захватил
Болгарию. Он с дружиной обосновался в городе Переяславце на реке Дунай.
В то время из Киева от княгини Ольги пришло известие об осаде города печенегами, и
14
12
Святослав поспешил на помощь. Он снял осаду и отбросил печенегов. В ответ на упреки
матери по поводу его постоянного отсутствия Святослав заявил: «Не нравится мне сидеть
в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае - там середина моей земли, туда стекаются все
богатства: из Византии - золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и Венгрии серебро и кони, из Руси - меха, воск, мед и рабы». Вскоре княгиня Ольга умерла, и
Святослав оставил в Киеве княжить своего старшего сына Ярополка, в древлянскую
землю направил сына Олега, в Новгород по просьбе жителей - Владимира, внебрачного
сына от ключницы-рабыни Малуши.
В Болгарии тем временем жители восстали и выгнали воинов Святослава из
Переяславца. Вернувшись, князь вновь взял город. Он покорил всю страну, а некоторые
князья перешли на его сторону.
Укрепившись в Болгарии, Святослав начал завоевание земель Византийской империи.
Военные действия шли с переменным успехом. Воспользовавшись сложной ситуацией в
империи (мятеж в Малой Азии), он разбил войска Византии и был остановлен только у
стен Царьграда. Заключили перемирие, и князь вернулся в Болгарию с богатыми
трофеями.
Император Византии Иоанн Цимиехий (Маленький), собрав войска, флот и подавив
мятеж, внезапно вторгся в Болгарию. Святослав, видимо, успокоенный перемирием, не
охранял балканские перевалы и устье Дуная. Поэтому византийские войска незаметно
прошли, напали на славянские отряды и уничтожили их. Под стенами Доростола
Святослав с частью дружины потерпел поражение и был осажден византийцами. Князь
был вынужден начать переговоры о мире. Ход переговоров Святослава дает византийский
историк и хронист Лев Диакон, который был очевидцем этого события. Итогом
переговоров было следующее:
1) Святослав пообещал навсегда уйти из Болгарии, не нападать на византийские
владения в Крыму и на Балканах и оказывать Византии необходимую военную
помощь;
2) император Византии обязался выплачивать князю ежегодную дань, дать
возможность дружине князя выйти из Доростола, снабдив продовольствием, и
беспрепятственно покинуть пределы империи.
Святослав с дружиной отправился домой. В пути разведка сообщила, что у
днепровских порогов их ждет засада печенегов. Весной 972г. на войско напали печенеги.
Святослав с дружинниками погибли в бою. Князь печенегов Куря приказал сделать из
черепов убитых врагов чаши для пиров.
3. Первая междоусобная война
972-980 гг. - это время первой междоусобной войны. Вели ее сыновья князя
Святослава. В Киеве Святослав оставил великим князем своего старшего сына Ярополка,
в древлянскую землю отправил сына Олега, а в Новгород по просьбе послов города и
Добрыни, дяди Владимира, - своего внебрачного сына Владимира (Святого).
Ярополк, мстя за смерть Люта, сына Свенельда, воеводы Святослава, убил Олега и
начал наступление на Новгород. Владимир бежал в Швецию и вскоре вернулся с наемной
варяжской дружиной для борьбы с Ярополком за киевский престол. Сначала он подчинил
себе Полоцкое княжество, где правил дружественный Ярополку князь Рогволод. Полоцк
взяли приступом, Рогволод и два его сына были убиты, а Рогнеда стала женой Владимира.
Далее Владимир направил войска на Киев. Воевода Ярополка - Блуд изменил князю, и тот
покорился Владимиру.
Владимир обещал Ярополку почетное положение при своем дворе и земельные
пожалования. Но, видимо, по инициативе воеводы Блуда, вскоре Ярополк был убит двумя
варягами, когда прибыл на переговоры с Владимиром.
4. Владимир первый «Святой». Христианизация Руси, борьба с печенегами
С 980 по 1015г. Владимир правил в Киеве. Он попытался сделать языческую веру
государственной религией. Начало правления ознаменовано тем, что он «поставил
14
13
кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждьбога, Стрибога, Самаргла и Макоши. И приносили им
жертвы, называя богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей...».
Мысли о религии очень занимали Владимира. К нему приходили проповедники из
разных стран, всех он расспрашивал об их вере.
«Повесть временных лет» рассказывает о прибытии в Киев миссионеров от различных
религий: «болгар магометанской веры», «иноземцев из Рима», хазар-иудеев и «грекафилософа». Особенно убедительной, по летописи, была речь греческого проповедника из
Византии, который показал князю и прокомментировал изображение Страшного Суда.
Вскоре по совету бояр и «старцев городских» он посылает «десять мужей добрых и
опытных» в разные страны для изучения религий и «испытания веры». Итогом явилось
признание христианской веры Византийской империи.
Принять христианство Владимира подтолкнули конкретные политические события. В
987г. византийский полководец Варда Фока поднял мятеж против императоров Василия и
Константина. Императоры обратились за помощью к Владимиру, а тот потребовал отдать
ему в жены их сестру Анну. Братья предложили Владимиру креститься до
бракосочетания. Он согласился, помог разгромить Варду Фоку, но креститься не стал.
Медлили и братья. Тогда Владимир осадил в 989г. византийский город Корсунь (около
города Севастополя). Оттуда он послал представителей к императорам и, помимо воли
Анны, те отправили ее к Владимиру. Корсунь был взят. Здесь состоялась свадьба Анны и
Владимира. Затем князь с женой и войском вернулся в Киев и принял крещение. По Киеву
были посланы глашатаи, которые приказали всем горожанам наутро принять крещение.
После этого началось строительство церквей, особенно там, где раньше стояли языческие
идолы и святилища. В Киеве была построена церковь св. Василия (в честь Владимира,
принявшего христианское имя - Василий).
Однако христианская вера в Киевской Руси утверждалась вплоть до XII в.
Принятие христианства в качестве государственной религии - главная заслуга
Владимира. Причины принятия христианства:
• единому государству должна была соответствовать единая для всей страны
религия, а языческие порядки, обычаи и традиции противоречили этому. Без их
устранения единое государство не могло существовать и развиваться;
• языческая вера препятствовала налаживанию международных отношений
Киевской Руси, особенно с христианскими странами Европы, которые не хотели
заключать политические соглашения и династические браки с язычниками-князьями,
а также торговать с ними.
Князь Владимир ходил против радимичей, ятвягов, вятичей, на Волынь, где выбил
поляков из Перемышля и Червена. Здесь он основал город Владимир (современный
Владимир-Волынский). Ходил на болгар (неизвестно каких, волжских или дунайских).
«Повесть временных лет» и другие летописи рассказывают о борьбе князя Владимира с
печенегами, которая шла с переменным успехом. Для защиты южных границ он приказал
строить города-заставы по рекам Сула, Стугна, Трубеж, Десна. «Нехорошо, что мало
городов около Киева». «И стал набирать мужей лучших от словен, и от кривичей, и от
чуди, и от вятичей, и ими населил города, так как была война с печенегами. И воевал с
ними, и победил их». Набеги печенегов следовали один за другим. В 993г. князь
Владимир отбил очередное нападение. Но в 996г. - новое сражение с печенегами.
«Владимир с малою дружиною вышел против них и сразился с ними. И не мог он
выстоять против них, дружина побежала и едва укрылась от противника (в городе
Васильеве). Он был почти настигнут печенегами, но спрятался под мост, под которым и
отсиделся, оглушаемый топотом вражеских коней».
Постоянные нападения вынудили земледельцев уйти из опасных южных земель на
север, в места, укрытые лесом. Чтобы прекратить набеги печенегов, Владимир построил
десятки пограничных крепостей и создал дозорную службу. Немецкий миссионер14
14
архиепископ Бруно, направленный к печенегам для проповеди христианской веры, писал
германскому императору Генриху II: «Мы направили путь к жесточайшим из всех
язычников, печенегам. Князь руссов, имеющий обширные владения и большие богатства,
удерживал меня месяц, стараясь убедить, чтоб я не шел к такому дикому народу... Не
могли убедить меня: он пошел провожать меня до границ, которые он оградил от кочевников самым крупным частоколом (или завалами) на очень большое пространство». Борьбу
с печенегами Владимир продолжал до конца дней своих. В 1015г., когда он тяжело
заболел, печенеги в большом количестве вторглись в Киевскую Русь. Владимир послал
против них своего сына Бориса. Однако кочевники уклонились от сражения и покинули
пределы государства.
Деятельность Владимира Святого положительно оценивают летописи и специалистыисторики. Так, по «Повести временных лет», Владимир имел широкую душу, любил слова
книжные и Евангелие. Сам он грамоты не знал. «Он велел всякому нищему и убогому
приходить на княжий двор, брать кушанье, питье и деньги из казны. Он сказал: "Дряхлые
и больные не могут доходить до моего двора"- и велел сделать телеги, куда клали хлеб,
мясо, рыбу, овощи и возить по городу, спрашивая: "Где больные и нищие, которые не
могут ходить?" Таким и раздавали».
Важнейшей политической задачей Владимира было укрепление единства государства.
Во всех княжествах наместниками были его сыновья (их было 12). Он определял, где
какому сыну княжить и сколько дани платить. Однако в конце жизни испортились
отношения с сыном Ярославом, который был вначале князем в Ростове, а затем в
Новгороде. Ярослав отказался платить отцу дань, так как посчитал сумму слишком
большой. Владимир приказал готовиться в поход на Новгород, однако вскоре великий
князь умер (15 июня 1015г.).
5. Вторая междоусобная война
После смерти князя Владимира с 1015 по 1019г. в государстве проходила вторая
междоусобная война (между его сыновьями). Инициатором этой войны, по «Повести
временных лет», стал старший сын Святополк, прозванный Окаянным (по библейской
притче о Каине и Авеле). Он, по летописи, убивает Бориса, ростовского князя, Глеба,
муромского князя, Святослава, древлянского князя. (Борис и Глеб - первые славянские
святые). Следующего он должен был убить Ярослава, который решил бежать в Швецию к
родственникам своей жены Ингигерды (Ирины). Однако новгородцы удержали его. С их
помощью и при поддержке ва-Рягов он начинает войну со Святополком. В битве под
Любечем Ярослав разбил Святополка, и тот бежал в Польшу к своему тестю, королю
Болеславу Храброму. Затем Святополк при поддержке Болеслава выбил князя Ярослава из
Киева. Далее война шла с переменным успехом. Впоследствии союзниками Святополка
стали печенеги, которые вторглись на Русь. В 1019г. в решающей битве на реке Альте
Святополк и печенеги потерпели полное и окончательное поражение. Святополк, по
одной версии, умер от ран, по другой - погиб от рук варяга Эймунда, который принес его
голову Ярославу, по третьей - бежал в Польшу или к печенегам. А князь Ярослав вошел в
Киев и с 1019г. стал великим киевским Князем. Правил он 35 лет - до 1054г.
Источники
Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. XI-начало XII в. М., 1978.
Повесть временных лет. Ч. 2. М.; Л., 1950 (или любое другое издание). Сборник
документов по истории СССР. 1Х-ХШ вв. Ч. 1. М., 1970.
Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968.
Сахаров А. Н. Внешняя политика Древней Руси. IX - первая половина Х в- М., 1980.
Сахаров А. Н. Дипломатия Святослава. М., 1982. Сахаров А. Н. «Мы от рода русского...». Л.,
1986
14
15
Исследования
Головко А. Б. Христианизация восточнославянского общества и внешняя политика древней Руси
в IX - первой трети XIII в. // Вопр. истории. 1989. № 9.
Как была крещена Русь: Сб. ст. М., 1989.
Королюк В. Д. Западные славяне и Киевская Русь в Х-Х1 вв. М., 1964. Рамм Б. Я. Папство и Русь в ХВ. А. Слово о князе Владимире. М., 1989.
Свердлов М. Б. Латинские источники по истории Древней Руси 1Х-ХИ вв. Л., 1968.
Толочко П. П. Древняя Русь. Киев, 1987.
Филист Г. М. Введение христианства на Руси: предпосылки, обстоятельства, последствия. Мн., 1988.
Филист Г. М. История «преступлений» Святополка Окаянного. Мн., 1990.
Филист Г. М. О крещении Белой Руси // Неман. 1988. № 9.
Х1 вв. М.; Л., 1959. Руднев
Тема 3.Политическая история Киевской Руси в 1019-1054 гг.
План:
1. Правление князя Ярослава (Мудрого).
2. Укрепление международного положения.
1. Правление князя Ярослава (Мудрого)
С 1019 по 1054г. правил князь Ярослав Мудрый. Это время политического и
культурного расцвета и могущества Киевской Руси.
Во время правления великого киевского князя Ярослава произошли следующие
события:
1. Были разбиты печенеги и окончательно отброшены от границ Киевской Руси. В
1036г. князь Ярослав находился в Новгороде. Воспользовавшись этим, печенеги
большими силами стремительно ударили, прорвали южную оборонительную
линию и взяли Киев в кольцо осады. Ярослав, собрав войска, спешно прибыл к
городу. В ожесточенной битве у стен Киева, которая длилась целый день,
печенегам нанесли сокрушительный удар, и они были полностью разгромлены.
«Была сеча зла и едва одолел Ярослав к вечеру, побежали печенеги розно, не ведая,
куда бегут. И одни потонули в Ситолме, а другие в иных реках и так погибли, а
остаток их убежал», - записано в «Повести временных лет». С 1036г. печенеги
перестали быть угрозой для Киевской Руси. Оставшиеся воины бежали к границам
Византийской империи, где часть стала наемниками у императоров, а другая часть
занялась грабежом границ Византии. В знак решающей победы над печенегами на
месте сражения был построен собор Святой Софии.
2. Во время военных походов на племена чуди был построен город Юрьев, названный
христианским именем Ярослава, а на земле вятичей основан город Ярославль.
3. В 1043г. Ярослав совершил поход на Византию, причиной которого явился
конфликт между славянскими купцами и жителями Царьграда. Вскоре с Византией
было заключено мирное соглашение, скрепленное династическим браком. Его сын
Всеволод стал зятем императора Византии Константина IX Мономаха.
4. В годы правления Ярослава был составлен свод гражданских и уголовных законов,
получивший название «Русская правда». Это были письменные законы,
распространявшиеся на все государство. «Русская правда» узаконила
раннефеодальную политическую систему и урегулировала отношения между
различными слоями и категориями населения Киевской Руси.
Характерная черта «Русской правды» - почти полное отсутствие смертной казни как
наказания, даже за убийства виновных приговаривали к денежным штрафам (вирам).
14
16
Размер штрафа зависел от тяжести преступления и от личности пострадавшего. Так, за
убийство княжеских людей («мужей») платили до 80 гривен, за ремесленника - 16 гривен,
а за холопа - 5-6 гривен. «Русская правда» называет убийцу «головником», а убитого «головой». Были определены штрафы за кражу. Например, «если Кто сядет на чужого
коня, не спросив, то платить ему 3 гривны», За кражу вола - 1 гривна, за дорогого
охотничьего сокола или ястреба -3 гривны. «Русская правда» - основной источник,
который сообщает о положении отдельных групп зависимого населения: закупов
(взявших долг - купу), рядовичей (заключивших договор - ряд - на определенный срок),
изгоев (потерявших средства к существованию и вышедших из общины), холопов, т. е.
рабов (это пленные, проданные за долги или преступления, женившиеся на холопках),
смердов (свободных крестьян, которые имели свое хозяйство и платили князю дань). По
гражданским делам «Русская правда» устанавливала суд двенадцати выборных (прообраз
суда присяжных). На судах заслушивали показания свидетелей (послухов).
В «Русской правде» существовала статья, которая узаконила кровную месть: «Если
убьет муж мужа, то мстить брату брата, или сыну отца, или отцу сына, а если кто не будет
мстить, то платить сорок гривен». «Русская правда» является ценным источником по
истории Киевской Руси, так как отображает обычаи, нравы, социальное устройство
общества XI в.
В 1072г. сыновья Ярослава - Изяслав, Святослав и Всеволод на княжеском съезде
приняли расширенный свод законов, получивший название «Правда Ярославичей», в
основу которого легли законы, написанные при Ярославе Мудром.
2. Укрепление международного положения. Развитие культуры
Великий князь Ярослав, чтобы подчеркнуть свое могущество и авторитет, сам, без
согласия патриарха из Царьграда, назначил главой церкви митрополита, славянина
Иллариона, который является автором книги «Слово о законе и благодати». До этого
митрополитов назначал патриарший синод в Царьграде из числа греков или болгар.
При Ярославе в Киеве, а потом и в других городах и монастырях начинается
летописание. В Киеве центром летописания явился Киево-Печерский монастырь,
основанный князем Ярославом.
Авторитет и могущество великого киевского князя укрепляли и династические,
родственные отношения, установленные с правящими династиями других стран. Так,
старшая дочь Ярослава Анастасия была замужем за венгерским королем Андрашем I, который в период «дворцовых переворотов» в Венгрии скрывался вместе с братом Левенте у
киевского князя. Анастасия основала два монастыря: в Вышеграде и Пормове. Это были
первые каменные здания в Венгрии. Средняя дочь Анна была женой французского короля
Генриха I. Этот брак был заключен вследствие издания римским папой буллы, по которой
монархам запрещались браки с родственницами до седьмого колена.
Младшая дочь Елизавета стала супругой норвежского короля Гарольда Смелого,
который основал город Осло (столицу современной Норвегии).
Сыновья Ярослава Изяслав и Святослав были женаты на дочерях немецких князей, а
Всеволод - на византийской принцессе.
При Ярославе в Киеве начинаются грандиозные строительные работы: «В лето 6545
(1037) заложил Ярослав большой город, у которого Золотые ворота, заложил и церковь
святой Софии, митрополию, а затем церковь святой Богородицы, и монастырь святого
Георгия и святой Ирины...»
Христианство и грамотность распространялись по всей стране. «Ярослав собрал многих
книгописцев, которые переводили книги с греческого на славянский язык, и написали они
много книг, по которым верующие люди учатся и наслаждаются учением...»
Летописи отмечают любовь Ярослава к книгам и учению: книги любил читать сам,
читал часто днем и ночью, собрал большую библиотеку. «Он был хромоног, но ум у него
был добрый, и на рати был он храбр».
Еще при жизни Ярослав распорядился великокняжеским наследием. Великим киевским
14
17
князем должен был стать старший сын - Изяслав, которому должны были подчиняться
другие братья. Святослав получал в княжение Чернигов, младший, Всеволод, Переяславль, Игорь - Владимир-Волынский, Вячеслав - Смоленск. В Полоцке должен был
княжить внучатый племянник Ярослава Всеслав Брячиславович.
Ярослав незадолго до своей кончины обратился к сыновьям с призывом: «Имейте в
себе любовь, ибо вы братья от единого отца и единой матери, да будьте в любви между
собой, а если будете жить в распрях, то погибнете сами и погубите землю отцов и дедов
своих, созданную трудом великим».
Предположительно в 1054г. на Киевскую Русь впервые вторглись половцы. По другим
данным, они впервые напали в 1061г. на Переяславльское княжество, где правил Всеволод
Ярославич. С того времени в течение более полутора веков половцы большими или
малыми силами постоянно совершали набеги на Русь.
Источники
Повесть временных лет. М.; Л., 1950 (или любое другое издание). Русская Правда // Российское
законодательство Х-ХХ вв.: В 9 т. Т. 1. М-. 1984.
Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до 1861 года. М.
Исследования
Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968. Свердлов М. Б. Генезис и структура
феодального общества в Древней Руси. Л., 1983.
Толочко П. П. Древняя Русь. Киев, 1987.
Фроянов И. Я. Киевская Русь: очерки социально-политической истории. Л., 1980.
Тема 4. Культура Киевской Руси в X- начале XII вв.
План:
1. Влияние христианства на культуру Киевской Руси, возникновение письменности
2. Развитие литературы и образования
3. Архитектура Киевской Руси
4. Живопись
5. Развитие ремесел
6. Сельское хозяйство
1. Влияние христианства на культуру Киевской Руси, возникновение письменности
Эпоха Киевской Руси X-XI вв. - время единства, славы и могущества Руси. Вокруг
Киева и Новгорода слагалось сильное русское государство - самое обширное в тогдашней
Европе. Русские дружины не раз появлялись под стенами Константинополя. Они
разгромили Хазарский каганат, отстаивали открытые и легкодоступные степные границы
Руси от набегов кочевников, появлялись на Северном Кавказе и в Малой Азии.
Принятие христианства при князе Владимире Святославиче приобщило Русь к
европейской культуре IX-X вв., закрепило и развило культурное общение Руси с самой
передовой страной тогдашней Европы – Византией - хранительницей культурных
традиций античности: Греции и Рима.
О культурных связях Руси XI-XIII веков мы можем судить по многим данным.
Французский средневековый эпос часто упоминает «прекрасную Русь» - ее коней, ее
красавиц, изделия ремесла, чудесные кольчуги. О Руси как о сказочной и могучей стране
говорят и скандинавские саги. Монах Теофил, живший в XI или XII веке, в своем ученом
трактате «О различных ремеслах» ставит Русь по развитию ремесел на второе место 14
18
непосредственно после Византии и впереди таких стран, как Германия и Италия.
Киев видел посольства Византии и Германии, Польши и Венгрии, римского папы и
государств Востока. Русские купцы постоянно появлялись в Византии, в Польше, в Чехии,
в Венгрии, в Болгарии, в Закавказье и т. д. В Регенсбурге - важнейшем центре торговли
Германии с Русью - существовала даже особая корпорация купцов «русариев », т. е.
немецких купцов, торговавших с Русью.
Вот почему киевский митрополит Илларион в своей знаменитой речи « О законе и
благодати», произнесенной им в киевском храме Софии в присутствии Ярослава Мудрого
и его двора, мог сказать о Руси, что она «ведома и слышима во всех концах земли»
Огромным культурным переворотом явилось введение единой письменности.
По-видимому, отдельные системы письменности существовали в Русской земле
издавна - особенно в районах, прилегавших к северным берегам Черного моря, где когдато располагались античные колонии. Археологи находили разные знаки письменности на
камнях, глиняных сосудах, кусках дерева. О письменах славян писали арабские
путешественники и географы X века. О «чертах и резах» славян», существовавших
издавна, свидетельствуют и древнейшие славянские писатели.
Потребность в письменности появилась с накоплением богатств и с развитием
торговли: нужно было записывать количество товаров, долги, различные обязательства и
т. д. Возникла необходимость и в частной переписке. В письменности нуждалось и
государство - особенно при заключении договоров. Появилась потребность в написании
собственной истории. В разных местах изобретались свои алфавиты или заимствовались
чужие.
Только единая система алфавита могла по-настоящему служить общению людей.
Такая единая система была перенесена на Русь из Болгарии вместе с принятием
христианства. Христианство, в отличие от язычества, было религией с высокоразвитой
письменностью. Оно обладало собственным очень обширным составом письменных
произведений, обязательных при отправлении богослужений, предназначенных для
монастырских чтений, для пропаганды христианства, для обучения служителей церкви.
Все эти книги с очень сложным содержанием требовали не только единого алфавита,
но и высокоразвитой письменной системы в целом.
В X в. на Руси появилось из Болгарии два алфавита: глаголица и кириллица.
Впоследствии возобладала и закрепилась кириллица. Этим алфавитом с некоторыми
изменениями мы пользуемся и сейчас. Возникла система знаков препинания. Появилось
умение делать письменный материал из кожи животных (пергамент), употреблять для
письма бересту, составлять чернила, краски, украшать рукописи орнаментом и
иллюстрациями. Обложкой были две доски, обтянутые кожей, а закрывалась книг с
помощью пряжки. Почерки писцов были красивы, четки, писчий материал (пергамен,
чернила) необыкновенно прочен, книжные украшения изящны, а переплеты иногда так
драгоценны, что о них даже составлялись отдельные записи: кто и где их делал, кто давал
на них средства.
Огромное количество разнообразных, порою очень обширных произведений,
появилось на Руси в конце X и в XI вв. Этому способствовало то обстоятельство, что
древнейший русский язык был близок древнейшему болгарскому. На болгарском языке
уже существовала обширная книжность: переводы с греческого и свои собственные
сочинения. Вот почему с принятием христианства на Руси появилась сразу же целая
литература по самым разнообразным вопросам.
Кроме чисто церковных произведений, на Русь были перенесены переводы
византийских хроник (важнейшие - Георгия Аматола и Иоанна Малалы), географические
сочинения («Топография» Козьмы Индикоплова, т. е. «плавателя в Индию»), сочинения
об устройстве мира («Шестоднев» Иоанна экзарха Болгарского), о мире животных (так
называемый «Физиолог»), переводы греческих романов (« Александрия» - роман из жизни
14
19
Александра Македонского) и т. д. Но наряду с уже готовыми переводами в Киеве,
Новгороде и других городах появляются собственные переводы прославившихся в
мировой литературе сочинений. Целые «дружины» переводчиков работали в Киеве при
Ярославе Мудром. Здесь переводились сочинения с греческого и с древнееврейского, а
может быть, и с других языков. Но русские не довольствовались только переводами. На
Руси возникла необходимость в систематически изложенной истории, проверенной,
сопоставленной с историей других стран извлеченной из самых разнообразных
источников.
2. Развитие литературы и образования
С первой половины XI в., а может быть, и раньше - в конце X в., в Киеве и Новгороде
стали составляться первые записи. Постоянно разрастаясь, они составили к концу XIначалу XII в. обширный и систематический рассказ, получивший под пером монаха
Киево-Печерского монастыря Нестора окончательную литературную отделку под
названием « Повесть временных лет». Это целая энциклопедия древнерусской жизни IXXI в., дающая представление не только об истории Руси, но и о ее языке, происхождении
письменности, религии, воззрениях на мир, географических знаниях, искусстве,
международных связях и т. д. Повествовательное искусство « Повести временных лет»
стоит на очень высоком уровне.
«Повесть временных лет» не была единственным историческим сочинением своего
времени. Еще раньше появилась летопись в Новгороде, летописные записи стали
составляться на Волыни, а затем, в XII в. – в Переяславле Южном, Чернигове, Владимире,
Смоленске и многих других русских городах и княжествах. Уже в XII в. почти в каждом
русском княжестве и во многих монастырях велись свои летописи. Эти летописи
размножались во многих списках, ими пользовались летописцы для обмена сведениями и
для составления летописных сводов.
Летописцами выступали очень разные лица – монахи, священники городских церквей,
игумены монастырей, епископы, библиотекари, посадники и даже князья. Это были все
люди, отличавшиеся большой любознательностью, активно вмешивавшиеся в
политическую жизнь. Они обрабатывали сочинения своих предшественников и составляли связные рассказы о русской истории за несколько веков.
Помимо летописей существовала и другая высокоразвитая русская литература. Здесь
мы находим исторические повествования, жития святых, биографии князей (Изяслава
Мстиславича Киевского, Даниила Галицкого), повести о феодальных преступлениях (об
убийстве Игоря Олеговича, Андрея Боголюбского), поучения и проповеди, патерики
(рассказы о выдающихся монахах какого-либо монастыря).
Одно из самых замечательных произведений русской литературы XII в. – «Слово о
полку Игореве». «Слово» свидетельствует о высоком чувстве чести, о чувстве воинского
долга, о высоком достоинстве человека. Трогательный образ верной жены Игоря –
Ярославны свидетельствует о существовании в древней Руси высоких нравственных
идеалов, об умении понимать ценность личных чувств. Перед нами одно из самых
человечных произведений мировой литературы. «Слово о полку Игореве» –
непререкаемое свидетельство высокой культуры человеческой личности в Древней Руси.
Высокое развитие литературы в Киевской Руси соединялось с высоким развитием
образования. В Киевской Руси существовали различного рода образовательные
учреждения. Русская летопись под 988г. говорит: после крещения киевлян Владимир
«стал брать у знатных людей детей и отдавать их на учение книжное». Судя по Несторову
житию Феодосия Печерского, даже в окраинных городах в середине XI века было нечто
вроде школы, и ребенка примерно десяти лет отдавали в учение учителю, у которого он
вскоре «изучил всю грамматику». При Ярославе Мудром были созданы первые школы для
девочек. Есть основания думать, что в третьей четверти XI века в крупных монастырях
Киева книжное образование поднималось до высшего уровня тогдашней европейской
науки. Последовавшее затем феодальное дробление древнерусского государства не было
14
20
временем упадка просвещения; период феодальной раздробленности сопровождался
ростом областных очагов просвещения. Русская культура того времени концентрируется
вокруг многочисленных культурных областных гнезд: Новгорода, Чернигова, Полоцка,
Смоленска, Владимира-Волынского, Галича, Ростова, Суздаля, Владимира-Залесского и
др. Во всех этих центрах расцветает летописание, местная литература, создаются местные
школы и небольшие очаги образованности при монастырях.
О развитии грамотности не только в верхах общества, но и в среде простых горожан,
свидетельствуют многочисленные берестяные грамоты XI–XIII вв., найденные за
последние годы во время раскопок в Новгороде. Писали на бересте, царапая и выдавливая
буквы особыми костяными и железными палочками. Это частные письма, счета и т. д. По
этим документам мы можем судить о том, что жизнь в те времена была далеко не такой
примитивной, как это представлялось совсем еще недавно.
3. Архитектура Киевской Руси
Непосредственное свидетельство высоты культуры Киевской Руси – памятники
зодчества XI–XIII вв., сохранившиеся в Киеве, в Новгороде, в Полоцке и других
древнерусских городах.
Первые каменные здания начали строиться на Руси в X–XI вв., но уже до того люди
умели воздвигать сложные деревянные постройки. Народ в городах жил в нехитрых
жилищах, но умел создавать в городах грандиозные оборонительные стены на высоких
земляных валах, строил богатые хоромы знати, обширные гридницы (залы для пиров и
совещаний дружины). По различным данным можно предполагать, что эти богатые
помещения были ярко расписаны, имели затейливые кровли и сложные резные
украшения.
С введением христианства русское зодчество испытало плодотворное влияние
каменной архитектуры Византии и подвластных ей стран. На Русь приезжали
византийские мастера, но вскоре появились и собственные строители каменных
сооружений. Первые русские строители, воздвигая храмы в сложных византийских
традициях, вносили в них местные технические усовершенствования, стремились отразить
свои вкусы, приспосабливали здания к местным условиям.
Первыми каменными зданиями, выстроенными в византийских архитектурных
традициях, были главным образом церкви. И церкви, и парадные дворцы знати
отличались в X–XI вв. огромными размерами. Они были светлы внутри, богато украшены
мозаиками и фресками, резным камнем снаружи. Церкви отличались великолепной
акустикой.
Храмы древней Руси не были только религиозными сооружениями: в них принимали
иностранных послов; в них «сажали на стол» князей; на хорах хранилась казна,
библиотека, работали переписчики книг. Около храма собиралось вече из избранных
горожан, а в торговых районах города в некоторых из церквей хранились наиболее ценные
из товаров, чтобы уберечь их от пожаров и воров. В Новгороде в храмах собирались
братчины (сообщества купцов), устраивались пиры, вокруг храмов объединялись жители
улицы или конца города. Следовательно, храмы были в древней Руси крупными
общественными сооружениями. Их строили не только монастыри и епископы, но иногда и
князья, купцы, объединения жителей той или иной части города, улицы.
От конца X века дошли до нас остатки обширной Десятинной церкви в Киеве,
разрушенной полчищами Батыя в 1240г. От более позднего времени – времени Ярослава
Мудрого сохранился до нас знаменитый храм Софии в Киеве (1037), храм Софии в
Новгороде (1045—1050), черниговский собор Спаса (1036). Во второй половине XI века
строится собор Софии в Полоцке, храм Михаила в Выдубицком монастыре под Киевом и
некоторые другие. Все эти храмы дают ясное представление о сложной строительной
технике и богатом внутреннем убранстве.
Помимо храмов в Киеве сохранились остатки каменных Золотых ворот; археологи
нашли фундаменты княжеских дворцов и крепостных стен. По сведениям летописи, на
14
21
Бабином торжке в Киеве стояли «четыре коня медяны» (медная квадрига коней),
привезенные Владимиром I из Корсуня, и два античных мраморных алтаря.
С разделением Руси во второй половине XI–XII веков на ряд феодальных княжеств,
которые не обладали уже такими гигантскими материальными средствами, как единая
Киевская держава, строительство становится менее крупным и более дешевым. Вместо
сложных и богатых мозаик начинают делаться более простые фрески, упрощается
конструкция храмов, внутренние помещения становятся более тесными и т. д. Однако это
не означало уменьшения объема строительства. Количество церквей и каменных
построек, выстроенных в XII и начале XIII века, исчисляется тысячами. Развиваются
разнообразные местные особенности в архитектуре. Свои особенности вырабатывает
архитектура Новгорода, другие – архитектура Чернигова, Владимира, Смоленска. Совсем
особенной была архитектура Галицкой и Волынской земель.
Из большого числа киевских церквей XII века до нас дошли лишь немногие: церковь
Успения на Подоле (1131–1132) и Кирилловская церковь (1140), богато украшенная
фресками.
Черниговское зодчество XII – начала XIII вв. представлено рядом выдающихся
памятников. Наибольший интерес из них представляет собор Пятницкого монастыря, в
архитектуре которого исследователи усматривают влияние народного деревянного
зодчества.
В Новгороде во второй половине XII в. строительство переходит главным образом в
руки бояр и купцов. Здесь вырабатывается тип небольшого простого храма с одним
куполом. Церквей этого типа в Новгороде сохранилось несколько. Все они после
великолепных соборов XI – начала XII вв. кажутся очень небольшими, как бы
вылепленными от руки, очень живописными и простыми. Особенно славилась в
Новгороде церковь Спаса Нередицы, построенная в 1198г. и разрушенная немецкофашистскими захватчиками.
Церковное зодчество Владимира - на - Клязьме носило парадный и торжественный
характер, выделялось изысканностью пропорций, изяществом линий. Торжественные арки
городских ворот – «Золотых», «Серебряных», «Медных», широкие проезды, мощенные
камнем площади, на которые были обращены богато украшенные скульптурой, золоченой
медью и фресками фасады белокаменных княжеских построек, обширные и светлые
помещения храмов предназначались для многолюдных церемоний. Сверкающие
драгоценные полы, золотые купола, богатые ткани, развешиваемые в праздничные дни по
стенам храма, дорогая утварь – все преследовало цель поразить зрителя и внушить
уважение к власти князя.
Тщательные разыскания советских археологов позволили восстановить облик
загородного замка князя Андрея Боголюбского в подгородном владимирском селе –
Боголюбове. Замок этот был окружен высокой стеной с белокаменными башнями. На
краю берегового обрыва над Клязьмой возвышался княжеский дворец. Его западный
фасад был обращен на дворцовую площадь, вымощенную плитами белого камня и
пересеченную тесаными из камня водосточными желобами. На дворцовую площадь
выходил также окованный тонкими листами золоченой меди западный портал собора.
Здесь же на трехступенном круглом пьедестале стояла большая белокаменная чаша, из
которой путники могли утолять жажду. Чашу окружало восемь мощных, утончавшихся
кверху колонн, державших восьмигранную, вероятно, золоченую шатровую кровлю.
Палаты князя и собор соединялись белокаменными переходами. Галереи этих переходов
имели цветные майоликовые полы и были расписаны фресками. Их фасады были
украшены орнаментами, металлическими украшениями, резным камнем и, по-видимому,
каменной скульптурой. Центральным зданием замка был дворцовый собор Рождества
богородицы – небольшой храм с одной вызолоченной главой, с крышей, изгибавшейся по
сводам. Стены его были украшены резным камнем. Внутри собор отличался большим
своеобразием. Здесь высились расписанные под мрамор колонны с огромными
14
22
вызолоченными капителями. Искуснейшие художники расписали собор яркими фресками.
Пол был вымощен толстыми, запаянными оловом медными плитами, казавшимися
современникам золотыми.
Еще большим великолепием отличался выстроенный при том же Андрее Боголюбском
в 1158–1161 гг. и расширенный при Всеволоде Большое Гнездо в 1135–1189 гг.
владимирский Успенский собор. Путем тонкого расчета пропорций владимирским зодчим
удалось создать впечатление большой легкости сводов и высоты храма. Тонкие столбы
легко несли своды собора. Зодчие украсили фасады скульптурными деталями, внутри его
стены были расписаны великолепными фресками. Пол был вымощен разноцветными
майоликовыми плитами. Богослужебные сосуды и вся утварь храма были украшены
драгоценными камнями и жемчугом. Наружные лицевые стороны Успенского собора
разделялись сложными пилястрами с пышными капителями. Пояс из стройных
вызолоченных колонок тянулся вдоль стен. Между колонками помещались фресковые
изображения святых. Вызолоченные флюгера, изображения птиц и другие украшения из
золоченой прорезной меди завершали кровлю.
Выстроенная Андреем Боголюбским в 1165г. на берегу реки Нерли церковь Покрова
принадлежит к лучшим произведениям русской архитектуры. Ее пропорции отличаются
гармоничностью и стройностью. На стенах церкви сохранились каменные резные
изображения библейского царя Давида, львов, голубей, фантастических грифонов, барсов,
женские маски.
К 1193–1197 гг. относится строительство во Владимире Дмитриевского собора. На
стенах его изображение Александра Македонского, летящего на грифах. На обращенном к
городу фасаде собора скульптор-каменосечец изобразил самого строителя собора – князя
Всеволода Большое Гнездо среди коленопреклоненных подданных. В этой искусной
каменной резьбе, выполненной по заказу князя, нашли яркое отражение народные вкусы.
Каменная резьба владимирских ремесленников очень близка к русской народной
деревянной резьбе. Созданные по княжескому распоряжению владимирские храмы не
только служили целям возвеличивания сильной княжеской власти, но воплотили в себе и
творческую инициативу народа. Вот почему они, как и многие другие произведения этой
поры, выполненные руками русских «хитрецов», «горододельцев», «изографов»
(живописцев), сохраняют и для нас свою непреходящую ценность.
4. Живопись
О высоком развитии культуры домонгольской Руси свидетельствует и живопись XI –
начала XIII вв. Живопись в ее разнообразных формах существовала на Руси издавна, но
только принятие христианства позволило развиться под византийским влиянием ее
основным формам: мозаике, фреске, иконописи и миниатюре.
Техника мозаики была перенесена к нам из Византии, где она продолжала традиции
античного искусства. Изображение выкладывалось из кубиков искусно окрашенного
стекла (смальты) или из кубиков цветного камня. На поверхность стены наносился слой
цементирующего раствора. На этом растворе делался рисунок, и уже по этому рисунку
выкладывалась путем вдавливания в раствор мозаика. Кубики выкладывались так, что
линии, образованные их рядами, создавали эффект рисунка. Полупрозрачная ярко
окрашенная смальта создавала особенную глубину тона. Изображения делались так, что
были хорошо видны издали, в них отсутствовали детали, рисунок был четким и легко
воспринимаемым.
Техника фрески, также перенесенная к нам из Византии и также связанная своими
традициями с античным искусством, была менее сложной. Фресками украшены многие
храмы и княжеские дворцы. Мастер писал красками прямо по сырой штукатурке. Краски
проникали внутрь штукатурки на некоторую глубину и плотно соединялись с ней. Эта
живопись была очень прочной.
Иконопись представляла собой живопись яичными красками на особым образом
приготовленных досках. Использовались доски толщиной 2-3 см, которые соединялись
14
23
между собой. С наружной стороны на них наклеивалась льняная или пеньковая ткань и
наносилась смесь клея с гипсом и мелом. Высушенная поверхность полировалась и
раскрашивалась. Иконопись также имела давние традиции и отличалась уже в своих
ранних произведениях высоким мастерством, выразительностью изображений, яркостью
красок, сложностью сюжетов.
Наконец, миниатюра была связана со всем искусством писания книги в целом. В
миниатюрах применялись разнообразные прочные краски и золото. Миниатюрист умел
скупыми средствами изобразить наиболее существенное, передать сложное действие.
Древнерусские мозаики сохранились только в киевском храме Софии (середина XI в.) и
частично те, которые находились ранее в несуществующем ныне соборе киевского
Михайловского златоверхого монастыря (также XI в.) – теперь в Третьяковской галерее.
Гораздо шире представлены фресковые росписи XI–XIII вв.
В киевской Софии, кроме церковных, сохранились и росписи светского содержания.
Здесь была изображена вся семья Ярослава Мудрого. Сохранились две фигуры младших
сыновей и вся женская часть семьи Ярослава – среди них его дочь Анна – будущая
королева Франции и дочь Елизавета – будущая королева Норвегии. Особый интерес
представляют росписи на стенах двух лестничных башен. Здесь изображены сцены охоты,
состязания на цареградском ипподроме, скоморохи, музыканты, фантастические звери и
птицы.
Из росписей более позднего времени особенной известностью пользуются фрески в
Новгороде – в церкви Спаса Нередицы (погибли во время Великой Отечественной войны),
в соборе Софии, в Николо-Дворищенском соборе, в Георгиевском соборе Юрьева
монастыря, в Антониевом монастыре.
Из других памятников фресковой живописи XII в. упомянем росписи Кирилловской
церкви в Киеве, Мирожского монастыря в Пскове, церкви Георгия в Старой Ладоге,
Дмитриевского собора во Владимире.
Фрески древней Руси отличаются красотой цвета и линий. Живописцы умели
немногими красками создавать впечатление исключительного цветового богатства, умели,
избегая мелких деталей, передавать движение, создавать характеристики людей,
подчеркивать индивидуальные черты человеческих лиц. Изображения монументальны и
просты, они легко смотрятся с большого расстояния, хорошо сочетаются с плоскостью
стен.
Иконопись XI–XIII вв. была почти неизвестна до Великой Октябрьской революции. В
настоящее время в музеях Москвы, Санкт-Петербурга и Новгорода можно увидеть
превосходные иконы этого периода. В образе святых в них запечатлены мужественные и
спокойные люди с умными лицами, полные бесстрашия и готовности с оружием в руках
отстаивать честь и правду. Особенно характерна в этом отношении икона Дмитрия
Солунского из Дмитрова. Предполагают, что под видом Дмитрия изображен
владимирский князь Всеволод Большое Гнездо.
5. Развитие ремесел
Из произведений ремесла особенно славились ювелирные, среди них на первом месте
следует поставить перегородчатые эмали и изделия с чернью.
Изготовлялись изделия с чернью следующим образом. Места на серебре, которые
должны были быть заполнены чернью, немного углублялись чеканкой или тиснением и
процарапывались резцом для того, чтобы чернь держалась лучше. Затем в эти углубления
вмазывался слегка разведенный порошок из смеси серебра, свинца, красной меди, серы,
поташа, буры и соли и изделия прокаливали в жаровне. После того края черни и
выступающие светлые части дорабатывались резцами.
Перегородчатой эмалью украшались дорогие золотые вещи. Эта техника была
достаточно сложна в исполнении. На поверхность золота припаивали в виде узоров,
образующих небольшие замкнутые вместилища, золотые перегородки. В перегородки
насыпалась разноцветная эмалевая масса, и вещь прокаливалась. Эмалевая масса
14
24
расплавлялась и равномерно заполняла пространство между перегородками, которые
становились, таким образом, как бы обводами разноцветных узоров. Вся сложность этой
работы заключалась в том, чтобы точно рассчитать температуру плавления, при которой
эмаль не потеряла бы цвет при перегреве и металл не расплавился. Необыкновенно
искусна была и филигрань. Филигрань (по-русски «скань») представляла собой изделия из
тончайших скрученных («сканных») проволок. Из этих проволок выкладывались
сложнейшие узоры, которые затем слегка припаивались к поверхности предмета, или
спаивались между собой для изготовления ажурной филиграни.
Близка к филиграни древнерусская зернь. Зернь представляла собой мельчайшие
капельки металла (золота или серебра), из которых выкладывались узоры,
припаивавшиеся к предмету. Каждое из этих зерен было в 5–6 раз меньше булавочной
головки. На отдельных ювелирных изделиях, сравнительно небольших по размерам,
можно насчитать несколько тысяч таких зерен.
Здесь упомянуты только наиболее прославленные виды русского прикладного
искусства. По-видимому, существовало более 40 ремесленных специальностей, многие из
которых достигли значительного совершенства. Так, например, русские замки вывозились
во многие страны Европы. Высоким искусством отличались стеклянные цветные
браслеты, поливная керамика, резьба по кости.
6. Сельское хозяйство
Основной формой труда в Киевской Руси было земледелие. Земледелие сделало
большие успехи в VIII–X веках. На смену подсечному (иначе – огневому или паловому)
земледелию, при котором для того, чтобы подготовить участок для посева, вырубали лес,
а затем поджигали подсохнувший участок, пришло земледелие пашенное. Вместо мотыги
стала употребляться соха, а затем и плуг.
Археологами найдены зерна ячменя, овса, ржи, пшеницы, проса, гречихи, льна, мака,
гороха. Из огородных культур наибольшим распространением пользовались репа (она
была распространена не менее, чем позднее картофель), капуста, лук, чеснок, хмель, бобы.
В садах разводили яблони, вишни, смородину, на юге – виноград.
Хозяйства были и крупные (княжеские, боярские, монастырские), и мелкие
(крестьянские). Крупные хозяйства владели огромными стадами рогатого скота и
тысячными табунами коней. В крестьянских хозяйствах часто не хватало скота, например,
когда коней отбирали для военных нужд. Гнет эксплуатации все усиливался и в XI веке
стал невыносимым. Целый ряд восстаний крестьян, поддержанных жителями городов,
отметили летописцы в XI в. Восстания были неудачными, но напуганные ими феодалы
склонны были идти на уступки, распространилась проповедь мягкого отношения к
«сиротам» (как называли крестьян) и одновременно возникали новые и новые княжества,
происходило феодальное дробление, которое давало лучшие возможности феодалам
держать народ в узде.
Источники
Смирнова Э.С. Культура древней Руси/Сост. Э.С. Смирнова - Л.: «Просвещение»,
Ленингр. отд-ние, 1967
Исследования
Муравьев А. В., Сахаров А. М. Очерки истории русской культуры IX-XVII вв. - М.:
Просвещение, 1984.
Ермаков В. Т. Обсуждение проблем истории культуры//Вопросы истории.- 1977. - №8.
История русского и советского искусства/Под ред. Д. В. Сарабьянова. - М., 1979.
Краснобаев Б. И. Некоторые проблемы становления истории культуры как научной
дисциплины//История СССР. - 1979. - №6.
История русского искусства/Под. общей ред. И. Э. Грабаря.- М., 1960.
Межуев В. М. Культура и история. - М., 1977.
Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. М., 1948.
14
25
Райнов Т. И. Наука в России XI-XVII вв. М.-Л., 1940.
Кузаков В. К. Очерки развития естественнонаучных и технических представлений на Руси
в Х - XVII вв. М., 1976.
История русского искусства. М., 1954.
Тема 5. Феодальная раздробленность Киевской Руси
План:
1.
2.
3.
4.
5.
Причины феодальной раздробленности
Галицко-Волынское княжество
Владимиро-Суздальское княжество
Новгородская республика
Значение периода раздробленности
1. Причины феодальной раздробленности
Феодальная раздробленность наступила после смерти великого киевского князя
Мстислава в 1132г. Ранее единое государство распалось примерно на 15 княжеств и
владений, которые в последующем разделились на еще более мелкие.
Причины феодальной раздробленности:
1) развитие крупного княжеского землевладения, ремесел, использование трехполья;
2) усиление власти местных князей, которые опирались на дружину, и ослабление
власти киевского князя;
3) рост и укрепление городов, которые превратились в полити-Ческие и культурные
центры княжеских владений.
Земли великого киевского князя после раздела между сыновьями превратились в
«уделы», которые стали самостоятельными княжествами. Период феодальной
раздробленности - это закономерный и прогрессивный процесс, так как создание и
оформление власти на местах содействовало дальнейшему развитию феодализма, более
полному использованию внутренних ресурсов каждого княжества и ресурсов земли для
обеспечения независимости и благосостояния, для дальнейшего развития культуры.
Однако утрата государственного единства, ослабление торговых и экономических связей
внутри страны, княжеские междоусобицы подрывали силы Киевской Руси, что явилось
отрицательным последствием феодальной раздробленности. Этим и воспользовались
монголы в XIII в.
Главными центрами, которые оказывали влияние на политическую жизнь соседних
княжеств и земель, были Галицко-Волынское, Владимиро-Суздальское княжества и
Новгородская республика.
2. Галицко-Волынское княжество
Галицко-Волынское княжество граничило на западе с Венгрией и Польшей, на востоке
- с Киевским княжеством и половецкой степью, на севере - с Полоцким княжеством, на
юге - с причерноморскими степями. Первоначально существовало несколько мелких
княжеств. К середине XII в. перемышльский князь Владимирко объединил их в одно и
сделал столицей город Галич. Значительного расцвета княжество достигло при его сыне
Ярославе Осмомысле (1153-1187), которого так прозвали за острый ум и знание языков.
Он прославился походами против Византии, Венгрии и Польши.
Волынский князь Роман Мстиславович (1170-1205) объединил Галицкое и Волынское
княжества в одно - Галицко-Волынское в 1199г. Известен еще тем, что захватил в 1202г.
Киев и принял титул великого князя; покровительствовал развитию городов, ремесел и
торговли; успешно боролся против бояр; проводил активную и успешную внешнюю
политику. В 1205г. он был случайно убит поляками, когда отправился в военный поход в
Германию. Его малолетние сыновья Даниил и Василько с матерью бежали от боярского
14
26
заговора в Венгрию.
Князь Даниил Романович (1221-1264) более тридцати лет вел междоусобные войны с
боярской знатью, выступавшей против княжеской власти. В 1239г. захватил Киев. В
1245г. под городом Ярославом (Галицкое княжество) разбил объединенные войска
венгров, поляков, черниговцев и местных бояр и, таким образом, окончательно утвердил
княжескую власть в своих владениях.
Время правления князя Даниила - это время расцвета княжества. Он наладил
экономические связи с Византией, Германией, Венгрией, Римом. Покровительствовал
архитекторам, художникам, музыкантам. Построил города Львов и Холм. В 1255г. по
предложению римского папы венчался королевской короной и стал «королем Галиции».
В 1261г. монгольское войско во главе с ханом Бурундаем вторглось на территорию
княжества, и укрепления городов были уничтожены.
Особенности Галицко-Волынского княжества:
1) наличие большого количества городов (в XIII в. их было около 80) и развитого
ремесленного производства;
2) сильная и богатая боярская оппозиция, которая долгое время боролась с властью
князей;
3) существование на территории княжества торгового пути из Балтийского моря в
Черное (по Висле, Западному Бугу и Днестру), что способствовало развитию
торговли и ремесел;
4) наличие плодородных почв, благодаря чему рано возникло и начало развиваться
пашенное земледелие, отсюда - и боярское крупное землевладение.
3. Владимиро-Суздальское княжество
Владимиро-Суздальское княжество находилось в междуречье Оки и Волги. В ХI-ХП
вв. подъем экономики повлек за собой рост существующих и возникновение новых
городов на Волжском торговом пути. Первым князем был сын Владимира Мономаха
Юрий Долгорукий (1125-1157), который организовал строительство церквей, монастырей
и городов; подчинил Рязань и Муром; захватил Киев в 1155г. и стал великим киевским
князем. Однако через два года он был, видимо, отравлен на пиру киевскими боярами.
Его преемник, сын Андрей Боголюбский (1157-1174) перенес столицу из Ростова
Великого в город Владимир-на-Клязьме, а рядом с ним, в селе Боголюбово, построил себе
резиденцию. В 1169г. захватил Киев, разграбил его, но княжить не стал. Потерпел
поражение в войне за Новгород. Опираясь на города (ремесленников и купцов), вел
ожесточенную борьбу с местными боярами. Был убит в результате боярского заговора в
своей резиденции, после чего началась смута, длившаяся два года.
Князь Всеволод Юрьевич (Большое Гнездо) (1176-1212) - получил такое прозвище,
потому что имел много детей (только сыновей у него было восемь) - оказывал влияние на
Черниговское и Смоленское княжества, сражался с галицко-волынскими князьями. Он
создал сильную княжескую власть, которая имела поддержку городов и дружинников, а
также первым из князей стал именоваться великим князем, подчеркивая тем самым свое
могущество и авторитет.
Всеволод Юрьевич имел многочисленную, хорошо вооруженную и обученную
дружину для борьбы с внутренними и внешними врагами.
Во время его правления во Владимире и других городах княжества велось
строительство каменных укреплений, церквей и монастырей.
Всеволод Юрьевич собрал первый в истории Киевской Руси «совет всей земли», на
котором присутствовали бояре, священники, купцы, дружинники «и вси люди». На нем
наследником Всеволода был провозглашен сын Юрий, которому присягнул совет. После
смерти князя между старшим сыном Константином и Юрием началась усобная война,
закончившаяся победой Юрия, который стал великим князем во Владимире.
Особенности Владимиро-Суздалъского княжества:
1) являлось одним из основных производителей и поставщиков хлеба в другие
14
27
княжества и земли, так как имело плодородные почвы и достаточное количество
крестьян, которые в массовом порядке переселялись с южных земель,
подвергавшихся постоянным половецким набегам;
2) в XII в. сложилась и окрепла власть великого владимирского князя, которая
опиралась и отстаивала интересы горожан и дружинников.
3. Новгородская республика
Одной из наиболее развитых в экономическом отношении славянских земель являлась
Новгородская. Ее территория простиралась между озерами Ильмень и Чудским, по
берегам Волхова, Ловати, Мологи. С XI в. начинается колонизация ушкуйниками
Новгорода земель Карелии и Северного Поморья до «моря тьмы». Новгород, впервые
упомянутый «Повестью временных лет» в 859г., с конца X в. стал вторым, после Киева,
центром Киевской Руси. Он располагался вблизи выгодного пути «из варяг в греки»,
соединявшего Балтийское море с Черным через реки, озера и «водоки» (пути, по которым
суда волокли из одной реки в другую). Новгород был крупным торговым центром между
Западной Европой, славянскими землями и странами Востока. Он являлся одним из
крупнейших европейских городов с высокоразвитым ремеслом и широкими торговыми
связями.
В 1136г. восставшие жители изгнали из города князя Всеволода и добились
политической независимости от Киева. Новгород стал столицей Новгородской
республики - государства, просуществовавшего до 1478г. Город был разделен сначала на
три, а позднее на пять «концов» (улиц), которые соответствовали современным городским
районам. Река Волхов делила город на две части: Софийскую, где находился Софийский
собор, построенный в XI в. (у стен собора располагалась площадь для вечевых собраний),
и Торговую, где был городской рынок и Княжий двор.
Высшая власть принадлежала общегородскому собранию - вече, в котором участвовало
все свободное мужское население, кроме холопов, преступников и др. На вече приходили
«300 золотых поясов» - представители наиболее знатных боярских родов. Вече как
высший орган власти объявляло войну и заключало мир, утверждало законы и заключало
соглашения, избирало и изгоняло князей. На вече выбирали руководство города и
республики. В него входили:
 посадник - руководил вече, судом; отвечал за управление городом и республикой,
назначал и смещал должностных лиц, контролировал действия приглашенного
князя, т. е. говоря современным языком, был главой правительства;
 тысяцкий - руководил судом по торговым делам, командовал ополчением и
выполнял вместе с сотскими административные функции (следил за порядком);
 епископ (позднее архиепископ) - ведал всеми церковными делами, хранил
городскую казну, руководил внешней политикой республики и церковным судом;
 князь - избирался и изгонялся вече. Его приглашали как военного специалиста с
дружиной. С ним заключали соглашение, по которому князь не мог покупать
земельные владения в республике, жил в отведенном ему месте и получал плату.
Во время войны князь возглавлял войска города и республики.
Республике приходилось отстаивать свои права в борьбе с другими князьями. Так, в
1216г. на реке Липице произошло сражение между новгородцами, смолянами,
псковичами, которых возглавили новгородский князь Мстислав Удалой и владимирский
князь Константин, и мощной коалицией владимирских князей Юрия и Ярослава
Всеволодовичей. В битве победили новгородцы, однако в сражении погибло более 10
тысяч человек. Цифра по тем временам колоссальная. Это сражение нанесло
непоправимый ущерб всем его участникам, что сказалось через двадцать лет, во время
монгольского нападения.
Особенности Новгородской республики:
1) сохранено и утверждено вечевое, республиканское правление в течение нескольких
веков. Причиной, вероятно, являлось то, что эти земли издавна населяли несколько
14
28
народностей (славянских и финно-угорских) со своими традициями и порядками,
которые уживались друг с другом и все вопросы решали совместно. Княжеское
правление здесь было ненужным, оно просто не прижилось;
2) Новгородская республика стала могущественной благодаря торговле, и прежде
всего со странами Западной Европы и Скандинавии;
3) существенным недостатком экономики республики, ее «ахиллесовой пятой»
являлась постоянная нехватка собственного хлеба, так как обширные земли
находились в зоне неблагоприятных климатических условий и были малопригодны
для земледелия. Хлеб приходилось закупать в других княжествах, что ставило
республику в зависимость и было причиной ряда военных конфликтов.
Источники
Повесть временных лет. М.; Л., 1950 (или любое другое издание). Слово о полку Игореве. М.; Л.,
1950 (или любое другое издание).
Исследования
Греков И. Б., Шахмагонов Ф. Ф. Мир истории: русские земли в ХШ-ХУ вв. М., 1986.
Древнерусские княжества Х-ХШ вв: Сб. ст. / Под ред. Л. Г. Бескровного. М., 1975.
Пашуто В. Т. Историческое значение периода феодальной раздробленности на Руси / / Польша и Русь:
Сб. ст. / Под ред. Б. А. Рыбакова. №•> 1974.
Пашуто В. Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. М., 1959-Рыбаков Б. А. Киевская Русь и
русские княжества ГХ-ХШ вв. М., 1993-Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства
Древней РУСЙ' Л., 1988.
Фроянов И. Я. Киевская Русь: очерки социально-политической истории Л., 1980.
Янин В. Л. Новгородские посадники. М., 1962.
Тема 6. Монгольское нашествие на Русь в XIII в. Золотая Орда
План:
1. Появление монголов в Восточной Европе. Подготовка дальнейших завоеваний.
2. Монгольская армия (численность, тактика, организация, вооружение).
3. Походы хана Батыя на Русь
1. Появление
монголов в Восточной Европе. Подготовка дальнейших завоеваний
Планы завоевания Восточной Европы складывались у монгольских ханов задолго до
похода Батыя. Еще в 1207г. Чингисхан передал своему старшему сыну Джучи земли в
бассейне Иртыша и далее на запад, «куда ступит нога монгольского коня» («Сокровенное
сказание монголов»), наметив таким образом план завоевательных походов в сторону
Европы. Однако при жизни Чингисхана эти планы не осуществились, так как основные
силы монгольских войск были заняты войнами в Китае, Центральной и Средней Азии.
В 20-х гг. XIII в. монголы провели подготовительные военные операции к будущему
нашествию, среди которых выделяется поход войск Субедея и Джебе, лучших
полководцев Чингисхана, в Закавказье и Юго-Восточную Европу в 1222-1224 гг. Этот
поход имел целью провести стратегическую разведку и собрать сведения обо всех
будущих противниках на территории Восточной Европы. Тридцатитысячное войско
Субедея и Джебе, пройдя с юга через «Железные ворота» (г. Дербент), в 1222г.
разгромило аланов (предков современных осетин), которых в решающий момент битвы
покинули их союзники-половцы, а 31 мая 1223г. нанесло поражение объединенному
половецкому войску в битве на Калке. Монгольская конница преследовала оставшиеся
славянские дружины до Днепра, а затем повернула обратно и, пройдя через половецкие
14
29
степи, проникла в глубь Волжской Булгарии. Однако здесь монгольское войско,
ослабленное в сражениях, потерпело поражение. По свидетельству арабского историка
Ибн аль-Асира, булгары заманили монголов в засаду и, окружив, «перебили их
множество, а уцелели из них только немногие. Говорят, что их было до 4000 человек».
После этого поражения оставшиеся монгольские отряды спустились к Каспийскому морю
и оттуда вернулись в Среднюю Азию. В результате войска Субедея и Джебе досконально
изучили территории будущих военных действий (все половецкие степи) и вплотную
подошли к границам Южной Руси. От пленных они смогли получить сведения о
внутреннем положении славянских княжеств, их возможных силах, об условиях ведения
военных действий в Северо-Восточной и Южной Руси в различное время года и т. д.
В 1227г. умер Чингисхан. Два года исполнял обязанности великого хана его младший
сын Толуй. В 1229г. в Монголии состоялся курултай, т. е. собрание ханской родовой и
военной знати, на котором новым великим ханом провозгласили Угедея, третьего сына
Чингисхана, а также были разработаны планы дальнейших завоеваний. По свидетельству
Рашид ад-Дина и Джувейни, Угедей, вступив на престол, «назначил войска для походов в
страны мира».
В 1235г. великий хан Угедей «во второй раз устроил большой курултай и назначил
совещание относительно уничтожения и истребления остальных непокорных народов»
(по сообщениям Рашид ад-Дина и Джувейни).
Чтобы исполнить завещание Чингисхана, его сыну Джучи (а после его смерти - внуку
хану Вату (Батыю)) нобходимо было «завладеть странами Булгар и Руси, которые
находились по соседству владений Бату». Курултай наметил общемонгольский поход на
запад, а в помощь и для подкрепления Бату (Батыю) направлялись войска из Центральной
Монголии во главе с царевичами - чингисидами. Для участия в походе был отозван из
Китая Субедей, который занялся непосредственной подготовкой нашествия. Осенью
1236г. основные монгольские силы, пришедшие из Монголии, соединились с войском
Батыя у границ Волжской Булгарии. В 1236-1237 гг. Волжская Булгария была завоевана и
разгромлена. Судя по археологическим материалам (Смирнов А. П. Волжские булгары.
М., 1951), почти все ее города были разрушены (Бумар, Биляр, Сувар и др.).
Весной 1237г. монголы начали боевые действия против половцев, аланов, буртасов и
мордвы, направившись от Волги на запад так называемой «монгольской облавой». Этот
поход имел целью подготовить плацдарм для нападения на Северо-Восточную Русь.
Войска Батыя нанесли сильный удар по половцам и аланам, оттеснили половцев за Дон и
дальше на запад (в Венгрию и Болгарию) и завоевали земли буртасов и мордвы.
Осенью 1237г. монголы начали подготовку к зимнему походу ва Северо-Восточную
Русь. Рашид ад-Дин говорит, что: «осенью упомянутого года (1237) все находившиеся там
царевичи устроили курултай и, по общему соглашению, пошли войной на русских». Здесь
необходимо остановиться на некоторых характеристиках монгольского войска.
2. Монгольская армия (численность, тактика, организация, вооружение)
Численность. Вопрос о численности монгольской армии во время похода в Восточную
Европу - один из наименее ясных в истории нашествия. Источники скупо и неопределенно
говорят об этом. Славянские летописцы отмечали, что монголы наступали в «силе тяжце»,
«бесчислена множество, яко прузи траву поедающее». Записи европейцев, современников
нашествия, содержат впечатляющие цифры. Так, Плано Карпини, например, определяет
численность войск Батыя, осаждавшего Киев, в 600 тысяч человек; венгерский летописец
Симон утверждает, что в Венгрию вторглось «500 тысяч вооруженных». Венгерский
путешественник монах-доминиканец Юлиан в своем письме римскому папе сообщает:
«...монголы говорят, что в войске у них с собою 240 тысяч рабов не их закона и 135 тысяч
отборнейших воинов их закона в строю». Персидский историк Рашид ад-Дин отмечает,
что монгольское войско было распределено между «сыновьями, братьями и
племянниками» и составляло «сто двадцать девять тысяч человек». В походе на
восточнославянские земли принимали участие 14 царевичей-чингисидов. Армянские
14
30
историки и китайский исследователь Юань Ши пишут, что каждому из них выделялся
тумен (10 тысяч всадников), это значит всего 140 тысяч воинов.
После захвата Восточной Европы, где монголы понесли значительные потери, Батый
вторгся в Польшу и Венгрию, разделив свои войска на четыре армии, которые
действовали самостоятельно. Одна из них в Польше в битве у города Легница 9 апреля
1241г. нанесла поражение 30-тысячному войску силезского герцога Генриха
Благочестивого, в составе которого были тевтонские Рыцари и тамплиеры. Другая армия
(всего через два дня) 11 апреля 1241г. разгромила у реки Шайо 60-тысячную
объединенную Венгерскую и хорватскую армию во главе с венгерским королем Белой IV
и хорватским герцогом Коломаном.
Проанализировав источники, можно предположить, что в армии Батыя было примерно
120-140 тысяч всадников, среди которых монголы составляли около 40 тысяч. Это была
огромная для XIII в. армия, так как в то время войско в несколько тысяч считалось
значительным. Для примера, в четвертом крестовом походе (1202-1204 гг.) приняло
участие около 80 тысяч воинов - это по европейским меркам считалось огромной армией.
Тактика. Перед вторжением в какую-либо страну собирался курултай для обсуждения
и принятия решений по конкретным военным вопросам. Сначала в страну направляли
разведчиков (иногда неоднократно), которые собирали различную военную информацию,
обостряли внутренние противоречия, обещали населению спокойную, стабильную жизнь,
веротерпимость, если они сдадутся без боя. Вся полученная информация накапливалась у
юртджи (офицеров разведки) и тщательно проверялась. Затем главный юртджи
докладывал данные разведки (направление движения войск и расположение лагерей)
великому хану или императору. По возможности, производилось скрытое сосредоточение
армии у границ страны. Вторжение осуществлялось в разных направлениях несколькими
военными колоннами, которые в определенном месте и в условленное время соединялись.
Основной целью тактики было окружение и уничтожение главных сил противника.
Достигали этого, используя прием охоты - кольцо (так называемую «монгольскую
облаву»), т. е. окружали большую территорию, а затем сжимали кольцо. Монголы
распределяли свои силы очень точно. Изматывали врагов постоянными и внезапными
нападениями, затем притворно отступали, осыпая противника стрелами. Противники
принимали отступление за бегство и бросались в погоню, тогда монголы поворачивали
назад, сжимали кольцо и уничтожали врага.
Против стратегически важных городов и крепостей врага монголы посылали отряды,
которые опустошали окрестности и подготавливали все к осаде, еще до подхода крупных
воинских соединений. При штурме город окружали деревянным частоколом (для того
чтобы отрезать его от внешнего мира), ров засыпали, осадные орудия («пороки»)
приводили в готовность, к воротам подтягивали тараны.
Организация. Армия имела десятичную систему организации, т. е. делилась на
десятки, сотни, тысячи; 10 тысяч воинов составляли самое крупное воинское соединение тумен. Во главе каждого подразделения стоял командир, а во главе тумена - князь
(нойон) или чингисид. При императоре была образована гвардия, которая составляла
тумен. Она создавалась по родовому признаку, т. е. каждая деревня (аил) выставляла
определенное количество всадников. Тысячное или десятитысячное соединение состояло
из разных родов или племен.
Монгольские воины с детства обучались стрельбе из лука, владели и другим оружием,
были великолепными наездниками (поражали движущуюся цель на полном скаку коня).
Отлично обращались с оружием они благодаря охоте (основному занятию в мирное
время). Воины были очень выносливы, неприхотливы (употребляли в пищу сушеное мясо,
сыр, кобылье молоко).
Армия делилась на три части - центр, правая и левая рука. Во время вторжения в
какую-либо страну каждая армейская колонна состояла из пяти частей - центра, правой и
левой руки, арьергарда и авангарда.
14
31
Командиры (тысячники и десятитысячники) во время боя осуществляли непрерывное
руководство своим подразделением. Они находились позади войск на возвышенных
местах, направляли войска с помощью дымовых сигналов, флагов, гонцов, труб и барабанов. Под страхом смерти им, по «Великой Ясе», запрещалось участвовать в бою.
Должности тысячника и темника могли передаваться по наследству.
Монгольская армия отличалась железной дисциплиной, которой подчинялись как
командиры, так и воины. По «Великой Ясе», начальник каждого подразделения нес
ответственность за своих воинов, а если совершал ошибку, то его наказывали смертью.
Дисциплина и постоянная тренировка держали армию в постоянной готовности к войне.
«Он приказал своим наследникам проверять лично войска и их вооружение перед
битвой, поставлять войскам все необходимое для похода и наблюдать за всем, вплоть до
иголки и нитки, и если какой-либо воин не имел необходимой вещи, то его надлежало
наказать» (Макризи «Великая Яса»).
Вооружение. Вооружение монгольских воинов было легким, приспособленным для
дальних переходов, стремительных атак и эффективной защиты. Легат римского папы
французский монах Плано Карпини сообщал: «Все монгольские воины должны иметь
оружие, по меньшей мере такое - два или три лука или по крайней мере один хороший и
три больших колчана, полных стрел, один топор и веревки, чтобы тянуть стенобитные
орудия. Богатые же имеют мечи острые в конце, режущие с одной стороны и несколько
кривые... Шлем же сверху железный или медный, а то, что покрывает кругом шею и
горло, - из кожи. У некоторых из них есть копья, и на шейке копья они имеют крюк,
которым, если могут, стаскивают человека с седла. Железные наконечники стрел весьма
остры и режут с обеих сторон наподобие обоюдоострого меча. Щит у них сделан из
ивовых или других прутьев».
Другой автор, Гийом де Рубрук, добавляет к вооружению булаву, лассо и
подчеркивает, что лук поражал цель на расстояние до 300 шагов.
Монголы использовали всю современную, на то время, осадную технику (тараны,
катапульты, баллисты, метательные машины, «греческий огонь»), вывезенную из Китая и
которую обслуживали китайские инженеры. Как сообщал Д'Оссон в «Истории
монголов...», при осаде города Нишабура в Средней Азии монголы пустили в ход три
тысячи баллист, триста катапульт, семьсот машин для метания горшков с горящей нефтью
(«греческий огонь»). Применялись и другие тактические приемы. Так, Плано Карпини
отмечает, что монголы «ни на один день или ночь не прекращают сражения, так что
находящиеся на укреплениях не имеют отдыха, так как они разделяют войска и одно
сменяет в бою другое, так что они не очень утомляются».
Говоря о вооружении монголов, нельзя не обратить внимание на конницу. Монгольские
лошади были низкорослые, крепкие, могли преодолевать большие расстояния с
короткими передышками (до 80 км в сутки), питались подножным кормом, травой и
листьями, найденными на пути. Крепкими копытами без особого труда они добывали
корм зимой из-под снега. Каждый всадник имел от двух до четырех лошадей, которых
менял в походе.
3. Завоевание ханом Батыем Северо-Восточной и Юго-Западной Руси
Фактическим руководителем нашествия на славянские земли являлся Субедей, так как
имел огромный боевой опыт и знал противников (битва на Калке). «Сокровенное сказание
монголов» прямо сообщает о том, что Бату, Бури, Мунке и другие царевичи были
отправлены «на помощь Субедею, так как он встречал сильное сопротивление со стороны
тех народов и городов, завоевание которых ему было поручено еще при Чингисхане».
Официальным главой похода считался хан Бату (Батый), однако он не имел достаточного
опыта ведения крупномасштабных боевых действий. Только политический вес правителя
улуса Джучи позволил ему возглавить объединенное монгольское войско, направлявшееся
на покорение Восточной Европы.
Монгольское нашествие на славянские земли, длившееся три года (1237-1240), можно
14
32
разделить на два этапа:
I этап (декабрь 1237г. - весна 1238г.) - нашествие на Северо-Восточную Русь;
II этап (1239-1240) - нашествие на Юго-Западную Русь.
В исторической литературе высказывается мнение о неожиданности нападения
монголов на славянские княжества, однако источники свидетельствуют о другом:
некоторые князья, по крайней мере, владимирский и рязанский, хорошо знали о
готовящемся нашествии. Сведения, которые передавали многочисленные беженцы,
сообщали о подготовке нападения и о времени его начала. По сообщению
доминиканского монаха Юлиана, который осенью 1237г. находился у границ Руси,
«татары, как передавали нам сами русские, венгры и булгары, ждут того, чтобы земли,
реки и болота с наступлением ближайшей зимы замерзли, после чего всему множеству
татар легко будет разграбить всю Русь...».
Местом сосредоточения монгольских войск стали низовья реки Воронеж. Отсюда
Батый направил к князю Юрию Рязанскому посольство, требуя покорности и дани.
Ответное посольство во главе с князем Федором (сыном Юрия) просило «с дары и моления великими, чтобы не воевал Рязанския земли» («Повесть о разорении Рязани Батыем»).
Одновременно были отправлены послы с просьбой о помощи к великому князю Юрию
Всеволодовичу во Владимир, а также в Чернигов. Вероятно, рязанские дружины пытались
остановить монгольские войска на подступах к городу и дали сражение, однако помощи
не получили.
Разгромив Пронск, Белгород и другие города, монголы 16 декабря 1237г. осадили
Рязань. После непрерывного шестидневного штурма 21 декабря город был захвачен и
разгромлен, погибла большая часть населения. Свидетельства письменных источников
полностью подтверждаются археологическими данными.
Далее войска Батыя направились вверх по Оке к городу Коломне - месту, где
собирались владимирские полки, чтобы дать отпор Батыю. Город был окружен болотами
и густым лесом, по которым монгольской коннице было трудно пройти. Однако войска
прошли по льду Москвы-реки, и в районе Коломны произошло сражение. Монголы,
имевшие значительный перевес в силах, разгромили владимирские полки.
Захватив и разграбив Коломну, монгольская армия пошла в глубь владимирских
земель. 20 января 1238г. была захвачена Москва, оказавшая упорное сопротивление.
Рашид ад-Дин отмечает, что только «сообща в пять дней» монголы взяли Москву.
Далее войска Батыя направились по льду реки Клязьмы к Владимиру. Передвижение по
льду - единственно удобному пути в лесных массивах с глубоким снегом - отличало
нашествие Батыя на Северо-Восточную Русь.
К Владимиру - столице Северо-Восточной Руси - монгольские войска подошли в
начале февраля (2-4 февраля 1238г.). Лаврентьевская летопись наиболее полно описывает
осаду города.
Штурм Владимира начался после того, как осадные машины проделали в стенах города
проломы. Защитники оказывали отчаянное сопротивление. Рашид ад-Дин отмечал, что
«они ожесточенно дрались. Хан Менгу лично совершил богатырские подвиги, пока не
разбил их». Часть жителей, семья великого князя и «множество бояр» укрылись в
соборной церкви, которую монголы пробовали поджечь. Церковь не загорелась, но
собравшиеся там люди умерли от жары и дыма. Рашид ад-Дин сообщает, что монголы
«осадив город Юрия Великого (г. Владимир), взяли его в 8 дней». (Князь Юрий
Всеволодович оставил город до подхода монголов и отправился собирать войска на реку
Сить. Он не ожидал такого быстрого падения города.)
После взятия Владимира монголы для захвата других городов и земель пошли в
нескольких направлениях - на Ростов, Тверь, Торжок, Городец и др. Часть войск Батыя во
главе с ханом Бурундаем направилась для разгрома великого князя Юрия Всеволодовича.
Рашид ад-Дин описывает поход Бурундая как погоню за бежавшим в «лес» князем,
которого затем «поймали и убили». Битва на реке Сити произошла 4 марта 1238г. и
14
33
закончилась разгромом войск князя Юрия и его гибелью.
Крупные воинские силы во главе с Батыем осадили Торжок, город-крепость на границе
Новгородской республики. Захватили его только после двухнедельной осады 5 марта
1238г.
После разгрома Торжка перед Батыем открылась дорога на Новгород. Первая
Новгородская летопись сообщает, что монголы пошли на Новгород Селигерским путем до
Игнач-Креста, убивая людей «секуще, аки траву» и не дошли до него сто верст. В середине марта 1238г. они повернули назад.
Основной причиной, заставившей Батыя отказаться от похода на Новгород, являлось,
вероятно, то, что его войска были разделены на несколько крупных отрядов и разбросаны
на значительном расстоянии. Батый не успел собрать под Торжком достаточно сил, чтобы
штурмовать Новгород.
Монгольские войска начали отходить в степи, направляясь отдельными отрядами к
Козельску, где, вероятно, был назначен сбор всего войска. Оборона города началась,
согласно разным источникам, в конце марта или начале апреля 1238г. Сначала город
осадил отряд самого хана Батыя, но полуторамесячная осада не имела успеха, так как для
решительного штурма сильно укрепленного города не хватало воинов. Козельск был
расположен на крутой горе в излучине Жиздры, и штурмовать его было удобно только с
одной стороны. В городе насчитывалось около 5 тысяч жителей и несколько сотен
дружинников малолетнего князя Василия (т. е. около полутора тысяч боеспособного
населения).
На помощь Батыю войска других чингисидов смогли подойти только в середине мая.
Рашид ад-Дин сообщает: «...потом прибыли Кадан и Бури и взяли его (Козельск) в три
дня». Город захватили лишь, когда в проломах городских стен «погибли почти все его
защитники» (Лаврентьевская летопись), его полностью разрушили, а всех жителей убили.
От Козельска монгольская армия направилась на юг и к середине лета вышла в
половецкие степи.
В течение нескольких месяцев 1237-1238 гг. (декабрь - апрель) княжества СевероВосточной Руси, часть новгородских и некоторые районы Смоленского и Черниговского
княжеств были разгромлены войсками Батыя.
Пребывание монголов в половецких степях с лета 1238г. до весны 1239г.
сопровождалось непрерывными войнами с половцами, осетинами и черкесами. Особенно
затяжной и кровопролитной была война с половцами. Плано Карпини, проезжавший в 40х гг. XIII в. по половецким степям, писал: «В Комании мы нашли многочисленные головы
и кости мертвых людей, лежавшие на земле подобно навозу». Впоследствии половцы
были вытеснены в Венгрию, а оттуда, после гибели хана Котяна, ушли в Болгарию.
Весной 1239г. начинается второй этап нашествия. Один из монгольских отрядов
штурмовал Переяславль. Летописец сообщает, что в марте 1239г. после недолгой осады
был «взят город Переяславль копьем, а жители убиты».
Следующий поход был против Чернигова и всей Чернигово-Северской земли, так как
это княжество могло угрожать правому флангу монгольского войска, готовящегося к
походу на запад. Чернигов был окружен и осажден. При осаде монголы использовали
гигантские катапульты для метания камней, которые едва могли поднять четверо сильных
мужчин. Черниговский князь вывел свои войска из города, встретил монгольскую армию
в открытом бою и был разбит. Летопись сообщает точную дату падения Чернигова - 18
октября 1239г.
Далее они пошли на восток по р. Десне, разрушая города, построенные для защиты от
кочевников (Путивль, Рыльск, Глухов и др.).
После взятия Чернигова основные силы монгольской армии отступили в половецкие
степи для перегруппировки, а отряд под командованием хана Менгу пошел к Киеву.
Ипатьевская летопись отмечает, что хан Менгу удивился красоте города и отправил
послов с предложением сдать его. Однако вече Киева отвергло такое предложение, и он
14
34
ушел в степи. Этот поход можно оценить как разведывательный, так как для осады
хорошо укрепленного города требовались гораздо большие военные силы.
Осенью 1240г. к Киеву подошел Батый. В то время городом, который переходил от
одного князя к другому, правил Даниил Романович Галицкий, а точнее, его воевода тысяцкий Дмитрий. Ипатьевская летопись отмечает, что «не слышно было человеческого
голоса от ржанья коней монгол». Основной удар монголы нанесли у Лядских ворот.
«Поставил Батый пороки у ворот Лядских» и «пороки беспрестанно били стены днем и
ночью и пробили стены». После ожесточенных боев у городских стен Киев был захвачен
(19 ноября или 6 декабря 1240г.). Рашид ад-Дин сообщает, что бои за город продолжались
девять дней. Последним оплотом защитников была Десятинная церковь. По материалам
раскопок известно, что оборона церкви длилась несколько дней. Осажденные начали рыть
подземный ход, надеясь таким образом пробраться к берегу Днепра. Однако монголы
пустили в дело осадную технику, и церковь, переполненная людьми, рухнула. Город был
разрушен почти полностью и надолго утратил значение крупного городского центра.
Плано Карпини, проезжая через Киев в 1245г., записал: «Татары произвели великое
избиение в стране Руссии, разрушили города и крепости и убили людей, осадили Киев,
который был столицей Руссии, и после долгой осады они взяли его и убили жителей
города... Этот город был весьма большой и очень многолюдный, а теперь он сведен почти
ни на что: едва существует там двести домов, а людей тех держат они в самом тяжелом
рабстве».
Разгромив Киев, монгольские войска пошли дальше на запад - на ВладимирВолынский. Основные силы во главе с Батыем направлялись на Владимир-Волынский
через города Колодяжин и Данилов, а другие отряды опустошали Южную Русь. Это было
обычное для монголов наступление широким фронтом, т. е. «монгольской облавой».
После упорного сопротивления были взяты Колодяжин, Каменец, Изяславль, а
Данилов, Холм и Кременец устояли. Причиной того, что Батый не смог захватить эти
небольшие города, кроме храбрости защитников и надежных укреплений (например, Кременец находился на высокой горе с крутыми и скалистыми склонами), было и то
обстоятельство, что их осаждали отдельные немногочисленные монгольские отряды, в то
время как основные силы ускоренно двигались к главной стратегической цели - Владимиру-Волынскому.
Владимир-Волынский монгольские войска взяли штурмом после короткой осады.
Ипатьевская летопись сообщает, что Батый «пришел к Владимиру, взял его копьем, а
жителей беспощадно убил». Данные летописи подтверждаются археологическими
находками, которые свидетельствуют о кровавом сражении. Жителей города жестоко
казнили. Этим объясняются находки черепов с вбитыми в них железными гвоздями.
Есть сведения о попытке Батыя захватить город Берестье (современный Брест). По
сообщению той же Ипатьевской летописи, «Даниил со своим братом (Васильком) пришел
к Берестью и не смог идти по полю, из-за запаха (трупного) от множества убитых». Во
время раскопок Берестья в слоях середины XIII в. следов пожара и массовой гибели людей
не выявлено. Можно предположить, что город не был взят, но в его окрестностях произошла битва с монголами.
После захвата и разрушения Владимира-Волынского основные силы монгольской
армии направились к городу Галичу, где должны были собраться все отряды,
завершавшие «облаву». Как пишет Рашид ад-Дин, монголы подошли к Галичу
объединенными силами и «в три дня взяли его».
После разгрома Галицкого и Волынского княжеств Батый весной 1241 г. отправился в
поход на Венгрию и Польшу. Завоевание этих княжеств заняло около трех месяцев. С
уходом войск Батыя за границу военные действия на территории Юго-Западной Руси
закончились.
4. Последствия «Батыева нашествия»
Последствия монгольского нашествия для славянских княжеств:
14
35
1) резко сократилось количество населения, так как много людей было убито и
многих увели в плен;
2) многие города были разрушены, некоторые из них после разгрома запустели и
надолго утратили свое былое значение (по данным археологов, из известных по
раскопкам 74 городов Киевской Руси ХII-ХIII вв. 49 были разрушены войсками
Батыя, из них в 14 жизнь так и не возобновилась, а 15 превратились в села);
3) после нашествия Батыя перестало существовать Переяславское княжество и
фактически - Киевское и Черниговское;
4) прервались международные отношения, не заключались политические союзы,
резко ослабла торговля, не развивались ремесла, нарушились культурные связи,
почти прекратилось летописание. В огне погибло множество ценнейших книг и
летописей.
Источники
Джиованни дель Плано Карпини. История монголов. Гилъом де Рубрук. Путешествие в восточные страны.
Марко Поло. Путешествие. Л., 1997.
Ипатьевская летопись // ПСРЛ. Т. 2. М., 1962.
История Татарии в документах и материалах. М., 1937
Малик ал-Джувейни. История миропокорителя. Ташкент, 1952.
Новгородская вторая летопись // ПСРЛ. Т. 30. М., 1965.
Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950 (или любое другое издание).
Письмо брата Юлиана о монгольской войне // Сборник документов по истории СССР. Ч. 1. М., 1970.
Повесть о разорении Рязани Батыем // Древняя русская литература. М., 1988.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. I. М.; Л., 1952; Т. II. М.; Л., 1960.
Сокровенное сказание монголов. Улан-Удэ, 1990.
Суздальская летопись по академическому списку // ПСРЛ. Т. 1. М., 1962.
Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. I. СПб., 1884; Т. II. М.; Л.,
1941 (или любое другое издание).
Исследования
Бартольд В. В., Владимирцов Б. Я. Чингисхан. СПб., 1998.
Вернадский Г. В. Монголы и Русь. М., 1997.
Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. М.; Л., 1950.
Губайдуллин Г., Юнусова X. Татарское иго над... татарами? // Дружба народов. 1989. № 7.
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989.
Гумилев Л. Н. Черная легенда: друзья и недруги Великой степи. М., 1994.
Д'Оссон К. История монголов от Чингисхана до Тамерлана. Иркутск, 1937.
Егоров В. Л. Золотая Орда: мифы и реальность. М., 1990.
Иванин М. И. О военном искусстве и завоеваниях монголов. СПб., 1846.
Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. Феодальная Русь и
кочевники. М., 1967.
Каргалов В. В. Монголо-татарское нашествие на Русь XIII в. М., 1966.
Козик С. Л. Сокровенное сказание. Монгольская хроника. 1240 г. М., 1940.
Кучкин В. А. Русь под игом: как это было? М., 1991. Лысенко Л. Ф. Открытие
Берестья. Мн., 1989.
Насонов А. Н. Монголы и Русь. История татарской политики на Руси. М.; Л., 1940.
Пашуто В. Т. Александр Невский. М., 1975.
Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968.
Плетнева С. А. Половцы. М., 1990.
Похлебкин В. В. Татары и Русь. 1238-1598: Справ.: В 5 т. М., 2000. Разин Е.А. История военного
искусства. Т. 2. М., 1957.
Рамм Б. Я. Папство и Русь. X-XV вв. М., 1959.
Татаро-монголы в Азии и Европе: Сб. ст. / Под ред. С. Л. Тихвинского. М., 1977.
Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. М., 1993.
Уолкер С. С. Чингисхан. Ростов н/Д., 1998.
Федоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. М., 1973.
Феннел Д. Кризис средневековой Руси. 1200-1304. М., 1989.
Чивилихин В. Память. М., 1983.
Шишов А. В. Александр Невский. Ростов н/Д., 1999.
Янин В. Л. XIII таинственный век // Знание - сила. 1969. № 5.
Янин В. Л. Мартовский день 1238 года // Знание - сила. 1983. № 6.
14
36
Тема 7. Политическая история Руси в XV – начале XVI в.
План:
1. Политические и экономические предпосылки образования российского
централизованного государства.
2. Феодальная война второй четверти XV в. и ее значение для объединения Руси.
3. «Государь всея Руси». Объединительная политика Ивана III.
4. Конец зависимости от Золотой Орды.
5. «Судебник» 1497г.
6. Внешняя политика Ивана III.
1. Политические и экономические предпосылки образования российского
централизованного государства.
В XV – начале XVI в. происходит образование российского централизованного
государства. К концу XIV в. Московское княжество настолько территориально выросло,
что дальнейшее его увеличение становилось уже объединением земель в одно
государство. Образование государства имело ряд экономических и политических
предпосылок.
Междуречье Оки и Волги явилось центром экономического развития и политического
объединения Северо-Восточной Руси. Здесь наблюдался значительный рост населения.
Земли Северо-Восточной Руси были окружены труднопроходимыми лесами, пересекались
широкими реками, находились сравнительно далеко от Золотой Орды. Жители окраинных
земель, подвергавшихся постоянным разорениям со стороны Орды, переселялись на
территории. Северо-Восточной Руси, увеличивая тем самым население и осваивая новые
земли.
С подъемом сельского хозяйства (трехполье) было связано восстановление городов,
пострадавших от нашествия, и строительство новых, особенно в районах развитого
сельского хозяйства и промыслов. В городах отмечался рост населения, возрождалось
строительство, увеличивалось число ремесленников и купцов.
Рост производительных сил в сельском хозяйстве, развитие городского ремесла и
торговли способствовали становлению товарно-денежных отношений, связывавших
постепенно всю страну. Разделение труда и специализация различных районов Руси
усиливали растущие экономические связи между княжествами и землями. Эти связи были
еще слабы, неустойчивы, но они влияли на взаимоотношения феодальных княжеств и
способствовали объединению вокруг единого центра.
Городское население было заинтересовано в прекращении феодальных усобиц,
создании благоприятных условий для занятия ремеслом и торговлей с другими городами и
землями, выступало сторонником централизации и оказывало активную поддержку
объединительной политике.
Сильная княжеская власть была нужна мелким, средним феодалам и церкви, которые
были оплотом централизации государства.
Особенность образования российского централизованного государства заключалась в
преобладании политических причин над экономическими, что было вызвано борьбой с
Золотой Ордой, с отражением набегов монгольских ханов.
Предпосылки образования российского централизованного государства:
 рост населения Северо-Восточной Руси;
 развитие сельского хозяйства;
 развитие ремесел и рост городов;
 усиление экономических и торговых связей между разными районами страны;
 поддержка объединения страны городами;
14
37


рост мелкого и среднего феодального землевладения;
заинтересованность мелких, средних феодалов и церкви в создании сильной
централизованной власти;
 заинтересованность широких слоев населения в прекращении междоусобных войн
и разорений;
 необходимость освобождения страны от монгольского влияния и укрепление
обороны.
2. Феодальная война второй четверти XV в. и ее значение для объединения Руси.
Мирный ход объединения страны во второй четверти XV в. был прерван междоусобной
феодальной войной. Родственники наследника престола Василия II Васильевича (14251462) не захотели признавать его власти и начали против него военные действия, в ходе
которых Василий II три раза терял престол, и его занимали то дядя Василия, то
двоюродный брат – представители враждовавшей ветви великокняжеского рода. Война
шла с большими паузами, с перемириями и жестокими кровавыми столкновениями. Во
время пленения Василия II лишили зрения, за что он получил прозвище Темный. Однако,
благодаря поддержке московского боярства и церкви, Василий II смог вернуть власть и
победить врагов. Эта междоусобная война отсрочила время падения монгольского ига,
прервала и задержала ход объединительного процесса на Руси.
3. «Государь всея Руси». Объединительная политика Ивана III.
Объединение земель особенно успешно происходило (и в целом произошло) при князе
Иване III (Великом) (1462-1505). Уже в начале правления он без особых трудностей
присоединил к Москве Ярославское и Ростовское княжества. Этот успех, видимо, придал
ему уверенности, и он стремился к присоединению Новгорода. Новгородская земля была
самой большой из всех земель. Это являлось главным препятствием на пути роста
Московского княжества. Республиканский строй Новгорода резко отличался от
монархического строя Московского государства. Однако новгородцы не могли прожить
без хлеба, который привозили им из междуречья Волги и Оки.
В результате трех походов на Новгород (1471-1478) Иван III присоединил к
Московскому княжеству Новгородскую республику. Первый поход продемонстрировал
военную мощь Москвы, второй - носил пропагандистский характер (князь выступал в
роли судьи для жителей Новгорода, защитника обиженных), а после третьего похода
Новгород признал его власть. В 1478г. отменили вече, и вечевой колокол отвезли в
Москву. Однако Иван III пошел на некоторые уступки: обещал не вывозить никого в
другие земли, не вмешиваться в дела о земельных вотчинах, оставить местные судебные
обычаи, не привлекать новгородцев для несения военной службы в других землях.
4. Конец зависимости от Золотой Орды.
В 1480г. было ликвидировано монгольское господство на Руси. Согласно источникам, в
1462г. или 1470г. Иван III перестал платить дань хану Ахмату, которую и так платили
нерегулярно. Тогда Ахмат, властитель Большой Орды (одного из осколков Золотой Орды)
заключил соглашение с польско-литовским королем Казимиром IV и направил свои
войска на Русь. В тылу у Ивана III его братья, недовольные тем, что ничего не получили
из территориальных приобретений Ивана, подняли мятеж. Однако Иван III заключил союз
с врагом хана Ахмата – крымским ханом Менгли-Гиреем, который вторгся в украинские
владения Казимира IV и таким образом не дал ему выступить на помощь хану Ахмату.
Одновременно Иван III помирился с братьями, тем самым ликвидировав угрозу в тылу, и
пошел против Ахмата. Войска встретились на реке Угре (притоке Оки). Неделю стояли
они на берегах реки, не решаясь вступить в битву («Стояние на реке Угре»). 11 ноября
1480г. хан Ахмат отступил. Дата окончания «стояния на Угре» считается и датой
окончания ордынского господства. Неудача Ахмата породила усобицы и волнения в
Большой Орде. В одном из сражений Ахмат был убит ногайскими татарами.
5. «Судебник» 1497 г.
Одним из признаков централизации явилось установление единых для всей страны
14
38
законов. Юридически это выразилось в появлении первого «Судебника» 1497г., который
вводил единую систему судоустройства и судопроизводства. Он был создан, возможно,
дьяком Владимиром Гусевым, на основе «Русской правды» Ярослава Мудрого.
Судебник учредил центральный суд, в который входили бояре и дьяки. Новые законы
облегчали судьбу холопов (рабов). Так, если бежал из монгольского плена, то становился
свободным, «а старому государю не холоп». Одна из статей «Судебника», 57-я,
устанавливала единый для всей страны срок перехода крестьян с одной земли на другую,
«за неделю до Юрьева дня осеннего и неделю после Юрьева дня» (Юрьев день – это 26
ноября), т. е. с 19 ноября по 3 декабря. Крестьянин уходил, заплатив «пожилое», т. е.
налог на проживание на земле феодала . Сумма «пожилого» налога была разной, она
зависела от природных условий, географии места и срока проживания крестьянина на
земле, но не превышает одного рубля. В «Судебнике» была зафиксирована новая форма
землевладения – поместье. Хозяин – помещик, тот, «за которым земля великого князя».
Впервые в «Судебнике» законом были запрещены взятки – «посулы».
6. Внешняя политика Ивана III.
Образование российского централизованного государства привело к росту его
международного авторитета, расширению связей с зарубежными странами и активизации
внешней политики. Значительное влияние на оживление внешней политики оказал второй
брак Ивана III (первая жена – тверская княжна Мария – умерла в 25 лет) с племянницей
последнего византийского императора Константина XI Палеолога, который погиб в 1453г.
в Константинополе. [Его брат Фома – правитель (деспот) Мореи (в Греции) – бежал
вместе с детьми (сыновьями Андреем, Мануилом и дочерью Зоей (Софьей)) в Италию, где
умер. Детей взял на попечение римский папа]. В 1469г. из Рима в Москву прибыло
посольство для организации брака между Зоей Палеолог и Иваном III. В 1472г. брак был
заключен. Он значительно способствовал активизации внешней политики:
 была создана дипломатическая служба, во главе которой встали прибывшие с Зоей
болгары и греки, прежде всего братья Траханиоты и дьяк Федор Курицын;
 разработали новый придворный этикет по образу и подобию византийского (в
соответствии с ним Зоя сама давала аудиенцию иностранным послам);
 являясь решительной противницей монголов, Зоя всячески поддерживала Ивана III
в борьбе с ними, выступала против выплаты дани;
 расширились связи с Италией и другими странами Западной Европы. Отправляли
посольства для приглашения специалистов по строительству, чеканке монет, литью
пушек и обучению стрельбе из них. Так, в Венецию в 1474г. был направлен послом
боярин Семен Толбузин за инженерами и строителями. Он договорился с
известным мастером Аристотелем Фиораванти о возведении Успенского собора в
Кремле. А в Венгрию в 1482г. к королю Матьяшу Корвину поехал дьяк Федор
Курицын за оружейными мастерами.
Основной военной угрозой для Европы в то время была Османская империя (Турция),
которая уже завоевала Балканские страны, Византию, Константинополь и приблизилась к
странам Центральной Европы. По инициативе и при поддержке папы римского была
предпринята попытка создать антитурецкую лигу, коалицию государств в составе
Священной Римской империи во главе с императором Фридрихом III Габсбургом,
Венгрии – с королем Матьяшем Корвином, Польши – с королем Казимиром IV Ягеллоном
и Руси – с князем Иваном III. Выдвигалась идея о создании многонационального
государства в Центральной Европе.
Германский император Фридрих III направил к Ивану III посла Николя Поппеля
(миссия Поппеля) с предложениями: 1) заключить союз со Священной Римской империей;
2) пожаловать Ивану III королевский титул; 3) обручить и поженить одну из дочерей
Ивана III с племянником императора, баденским маркграфом Альбрехтом, т. е. заключить
государственный и династический союз. Однако Иван III отклонил это предложение,
ответив: «Мы Божьей милостью государи на своей земле изначала от первых своих
14
39
прародителей, а поставления на королевство, как прежде мы ни от кого не хотели, так и
теперь не хотим». Он, видимо, не хотел зависеть от германского императора или решил
выдать свою дочь за сына Фридриха III Максимилиана. Антитурецкую лигу создать, к
сожалению, не удалось, так как у потенциальных союзников было слишком много
противоречий.
Ивану III удалось установить дружественные отношения с крымским ханом МенглиГиреем. В 1474г. в Крым направили посла Никиту Беклемишева, который заключил
дружественные отношения о «братской дружбе и любви, против недругов стоять заодно».
Но в 1475г. Крым захватила Турция, вскоре Менгли-Гирей был свергнут, и два года там
правил сын хана Ахмата – Джанибек. В 1478г. турки прогнали Джанибека и восстановили
на престоле Менгли-Гирея. Был создан военный союз Ивана III и Менгли-Гирея, а в 1488г.
Ивана III просил крымского хана о посредничестве в усыновлении дипломатических
отношений с Турцией.
В 1496г. Иван III направил к турецкому султану Баязету II посла Михаила Плещеева с
предложением развивать взаимовыгодную торговлю «без всяких зацепок». Баязеп II
согласился укреплять торговые отношения и обязался не препятствовать в торговых делах
купцам из Руси. Отношения Руси и Крыма являли собой в то время образец
добрососедства, дружбы и единства.
Некоторое сближение, связанное с общей борьбой против наследников разбитого на
реке Угре хана Ахмата, так называемых «детей Ахмата», происходило также с Турцией.
Сложным узлом политических противоречий являлись отношения между
государствами, расположенными на берегах Балтийского моря: Швеции, Дании,
Ливонским орденом, Ганзой и Русью. В 1492г. Иван III начинает строить Иван-город –
город-крепость на Балтийском море. Это создавало конкуренцию и угрозу для
Ганзейского торгового союза. Ганза тайно и явно выражала свое недовольство. Назревал
конфликт. Поводом послужило оскорбление купцов Руси в Ревеле купцами Ганзы. В ответ
Иван III приказал закрыть Ганзейский двор в Новгороде. Для борьбы нужен был союзник,
обладающий сильным флотом. Иван III ориентировался на Данию, которая была старым
врагом Ганзы.
В 1493г. с Данией впервые начинаются переговоры, которые закончились заключением
соглашения о «братстве, любви и союзе». По этому соглашению Иван III взял
обязательство помогать Дании в борьбе против ее вассала правителя Швеции Стена
Стуре, а Дания, в свою очередь, должна была оказывать помощь в борьбе против Ганзы.
Источники
Амброджо Контарини. Рассказ о путешествии в Москву 1476-1477 гг. // Россия XV-XVII вв.
глазами иностранцев. Л., 1986.
Памятники русского права. Вып. 3. М., 1955 (или любое другое издание).
Судебники XV-XVI вв. М.; Л., 1952 (или любое другое издание).
Исследования
Алексеев Ю. Г. Государь всея Руси. Новосибирск, 1991.
Алексеев Ю. Г. Освобождение Руси от ордынского ига. Л., 1989.
Базилевич К. В. Внешняя политика Русского централизованного государства. Вторая половина
XV в. М., 1952.
Балязин В. Н. Из истории внешней политики России в начале XVI в. // История СССР. 1973. № 2.
Борисов Н. И. Иван III. М., 2000.
Греков И. Б. Очерки по истории международных отношений Восточной Европы в XIV-XVI вв.
М., 1963.
Зимин А. А. Витязь на распутье: феодальная война в России XV в. М., 1991.
Зимин А. А. Россия на рубеже XV-XVI столетий. М., 1982.
Казакова Н. А. Русско-ливонские и русско-ганзейские отношения. Конец XIV – начало XVI в. Л.,
1975.
14
40
Каргалов В. В. Конец ордынского ига. М., 1980.
Каргалов В. В. Сибирский поход 1483г. и его последствия // Вопр. истории. 1983. № 11.
Ключевский В. О. Курс русской истории: Соч. Т. 2. М., 1987.
Соловьев С. М. История России с древнейших времен: Соч. Кн. 2. М., 1973.
Тихомиров М. Н. Российское государство в XV-XVII вв. М., 1973.
Черепнин Л. В. Образование русского централизованного государства в XIV-XV вв. М., 1960.
Тема 8. Украинские земли во второй половине XIV-первой
половине XVI в
План:
1.
2.
3.
4.
Украинские земли в составе Великого княжества Литовского
Кревская уния 1385г.
Возникновение и эволюция казачества в Украине
Запорожская Сечь
1.Украинские земли в составе Великого княжества Литовского
Начало вхождению украинских земель в состав Великого княжества Литовского было
положено сыном Гедимина Любартом, когда он занял княжеский стол на Волыни в 1340г.
Кроме того, Любарт считался и галицко-волынским князем. Хан Золотой Орды Узбек
признавал его права на волынский стол и поддерживал в борьбе с Польшей и Венгрией.
Ещё Миндовг в начале 1260-х гг. пытался захватить Чернигово-Северскую землю. Но
только в конце 50-х гг. XIV в. Князь Ольгерд воспользовался усобицами в Золотой Орде и
овладел Черниговом и Новгород-Северским. Позже власть Великого княжества
Литовского распространилась на Переяславщину. В 1362г войско Ольгерда заняло Киев.
Киевский стол вместе с Переяславщиной перешёл к сыну Ольгерда Владимиру.
Между Литвой и Польшей, которую поддерживала Венгрия, обострились отношения, и
затем вспыхнула война (1351 – 1352) за владение украинскими землями. Она окончилась
перемирием: Галичина осталась под властью польского короля, а литовским князьям
достались Волынь и Берестейская земля.
Победа в 1362г. Ольгерда с ополчением южнорусских земель на Синих Водах над
татарскими предводителями создала благоприятные условия для наступления войск ВКЛ
на Подолье. В своё время эта территория называлась Понизьем и подчинялась Галицкому
княжеству. Однако после нашествия Батыя его население предпочло власти галицкого
князя зависимость Орде. Данническая зависимость Подолья от Орды сохранилась и после
получения тут уделов племянниками Ольгерда Юрием, Александром, Константином и
Фёдором Кориатовичами. Но и Киевское удельное княжество в составе ВКЛ долгое время
оставалось зависимым от татар.
В результате походов Ольгерда на Южную Русь границы ВКЛ продвинулись к устью
Днепра и Днестра. В его состав вошли Киевское, Чернигово-Северское, Волынское
удельное княжество и Подолье.
Большинство удельных столов в южнорусских землях заняли православные
Гедиминовичи. Многие из них начали проявлять сепаратистские настроения. Но, начиная
с правления великого князя Ягайло, в Литовско-Русском государстве наметились
тенденции к централизации
14 августа 1385г. возле Вильно в замке Крево Ягайло подписал с польскими послами акт
об унии, по которой Ягайло становился одновременно королём Польши, соглашался на
распространение влияния католической церкви среди литовского, белорусского и
14
41
украинского населения. При помощи унии польские феодалы закрепили власть в
Галичине и имели намерение овладеть литовскими, белорусскими и украинскими
землями.
Витовт стремился достигнуть максимальной централизации управления и начал
переводить князей из одних владений в другие, лишая их таким образом местной
поддержки. Так, Фёдор Любартович был лишён своих богатых волынских владений.
Владимир Ольгердович вместо Киева получил небольшой Копыльский удел. Некоторых
князей Витовт принуждал к изгнанию военной силой.
Витовт сильно ограничил автономию крупных земель Южной Руси. Уцелели
второстепенные уделы. В конце жизни Витовт отдал Чернигов своему врагу Свидригайло
Ольгердовичу, а в Подольской земле выделил удел для Дмитрия-Корибута
Ольгердовича.
В 1430г. великим князем стал младший брат польского короля Свидригайло Ольгердович
Северский. При нём белорусская и украинская знать занимала высшие государственные
посты, заседала в великокняжеской раде. Между ним и польским королём начались
военные действия за Западное Подолье, но борьба велась также и на Волыне и в
Галичине. В результате заговора против Свидригайло в 1432г. на виленский стол взошёл
Сигизмунд Кейстутович (1432 – 1440).Он уступил Польше Западное Подолье. Волынь и
Киевская земля его власти не признавали. В 1440г Сигизмунд был убит, в организации
заговора против него ведущую роль играли волынский князь Александр Чарторыйский и
киевский боярин Скобейко.
Новый великий князь литовский Казимир (1440 – 1492) согласился с существованием
Киевского и Волынского удельных княжеств в составе ВКЛ. Киевским князем стал
Олелько (1440 – 1492), на Волыни княжил Свидригайло Ольгердович. Волынь на
польский манер была превращена в обычную провинцию под управлением наместника
только после смерти Свидригайло в 1452г.
Феодальная знать волынских и подольских земель отказалась подчиняться власти
наместников и перешла под верховенство Олелько Владимировича. Олелько продолжил
курс своего отца по обеспечению интересов местного боярства, дал ряд привилегий
киевским мещанам.
С 1455г в Киеве княжил сын Олелько Семён. Он был реальным претендентом на стол. В
своей политике умело использовал сепаратистские стремления юго-западных улусов
Золотой Орды и образование Крымского ханства.
Казимир не желал мириться со своевольством удельных киевских князей. Он
воспользовался смертью в 1470г Семёна Олельковича и прислал в Киев католика-литовца
Мартина Гаштольда. Киевяне отказались признавать Гаштольда как лицо некняжеского
происхождения и католика. Они дважды не пустили великокняжеского наместника в
Киев, и только в 1471г воевода силой захватил город. Проблески становления особой
государственности Южной Руси бесповоротно исчезли.
2.Кревская уния 1385г.
В конце XIV века ряд внешних и внутренних обстоятельств вынудил литовских и
польских феодалов начать процесс объединения. Попытки части польских шляхтичей
создать политический союз с Венгрией провалились, нарастало давление на Польшу
Тевтонского ордена. Литва же испытывала все больший натиск со стороны усилившегося
Московского княжества, претендовавшего на земли бывшей Киевской Руси и
недовольного приглашениями князей из рода Гедиминовичей на новгородский и
смоленской престолы. В 70-х годах XIV столетия войска Литвы, Михаила Тверского,
Святослава Смоленского неоднократно осаждали Москву, но, из-за наличия в обоих
лагерях большого числа православных, крупных битв не наблюдалось. Опасность
угрожала Литве и с запада — со стороны Тевтонского ордена. Кроме того, с 1382 года
Великое княжество Литовское фактически переживало этап гражданской войны,
ослаблявшей державу.
14
42
14 августа 1385г. в местечке Крево (Крявас) литовский князь Ягайло и 11-летняя
королева Польши Ядвига заключили династический брак. Он положил начало военнополитическому блоку обеих стран, а в марте 1386г. Ягайло под именем Владислава I
получил польскую корону.
Согласно Кревской унии, Великое княжество Литовское обязывалось принять
католичество, передать Польше свою казну, уплатить 200 тысяч флоринов Вильгельму
Австрийскому за отказ от Ядвиги (они были ранее обручены), навечно присоединить
литовские, украинские и белорусские земли к Польше.
Уния была воспринята многими литовскими и русскими аристократами, в том числе
князем Витовтом Кейстутовичем, отрицательно. В 1392г. оппозиция добилась
провозглашения Витовта пожизненным Великим князем Литвы, что на деле означало
аннулирование договора в Креве. Женитьба Витовта на дочери великого князя
Московского Василия I и поддержка Литвы со стороны Тевтонского ордена помешали
Польше диктовать свои условия литовскому князю.
В то же время крестоносцы в течение 1300—1400 лет совершили более 70 походов на
земли Литвы, а литовцы — не менее 50 вторжений во владения Пруссии. Но так как для
завоевания славянских регионов Великому княжеству Литовскому потребовалось 32
похода, то можно заключить, что активность Ордена помешала литовским князьям
овладеть оставшейся частью Руси.
Известно, что противоборство Литвы и крестоносцев достигло апогея в битве под
Танненбергом (Грюнвальдом) 14 июля 1410г. В ней польско-литовско-татарские войска и
их союзники разгромили крестоносцев, остановив их экспансию на восток. Характерно,
что из 15 полков Литвы семь набирались из украинцев и белорусов, а среди 16 польских
полков шесть состояли из жителей Галиции и Подолии,
Пытаясь овладеть землями Московского княжества, Витовт решил поддержать в борьбе
за власть в Золотой Орде хана Тохтамыша, соперником которого выступал хан Тимур.
Подразумевалось, что в будущем Тохтамыш станет союзником Литвы при столкновении с
Москвой. Летом 1399г. войска Великого княжества Литовского, 1600 германских воинов,
400 польских рыцарей, отряды Тохтамыша, господаря Валохии Стефана двинулись
против стотысячной армии Тимура-Кутлука. Битва в устье реки Ворсклы 12 августа 1399г.
закончилась полным поражением союзных войск: из пятидесяти князей было убито
двадцать, погибли многие тысячи воинов. Ослабление позиций Литвы вынудило Витовта
признать в 1401г. вассальную зависимость от Польши.
Еще в 1392—1394 гг. киевский князь Владимир Ольгердович, новгород-сиверский
Дмитрий Корибут и подольский Федор Кориатович пытались добиться большей
автономии своих земель в составе Великого княжества Литовского. Но их выступления не
привели к положительному результату. Затем в начале литовско-московской войны
1406—1408 гг. за Псковскую землю часть литовской и украинско-белорусской знати,
недовольная уступками Витовта Польше, стала переходить под власть царя. Этот процесс
усилился после того, как в 1413г. на сейме в Городле Польша и Литва подписали новую
унию, по условиям которой украинско-белорусская элита еще больше отстранялась от
высших административных постов и источников обогащения. Только в 1434г. король
Польши Сигизмунд, чтобы привлечь православное шляхетство на свою сторону, уравнял
его в правах с католиками. Но и после этого решения дискриминация по отношению к
православным аристократам сохранялась.
Утрата в 1452г. Волынью, а в 1470г. — Киевом своей автономии снова вызвала
стремление украинских князей перейти под патронаж московского государя. Первыми это
сделали князья Одоевские, Воротынские, Вельские, Новосельские, Массальские и другие.
В начале XVI столетия князья С. Можайский, В. Шемятич отдали Ивану III Стародуб,
Новгород-Северск и много волостей (в 1608—1648 гг. Черниговщиной владела Речь
Посполитая). Согласно условиям перемирия 1503г., Литва признала за Московским
княжеством земли Чернигово-Сиверщины с 19 городами и всеми волостями. В целом к
14
43
началу XVI столетия к Московскому государству отошли 319 городов и 70 украинскобелорусских волостей. С 1504г. московское руководство требует передать ему Киев и
Смоленск как преемнику киевских князей.
Во время очередной литовско-московской войны князь М. Глинский попытался
восстановить автономию Киевского княжества с помощью царя и крымского хана. Однако
к июлю 1508г. польско-литовские войска разбили отряды его сторонников, а сам он
сбежал в Москву. Его выступление не имело широкой социальной поддержки.
3.Возникновение и эволюция казачества в Украине
Слово «казак» — тюркского происхождения, существовало, по мнению Е. Прицака, с
XII в., зафиксировано впервые в арабо-половецком словаре 1245г., половецком словаре
1303г. «Codex Cumanicus». Сначала оно носило бытовой оттенок и означало: одинокий
человек, холостой мужчина. В Крыму в начале XIV столетия им называли тюрок,
служивших стражниками или разбойничавших в степях Причерноморья.
В конце XV — первой половине XVI столетия на украинско-татарском пограничье
находились и украинские бояре-рыцари, возглавлявшие отряды, боровшиеся с татарскими
наездами. Впоследствии они слились с казачеством.
Все попытки литовских и польских официальных лиц остановить процесс
количественного роста казачества, усиления его политико-социальной роли к успеху не
привели. Более того, региональная шляхта призывала правительство и сейм организовать
казаков как полувоенную касту для защиты восточных и юго-восточных границ Речи
Посполитой. Такое предложение было внесено на сейме еще в 1533г. старостой Черкас
полутатарином О. Дашкевичем.
Именно казачество являлось бастионом на пути мусульманской экспансии в Европу,
частыми набегами подрывая стабильность в Турции и Крыму. Так, в 1516г. староста
Хмельника П. Лянцкоронский (по-видимому, один из первых известных историкам
казачьих гетманов) во главе казачьего отряда штурмовал турецкую крепость Очаков. Староста Бара Б. Претвич (немец по национальности) провел 70 боев с татарами. Ядром его
войск тоже являлись казаки.
В 1568 или 1572г. король Польши Сигизмунд II Август нанял на государственную
службу 300 казаков, составив их реестр. Довольно тесные связи с казачеством установил
король Стефан Баторий (казачья делегация была приглашена и на его коронацию).
Осенью 1578г. между королем и представителями от казаков было подписано соглашение,
согласно которому гетман Я. Орешовский и 500 казаков подчинялись черкасскому
старосте М. Вишневецкому, а городок Трахтемиров отдавался в полное распоряжение
казакам, включая монастырь, где создали госпиталь и приют для престарелых. Кроме
того, король предоставил православным мастерам привилегию снабжать казачество
саблями венгерско-польского типа.
В конце XV века казачий реестр вырос до тысячи человек. Казачество получило ряд
привилегий, включая освобождение от налогов, неподчинение иным структурам власти,
кроме собственной, право свободного распоряжения имуществом, неподсудность
польской юстиции, кроме виновных в умышленном убийстве и изнасиловании. Но так как
основную часть казачества составляли нереестровые, то проблемы, связанные со
взаимоотношениями власти с ними, с каждым годом обострялись.
4.Запорожская Сечь
Выбор места для создания военно-политического центра казачества обусловливался как
природными условиями, необходимостью его успешной обороны, так и привязкой к
Днепру — главного пути морских походов против Турции и Крымского ханства. Первая
Сечь была построена на острове Хортица, недалеко от Крарийской переправы (Кискача),
служившей татарам при их нападениях на Украину. Жилые помещения разместили на
скале, с юга и запада их защищал ров глубиной более 20 метров. Эта Сечь, названная
Совутиной, существовала с середины XV до первой половины XVI века. Строительными
работами здесь руководили гетманы В. Свентольдович и П. Лянцкоронский.
14
44
С 1554 до 1557г. на острове Малая Хортица площадью около 500 гектаров возникла
Сечь, которой руководил князь Д. Вишневецкий (Байда). Она защищалась валами и
редутами, высота которых даже через 400 лет составляла 12 метров.
На острове Большая Хортица длиной 12 и шириной 2,5 километра сохранились до
нашего времени остатки Сечи П. Сагайдачного, О. Голуба и М. Жмайла (1617—1626).
Всего зафиксировано восемь Запорожских Сечей, в том числе пять — на территории
Никопольского района нынешней Днепропетровской области.
С XV века основное пополнение для Запорожских Сечей шло из территории Киевщины,
Сиверщины, Волыни, Галиции, в XVII столетии — из Подолии, Черкащины, Левобережной
Украины.
Социально-политическое содержание доктрины основателей Запорожской Сечи
состояло в следующем:
1) признание Польшей особого статуса казачества с предоставлением ему
экономических и социальных льгот;
2) отказ польской шляхты и ополяченной украинской знати от колонизации киевского
Поднепровья;
3) оборона украинских земель от турецко-татарской агрессии (с 1479г. Крымское
ханство стало вассалом Оттоманской Порты);
4) защита украинско-белорусского (в современном понимании этих этнических
терминов — В. С.,Л. Р.) населения от католической экспансии, помощь братствам.
Несколько тысяч казаков жили на Сечи в куренях размером 40 на 12 метров. До конца
XVI столетия они делались из хвороста, покрывались конскими шкурами, позже
использовалось дерево. Имелись служебные помещения — амбары длиной до 24 метров
для хранения различных припасов, оружия и боеприпасов; а также пекарни, церковь, дом
для пожилых казаков.
Формально высшая власть принадлежала всеобщей казачьей раде, созывавшейся
ежегодно в начале января для выборов гетмана (кошевого атамана) и других старшин.
Первое свидетельство о такой раде датировано 1581г., когда гетманом оказался
избранным авантюрист польского происхождения С. Зборовский. Он тут же приступил к
формированию отряда для похода на Москву.
Несогласное с решением рады меньшинство принуждалось к покорности большинству
не только угрозами, но иногда и избиениями, даже убийствами. Чтобы подчеркнуть
зависимость кошевого атамана (гетмана) от власти толпы, его голову посыпали грязью.
Демократизм в Запорожской Сечи — это классическая охлократия (власть толпы), опасная
для укрепления идей государственности.
Казачьи обычаи были крайне суровыми, особенно в отношении уголовных
преступлений. Кроме телесных наказаний, применения пыток, виновных в убийстве и
воровстве вешали, закапывали живьем, забивали палками около позорного столба.
Порядки в Сечи олицетворяли свободу личности и террор агрессивного большинства,
аскетизм и разгул, благородство и жестокость, активность своевольной толпы и
изнеженную лень, европейскую осторожность и азиатскую беспечность. Только в первой
четверти XVII столетия начался переход от казачьей вольницы к жестко
регламентированной военно-политической структуре. К сожалению, не был реализован
план И. Верещинского 1596г. о политической эмансипации казачества и создании
своеобразного государственного организма с публичной властью «князя».
Таким образом, у казачества выработалась противоречивая система власти и
подчинения, которую некоторые историки назвали агрессивной безэлитной демократией.
Являясь вечной оппозицией государственности, казачество игнорировало важность
иерархической структуры, их вожди поэтому часто превращались в заложников, которых
выдавали победителям в случае поражения или карали смертью за ошибочные решения,
повлекшие тяжелые последствия. Знаток истории казачества Г. де Боплан отмечал, что за
17 лет ни один гетман не избежал такой трагической участи.
Не считая себя подданными ни Великого княжества Литовского, ни Польши (Речи
14
45
Посполитой), нереестровые казаки постоянными нападениями на соседние государства
вызывали дипломатические конфликты и ответные удары. Именно по этой причине
польский сейм в 1593г объявил их врагами отечества, а с 1597 до 1601г. формально запрещал казачество. В то же время польские власти не останавливались перед
использованием казачьих отрядов в войнах с Московским государством и Турцией.
Например, в феврале 1609 году по приказу короля 7 тысяч запорожцев совершили рейд по
территории России, а осенью от 30 до 40 тысяч казаков под руководством атамана
Олевченко прибыли под Смоленск, чтобы в дальнейшем занять такие города, как Путивль,
Козельск, Вязьму, Брянск, Дорогобуж, Мещерск и другие. Во время польско-русской
войны 1613—1614 годов запорожские отряды доходили почти до Архангельска и
Холмогор, где объединились с английскими, ирландскими и шведскими войсками. В
походе Самозванца на Москву в сентябре 1604 — мае 1605 года в его отрядах
насчитывалось примерно 11 тысяч украинских казаков, до 1400 донцов, не более тысячи
польских гусар.
За более чем 300-летнюю историю существования Запорожской Сечи казачество так и
не выработало частную собственность на землю, поэтому часть угодий предоставлялась
пользователям пожизненно, а большая часть распределялась ежегодно по жребию. Право
на земельные участки фиксировалось согласно праву первого занятия данной территории,
и оно признавалось как в Речи Посполитой, так позднее и царскими властями.
Но с середины XVII века в международном плане Запорожская Сечь не признавалась в
качестве собственника своих земель, так как они принадлежали государствампротекторам.
Необходимо отметить, что в течение XVI—XVII столетий запорожцы фактически
держали в своих руках (или посредничали) торговлю Великого княжества Литовского,
Польши и юга Московского княжества с Османской империей, татарами и турецким
вилайетом в Крыму (прибрежная зона полуострова). В Турцию экспортировали ткани из
России, пушнину, кожи, рыбу, масло, табак, а ввозили вина, бакалейные товары,
оливковое масло, шелковые и хлопчатобумажные ткани, оружие, свинец, лошадиную
упряжь. Согласно получаемым у запорожцев разрешениям, украинские чумаки брали соль
в Крыму, причем ярлыки на ее добычу принадлежали именно Сечи. В Кинбурнских
озерах казаки добывали свою соль, продавая ее затем жителям украинских и польских
городов.
Для московских купцов запорожцы доставляли в Киев воск, мед, рыбу, скот, кожи; с
донскими казаками они вели торговлю через земли Слобожанщины. Для покупки лошадей
на Запорожье прибывали даже негоцианты из Пруссии.
Практически все казаки варили пиво, брагу, мед, продавали спиртные напитки. На
территории Сечи и в паланках было много шинков, но их количество известно только за
1740 год — 370 заведений.
Запорожское войско формировалось по принципу добровольчества, а новобранцев на
протяжении нескольких лет обучали более опытные казаки. Славилась казачья пехота, а
первые конные отряды появились у запорожцев только после 1576 года, когда Стефан
Баторий передал в Сечь две тысячи лошадей. В то время как в Западной Европе и Польше
в последней четверти XVI столетия исчезло рыцарство и появилась кавалерия, украинские
земли оказались вне этого процесса. Поэтому запорожская конница, как, впрочем, и
кавалерия реестровцев, оставалась слабой и малочисленной, хотя практически все казаки
умели управлять лошадью. Именно отсутствие сильных кавалерийских частей
предопределило поражения казацко-крестьянских выступлений против польско-литовских
властей на протяжении 1591—1638 гг.
Широко известны морские походы запорожцев, происходившие, как правило, в июле.
На гребных судах, именуемых чайками и вмещавших по 50—70 казаков, несколько
пушек-фальконетов, каждая весом 96 килограммов, они достигали Кафы, Варны, Стамбула и других городов на побережье Черного моря. Сначала чайки сооружались из
14
46
стволов липы или вербы (позднее — из досок), имели длину 15—20 метров, высоту и
ширину по 4 метра, несли 10—15 пар весел. В конце XVII века на одну чайку шло, кроме
дерева, до 210 килограммов железа, две бочки смолы, 50 килограммов клочья и 140
метров полотна на паруса.
Как известно, с конца XV столетия крымские татары, несмотря на получаемую от
Польши ежегодную дань в 15 тысяч злотых (с 1511 года), систематически проникали на
земли Украины, увозя пленников и добычу. Казачество же в меру своих сил и
возможностей противостояло таким набегам, совершало ответные нападения на Крымское
ханство и его протектора — Оттоманскую Порту. И все же отношения казачества и
крымских татар не ограничивались враждой, имели место и союзы, взаимная помощь,
никогда не прекращалась торговля. Сложившаяся в исторической науке тенденция видеть
их контакты исключительно в негативном плане имеет давние традиции. Антиисламские
мотивы, которые в XV—XVI веках живили европейскую поэзию, публицистику, хроники
и летописи (только в XVI столетии опубликовано 2500 названий антимусульманских
книг), объяснялись в большей степени религиозным противоборством христианства и
мусульманства, нежели реальностью.
К середине XVII века национальный состав казачества Украины сложился примерно
таким (в процентах): украинцев, белорусов, русских — 34,2, азиатов — 27,4,
представителей средиземноморских народов — 21, армяноидов — 17,4.
Для населения Украины Запорожская Сечь, в целом казачество стало олицетворением
свободы и равенства, защитником православной веры, бастионом против внешних и
внутренних врагов, «политическим народом».
Источники
Казачество. Энциклопедия. М., 2008
Ключевский В. О. Курс русской истории. Т.3. М., 1988
Кондуфор Ю.Ю. История Украинского ССР. 1982
Литвин В. История Украины. К., 2006
Позняк С. В. История Украины (IX – вторая половина XVII в.). Курс лекций.
Федорасова В. Г. История Украины с древнейших времен до середины XVII в.
Хорошхин М. Казачьи войска. СПб, 1881.
Яновский О. А. Всеобщая история России с древнейших времен до конца XVIII в. М., 20
Тема 9. Культура России в конце XV-XVI в. Москва во главе
русского государства.
План:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Россия на пороге реформ
Литература и устное народное творчество
Публицистика
Регламентация отношений. Нравы в обществе
Книгопечатание
Русское зодчество
Живопись
Ремесло и торговля
Сельское хозяйство
1.Россия на пороге реформ
В конце XV — начале XVI века русское государство расширилось почти в три с
половиной раза. Были присоединены Новгород (1478) и Тверь (1485) — две наиболее
крупные области, еще не вошедшие в состав Московского государства. Были подчинены
14
47
Псков (1510) и Рязанское княжество (1521). На северо-востоке была занята область Перми
Великой. Войска Ивана III, перейдя Урал, прошли вниз по Иртышу и достигли Оби. Иван
III присоединил к русскому государству многие русские земли, входившие в состав
Литовского государства. В зависимость от Москвы была поставлена Казань. Наконец,
были порваны последние остатки зависимости русских княжеств от Орды.
Русское государство внезапно для Европы появилось как могучая сила и на
международной арене. Разительные перемены произошли и во внутренней жизни
страны. Усилилась крепостная зависимость крестьян, внутри класса феодалов отчетливо
определилось расслоение на более прогрессивную часть (дворянство) и на часть
реакционную (старое родовитое боярство). Борьба классов усложнилась борьбой внутри
господствующего класса. Правительство Ивана IV (Грозного) решительно встало на
сторону дворянства и круто, нередко жестоко проводило свои прогрессивные реформы.
Перед русским государством стояли задачи преодоления пережитков областной
раздробленности в жизни, в культуре. В каждой из русских областей были свои
особенности в письме, в литературном языке, в церковной жизни, в судебных
установлениях, в монетной системе. Эта «раздробленность» культуры тормозила развитие
письменности, литературы, зодчества, техники, мешала развитию культуры в целом.
Необходимо было укрепить государственную власть, поднять ее авторитет на
международной арене и внутри страны. Необходимы были реформы в организации
управления страной, в военном деле, в законодательстве и т. д. Забота о внешнем облике
русских городов, и прежде всего Москвы, о создании теории происхождения русской
великокняжеской власти, об объединении всех исторических сочинений в единых
летописных сводах составляет характерную черту этого времени.
Мыслью о реформах было занято все русское общество этого времени. Публицисты
наперебой предлагали свои проекты, стремились убедить великого князя, а затем и царя в
необходимости тех или иных преобразований. Развивались ереси. Вопросы религии и церковного устройства обсуждались во всех слоях общества. Литература приобретала явно
выраженный публицистический характер.
Политическая теория русского государства нашла свое выражение в «Сказании о
князьях владимирских». Этим «Сказанием» пользовалась русская дипломатия, отстаивая
престиж русского государства. Темы «Сказания» легли в основу барельефов на царском
престоле в Успенском соборе московского Кремля. Теория псковского старца Филофея
утверждала, что в мире существует вечное царство — Рим. Это царство преемственно
переходит из одной страны в другую. Первый Рим был в Италии и погиб, совратившись в
католичество. На смену первому Риму явился второй Рим — Византия. Но и Византия
была захвачена турками (1453). На смену Византии пришла Москва. Москва — третий
Рим, а четвертому Риму не бывать. Повести о Вавилонском царстве рассказывали
чудесную историю царских регалий.
Стремление обосновать особую церковную значительность Русской земли сказалось в
массовом появлении житий (биографий) русских святых и в установлении их
повсеместного культа.
2. Литература и устное народное творчество
Создание нового единого русского государства породило обширную политическую
литературу, в которой обсуждались различные проблемы тогдашней жизни.
Публицистический задор заставлял браться за перо холопа и боярина, рядового монаха и
митрополита, мелкого служилого дворянина и самого царя. Идеология эксплуатируемых
сказывалась в яростно преследовавшихся церковью ересях, известных нам по
преимуществу из письменных произведений их противников — представителей господствующей церкви. Ереси были главной формой идеологического протеста все более и
более закрепощаемого населения. Особенно сильно развернулись еретические движения в
конце XV — начале XVI века в Новгороде и в Москве.
Прославлению рода московских государей посвящена «Степенная книга» — огромное
14
48
собрание пышных биографий и характеристик всех предков Ивана Грозного и высших
представителей русской церкви.
Устное народное творчество в XVI в. представлено в первую очередь историческими
песнями. В отличие от былин, главными героями которых являлись богатыри, в них
действуют исторические лица, и посвящены исторические песни конкретным событиям.
Развитие этого фольклорного жанра в XVI веке свидетельствует об интересе народа к
современной ему истории. В своих песнях народ одобрял присоединение Сибири и
Казани, образование сильного государства. В песнях о взятии Казани воспеваются
смелость, находчивость и мастерство русских пушкарей. В песнях о Ермаке — сам Ермак
— смелый атаман, выходец из народа, вольнолюбивый патриот, активный противник
бояр. Народный герой воспевается и в песне о Кастрюке. Простой русский человек
вступает в единоборство с хвастливым иноземным князем Кастрюком и побеждает его.
Народ все более и более осознавал себя вершителем судеб своей страны.
3.Публицистика
Публицистика XVI в. отражала по преимуществу борьбу между прогрессивным
дворянством и реакционным боярством. Дворянство в союзе с государственной властью
выступало против реакционной части родовитого боярства, отстаивавшего свои права и
земли, боровшегося против централизаторской политики государства. Как представители
прогрессивной части высшего класса дворянские публицисты считали себя выразителями
общенародных интересов и выступали с прогрессивными идеями. Один из самых
интересных публицистов XVI века — Иван Пересветов. Представитель поднимающегося
служилого сословия—дворянства, заинтересованного в отмене старых привилегий,
Пересветов выступает против неравенства по рождению и за неравенство, создаваемое
самим правительством. Он ставит в пример московскому царю турецкого султана,
который говорил: «Братия, все мы дети одного Адама; кто у меня верно служит и против
недруга люто стоит, тот у меня и лучший будет». Он выступает за свободу страны,
утверждая: «Которая страна порабощена, те люди не храбры».
Интересен и другой публицист XVI века — Ермолай-Еразм, выступавший с защитой
интересов крестьян.
Вера в силу разума, в силу личного убеждения — характерная черта XVI века.
Казалось, что достаточно убедить в чем-либо своих идейных противников или само
правительство, и жизнь станет развиваться на разумных началах, примет другое
направление. Эта вера в возможность достигнуть коренных преобразований простым
убеждением всесильного монарха роднит русский XVI век с западноевропейскими
идеями просвещенной монархии.
Кроме веры в силу разума для русской публицистики XVI в. характерна мысль, что
забота о благе населения - главная обязанность государя. Появилась идея ответственности
государя перед народом.
Царь Иван Грозный – один из выдающихся русских публицистов XVI в. Ему
принадлежат два письма князю Курбскому, обширное послание в Кирилло-Белозерский
монастырь, несколько дипломатических посланий иностранным государям и другие
сочинения. Все свои сочинения Грозный делал доступными для русских читателей, они
переписывались от руки и читались в XVI и в XVII вв. В своих посланиях Грозный
выступает за укрепление государственной власти против произвола боярства и церковных
властей. Он пишет страстно, с полемическим задором, то саркастично, то с глубоким
лирическим чувством.
Вся русская культура конца XV — начала XVI в. развивается в тесной связи с задачами
государственного объединения страны. Возникает целый ряд крупных культурных
предприятий, объединяющих разрозненные явления русской культуры, например
грандиозные летописные своды, в том числе Лицевой (т. е. иллюстрированный)
летописный свод. Сохранившиеся шесть обширных томов этого свода охватывают рус14
49
скую историю с 1114 по 1567 год. В этих томах свыше 10 000 многокрасочных прекрасно
исполненных миниатюр.
4.Регламентация отношений. Нравы в обществе
Усложнение жизни сказалось и в усложнении нравов высших слоев русского общества.
Митрополит Даниил в своих поучениях говорит о том, что молодые люди вопреки старым
обычаям коротко стригут волосы, бреют усы и бороду и даже выщипывают их, красят
щеки и губы подобно женщинам. Они одеваются в дорогие одежды, украшенные
драгоценными камнями, носят сапоги, шитые шелком. Эти сапоги так тесны, что ногам
приходится в них «великую нужду терпеть». Чтобы казаться широкоплечими, молодые
люди подкладывают под одежду на плечи деревяшки. Они постоянно думают «о
кивании головы, о уставлении перст, о выставлении ног». Женщины сверх меры белят и
красят лица, чернят ресницы, выщипывают свои брови и наклеивают другие, изменяя их
форму («вверх их возводя»). Кроме того, женщины повивают голову под платком, чтобы
придать ей круглый вид.
Обличение Даниилом подобных нравов не было случайностью. Государство озабочено
тем, чтобы регламентировать быт, сделать его экономным, развить в людях бережливость.
Заботой об экономии пронизан «Домострой» — знаменитое сочинение первой половины
XVI века, посвященное упорядочению частной жизни людей из состоятельных слоев
общества. Здесь давались советы, как поднять дисциплину в семье, как готовить еду, как
приберегать запасы, как хранить платье и заботиться о том, чтобы собаки в доме были
сторожливы, а сам «дом всегда в устроении: как в рай войти». Согласно «Домострою»
женщина должна была во всем советоваться с мужем и ничего от него не скрывать - «жене
втаи мужа своего не ести и не пити». Также полагалось наказывать своего ребенка,
считалось, что так «душу его избавляеши от смерти»
5.Книгопечатание
Существенную роль в упорядочении жизни должно было сыграть книгопечатание,
появившееся в России в середине XVI в. Рукописные книги не могли быть точными, в них
было много местных особенностей, ошибок писцов. Введение книгопечатания не ставило
коммерческих целей. Оно было необходимо в связи с тем, что огромное государство
нуждалось в унифицированных, во всех отношениях проверенных церковных книгах.
В 1564г. вышел «первопечатный» Апостол (книга апостольских посланий, читающихся
в церкви во время некоторых богослужений), изданный в Москве Иваном Федоровым и
Петром Мстиславцем. Издание это было во многом замечательно. Текст Апостола
тщательно проверен и отредактирован. В нем не было ни одной опечатки. Шрифт,
украшения, иллюстрации отличаются красотой, выполнены тщательно и продуманно.
Издание готовилось десять лет. Есть сведения, что «первопечатный» Апостол не был
первою печатною книгой на Руси. Уже до того в каких-то неизвестных нам типографиях
были изданы и другие церковные книги.
Всего во второй половине XVI в. было издано около 20 печатных книг. Апостол в
1597г. вышел очень большим по тому времени тиражом: было издано 1050 экземпляров.
6.Русское зодчество
Зодчество конца XV—начала XVI века отразило возросший международный авторитет
Руси, явилось воплощением идей эпохи, надежд на великое будущее русского народа.
Создание русского централизованного государства было ознаменовано грандиозным
строительством нового Московского Кремля. В этом строительстве приняли участие
зодчие и художники из Пскова, Новгорода, Твери, Владимиро-Суздальского княжества, а
также архитекторы самой передовой в архитектурном искусстве страны тогдашней
Европы — Италии. Москва объединяет строительное искусство всех русских областей и
становится столицей большого европейского государства.
В 1475г. в Москву приезжает из северной Италии Аристотель Ридольфо Фиораванти.
Это был выдающийся инженер и вместе с тем лишенный резко выраженных
индивидуальных вкусов архитектор, послушный исполнитель воли своих заказчиков, спо14
50
собный продолжатель архитектурных традиций своей новой родины — России.
В 1479г. Аристотель Фиораванти закончил строительство Успенского собора
Московского Кремля. Прежде чем приступить к этой постройке, он совершил
путешествие по русским городам. В Успенском соборе видно сильное воздействие
архитектуры Успенского собора во Владимире и Софии в Новгороде. Русские заказчики
поставили Фиораванти за образец Успенский собор во Владимире, и тот с чрезвычайною
похвалою отозвался о его достоинствах, признав его близким к архитектуре Италии.
Фиораванти добросовестно учился у русских мастеров, проникся уважением к новой для
себя стране и в письме к герцогу миланскому писал, что «находится в великом
государстве, в городе славнейшем, в богатейшем и торговом».
Новым для Москвы были четыре круглых столба-колонны с фигурными капителями
внутри церкви, поддерживающих купол. Летописец писал о них, что верх храма покоится
«как на четырех деревьях». Фиораванти при постройке собора изменил размеры кирпича,
состав извести, ввел железные связи вместо деревянных. Кровлю собора делали
новгородские мастера, покрывшие его сперва деревом, а затем белым железом. В 1482
году собор был расписан русскими художниками. В Успенском соборе сочетаются
строительные традиции Москвы, Италии, Владимира и Новгорода.
В 1484—1489 гг. мастера-псковичи построили в Московском Кремле Благовещенский
собор, в основном сохраняющий старый тип московской архитектуры.
В 1487г. началось строительство огромного дворца Ивана III. Марко Руффо и Пьетро
Антонио Солари построили в Кремле Грановитую палату. Снаружи она выложена белыми
гранеными камнями (рустами), от которых и получила свое название. Грановитая палата
предназначалась для торжественных приемов и празднований: здесь Иван Грозный
праздновал покорение Казани, а Петр I впоследствии — Полтавскую победу.
В Кремлевском дворце ярко проявились русские принципы строительства. В древней
Руси дворцовые постройки создавались как комплексы отдельных палат, соединенных
крыльцами и переходами и увенчанных разнообразными кровлями. Так и в строительстве
Кремлевского дворца: фасад его выходил на Соборную площадь, здесь были Грановитая и
Золотая палаты, связанные между собою Красным крыльцом. Южное крыло дворца
составляли Большая, Средняя и Малая набережные палаты; северное крыло —
Наугольная, Постельная. Проходная, хоромы самого великого князя и его приемная.
Высокие многочисленные кровли дворца поражали разнообразием форм. В записке
архитектора Растрелли, перестроившего остатки этого дворца в XVIII веке, сказано: «в
оном Кремлевском дворце всего покоев и с погребами находится до тысячи номеров и
немалое количество открытых площадок и галерей».
В 1505 году был заложен Архангельский собор, законченный через четыре года и, так
же как и Успенский собор Аристотеля Фиораванти, сохранивший общий тип пятиглавого
русского храма и другие, типично русские архитектурные черты.
При Иване III были начаты и самые важные строительные работы — постройка стен и
башен Московского Кремля. Исполнителями работ были Антон Фрязин, Марко Руффо,
Пьетро Антонио Солари и Алевиз Новый. В разработке плана, возможно, участвовал
знаток крепостной архитектуры Фиораванти, но общий замысел Кремля, его
планирование, несомненно, принадлежали самому Ивану III.
Кремль был выстроен по последнему слову фортификационной техники, сделавшей в
XV веке большой шаг вперед в связи с изобретением пороха и огнестрельного оружия.
Внешний вид кремлевских укреплений был очень суров. Стрельницы не имели
разнообразных островерхих завершений, сооруженных во второй половине XVII века.
В 1535—1538 годах укрепления Кремля были расширены устройством великолепных
боевых стен Китай-города.
Несмотря на то, что в создание Московского Кремля вложен большой труд целого ряда
архитекторов итальянского Возрождения, постройка Кремля была основана на чисто
русских архитектурных принципах.
14
51
Расположение итальянских замков не учитывало особенности местности: итальянские
архитекторы выравнивали неровности почвы и клали в основу плана своих крепостных
сооружений простые геометрические фигуры — прямоугольник, восьмиугольник и т. д.
Для итальянского Ренессанса была типична строго замкнутая система форм, красота
чистых пропорций, подчеркнутая четкость членений. Архитектура Ренессанса почти не
знала соединения разнородных частей в одно целое.
Между тем архитектурный ансамбль Кремля тесно связан с его местоположением: с
холмом, который плавно огибали стены, с реками Неглинной и Москвой, по берегам
которых протянулись его укрепления. Ансамбль Кремля представляет собой живописное
сочетание архитектурных объемов, громоздящихся и теснящих друг друга. Из-за суровых
стен вздымались кверху жизнерадостные золотые купола, пестрые маковки, затейливые и
разнообразные кровли кремлевских теремов. Архитектура Кремля отличалась
живописными контрастами, для нее были типичны сочетания построек различных стилей
и различных эпох, но соразмерных и строго согласованных эстетически.
В русской архитектуре нет диссонанса между старым и новым, чужим и своим. Русский
архитектурный ансамбль легко включает резко противоположные формы. Вот почему
кремлевский ансамбль продолжал органически развиваться и после своего создания — в
XVI, XVII веках. К итальянским стенам прибавились русские и английские затейливые
островерхие завершения. Английский архитектор Христофор Галловей построил,
например, в XVII веке верх Спасской башни Кремля.
Создание различных архитекторов — русских, итальянцев, англичан,— он русский по
своей архитектурной идее, русский по самому своему духу. Московский Кремль—живая
история русского народа.
Вслед за Московским Кремлем строятся кремли и в других городах: в 1500—1511
годах в Нижнем Новгороде, в 1514—1521 годах в Туле, в 1525—1531 годах в Коломне,
обновляются стены Новгорода и Пскова. Возникают монастыри-крепости на окраинах
Русского государства. На севере строятся суровые стены Соловецкого монастыря (1584—
1594), Кирилло-Белозерского и т. д.
Первые опыты перенесения форм деревянной архитектуры в каменную относятся к
очень давнему времени. Их, по-видимому, можно было найти еще до монголо-татарского
нашествия. Они были в старой Москве (церковь Ивана Лествичника, 1329), и в Новгороде
(круглая, «что столп», церковь в Хутыне, 1445), и в Александровской слободе. Однако
только в XVI веке проникновение в каменное зодчество форм деревянных строений
приобретает широкие размеры.
В первой половине XVI века была построена знаменитая Вознесенская церковь в селе
Коломенском под Москвой. Не случайно, что строительство нового, близкого к народному деревянному зодчеству храма велось по инициативе великого князя, а не
митрополита: церковные власти строже придерживались традиций, идущих еще из
Византии.
Вознесенская церковь (1532) поставлена на фоне безбрежной дали на высоком холме
над Москвой-рекой. Она прекрасно гармонирует с окружающей природой и словно
вырастает из поддерживающего ее холма, с которым связана раскидистыми открытыми
лестницами. Это русская в своих формах постройка, хотя и использовавшая некоторые
итальянские приемы. Легко стремящийся вверх огромной высоты «столп» смело увенчан
высоким каменным шатром исключительной красоты. Основную часть постройки составляет типично русский, стремительно взлетающий вверх двадцатиметровый
восьмигранный шатер. Кокошники смягчают уступы ярусов; мощные стены лаконично и
выразительно украшены «стрелами» готического типа. Первоначально церковь была
двухцветной. Основной тон был красный — кирпичный. На этом кирпичном фоне ярко
выделялись выполненные из белого известкового камня детали. Двухцветность здания
подчеркивала архитектурную форму церкви. Впоследствии, в XVI и в особенности в XVII
веке, такая двухцветная тональность стала излюбленной в русской архитектуре.
14
52
Те же два цвета — белый и красный — имел и Покровский собор
(«Василий
Блаженный») на Красной площади.
Коломенская церковь произвела на современников сильнейшее впечатление.
Освящение ее было отпраздновано Василием III с необычайной торжественностью.
Летопись отметила ее красоту и «величество»: «допрежь такой не бывало на Руси».
Итак, образование русского национального государства было ознаменовано постройкой
Московского Кремля и формированием нового национального, отвечавшего народным
вкусам архитектурного стиля, стиля, отчетливее всего воплотившегося в строгом и
мощном взлете Вознесенской церкви села Коломенского.
7.Живопись
Конец XV — начало XVI вв. — время расцвета древнерусской живописи. В это время
на Руси работают гениальные художники: Феофан Грек, Прохор с Городца, Андрей
Рублев, Даниил Черный, Дионисий.
Кисти Феофана Грека принадлежат фрески новгородской церкви Спаса на Ильине
улице. Наиболее известными из произведений Андрея Рублева являются фрески
Успенского собора во Владимире и икона "Троица", написанная в память Сергия
Радонежского для главного собора основанного им монастыря.
Рост русского государства в конце XV — начале XVI века отражен в произведениях
Дионисия. В 1481г Дионисий совместно с Тимофеем Ярецом и Конем пишет иконы для
Успенского собора в Московском Кремле. В 1488г. эти же мастера работают для
Ростовского собора. В 1484г. артель живописцев, в которую входили Дионисий и его
сыновья Владимир и Феодосий, расписывает собор Иосифо-Волоколамского монастыря.
Между 1500 и 1502 годами Дионисий с сыновьями работал в белоозерском Ферапонтовом
монастыре, где расписывал церковь Рождества богородицы. Сохранившиеся росписи этой
церкви — одно из величайших сокровищ мирового искусства.
Пропорции человеческих фигур в ферапонтовских росписях сильно удлинены, головы
невелики, контуры растянуты, движения плавны и важны. Люди кажутся гигантами,
медленно реющими в пространстве. Фигуры святых воинов свидетельствуют о прочных
представлениях, о правах человека, о достоинстве человеческой личности, о высоком
сознании чести воина. Особенно замечательны женские образы Дионисия, исполненные
благородства и утонченной женственности.
Характерное для XVI века стремление к обсуждению разных вопросов общественной и
государственной жизни нашло яркое отражение и в живописи этого времени.
Характерный пример тому росписи Золотой палаты Московского Кремля. Они были
выполнены в 1547—1552 годах московскими, новгородскими и псковскими мастерами.
Росписи не сохранились, сохранилось лишь их описание, сделанное в XVII в. Здесь
наглядно были воспроизведены и средневековые представления о мире, и политические
идеи русского государства. Живопись имела полусветский нравоучительный характер. На
одной из стен были изображены аллегории: Весна, Лето, Осень, Зима, Воздух, Огонь,
четыре Ветра, Правосудие, Отечество, некоторые притчи, сцены из русской истории: крещение Руси, деяния Владимира Мокомаха, сцена посылки византийским императором
Константином Мономахом киевскому князю Владимиру Мономаху «шапки Мономаха» и
т. д.
Повествовательное и аллегорическое начало широко проникло и в иконы. Одна из
наиболее известных икон середины XVI в. — «Церковь воинствующая» (теперь находится
в Третьяковской галерее), где в отвлеченном сюжете — торжественное шествие воинов к
небесному Иерусалиму — изображено победоносное возвращение в Москву Ивана
Грозного со своим войском из покоренной Казани.
Интерес к идейному содержанию живописи, к повествовательному началу в ней повлек
за собой целый ряд изменений: забота о колорите отодвинута на второй план, на первый
план выступает пышность отделки икон: они начинают украшаться золотыми и
серебряными окладами, покрывающими почти всю живопись, кроме лиц, рук и ног
14
53
изображенных людей. Проникают в живопись и бытовые детали, черты современной
архитектуры и т. д.
8.Ремесло и торговля
В течение всего XVI в. происходит усиленное развитие ремесла. Совершенствуется
техника ремесел, растет дифференциация специальностей, увеличивается производство на
рынок. Наибольшего развития достигают ремесла, связанные с выделкой изделий из
железа. Здесь особенно следует выделить литье крупных предметов пушек и колоколов.
Пушки и колокола отливались в Москве, Новгороде, Пскове и других русских городах, но
особенно славился с конца XV в. великокняжеский пушечный двор в Москве за
Неглинной. Размеры русских пушек и колоколов превосходили европейские. Пушки
отливали без швов, делали их с раструбом дульной части, что позволяло увеличивать
заряд пороха. Отливались пушки и колокола по восковой модели, сделанной в
натуральную величину. Это позволяло делать на отливаемых предметах сложные
украшения и надписи. В надписях часто отмечалось имя мастера. Так, например, в Москве
в 50-х годах XVI в. работал «русский мастер Богдан», отливший множество пушек и
пищалей. Раньше чем в Западной Европе — уже в начале XVII века — в России начинают
выделываться пушки с нарезным стволом, что увеличивало меткость стрельбы, и пушки,
заряжавшиеся не с передней части, а с задней — «казенной», что было значительно
удобнее.
Среди пушечных мастеров конца XVI века особенно выделяется Андрей Чохов. Его
пушки отличались высокими техническими качествами, красотой формы и большими
размерами. Он, в частности, отлил знаменитую Царь-пушку в Московском Кремле. Ее вес
— 40 тонн, калибр — 89 сантиметров (больше употреблявшихся где бы то ни было).
Пушка богато украшена, а в дульной части, где обычно помещалось изображение, по которому и называлась пушка («Барс», «Медведь», «Ахиллес» и т. д.), изображен скачущий
на коне царь Федор Иоаннович, по которому пушка и была названа Царь-пушкой.
Высокого развития достигло и мастерство серебряников. Только в Новгороде, по
данным писцовых книг, их было 222 человека. Они делали филигранную работу, чернь,
чеканили и золотили. Славились и другие тонкие ремесла: резьба по дереву, по кости.
Одно из наиболее интересных резных изделий по дереву — царский престол в Успенском
соборе Московского Кремля, сделанный в 1551г. Здесь с удивительным искусством
воспроизведены эпизоды из жизни Владимира Мономаха.
Увеличилось производство кирпича. Огромные строительные работы XVI века в
Москве, строительство кремлей в других городах потребовали колоссального количества
кирпича. Только на строительство Смоленского кремля понадобилось сто миллионов
штук кирпича. В Москве были учреждены Городовой приказ и Приказ каменных
дел, в ведении которых находилась организация строительств.
Возрождается искусство изготовления изразцов, исчезнувшее после монголотатарского завоевания. Высокого развития достигает и деревянное строительство. Умение
быстро строить и собирать деревянные постройки, удивительную организованность
русских мастеров можно показать на следующем примере. Когда русские в середине XVI
в. готовились к военным действиям против Казани, они изготовили в верховьях Волги
целый деревянный город, спустили его в разобранном виде на барках к Казани и быстро
собрали его на противоположном Казани берегу Волги, прежде чем казанцы смогли
организовать сопротивление. Так возник город Свияжск.
О развитии техники дает представление и организация солеваренного дела. Русские
умели делать для бурения скважин буровые вышки — копры до 18 метров высотой.
Скважины бурились иногда в глубину до 160 метров, в них опускали трубы, через
которые нагнетали воду и затем выкачивали рассол, из которого, выпаривая, получали
соль.
Водяные мельницы в XVI веке использовались не только для размола зерен, но и для
раздувания мехов в кузницах, для ковки железа. В одном из документов 1583г. упомянут
14
54
механический молот — «самоков» в 17 пудов весом, приводившийся в движение водой.
О техническом прогрессе в XVI веке дают представление гигантские гидротехнические
сооружения Соловецкого монастыря. Система каналов соединяла несколько десятков
озер. Здесь была устроена мельница, кузница, меха и молоты которой приводились в
движение водой.
Рост добывающей и обрабатывающей промышленности, отдельных ремесел был связан
в XV—XVI вв. с накоплением теоретических и, главным образом, практических знаний.
Постройка огромных крепостных сооружений и храмов, вроде Василия Блаженного или
церкви Вознесения в селе Коломенском, требовала сложных расчетов и серьезных
сведений в области математики и механики. Создаются письменные пособия по арифметике и геометрии, имевшие, правда, в основном прикладной характер.
Развитие торговли с другими странами, путешествия русских людей, громадные земли,
присоединенные на востоке, требовали развития картографии. Появляются чертежи
русского государства — отдельных его областей и всего государства в целом,—
географические статьи в хронографах и летописях. В частности, особая статья об Америке
переписывалась в русских хронографах уже вскоре после ее открытия.
Были достигнуты значительные успехи в химии — особенно в сведениях, которые
могли быть применены к солеварению и производству поташа. В лечебниках XVI в.
можно отыскать много практически полезных сведений о различных лекарственных
растениях.
9.Сельское хозяйство
Сельское хозяйство в XVI в. развивалось медленнее, чем ремесло, но тем не менее
обработка земли совершенствовалась, все большую роль играл трехпольный севооборот.
Но положение крестьян не становилось лучше. Напротив, происходило дальнейшее
закрепощение крестьян. С конца XV в. крестьянам разрешалось уходить от своих
владельцев только один раз в году — в «Юрьев день осенний», после окончания сельскохозяйственных работ.
Изменились и формы эксплуатации крестьян крупными землевладельцами. Все
большую роль начинала играть барщина — работа на земле феодала. Изменения в формах
эксплуатации крестьян были связаны с перегруппировкой внутри класса феодалов. В
древней Руси существовало несколько видов землевладения. Землею владели государство,
монастыри, крупные феодалы-вотчинники. В конце XV и в XVI вв. особенно развивается
поместное землевладение. Государство давало землю а условное владение служилому
дворянину-помещику, который за это обязан был нести службу на государя — по
преимуществу военную. Земля оставалась во владении государства, а помещик был
только ее фактическим обладателем, извлекавшим доход из труда работавших на ней
крестьян. В XVI в. земель для раздачи помещикам явно не хватало — особенно в
центральных районах. Потому государство стремилось ограничить огромные владения
монастырей и наследственные земли крупного боярства. На стороне государства стояло
служилое дворянство — помещики. Служилое дворянство занимало прогрессивные
позиции, но крестьянам при помещиках было не легче, чем при боярах. Назревала волна
крестьянских восстаний, охватившая всю Русь на рубеже XVI—XVII вв.
Источники
Смирнова Э.С. Культура древней Руси/Сост. Э.С. Смирнова - Л.: «Просвещение»,
Ленингр. отд-ние, 1967
Домострой/ Ред. Сильвестра
Исследования
Муравьев А. В., Сахаров А. М. Очерки истории русской культуры IX-XVII вв. - М.:
Просвещение,1984.
Ермаков В. Т. Обсуждение проблем истории культуры//Вопросы истории.- 1977. - №8.
14
55
История русского и советского искусства/Под ред. Д. В. Сарабьянова. - М., 1979.
Краснобаев Б. И. Некоторые проблемы становления истории культуры как научной
дисциплины//История СССР. - 1979. - №6.
История русского искусства/Под. общей ред. И. Э. Грабаря.- М., 1960.
Межуев В. М. Культура и история. - М., 1977.
Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. М., 1948.
Райнов Т. И. Наука в России XI-XVII вв. М.-Л., 1940.
Кузаков В. К. Очерки развития естественнонаучных и технических представлений на Руси
в Х - XVII вв. М., 1976.
История русского искусства. М., 1954.
Тема 10. Россия в конце XVI - начале XVII в.
План:
1.
2.
3.
4.
5.
Воцарение Бориса Годунова. Его внешняя и внутренняя политика.
Лжедмитрий I.
Восстание И. Болотникова. «Тушинский вор».
Польская интервенция. Первое ополчение.
Второе ополчение.
6. Столбовский мир и Деулинское перемирие. Последствия Смуты.
1. Воцарение Бориса Годунова. Его внешняя и внутренняя политика
После смерти Ивана IV место на престоле занял его второй сын - Федор Иванович
(1584-1598), не обладавший широким кругозором государственного деятеля,
нерешительный и болезненный. При царе был создан регентский совет, который должен
был фактически править страной. Постепенно устранив всех соперников из числа
регентов, к власти пришел шурин Федора Ивановича - Борис Годунов.
В 1591г. в Угличе при загадочных обстоятельствах погиб третий, младший сын Ивана
IV - царевич Дмитрий. Престол остался без наследника. Смерть бездетного царя Федора
прервала династию Рюриковичей. В 1598 г. специально собранный Земский собор
объявил царем Бориса Годунова (1598-1605). Годунов был полон замыслов, отвечавших
внутренним потребностям страны, он не являлся сторонником политики террора, а
стремился объединить, консолидировать весь класс землевладельцев. Для достижения
этой цели Годунов пошел на еще большее закрепощение крестьян. В 1597г. был издан
специальный указ, согласно которому вводились «урочные лета», т. е. пятилетний срок
сыска и возвращения к хозяину беглых крестьян. Усилили и зависимость холопов.
Кабальные холопы потеряли право получить свободу, уплатив долг, и оставались в
зависимости до смерти господина. Свободный человек, поступивший на работу по найму,
после полугода службы превращался в «настоящего холопа». Борис Годунов поддерживал
городское население, облегчая положение тех, кто занимался ремеслом и торговлей. При
его правлении широкий размах получило строительство новых городов в Поволжье.
В области внешней политики Годунову удалось заключить 20-летнее перемирие с
Речью Посполитой, отвоевать у Швеции Иван-город, Ям, Копорье, Корелу и получить
выход к Балтийскому морю. Значительно расширились международные и внешнеторговые связи государства. Основными торговыми партнерами в Западной Европе были
Англия и Голландия. Наряду с привлечением иностранных специалистов царь Борис
первым начал отправлять молодежь в Европу для обучения. В Англию, Германию и
Голландию поехали девять молодых людей, однако из-за начавшейся Смуты никто из них
не вернулся.
За годы правления Годунову удалось прочно утвердиться в Сибири. Российские войска
14
56
окончательно разгромили поселения хана Кучума, и Сибирское ханство перестало
существовать. В Сибири было построено множество укрепленных городков - острогов:
Березов, Сургут, Нарым.
Однако активная деятельность Годунова была прервана полосой неурожайных лет
(1601-1603), которые сыграли роковую роль и в его судьбе, и в жизни страны.
Современники считали, что в это время вымерла треть населения государства. Правительство пыталось бороться с голодом. Разрешили переход крестьян от одного
землевладельца к другому и объявляли об освобождении тех холопов, которых
землевладелец не мог прокормить. По приказу царя голодающим раздавали хлеб из
государственных запасов. Однако из-за воровства, скупки и спекуляции хлебом усилия
правительства не достигли цели. Голодные годы подвели страну вплотную к гражданской
войне. Первая ее вспышка произошла в Подмосковье - в форме стихийного движения
крестьян и холопов под руководством Хлопка. Они собирались группами и грабили обозы
с продовольствием. Одновременно происходили грабежи богатых домов и голодные
бунты неимущих.
2. Лжедмитрий I
Обстановка в стране осложнилась с появлением в 1601-1602 гг. в Речи Посполитой
молодого человека, который выдавал себя за спасшегося в Угличе царевича Дмитрия. Он
объявил, что чудом спасся от рук убийц, подосланных Годуновым. Правительство
провело специальное расследование, которое установило, что сыном Ивана IV, царевичем
Дмитрием, выдает себя монах Чудова монастыря Григорий, в миру носивший имя Юрий
Отрепьев. Мнимый царевич Дмитрий, или Лжедмитрий I, обратился за помощью к
польским магнатам и королю Сигизмунду III Вазе. Он получил поддержку со стороны
братьев Адама и Константина Вишневецких и сандомирского воеводы Юрия Мнишека.
Сигизмунд III официально не поддержал его, видимо, видя в нем самозванца. Однако в
1604 г. Лжедмитрий I заключил «кондиции» (тайные соглашения) с правительством
Сигизмунда III, в которых обязался (в случае воцарения) передать королю ЧерниговоСеверскую землю, часть Смоленской земли; своей будущей жене Марине Мнишек обещал
Новгородскую и Псковскую земли.
Осенью 1604г. самозванец с немногочисленным войском (около трех тысяч) пришел на
территорию Руси, где получил самую широкую поддержку. Несмотря на первые
поражения, Лжедмитрию I при поддержке крестьян, служилых людей, горожан, части
бояр и дворян удалось быстро приблизиться к Москве. Единственной опорой
правительства оставалась армия, но и она, после неожиданной смерти в апреле 1605 г.
Годунова, перешла на сторону самозванца. 16-летний сын Годунова Федор,
провозглашенный после смерти отца царем, и его мать были убиты. В июне 1605 г.
Лжедмитрий I вступил в Москву. Оказавшись на престоле, он придерживался принципа
«жаловать, а не тиранить». Его грамоты, обращенные к народу, способствовали
формированию образа «доброго царя». Одиннадцатимесячное правление нового царя отличалось от порядков его предшественников:
1) Лжедмитрий I даровал прощение оставшимся в живых Годуновым и их
сторонникам;
2) стал бороться со взяточничеством. Под страхом смерти запретил чиновникам брать
взятки и одновременно повысил им жалованье;
3) лично принимал челобитные, т. е. прошения, жалобы, и все могли
беспрепятственно говорить с ним о своих делах;
4) каждый день собирал боярскую думу и активно участвовал в ее работе;
5) нарушил старинный обычай государей - спать после обеда. Часто гулял по городу,
разговаривал с людьми, интересовался их настроением и мнением по различным
вопросам;
6) считал, что нужно дать народу образование, убеждал отправлять детей учиться в
14
57
Европу и выказывал желание открыть в Москве университет;
7) в богословских спорах сводил лицом к лицу католических и православных
священников, вовлекая их в свободные диспуты.
Однако своей демократичной политикой Лжедмитрий I разочаровал сторонников. Он
так и не стал «добрым царем» для подданных. Вместе с тем он не выполнил своих
обязательств перед Сигизмундом III и не оправдал надежд поддержавших его польских
вельмож. Из всех пунктов «кондиций» Лжедмитрий I выполнил лишь обязательство
жениться на Марине Мнишек. Он был слишком уверен в своей безопасности, в поддержке
народа и поэтому уязвим при любом заговоре. Организатором такого заговора стал боярин
Василий Шуйский. Он привлек на свою сторону войска, стоявшие у столицы. Во время
свадебных мероприятий, в ночь с 16 на 17 мая 1606г., большой отряд вошел в Москву.
Лжедмитрия I убили в Кремле, а 17 мая на Красной площади состоялся Земский собор, на
котором «выкрикнули», т. е. избрали царем, В. Шуйского (1606-1610).
3. Восстание И. Болотникова. «Тушинский вор»
Несмотря на все старания правительства, слух о том, что царевич снова спасся,
распространился по Москве и стране. Сторонники Лжедмитрия I и противники Шуйского
стали в оппозицию. На юге страны, в Путивле, поднял антиправительственное восстание
военный холоп Иван Болотников, который назвал себя «воеводой царевича Дмитрия».
Летом 1606г. он собрал значительное войско и пошел на Москву. Отряды Шуйского были
разбиты под Кромами и Калугой. Осенью 1606г. Болотников подошел к Москве и стал
лагерем в селе Коломенском. Однако осада столицы не удалась, а отряды рязанского и
тульского дворянства (П. Ляпунова и И. Пашкова) перешли на сторону правительства.
Чтобы привлечь в свое войско дворян, В. Шуйский издал «указ о 15-летнем сроке»
сыска беглых крестьян. Вскоре он получил подкрепление. В сражении под Москвой в
декабре 1606г. восставшие были разбиты и отступили к Калуге. А после пятимесячной
обороны этого города ушли в Тулу, которая была хорошо защищена. Собрав большую
армию, В. Шуйский сам возглавил осаду Тулы. Царским войскам удалось полностью
перекрыть подвоз продовольствия. Среди осажденных начался голод. Чтобы взять город,
на реке Уле соорудили плотину, с помощью которой значительная часть города была
затоплена. В начале 1607г. обессилевшие защитники, поддавшись обещаниям царя
помиловать их, сдались. Царские войска жестоко расправились с повстанцами. И.
Болотникова сослали в Каргополь, затем тайно лишили зрения и утопили.
Еще в то время, когда Болотников сражался с войсками Шуйского, на юге страны
появился новый самозванец - Лжедмитрий II (его личность не установлена). Осенью
1607г. он совершил военный поход на Москву, но взять город не смог, остановился в селе
Тушино и осадил столицу. Поэтому Лжедмитрий II получил прозвище «тушинский вор».
Для борьбы с ним правительство обратилось за помощью к Швеции. В результате
военных действий самозванец Лжедмитрий II был разбит, бежал в Калугу, где его вскоре
и убили.
4. Польская интервенция. Первое ополчение.
Заключение военного союза со Швецией и прибытие шведских войск дали повод
Сигизмунду III, воевавшему со Швецией, начать открытые военные действия против В.
Шуйского. Выйти из катастрофической ситуации бояре решили путем устранения В.
Шуйского. Возник боярский заговор против него.
Летом 1610г. В. Шуйский был свергнут с престола и насильно пострижен в монахи, что
означало политическую смерть. Бояре пригласили на трон сына Сигизмунда III
Владислава. В Москву вступили войска Речи Посполитой, появилась польская администрация. Однако это не принесло успокоения. Глава церкви патриарх Гермоген стал
призывать к борьбе против поляков. Шведские войска требовали выплаты жалованья,
занялись разбоем и грабежом. Они захватили Новгород и Новгородскую землю, а
Сигизмунд III - Смоленск. Только опираясь на широкую поддержку народа, можно было в
этих условиях отвоевать и сохранить независимость государства.
14
58
В начале 1611г. в Рязанской земле сформировалось первое ополчение. В него вошли
дворяне, посадские люди многих городов, казаки из лагеря Лжедмитрия II. Во главе
ополчения встали дворянин Прокопий Ляпунов и князь Дмитрий Пожарский. В марте
1611г. отряды первого ополчения подошли к Москве и начали осаду столицы. Однако
между дворянской и казачьей частями ополчения обнаружились существенные
разногласия, в ходе которых казаками был убит П. Ляпунов. Первое ополчение распалось.
Под Москвой остался только князь Д. Трубецкой с казаками, которые впоследствии
присоединились к войскам второго ополчения.
5. Второе ополчение
Борьба народа не пошла на спад. Центром ее стал Нижний Новгород. Здесь осенью
1611г. по инициативе земского старосты Кузьмы Минина было создано второе ополчение,
военным руководителем которого стал князь Дмитрий Пожарский. Весной 1612г. отряды
направились к Ярославлю, где накапливались силы для решительного наступления. Там
же был создан «Совет всей земли», т. е. временное правительство страны (в него вошли
представители бояр, дворян, горожан, духовенства), а также приказы - государственные
исполнительные органы власти. В августе ополчение подошло к Москве и осадило город.
Попытки польских войск под командованием гетмана Ходкевича прорваться к
осажденным не удались. После кровопролитных боев они были отброшены от Москвы, а
27 октября 1612г окруженный гарнизон сложил оружие.
В 1613г в Москве состоялся Земский собор, чтобы выбрать нового царя. При
поддержке казачества, входившего в состав второго ополчения, царем был избран Михаил
Романов (1613 – 1645), сын Федора Романова (Филарета), т.е. было положено начало
новой династии.
6.Столбовский мир и Деулинское перемирие. Последствия смуты
С избранием царя борьба не завершилась. После нескольких военных столкновений
между Россией и Швецией в 1617г был заключен Столбовский мирный договор (село
около города Тихвина). По договору России возвращался Новгород и Новгородская земля,
а за Швецией оставалось Прибалтийское побережье. После неудачной попытки
королевича Владислава в 1617г захватить Москву (он намеревался силой захватить трон)
в 1618г между Россией и Речью Посполитой было заключено Деулинское перемирие (село
около Троице-Сергиевского монастыря), продлившееся чуть более 14 лет. В соответствии
с ним Речь Посполитая получала во владение Смоленскую, Черниговскую и НовгородСеверскую земли. Руководителям ополчения Д. Пожарскому и К. Минину были
пожалованы высокие чины – соответственно, думного барина и думного дворянина (в
1818г. по проекту скульптора И. П. Мартоса им поставили памятник на Красной
площади).
Начало XVIIв. в жизни страны ознаменовалось полосой социальных конфликтов и
борьбой против внешних врагов. Этот период, длившийся девять лет ( с 1604 по 1613г) ,
получил название Смуты или Смутного времени. По сути это была гражданская война.
Смута разделила население страны на политические группы и враждебные лагеря.
Важнейшую роль в этой войне играли служилые люди, которые в стране занимали
промежуточное положение между феодалами и «податным» населением. Они хотели
обладать привилегиями, быть более обеспеченными материально и иметь политическое
влияние. Заметна была роль служилых холопов (военных холопов), из среды которых
вышли руководители войны. Это были профессиональные военные люди, очень нужные в
обстановке Смуты. Активными участниками были мелкие служилые люди провинциальные дворяне, плохо обеспеченные и недовольные своим положением.
Личные претензии представителей знатных родов предъявлялись в оппозицию к
правительству и представителям боярства. Основная же часть населения страны –
крестьяне страдали от грабежей и испытывали все тяготы военного времени.
14
59
Источники
Буссов К. Московская хроника. 1584-1613. М.; Л., 1961.
Восстание И. И. Болотникова: Док. и материалы. М., 1959.
Маржарет Я. Записки капитана Я. Маржарета. Л., 1978.
Масса И. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М., 1937.
Россия XV-XVII в. глазами иностранцев. Л., 1986.
Исследования
Буганов В. И. Мир истории. М., 1989.
Валишевский К. Смутное время. М., 1989. Лжедмитрий I и Украина. Киев, 1990.
Пирлинг П. О. Дмитрий Самозванец. М., 1912 (или любое другое издание).
Платонов С. Ф. Очерки по истории смуты в Московском государстве. М., 1994.
Скрынников Р. Г. Борис Годунов. М., 1978.
Скрынников Р. Г. Россия в начале XVII в. «Смута». М., 1988.
Скрынников Р. Г. Россия накануне «смутного времени». М., 1985.
Скрынников Р. Г. Самозванцы в России в начале XVII в. Григорий Отрепьев. Новосибирск, 1990.
Скрынников Р. Г. Смута в России в начале XVII в. Иван Болотников. Л., 1988.
Скрынников Р. Г. Царь Борис и Дмитрий Самозванец. Смоленск, 1997.
Тема 11. Украина в составе Речи Посполитой. Вторая половина
XVI-началоXVIIв.
План:
1. Люблинская уния
2. Статут ВКЛ 1588г
3. Конфессиональная борьба.
4.Брестская церковная уния.
1. Люблинская уния
В конце XV – в первой половине XVI в. польские феодалы стремились создать
прочную унию Польши и Литвы. Их поддержали влиятельные литовские, белорусские и
украинские феодалы
и добились
соответствующего государственного акта. На
совместном польско-литовском сейме в Люблине была провозглашена уния (1569) , по
условиям которой ВКЛ объединялось с Польским королевством в федеративное
государство – Речь Посполитую. Под властью Литвы оставались белорусские земли, а к
Польше присоединялись Киевщина, Волынь, Брацлавщина, Полтавщина (Галичина и
Подолия уже были ранее захвачены польскими феодалами).
Украина разделялась на Волынское, Брацлавское и Киевское воеводства. Были
снесены таможенные заставы на пограничной линии, которая отделяла эти территории. В
земледелии утверждалась трехпольная система. На вновь присоединённые земли начала
распространяться фольварочно-барщинная система ведения хозяйства. Увеличение
спроса на товарное сырьё приводило к эксплуатации природных богатств. Позже
образовалось ещё Подольское и Черниговское воеводства. Западноукраинские земли
входили в Русское и Белзское воеводства. Вне границ Речи Посполитой оставались:
Закарпатская Украина – в составе Венгрии, Северная Буковина – под властью Молдавии,
Чернигово-Северщина – в составе России. Последнюю власть Короны считала польской.
Воеводы, которые назначались королём Речи Посполитой из числа польских магнатов,
получили неограниченную власть над населением. Польские феодалы использовали
поветовые и воеводские магнатско-шляхетские сеймики как орудие господства. С ними
вступили в союз местные украинские феодалы, чтобы получать и себе выгоду от
14
60
угнетения народа.
Люблинский акт ликвидировал запрет на получение жителями Польши земель в
Центральной Украине. Этим была вызвана колонизационная волна крестьян, мелкой
польской и галицкой шляхты.
Земли Киевщины и Брацлавщины были малонаселенны и предоставлены вольному
захвату,
коронная власть раздала их магнатам, располагающим достаточными
средствами, чтобы организовать здесь оборону и возродить хозяйство.
Богатства Украины привлекали польских феодалов, а Люблинская уния положила
начало магнатско-шляхетскому колонизационному движению.
2. Статут ВКЛ 1588 года
Последняя редакция Статута не рассматривалась единым польско-литовским сеймом, а
была утверждена в 1588г. польским королём Сигизмундом III. Статут 1588 г. был
опубликован в Вильно в типографии Мамоничей на русском (старобелорусском) языке.
Он стал действующим правом на землях ВКЛ и в украинских провинциях, отошедших к
Польше. Статут дал возможность украинскому народу судиться по обычному праву в
копных судах и требовал, чтобы судьи владели русским письмом.
Третий Литовский статут 1588г. юридически оформил феодально-крепостнические
отношения на Брацлавщине и в Поднепровье. В течение 10 лет пребывания под властью
феодала «похожий» крестьянин не имел права выхода, а через 10 лет это право
сопровождалось условиями, которые практически делали его неосуществимым. Срок
сыска беглых крестьян увеличивался с 10 до 20 лет. Лицо, оказавшее содействие бегству
крестьянина, подлежало наказанию как преступное, а принявшее беглеца, платило
большой штраф. Значительная часть крестьянства Украины, особенно приднепровских
земель, продолжала сохранять личную свободу и в начале XVII в.
3. Конфессиональная борьба
Идеи Реформации распространились на Украине тогда, когда в Западной Европе уже
развернулось наступление контрреформации. Лютеранство и кальвинизм проникали в
Галицкую Русь из Польши, на Волынь – из Беларуси. Многие украинские магнаты
поддерживали кальвинизм, потому что он выступал за дешёвую церковь и ликвидацию
церковного землевладения. Кальвинистская доктрина об абсолютном предопределении
стала обоснованием «богоизбранности» магнатов и шляхты.
Феодальная знать проповедовала протестантские варианты Библии и религиозных
проповедей , способствовала их переводу на украинский язык.
Широко на Украине распространилось социанство – рационалистическое движение в
протестантской богословской науке, отрицавшее догмат о Троице и требовавшее
веротерпимости. Социане употребляли только польский и латинский языки.
Протестантские идеи не нашли поддержки у крестьянства.
После Люблинской унии в ВКЛ и на украинских землях Короны появляется орден
иезуитов. Иезуиты проникали в высшие сферы общества, становились учителями,
опекунами.
Происходил захват имущества православной церкви. Королевским
универсалом 1584г. всё захваченное ранее передавалось иезуитам в вечное пользование.
Беспорядок в православной церкви способствовал успеху пропаганды католической
церкви. Упал авторитет митрополита. Он уже не мог полноценно управлять церковной
деятельностью. Очень частым стало назначение епископов королём из числа
православных шляхтичей. В церковной среде распространилось взяточничество.
Большой урон православной церкви на Украине нанёс так называемый «патронат»
светских людей над храмами и монастырями, своеобразное средневековое спонсорство.
Одним из проявлений Реформации стало стремление мирян к активному участию в
общественной и культурной жизни.
4. Брестская церковная уния
Инициатором церковной унии с Римом стал епископ Гедеон Балабану, которого на
частной встрече в Белзе в 1590г. поддержали луцкий, турово-пинский и холмский
14
61
епископы. Переговоры православных иерархов Беларуси и Украины продолжались на
протяжении ряда лет. Число сторонников унии пополнилось митрополитом Михаилом
Рагозой и новоосвящёнными епископами Ипатием Потием, Михаилом Копыстенским.
В сентябре 1595г. король своим универсалом поддержал унию, а сенат санкционировал
поездку епископов Ипатия Потия и Кирилла Терлецкого в Италию. В декабре 1595г. в
Риме папа Климент VIII утвердил поданные ему «Статьи унии».
Окончательное юридическое оформление унии должно было произойти на соборе в
Бресте в октябре 1596г. Однако собор сразу раскололся на униатскую и православную
части.
Униатский собор утвердил акт объединения церквей и образования греко-католической
церкви, которая подчинялась Ватикану.
Униатские владыки лишили сана львовского и перемышльского епископов и всех
других духовных лиц, которые приняли участие в православном соборе. Православный
собор объявил неправомочными действия сторонников унии и лишил их духовного сана.
По универсалу от 15 декабря 1596г. решения Брестского собора были признаны
обязательными.
Источники
Кондуфор Ю.Ю. «История Украинского ССР» 1982
Литвин В. «История Украины» К., 2006
Позняк С.В. « История Украины IX – вторая половина XVII в. Курс лекций»
Темы семинарских занятий по курсу «История России и
Украины (с древнейших времён до начала XVII в.)»
Тема 1. (2 часа)
Византийские и арабские источники о восточных славянах VI – X вв.
1.
2.
3.
4.
Расселение восточных славян в VI –VII вв.
Хозяйство и общественный строй славян в VI – VII вв.
Военная организация славян в VI – VII вв.
Религиозные верования древних славян.
Источники
Геродот. История. Л., 1972
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. М., 1993.
Средневековая Русь в текстах и документах: учебное пособие. Мн., 2005.
Исследования
Кобычев В.П. В поисках прародины славян. М., 1973. С. 77-96.
Мавродин В.В. К вопросу об антах Псевдомакрия // Советская этнография. 1954. №2
Третьяков П.Н. Анты и Русь // Советская этнография. 1947. №4
Королюк В.Д., Литаврин Г.Г., Флоря Б.Н. Древняя славянская этническая общность // Развитие
этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. М., 1982.
Пьянков А.П. Социальный строй восточных славян в VI – VIII вв. // Проблемы возникновения
феодализма у народов СССР. М., 1969.
Свердлов М.Б. Общественный строй славян в VI – начале VII вв. // Советское славяноведение.
1997. №3.
Клибанов А. Боевой порядок у древних славян // Исторический журнал. 1945. №1-2.
Иванова О. Славяне и фессалоника во второй половине VII в. по данным «Чудес Св. Дмитрия»
14
62
(постановка вопроса) // Славянские древности. Киев, 1980.
Кучма В.В. Славяне как вероятный противник Византийской империи по данным двух военных
трактатов // Хозяйство и общество на Балканах в средние века. Калинин, 1978.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1987.
Куза А.В., Соловьёва Г.Ф. Языческое святилище в земле радимичей // Советская археология. 1972.
№1.
Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и руси VI – IX вв. // Древнерусское
государство и его международное значение. М., 1965.
Новосельцев А.П. Арабский географ Ибн-Хордадбех о восточной Европе // Исследования по
истории и историографии феодализма. М., 1982.
Новосельцев А.П. Арабские источники об общественном строе восточных славян IX – первой
половины X вв. (полюдье) // Социально-экономическое развитие России. М., 1986.
Бартольд В.В. Арабские известия о русах // Советское востоковедение. 1940.
Калинина Т.М. Ал-Масуди о расселении русов // Восточная Европа в древности и средневековье.
М., 1978.
Тема 2 (2 часа)
Образование государства восточных славян
1.
2.
3.
4.
Причины и предпосылки образования государства.
Рюрик. Легенда или реальность.
Объединение восточных племен князем Олегом.
Норманнская теория.
Источники
Повесть временных лет // памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII в. М., 1978.
Повесть временных лет. Ч. 1-2. М.; Л., 1950 (или любое другое издание).
Сборник документов по истории СССР. IХ-ХIII вв. Ч. 1. М., 1970.
Исследования
Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. М., 1990
Горский А.А. Проблема происхождения названия «Русь» в современной советской историографии
// История СССР. 1985. №3
Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985
Мельникова Е.А., Петрухин В. Я. Название «Русь» в этнокультурной истории древнерусского
государства // Вопр. Истории. 1989 №8
Назаренко А.В. Об имени «Русь» в немецких источниках IX – XII вв. // Вопр. языкознания. 1980.
№5
Рыбаков Б.А. Спорные вопросы образования Киевской Руси // Вопр. Истории. 1960. №9
Тихомиров М.Н. Происхождение названий «Русь» и «Русская земля» // М.Н. Тихомиров. Русское
летописание. М., 1979. С. 22-45.
Толочко П.П. Спорные вопросы ранней истории Киевской Руси // Славяне и Русь в зарубежной
историографии. Киев, 1990.
Фроянов И.Я. Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов // Вопр. Истории.
1991. №5
Тема 3 (2 часа)
Русь и кочевники IV – XII в.
1. Контакты восточнославянских племён со степью. Нашествие гуннов и его последствия для
славянского общества.
2. Аварский каганат. Предание об «обрах».
3. Русь и Хазария.
4. Борьба с печенегами.
5. Славяне и венгры в IX – X вв.
6. Русь и половцы.
14
63
Источники
Повесть временных лет. Л., 1996.
Полное собрание русских летописей. Т. I. Лаврентьевская летопись. М., 1997.
Полное собрание русских летописей. Т. II. Ипатьевская летопись. М., 1998.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989.
Средневековая Русь в текстах и документах. Учебное пособие. Мн., 2005.
Исследования
Амельченко В.В. Дружины Древней Руси. М., 1992.
Арталюнов М.И. История хазар. Л., 1962
Горский А.А. Древнерусская дружина. М., 1989.
Галкина Е.С. Тайны Русского каганата. М., 2002.
Гумилёв Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 2005.
Вернадский В.Г. Киевская Русь. Тверь-М., 2004.
Гумилёв Л.Н. Открытие Хазарии. М., 2002.
Каргалов В.В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. Феодальная Русь и
кочевники. М., 1967.
Каргалов В.В. Русь и кочевники. М., 2004.
Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый. М., 2001.
Карпов А. Ю. Владимир Святой. М., 1997.
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М.,
1990.
Международные связи России до XVII в. // В.П. Шушарин. Русско-Венгерские отношения в IX в.
М., 1961.
Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968.
Плетнёва С.А. Хазары. М., 1986.
Плетнёва С.А. Половцы. М., 1990.
Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси. IX –первая половина X в. М., 1980.
Сахаров А.Н.. Дипломатия Святослава. М., 1991.
Тема 4 (2 часа)
Феодальная раздробленность в XII-XIII вв., ее причины, особенности, общая
характеристика периода
1. Причины феодальной раздробленности.
2. Образование самостоятельных княжеств и земель: Галицко-Волынское, ВладимироСуздальское княжества и Новгородская земля.
Источники
Повесть временных лет. Ч. 1-2. М.; Л., 1950 (или любое другое издание).
Слово о полку Игореве. М. ; Л., 1950 (или любое другое издание).
Исследования
Греков И.Б., Шахмагонов Ф.Ф. Мир истории: русские земли в XIII – XV вв. М., 1986.
Древнерусские княжества X – XIII вв.: Сб. ст. /Под ред. Л.Г.Бескровного. М., 1975.
Пашуто В.Т. Историческое значение периода феодальной раздробленности на Руси // Польша и
Русь: Сб. ст. / Под ред. Б.А. Рыбакова. М., 1974.
Пашуто В.Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. М., 1959.
Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества IX – XIII вв. М., 1993.
Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства Древней Руси. Л., 1988.
Янин В.Л. Новгородские посадники. М., 1962.
14
64
Тема 5 (2 часа)
Борьба Руси против монголов в XIII в.
1.
2.
3.
4.
Планы монгольских ханов.
Первое столкновение. Битва на реке Калке.
Монгольская армия (численность, тактика, организация, вооружение).
Походы хана Батыя на Северо-Восточную и Юго-Западную Русь.
Источники
Джиованни дель Плано Карпини. История монголов. Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные
страны. Марко Поло. Путешествие. Л., 1997.
Ипатьевская летопись // ПСРЛ. Т. 2. М., 1962.
История Татарии в документах и материалах. М., 1937.
Малик ал-Джувейни. История миропокорителя. Ташкент, 1952.
Новгородская вторая летопись // ПСРЛ. Т. 30. М., 1965.
Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950 (или любое другое
издание).
Письмо брата Юлиана о монгольской войне // Сборник документов по истории СССР. Ч. 1. М.,
1970.
Повесть о разорении Рязани Батыем // Древняя русская литература. М., 1988.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. I. М.; Л., 1952; Т. II. М.; л., 1960.
Сокровенное сказание монголов. Улан-Удэ, 1990.
Суздальская летопись по академическому списку // ПСРЛ. Т. 1. М., 1962.
Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. I. СПб., 1884; Т.
II. М.; Л., 1941 (или любое другое издание)
Исследования
Бартольд В.В., Владимирцов Б.Я. Чингисхан. СПб., 1998.
Вернадский Г.В. Монголы и Русь. М., 1997.
Греков И. Б., Шахмагонов Ф.Ф. мир истории: русские земли в XII – XV вв. м., 1986.
Греков Б. Д., Якубовский а.Ю. золотая орда и ее падение. М.; Л., 1950.
Губайдуллин Г., Юнусова Х. Татарское иго над… татарами? // Дружба народов. 1989. №7.
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989.
Гумилев Л.Н. Черная легенда: друзья и недруги Великой степи. М., 1994.
Д’Оссон К. История монголов от Чингисхана до Тамерлана. Иркутск, 1937
Егоров В.Л. Золотая Орда: мифы и реальность. М., 1990.
Иванин М.И. О военном искусстве и завоеваниях монголов. СПб., 1846.
Каргалов В.В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. Феодальная Русь и
кочевники. М., 1967.
Каргалов В.В. Монголо-татарское нашествие на Русь XIII в. М., 1966.
Козик С.Л. Сокровенное сказание. Монгольская хроника. 1240 г. М., 1940.
Кучкин В.А. Русь под игом: как это было? М., 1991.
Лысенко Л.Ф. Открытие Берестья. Мн., 1989.
Насонов А.Н. Монголы и Русь. История татарской политики на Руси, М.; Л., 1940.
Плетнева С.А. Половцы. М., 1990.
Похлебкин В.В. Татары и Русь. 1238-1598: Справ.: в 5 т. М., 2000
Татаро-монголы в Азии и Европе: сб. ст. / Под ред. С.Л. Тихвинского, М., 1977
Трепавлов В.В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. М., 1993.
Уолкер С.С. Чингисхан. Ростов н/Д., 1998
Федоров-Давыдов Г.А. Общественный строй Золотой Орды. М., 1973.
Феннел. Д. Кризис средневековой Руси. 1200-1304. М., 1989.
Чивилихин В. Память. М., 1983.
Янин В.Л. XIII Таинственный век// Знание – сила. 1969. №5.
Янин В.Л. Мартовский день 1238 года // Знание – сила. 1983. № 6.
14
65
Тема 6 (2 часа)
Крестоносцы в Прибалтике и Руси в XIII в.
1.
2.
3.
4.
Вторжение крестоносцев в Прибалтику. Основание города Риги и Ордена Меченосцев.
Невская битва.
«Ледовое побоище». Битва на Чудском озере.
Князь Александр Ярославич (Невский).
Источники
Бегунов Ю.К. Памятник русской литературы XIII в. // Слова о погибели Русской земли. М.; Л.,
1965.
«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI- XIII вв. м., 1987.
Воинские повести Древней Руси. М.; Л., 1949.
Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. М.; Л., 1938.
История Ливонии. Рига, 1884.
Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 1950 (или любое другое
издание).
Памятники литературы древней Руси. XIII в. М., 1981.
Повесть о житии Александра Невского // воинские повести Древней руси. М.; л., 1949 (или любое
другое издание).
Исследования
Князь Александр Невский и его эпоха: исследования и материалы. М., 1995.
Костомаров Н.И. Князь Александр Невский // Русская история в жизнеописаниях ее главнейших
деятелей: В. 3 т. Т. I. М., 1990.
Краўцэвіч А. Тэўтонскі ордэн. Ад Ерусаліма да Грунвальда. Мн., 1993.
Матузова Я. И. Прусские нобили и Тевтонский Орден // Древнейшие государства на территории
СССР. М., 1989.
Москвитина О.Н. Александр Невский в зеркале новейшей английской историографии // критика
концепций современной буржуазной историографии. Л., 1987.
Пашуто В.Т. Александр Невский. М., 1975.
Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968.
Похлебкин В.В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет: Справ. М., 1995.
Рамм Б. Я. Папство и Русь. X – XV вв. М., 1959.
Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия IX – XIV вв. М. , 1978.
Феннел Д. Кризис средневековой Руси. 1200 – 1304. М., 1989.
Шаскальский И. П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII – XIII вв.
Л., 1978.
Шишлов. А.В. Александр Невский. Ростов н/Д., 1999
Тема 7 (2 часа)
Московское княжество в XIV в.
1. Выделение Московского княжества
2. Причины укрепления
3. Организация Московского княжества
—
Порядок наследования
—
Церковь
—
Удельные князья
—
Социальная структура
—
Военная организация
Источники
Вешняков В. О причинах возвышения Московского княжества. — СПб., 1851.
Соловьев С. М. Взгляд на историю установления госуд. порядка в России до Петра Великого //
Сочинения. — СПб., 1882.
Станкевич Н. В. О причинах постепенного возвышения Москвы // Ученые записки Московского
университета, 1834.
14
66
Исследования
Ключевский В. О. Курс русской истории: Соч. Т.2. М., 1987.
Советская Историческая Энциклопедия
Забелин И. Е. Взгляд на развитие М. единодержавия. // «Исторический Вестник», 1881, № 2—4.
Самоквасов Д. Я. Главнейшие моменты в государственном развитии древней Руси и
происхождение Московского государства // «Варшавские университетские известия», 1886, № 1—
3.
Самоквасов Д. Я. Происхождение Московского государства // там же, 1886, № 3.
Дьяконов М. А. Власть Московских государей. — 1889.
Градовский А. Д. История местного управления в России. — СПб., 1868.
Ключевский В. О. Боярская дума древней Руси. — М., 1882.
Загоскин Н. П. Очерки организации и происхождения служилого сословия в допетровской Руси.
— Каз., 1876.
Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. М.. 1987-1990
Алексеев Ю. Г. Государь Всея Руси. Новосибирск, 1991
Платонов С. Ф.Учебник Русской Истории
Тема 8 (2 часа)
Культура Руси в XIII-середине XV вв.
1.
2.
3.
4.
Архитектура
Живопись
Развитие ремесел
Сельское хозяйство
Источники
Смирнова Э.С. Культура Древней Руси. М. 1967
Исследования
Муравьев А. В., Сахаров А. М. Очерки истории русской культуры IX-XVII вв. - М.:
Просвещение,1984.
Ермаков В. Т. Обсуждение проблем истории культуры//Вопросы истории.- 1977. - №8.
История русского и советского искусства/Под ред. Д. В. Сарабьянова. - М., 1979.
Краснобаев Б. И. Некоторые проблемы становления истории культуры как научной
дисциплины//История СССР. - 1979. - №6.
История русского искусства/Под. общей ред. И. Э. Грабаря.- М., 1960.
Межуев В. М. Культура и история. - М., 1977.
Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. М., 1948.
Райнов Т. И. Наука в России XI-XVII вв. М.-Л., 1940.
Кузаков В. К. Очерки развития естественнонаучных и технических представлений на Руси в Х XVII вв. М., 1976.
История русского искусства. М., 1954.
Тема 9 (2 часа)
Церковь и власть в конце XV – начале XVI в.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
«Новгородская крамола».
Вопрос о наследнике престола и кружок московских еретиков.
Реформационное движение и великокняжеская власть.
Вопрос секуляризации церковных земель. Иосифлянеи нестяжатели.
Церковные соборы конца XV – нач. XVI в. и судьба еретиков.
Ортодоксальная церковь и светская власть. «Сказание о князьях Владимирских».
Возникновение теории «Москва – третий Рим».
14
67
Источники
Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. М.; Л., 1960.
Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV в. М., 1982.
Послания Иосифа Волоцкого / Подгот. текста А.А. Зимина и Я.С. Лурье. М., Л., 1969.
Сказание о князьях Владимирских / Подгот. текста Р.П. Дмитриевой. М., л., 1955.
Исследования
Замалеев А.Ф. Философская мысль в средневековой Руси. / XI – XVI вв. / Л., 1987.
Зимин А.А. Россия на пороге нового времени. М., 1979.
Зимин А.А. Россия на рубеже XV – XVI столетий. М., 1982.
История русской литературы XI – XVII вв. /Под ред. Д.С. Лихачева. М., 1983.
История СССР с древнейших времён до конца XVIII в. / Под ред. Б.А. Рыбакова. М., 1983.
Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начало XVI
века. М.,Л. 1955.
Клибанов А.М. Реформационные движения в России в XIV – первой половине XVI в. М., 1960.
Костомаров Н.И. Преподобный Нил Сорский и Вассиан, князь Патрикеев // Руссская история в
жизнеописаниях её главнейших деятелей. В 3 т. Т. I. М, 1990.
Лурье Я.С. Идеологическая борьба в Русской публицистике конца XV – начала XVI в. М.Л., 1960.
Тема 10 (2 часа)
Опричнина
1.
2.
3.
4.
5.
Предпосылки опричнины и формирование опричного двора.
Внутренняя политика опричного правительства / земельная, финансовая /.
Опричный террор и его направленность.
Внешняя политика. Ливонская война.
Конец опричнины и её итоги.
6. Дискуссионные вопросы изучения опричнины.
Источники
Джером Горсей. Сокращённый рассказ, или мемориал путешествий // Россия XV – XVII вв.
глазами иностранцев. Л., 1986.
Поссевино А. Исторические сочинения о России XVII вв. М., 1983.
Хрестоматия по истории СССР. XVI – XVII вв. М., 1962. С. 137 – 172.
Хрестоматия по истории СССР с древнейших времён до 1861 г. М., 1987. С. 145 – 151.
Исследования
Альшиц Д.А. Начало самодержавия в России. М., 1983.
Веселовский С.Б. Исследования по истории опричнины. М., 1963.
История СССР с древнейших времён до конца XVIII в. / Под ред. Б.А. Рыбакова. М., 1983.
Кобрин В.Б. Иван Грозный. М., 1989.
Кобрин В.Б. Избранная рада или опричнина? // История Отечества: люди, идеи, решения. Кн. I. М.,
1991.
Скрынников Р.Г. Царство террора. СПб., 1992.
Скрынников Р.Г. Начало опричнины. Л., 1966.
14
68
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1
Список основных понятий, терминов и определений по истории восточных славян
(с древнейших времен до начала XVII в.)
Анты - название объединения славянских племен у византийских и готских писателей XIXII вв. Жили между Днестром и Днепром. Основное занятие - земледелие. Общественный
строй - военная демократия.
Баскак - ханский чиновник, ведавший сбором дани, контролировавший местные власти и
занимавшийся учетом населения в покоренных странах. Баскаки имели военные отряды, с
помощью которых подавляли народные восстания. На Руси появились в середине XIII в. В
начале XIV в. сбор дани осуществляли русские князья.
Берестяные грамоты - древнеславянские письма и документы XI-XV вв., процарапанные
на бересте (березовой коре). Найдены в Новгороде, Пскове, Смоленске, Витебске и др.
Бирючи - вестники, глашатаи.
Большой камень - Уральский хребет.
Бояре - высшее сословие феодалов в 1Х-ХУШ вв. В Киевской Руси - потомки
родоплеменной знати, старшие дружинники и члены княжеской думы, крупные
землевладельцы. Имели своих вассалов, пользовались иммунитетом и правом отъезда к
другим князьям. В период феодальной раздробленности - богатейшие и влиятельнейшие
феодалы, соперники княжеской власти. С XV в. - высшие чины боярской думы, занимали
главные административные, судебные и военные должности, возглавляли приказы, были
воеводами. Сословие отменено Петром I в начале XVIII в.
Боярская дума - 1) в Киевской Руси - совет членов «старшей дружины» при князе; 2) в
период феодальной раздробленности - совет знатных вассалов при князе в великих и
удельных княжествах; 3) в XV - начале XVIII в. - постоянный сословно-представительный
орган при великом князе (царе) законодательного характера, обсуждавший вопросы внешней и внутренней политики.
Булгары волжские - тюркоязычные племена, составлявшие основу населения Волжской
Булгарии. Пришли на Волгу из Приазовья в VII в. н. э. С ними связано происхождение
некоторых народов Поволжья и Прикамья (чуваши, казанские татары и др.).
Варяги - жители Скандинавии (шведы, норвежцы, датчане), наемные дружинники русских
князей в 1Х-Х1 вв. и купцы, торговавшие на пути «из варяг в греки».
Великий князь - 1) глава великого княжества на Руси в Х-ХУ вв.; 2) в Российской империи
член императорской фамилии.
Венеды - древнейшее название западной ветви славянских племен, куда вошли поляки,
чехи, словаки и др.
Вервь - одно из названий общины в Киевской Руси. Этот термин берет название от слова
«веревка». Веревкой обмеривался участок земли, занимаемый членом верви.
Вече - народное собрание в Киевской Руси в Х-ХIV вв., которое решало вопросы войны и
мира, призывало и изгоняло князей, принимало законы, заключало договоры с другими
землями и т. д.
Византия - государство, возникшее в восточной части Римской империи в IV в. н. э. и
существовавшее до середины XV в., пока не было захвачено турками. Столицей
Византийской империи был Константинополь.
Вира - штраф.
Воевода - военачальник, возглавлявший крупное подразделение в княжеской дружине или
14
69
ополчении. В Киевской Руси известен с X в.
Военная демократия - термин, введенный для обозначения власти военных вождей при
сохранении остатков первобытного коллективизма и демократии, т. е. заключительный
этап разложения первобытного общества и преобразование его в классовое.
Волхвы, жрецы - служители языческого культа в Киевской Руси. По народным поверьям чародеи, волшебники, кудесники. Сопротивлялись христианизации населения.
Восточные славяне - одна из трех (наряду с западными и южными) основных групп
славян, сложившаяся в У1-1Х вв. на территории Восточной Европы. Занимались
пашенным земледелием, скотоводством, охотой, рыболовством, бортничеством и
ремеслом. Союзы племен: поляне, древляне, дреговичи, кривичи, радимичи и др.
Гибельщики - сыщики.
Гиль - восстание, мятеж.
Граффити - знаки, буквы, надписи, рисунки, нацарапанные на стенах зданий, глиняных
сосудах, монетах.
Гривна - денежно-весовая и денежно-счетная единица в Киевской Руси; слиток серебра
весом около 200 г.
Дань - натуральный или денежный побор с покоренных племен и народов. В Киевской
Руси известна с IX в.
Дворяне (помещики) - вассалы бояр или князей, служилые люди, получившие землю и
поместье на определенных условиях (как правило, только на время службы).
Детинец - центральное внутреннее укрепление в славянских городах, прикрывавшее
княжескую резиденцию.
Дикое поле, или Поле - причерноморские степи.
Земские соборы - высшие сословно-нредставительные собрания в России ХVI-ХVII вв.
Принимали участие представители бояр, дворян, церкви, купечества, горожан. Обсуждали
важнейшие государственные вопросы.
Земщина - территория, не вошедшая в опричные земли.
Золотая Орда - часть Монгольской империи (улус); основана в 1243г. ханом Батыем. В ее
состав входили Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Булгария, Северный
Кавказ, Крым, степи от Волги до Дуная. Русские княжества находились в вассальной
зависимости.
Историография - 1) наука о развитии исторических знаний и методах исторических
исследований; 2) совокупность исторических исследований, относящихся к какомунибудь периоду, проблеме.
Истра - река Дунай.
Итиль - река Волга.
Каган - титул главы государства у печенегов, хазаров, монголов и других народов.
Каракорум - столица Монгольской империи, состоявшей из нескольких частей, одной из
которых была Золотая Орда. Город основан в 1220г. Чингисханом. Располагался на
территории современной Монголии. Просуществовал до XVI в.
Касоги - название адыгов (одного из племен Северного Кавказа).
Кафа (Феодосия) - город в Крыму. Являлся важнейшим центром торговли между Западом
и Востоком. Основан генуэзскими купцами в XIII в. после монгольского завоевания. Был
союзником Золотой Орды. Там был убит хан Мамай после бегства с Куликова поля.
Киевская Русь - раннефеодальное государство (IХ-ХП вв.), сложившееся на рубеже VIIIIX вв. на базе восточнославянских племен. Столица - город Киев. В 1132г. государство
распадается и начинается феодальная раздробленность.
Кипчаки - большое племя тюркского происхождения, которое занимало земли от
Аральского моря до Днепра. В славянских источниках кипчаки называются половцами.
Европейцы называли их куманами.
Колонтарь - доспех без рукавов.
Кормление - система содержания должностных лиц (наместников и др.) за счет местного
14
70
населения на Руси. Ликвидировано земской реформой 1555-1556 гг.
Куна - денежная единица в Киевской Руси. Составляла одну четверть гривны.
Курултай - съезд монгольской знати для решения важнейших вопросов.
Куяба, Славия, Артания - по некоторым данным - государственные объединения
восточных славян, предшествовавшие Киевской Руси.
Летописи - исторические произведения, вид повествовательной литературы ХI-ХVII вв.
Состояли из хронологических записей или представляли собой памятники сложного
состава, т. е. летописные своды («Повесть временных лет», Никоновская летопись и др.).
Локоть - мера длины.
Местничество - система распределения служебных мест у феодалов в ХIV-ХV вв. При
назначении на военную, административную и придворную службу учитывалось
происхождение, служебное положение предков (старшинство и знатность рода).
Море Тьмы - Ледовитый океан.
Мурза - крупный ордынский феодал, глава отдельного рода. Нойон - представитель
монгольской знати.
Норманнская теория - направление в российской и зарубежной историографии,
сторонники которого считали норманнов (варягов) основателями государства в Киевской
Руси. Сформулирована во второй четверти XVIII в. немецкими учеными, работавшими в
Петербургской Академии наук, Г. 3. Байером, Г. Ф. Миллером и др.
Нукер - монгольский воин.
Опричнина - от слова «опричь» - кроме: 1) название удела Ивана IV в 1565 1572 гг. с
территорией, войском и государственным "аппаратом; 2) система внутриполитических
мер Ивана IV для борьбы с предполагаемой изменой в среде бояр (массовые репрессии,
казни, земельные конфискации и т. п.).
Паволока - шелковая ткань.
Пайцза - овальная пластинка (золотая, серебряная, металлическая, деревянная). Являлась
пропуском или паспортом в монгольском войске и их землях. Были различных степеней и
отличались рисунком (изображением зверя или птицы). Высшая степень была золотой и
на пластинке была нарисована голова тигра.
Печенеги - племена кочевников. С IX по XI в. регулярно совершали набеги на Киевскую
Русь. Были разбиты в XI в.
«Повесть временных лет» - первая летопись Киевской Руси. Написана в начале XII в.
монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.
Погост - административно-территориальная единица в Киевской Руси, место сбора дани.
Половцы - группа племен тюркского происхождения. Разбиты в XII в. В XIII в. после
монгольского вторжения часть половцев составила население Золотой Орды. Западные
половцы во время нашествия Батыя перекочевали в Венгрию и Болгарию.
Полюдье - объезд князем и дружиной подвластных земель с целью сбора дани.
Поместная система - обеспечение земельными владениями (поместьями) феодалов
(дворян) за несение военно-административной службы с конца XV в. до 1714г.
Поместье - земельное владение в конце XV - начале XVIII в. Предоставлялось
государством за несение военной или государственной службы. Не подлежало продаже,
обмену и наследованию.
Понт Эвксинский - Черное море.
Посад - в Х-ХVIвв. торгово-промышленное поселение в княжествах вне городских стен,
ставшее позднее частью города.
Посадник - высшая государственная должность в Новгородской и Псковской феодальных
республиках. Избирался на вече, ведал всеми важнейшими делами управления и судом.
Посадские люди - торгово-промышленное городское население. Платили государству
налоги, торговые пошлины и пр.
Послухи - свидетели.
Приказы - органы центрального управления в XVI - начале XVIII в. Ведали отраслями
14
71
государственного управления или территориями (Стрелецкий, Посольский, Сибирский
приказы и т. д.).
Путь из «варяг в греки» - древнейший водный путь из Балтийского в Черное море, по
которому в IХ--ХП вв. шла торговля Киевской Руси и Северной Европы с Византией.
Проходил от Балтийского моря по реке Неве, Ладожскому озеру, реке Волхов, озеру
Ильмень, реке Ловать, волоком до Днепра и далее в Черное море.
Разрядные книги - своды записей (разрядов), назначений на военную, гражданскую и
придворную службу в Российском государстве в XVI - начале XVIII в., велись Разрядным
приказом.
Раннефеодальное государство - начальная стадия феодализма, для которой характерна
неразвитость всех его черт, сохранение пережитков предыдущих эпох, неоформленность
государственной власти.
«Русская правда» - свод законов Киевской Руси, созданный в XI в. Состоит из «Правды
Ярослава» и «Правды Ярославичей».
Русы - общее название древнерусских племен, часто употреблявшееся в византийских
источниках.
Сарай - с 1243г. столица Золотой Орды (с тюрк, «сарай» - «дворец»): 1) Сарай-Бату
(Старый Сарай) построен ханом Батыем, столица, главный политический центр Золотой
Орды (до 1280-х гг.). Разрушен в 1395 г. Тамерланом. Находился в низовье Волги. 2)
Сарай-Верке (Новый Сарай) - построен ханом Берке; с 1282 по 1396г. - столица Золотой
Орды, один из крупнейших городов Востока в середине XIV в. В 1396г. разрушен
Тамерланом. В 1402г. восстановлен. Находился в районе Волгограда.
Своды летописные - исторические памятники ХI-ХVIII вв. Включают предшествующие
своды, летописи, повести, сказания, поучения, акты, предания и т. д. Свойственна
политическая тенденция, преемственность исторического изложения, широкий охват
событий.
Смерды - крестьяне-общинники в Древней Руси.
Сословия - социальные группы общества, обладающие закрепленными в обычаях и
законах правами и обязанностями, передающимися по наследству. Характеризовались
неравенством. Со второй половины XVIII в. утвердилось сословное деление на дворян,
духовенство, крестьянство, купечество, мещанство.
Сословная монархия (сословно-представительная монархия) - форма феодального
государства, при которой власть монарха сочеталась с властью органов сословного
представительства дворян, духовенства и горожан. Сословное представительство в виде
земских соборов существовало в XVI-XVII вв.
Средние века (средневековье) - период во всемирной истории, следующий за историей
древнего мира и предшествующий новой истории. Эпоха зарождения, развития и
разложения феодализма (V-XVIIвв.).
Сторожа - небольшие отряды опытных воинов, выходившие в степь для выяснения
ситуации на границе, намерений противника, его передвижений.
Стрельцы - в ХVI-ХVIIIвв. служилые люди, вооруженные огнестрельным оружием,
составляли постоянное войско. Набирались из свободного сельского и городского
населения, затем их служба стала пожизненной и наследственной. Получали жалованье
деньгами и хлебом. Жили слободами и имели семьи, занимались также ремеслом и
торговлей.
Сурожское море - Азовское море.
Тать - вор.
Темник - монгольский военачальник, командовавший туменом. Темники подчинялись
только хану, часто обладали большой властью, как, например, Мамай.
Тризна - часть погребального обряда у древних славян до и после похорон (поминки).
Сопровождалась песнями, плясками, военными играми, жертвоприношением, пирами.
Тумен - подразделение монгольской армии, состоящее из 10 тысяч воинов. Тумены
14
72
делились на более мелкие части - «тысячи», «сотни», «десятки».
Тысяцкий - должностное лицо в Новгороде, военачальник, возглавлявший народное
ополчение - «тысячу». Избирался на вече, ведал судом по торговым делам.
Удельное княжество (удел) - на Руси в ХII-ХVIвв. мелкое княжество-государство,
результат феодальной раздробленности.
Улус - название удела сыновей Чингисхана (Джучи, Угедея, Чагатая, Тулуя). Улусы стали
фактически самостоятельными государствами, лишь формально подчинявшимися главе
Монгольской империи - великому хану. Киевская Русь была включена в улус Джучи.
Уроки - размер дани.
«Устав» Владимира Мономаха - законы, дополнившие «Русскую правду».
Ушкуйники - участники новгородских походов на лодках-ушкуях.
Феодальная раздробленность - закономерный и прогрессивный этап в развитии
феодализма, характеризующийся политической и экономической самостоятельностью
отдельных княжеств-уделов, сменивший раннефеодальную государственность.
Хвалынское море - Каспийское море.
Централизация - преодоление феодальной раздробленности, объединение земелькняжеств, уделов под властью одного человека - великого князя или царя.
Чингисхан (1155 или 1167-1227 гг.) - монгольский полководец, завоеватель и основатель
могущественной империи от Кореи до Черного моря.
Югра - северо-восточные владения Новгорода.
Язычество - религия, в основе которой лежит обожествление сил природы и вера во
многих богов.
Ярлык на княжение - письменный документ монгольских ханов, утверждавший русского
князя на престоле. Термин происходит от тюркского слова «ярлэк» - «приказ, повеление».
Ярлык на Великое княжение - право на Владимирское княжение. Давал право на сбор дани
с земель Руси, на верховенство над остальными князьями.
Яса (Великая Яса) - свод законов Монгольской империи.
Приложение 2
Основные языческие боги
Авсень (Овсень) – бог смены времен года, начала весны и начала осени.
Берегиня – одна из самых древних богинь, богиня, породившая все сущее.
Велес - покровитель скотоводства.
Даждьбог - сын Сварога, бог огня.
Злебог (Кровник, Злодий, Худич) – бог вечного мучения злодеев после смерти;
Золотая баба – богиня тишины и покоя, домашнего благополучия.
Лада – супруга Сварога, богиня красоты, любви и брака.
Мокошь, или Макошь - женское божество, богиня плодородия, прядения и ткачества.
Морена (Мара, Марена, Мора, Мура) – богиня смерти.
Перун - главный бог, бог грозы, огня, покровитель князя и его дружины.
Род – первейший славянский бог, создатель видимого и невидимого миров.
Сварог - бог неба или небесного огня (возможно, он и Перун - один бог).
Симаргл, или Семаргл - священная собака, бог подземного мира.
Стрибог - бог ветра, вихрей и бурь.
Тур – бог в виде быка, покровитель земледелия.
Хорс (Хорос) - бог Солнца.
Ярило (Яр-Хмель) – бог любви и веселья.
14
73
Приложение 3
Схема «Славянские этносы»
Славяне
Западные
("склавины")
Восточные
("венеды")
Южные
("анты")
поляки
русские
болгары
чехи
украинцы
сербы
словаки
белорусы
хорваты
кашубы
словенцы
лужицкие сербы
македонцы
боснийцы
черногорцы
Приложение 4
Древнерусский город
14
74
Город
центр ремесла, торговли и обмена
опорный пункт власти феодала
оборона от внешних врагов
Кремль = кром = детинец.
Ремесленная часть города = посад.
Отедельные районы, населенные ремесленниками одной специальности = слободы
(концы)
Города строились на торговых путях.
1. Путь «из варяг в греки».
Балтийское (Варяжское) море  р. Нева  Ладожское озеро (Нево) р. Волхов  о.
Ильмень  р. Ловать ( в районе Смоленска, днепровские пороги – волок)  верховья
Днепра  западный берег Черного моря (Русского моря) Константинополь (Царьград)
 Рим  Варяжское море
2. Волжский торговый путь
Русь  страны Востока
Связь с ЗЕ – сухопутные дороги.
К моменту основания гос-ва: Киев (легендарное летописное свидетельство об основании –
V-VI вв.), Новгород, Чернигов, Переяславль Южный, Смоленск, Суздаль, Муром  ЗЕ:
Древняя Русь – «гардарика» – т.е. страна городов
К IX в. – не менее 24 городов, имевших крепостные укрепления.
Приложение 5
Общественный строй
Князья – племенная знать.
Окружение: бывшая родовая верхушка: «нарочитые люди», «лучшие мужи».
Важнейшие вопросы – народные собрания, «вечевые сходы».
Ополчение: полк  тысяча  сотня. Тысяцкие, сотские.
Дружина.
Старшая: послы и княжеские управители (своя земля).
Младшая: живет при князе; обслуживает дом и хозяйство
«Полюдье» - сбор дани дружинниками.
Единица обложения: дым (крестьянский двор) или земельная площадь, обрабатываемая
крестьянским двором (рало, плуг).
Приложение 6
Потомки Чингисхана
14
75
Чингисхан
Джучи
Чагатай
Угэдэй Толуй
Приложение 7
Хронология
859
862
862-879
879-912
882
907, 911
912- 945
944
945
945
945-964
964-972
965
967-971
980-1015
988
1016
1019-1054
1036
1068-1069
1072
1097
1113
1113
1113-1125
1125-1132
1125-1157
1147
1153-1187
1157-1174
Изгнание Варягов
Призвание варягов.
Княжение Рюрика в Новгороде.
Правление Олега.
Поход Олега на Киев. Объединение
Киева и
Новгорода.
Походы Олега на Византию. Договор с
греками.
Княжение Игоря в Киеве.
Договор Игоря с Византией.
Восстание древлян. Убийство Игоря.
Установление уроков и погостов.
Правление Ольги.
Княжение Святослава.
Разгром Святославом Хазарского
каганата.
Война Святослава с Византией.
Княжение Владимира (Святого).
Крещение Руси.
«Правда» Ярослава.
Княжение Ярослава Мудрого.
Разгром печенегов.
Восстание в Киеве.
«Правда Ярославичей».
Съезд князей в Любече.
Восстание в Киеве.
«Устав» Владимира Мономаха.
Княжение Владимира Мономаха.
Княжение Мстислава Великого.
Княжение Юрия Долгорукого в
Ростово-Суздальской земле.
Первое упоминание о Москве в
летописи.
Княжение Ярослава Осмомысла в
Галиче.
Княжение Андрея Боголюбского во
Владимиро-Суздальской земле.
14
76
1169
1176-1212
1185
1199
1201
1206
Захват Киева войсками Андрея
Боголюбского.
Княжение Всеволода Большое Гнездо
во Владимире.
Поход Игоря Новгород-Северского
против половцев.
Объединение Галицкого и
Волынского княжеств
Романом Мстиславичем.
Основание Риги.
Избрание Темучина
(Чингисхана) вождем монгольских
племен на курултае.
1216
1223, 31 мая
1236
Битва на реке Липице.
Битва на реке Калке.
Завоевание Волжской Булгарии
монголами.
1237
Образование Ливонского ордена.
1238
Покорение Батыем СевероВосточной Руси.
1238,4 марта
Битва на реке Сить.
1239-1241
Завоевание Батыем Южной
Руси.
1240, 15 июля
Невская битва.
1240, декабрь
Взятие Киева монголами.
1240-1480
Монгольское влияние на Русь.
1242, 5 апреля
Ледовое побоище.
1257-1259
Перепись русского населения
монголами.
1262
Восстания в русских городах
против монголов.
1273-1303
Княжение первого московского
князя Даниила
Александровича.
1325-1340
Княжение Ивана Калиты в
Москве.
1327
Восстание в Твери.
1328
Перенесение метрополии из
Владимира в Москву.
1340-1353
Княжение Семена Гордого в
Москве.
1353-1359
Княжение Ивана II (Красного) в
Москве.
1359 1389
Княжение Дмитрия Донского.
1367
Строительство белокаменного
Кремля в Москве.
1380, 8 сентября Куликовская битва.
1382
Разорение Москвы Тохтамышем.
1389-1425
Княжение Василия I
14
77
1410, 15 июля
1425-1462
1425-1453
1439
1462-1505
1471
1478
1480
1485
1497
1505 1533
1510
1514
1521
1533-1584
1533-1538
1547
1547
1549
1550
1551
1552
1556
1556
1558-1583
1564
1565-1572
1571
1581
1581-1582
1581-1582
1582
1583
1584-1598
1589
1590 1593
1591
1595
1597
1598-1605
1603-1604
1605-1606
1606 1607
1606-1610
1608-1610
1609
1611
Дмитриевича.
Битва при Грюнвальде.
Княжение Василия II (Темного).
Феодальная война.
Флорентийская уния.
Княжение Ивана III.
Поход Ивана III на Новгород.
Битва на реке Шелонь.
Присоединение Новгорода к
Москве.
Стояние на реке Угре.
Присоединение Твери к Москве.
«Судебник» Ивана III.
Правление Василия III.
Присоединение Пскова к Москве.
Присоединение Смоленска к
Москве.
Присоединение к Москве
Рязанского княжества.
Правление Ивана IV.
Регентство Елены Глинской.
Венчание Ивана Грозного на царство.
Пожар и восстание в Москве.
Созыв первого Земского собора.
«Судебник» Ивана IV (Грозного).
Стоглавый собор.
Присоединение Казанского ханства.
Присоединение Астраханского царства к России.
Отмена кормлений.
Ливонская война.
Начало книгопечатания в России.
Опричнина.1569 Люблинская уния. Образование Речи Посполитой.
Сожжение Москвы крымским ханом.
Введение «заповедных лет».
Осада Пскова польскими войсками.
Поход Ермака в Сибирь.
Ям-Запольское перемирие с Польшей.
Плюсское перемирие со Швецией.
Царствование Федора Ивановича.
Учреждение патриаршества в России.
Русско-шведская война.
Гибель царевича Дмитрия в Угличе.
Тявзинский мир со Швецией.
Указ о пятилетнем сыске крестьян (урочные лета).
Царствование Бориса Годунова.
Восстание Хлопка.
Правление Лжедмитрия I.
Восстание И. Болотникова.
Правление Василия Шуйского.
Тушинский лагерь Лжедмитрия II.
Начало российско-польской войны.
Первое ополчение.
14
78
1611 -1612
Второе ополчение.
1613, 21 февраля
Избрание Михаила Романова царем на Земском соборе.
1613-1645
Царствование Михаила Федоровича Романова.
Приложение 8
Тестовые задания
Тестирование - это современная форма обучения, которая активизирует учебный процесс,
развивает интерес к истории и повышает уровень знаний. Систематическое использование
тестов помогает студентам самостоятельно подготовиться к сдаче экзамена или зачета.
Тестирование закрепляет знания, учит соотносить даты, события, личности, факты,
термины. Оно помогает выделить главное при работе с учебной и научной литературой.
Тестируемому студенту предлагается ответить на 60 вопросов. На каждый вопрос есть
пять вариантов ответа, из которых нужно выбрать один правильный, оценивается ответ в
один балл.
Задание 1. К восточным славянам относятся:
1)
2)
3)
4)
5)
чехи,
радимичи,
поляки,
авары,
венгры.
Задание 2. Покровителем скотоводов у славян-язычников был бог:
1)
2)
3)
4)
5)
Перун,
Белее,
Сварог,
Стрибог
Мокошь.
Задание 3. Арабские, византийские и немецкие авторы термином «Русь» называли
сложившееся на рубеже VIII-IX вв. государственное образование в районе:
1)
2)
3)
4)
5)
реки Буга,
Прикарпатья,
Среднего Поднепровья,
озера Ильмень,
реки Волги.
Задание 4. Новгородские славяне в VIII-IX вв. группировались вокруг городов:
1)
2)
3)
4)
5)
Изборск и Новгород,
Новгород и Ладога,
Псков и Архангельск
Архангельск и Белоозеро,
Смоленск и Псков.
Задание 5. В IX-X вв. центром объединения славянских земель становится:
1)
2)
3)
4)
5)
Тверское княжество,
Смоленское княжество,
Новгородская земля,
Киевское княжество,
Черниговское княжество.
Задание 6. Города у восточных славян зарождались как центры, вы поднявшие
... задачи:
1)
2)
3)
4)
5)
политические,
хозяйственные и религиозные,
военные, политические, хозяйственные, религиозные,
религиозные,
политические и религиозные.
Задание 7. Смоленск в VIII-IX вв. являлся главным городом племени:
1) кривичей,
2) радимичей,
14
79
3) полян,
4) полочан,
5) древлян.
Задание 8. Племя полочан получило название от:
1)
2)
3)
4)
5)
города Полоцка,
потомков половецкого хана Кончака,
основного занятия населения, ткавшего полотно,
реки Полоты,
земледельческих занятий.
Задание 9. Город Киев основало племя:
1)
2)
3)
4)
5)
радимичей,
древлян,
полян,
дреговичей,
вятичей.
Задание 10. Заявление «Да будет Киев матерью городам русским!» сделал в 882г. князь:
1)
2)
3)
4)
5)
Игорь,
Рюрик,
Аскольд,
Олег,
Дир.
Задание 11. В первой половине X в. киевляне платили дань:
1)
2)
3)
4)
5)
хазарам,
варягам,
половцам,
аварам,
волжским булгарам.
Задание 12. Князь Святослав Игоревич погиб в сражении с:
1)
2)
3)
4)
5)
хазарами,
печенегами,
половцами,
волжскими булгарами,
гуннами.
1)
2)
3)
4)
Дире,
Святославе,
Владимире,
Ярославе Мудром,
Владимире Мономахе.
Задание 13. Массовое крещение Киевской Руси началось
при князе:
5)
Задание 14. При крещении киевский князь Владимир (Святой) принял христианское имя:
1)
2)
3)
4)
5)
Петр,
Борис,
Василий,
Алексей,
Глеб.
Задание 15. В X в.:
1)
2)
3)
4)
5)
появился свод законов «Русская правда»,
была основана Москва,
жили славянские князья,
Киевская Русь приняла христианство,
был построен храм св. Софии в Киеве.
Задание 16. Киевский князь Владимир Святой принял обряд крещения в городе:
1)
2)
3)
4)
5)
Белгороде,
Василеве,
Иерусалиме,
Херсонесе,
Киевце.
Задание 17. Главным храмом Руси стал собор Святой Богородицы, построенный по
указанию князя Владимира в ... г.:
1) 988,
2) 990,
14
80
3) 995,
4) 996,
5) 999.
Задание 18. Первым из киевских князей принял титул великого князя:
1)
2)
3)
4)
5)
Олег,
Игорь,
Святослав,
Владимир,
Ярослав Мудрый.
1)
2)
3)
4)
5)
Константина,
Василия,
Пантелеймона,
Кирилла и Мефодия,
Бориса.
Задание 19. Первая церковь, построенная в Киеве по приказу князя Владимира, носила
имя:
Задание 20. Норманнская теория происхождения Российского государства появилась в ...
веке:
1)
2)
3)
4)
5)
XII (летописец Нестор),
XVIII (немецкие ученые Байер, Миллер, Шлецер),
XIX (Н. М. Карамзин),
XX (А. Гитлер),
XX (В. И. Ленин).
Задание 21. По свидетельству современников, большой набожностью и знанием
церковных сочинений отличался князь:
1)
2)
3)
4)
5)
Владимир Святой,
Ярослав Мудрый,
Ярослав Осмомысл,
Даниил Галицкий,
Александр Невский.
Задание 22. Первым митрополитом из славян был:
1)
2)
3)
4)
5)
монах Нестор,
монах Пимен,
священник Илларион,
монах Антоний,
священник Сильвестр.
Задание 23. Международное положение Киевской Руси с помощью династических браков
укреплял князь:
1)
2)
3)
4)
5)
Владимир Святой,
Святополк,
Ярослав Мудрый,
Андрей Боголюбский,
Ярослав Всеволодович.
Задание 24. В «Русской правде» упоминается одна из следующих категорий населения:
1)
2)
3)
4)
5)
казаки,
дворяне,
дьяки,
холопы,
бояре.
Задание 25. Съезд князей в городе Любече (1097г.) принял решение:
1)
2)
3)
4)
5)
об организации похода против половцев,
каждому владеть своим княжеством и действовать вместе,
ввести «Юрьев день»,
о порядке замещения киевского престола,
о строительстве оборонительной линии.
Задание 26. Организатором похода князей против половцев в 1111г. был:
1)
2)
3)
4)
5)
Владимир Мономах,
Юрий Долгорукий,
Андрей Боголюбский,
Даниил Галицкий,
Александр Невский.
14
81
Задание 27. В Новгородской республике тысяцкий:
1)
2)
3)
4)
5)
ведал внешними отношениями,
ведал казной республики,
ведал ополчением и охраной границы,
являлся помощником князя,
отвечал за организацию торговли.
Задание 28. Чингисхан умер в ... г.:
1)
2)
3)
4)
5)
1195,
1227,
1232,
1235,
1240.
Задание 29. Организатором монгольского похода на Киевскую Русь был:
1)
2)
3)
4)
5)
Чингисхан,
Джучи,
Угедей,
Батый,
Толуй.
Задание 30. Батый - это ...:
1)
2)
3)
4)
5)
сын Кучума,
сын Джучи,
внук Мамая,
внук Ахмата,
сын Тамерлана.
Задание 31. В битве на реке Калке вместе с русскими князьями против монголов
сражались:
1)
2)
3)
4)
5)
половцы,
печенеги,
аланы,
касоги,
хазары.
Задание 32. Первым разрушенным монголами городом Киевской Руси был:
1)
2)
3)
4)
5)
Владимир,
Торжок,
Рязань,
Козельск,
Москва.
Задание 33. Город Козельск оборонялся от войск хана Батыя:
1)
2)
3)
4)
5)
семь недель,
две недели,
два месяца,
около месяца,
четыре месяца.
Задание 34. Весной 1239г. войска хана Батыя захватили ... княжество:
1)
2)
3)
4)
5)
Киевское,
Владимирское,
Можайское,
Переяславское,
Рязанское.
Задание 35. Войска хана Батыя захватили город Киев в ... года:
1)
2)
3)
4)
5)
декабре 1237,
январе 1238,
декабре 1240,
марте 1241,
апреле 1242.
Задание 36. В монгольском войске «пороками» называли:
1)
2)
3)
4)
5)
походные кибитки,
осадные орудия,
детали конской сбруи,
форму шатров,
одежду ханов.
14
82
Задание 37. Какое из перечисленных событий произошло раньше:
1)
2)
3)
4)
5)
разгром Батыем Волжской Булгарии,
битва на реке Калке,
Невская битва,
сражение на реке Воже,
Куликовская битва.
Задание 38. В сражении на Неве (1240г.) среди отличившихся воинов был дальний предок
А. С. Пушкина:
1)
2)
3)
4)
5)
князь Александр Ярославович,
Василий Буслаев,
Ян Вышатич,
Гаврила Алексич,
дружинник Савва.
Задание 39. Золотая Орда была основана в ... году:
1)
2)
3)
4)
5)
1220,
1227,
1243,
1245,
1248.
Задание 40. Столица Золотой Орды город Сарай находился:
1)
2)
3)
4)
5)
на реке Ока,
на месте города Рязань,
недалеко от города Астрахань,
на реке Иртыш,
на реке Дунай.
Задание 41. Первые ханы Золотой Орды отличались веротерпимостью. По своим
религиозным взглядам они были:
1)
2)
3)
4)
5)
язычниками,
исламистами,
буддистами,
атеистами,
анималистами.
Задание 42. Первым европейцем, посетившим Золотую Орду и написавшим книгу о ней,
был:
1)
2)
3)
4)
5)
Энрико Дандало,
Иоганн Гутенберг,
Франц Лефорт,
Роджер Бекон,
Плано Карпини.
Задание 43. В решающий момент Куликовской битвы в бой вступил засадный полк под
командованием:
1)
2)
3)
4)
5)
князя Дмитрия Донского,
серпуховского князя Владимира Андреевича,
монаха Пересвета,
князя Владимира Андреевича и воеводы Дмитрия Боброка,
князя Михаила Тверского и воеводы Дмитрия Боброка.
Задание 44. Золотая Орда распалась на ряд ханств после:
1)
2)
3)
4)
5)
битвы на реке Калке,
Куликовской битвы,
«стояния на реке Угре»,
нападения хана Тохтамыша,
разгрома хана Кучума.
Задание 45. Одной из причин образования Российского централизованного государства
является:
1)
2)
3)
4)
5)
издание «Судебника» 1497г.,
экономический подъем Руси,
благоприятные природно-климатические условия,
женитьба Ивана III на Софье Палеолог,
улучшение вооружения армии.
Задание 46. Государем, который был шахматистом, писателем и сочинителем церковной
14
83
музыки, являлся:
1)
2)
3)
4)
5)
Иван III,
Иван IV,
Петр I,
Борис Годунов,
Василий Шуйский.
Задание 47. Неофициальное правительство при Иване IV называли:
1)
2)
3)
4)
5)
Советом господ,
Боярской думой,
Негласным комитетом,
Семибоярщиной,
Избранной радой.
Задание 48. Во время опричнины страна была разделена на две части:
1)
2)
3)
4)
5)
уезды и дистрикты,
губернии и воеводства,
опричнину и земщину,
опричнину и боярщину,
губернии и уезды.
Задание 49. Приказами в XVI в. назывались:
1)
2)
3)
4)
5)
органы центрального управления, которые ведали отдельными отраслями или территориями,
порядок занятия должности по знатности рода,
сословно-представительные органы,
съезды князей,
органы судебной или церковной власти.
Задание 50. В правление Ивана IV дьяк И. Висковатый возглавлял приказ, который
назывался:
1)
2)
3)
4)
5)
разрядный,
поместный,
стрелецкий,
посольский,
пушкарский.
Задание 51. Первый в истории России Земский собор был созван по инициативе:
1)
2)
3)
4)
5)
Ивана III,
Ивана IV,
митрополита Алексия,
патриарха Иова,
Бориса Годунова.
Задание 52. Собор Василия Блаженного в Москве построен в память о:
1)
2)
3)
4)
5)
старце Василии,
победе на Куликовом поле,
взятии Казани,
«стоянии на реке Угре»,
об объединении русских земель.
Задание 53. Поход Ермака в Сибирь был организован на средства купцов:
1)
2)
3)
4)
5)
Никитиных,
Шуваловых,
Демидовых,
Шориных,
Строгановых.
Задание 54. Последним государем в России из династии Рюриковичей был:
1)
2)
3)
4)
5)
Иван Васильевич,
Федор Борисович,
Федор Алексеевич,
Федор Иванович,
Михаил Федорович.
Задание 55. Первым патриархом всея Руси в 1589г. стал:
1)
2)
3)
4)
5)
Филарет,
Иов,
Филипп,
Гермоген,
Алексий.
14
84
Задание 56. В 1609-1611 гг. оборону Смоленска от войск Сигизмунда III возглавил
воевода:
1)
2)
3)
4)
5)
П. П. Ляпунов,
Г. А. Шаховской,
М. Б. Шеин,
Д. Т. Трубецкой,
И. М. Заруцкий.
Задание 57. Центром второго ополчения летом 1612г. стал город:
1)
2)
3)
4)
5)
Ростов,
Ярославль,
Вологда,
Владимир,
Псков.
Задание 58. Исход битвы под Москвой в августе 1612г. решила атака конницы во главе с:
1)
2)
3)
4)
5)
К. Мининым,
И. Заруцким,
М. Скопиным-Шуйским,
М. Воротынским,
М. Шейным.
Задание 59. После смерти Федора Годунова прекратилась вторая династия. Третья
династия установилась:
1)
2)
3)
4)
5)
через год,
через пять лет,
через шесть лет,
через восемь лет,
через десять лет.
Задание 60. Династия Романовых оказалась на российском престоле в результате:
1)
2)
3)
4)
5)
случайности,
выдающихся заслуг,
родовитости и знатности,
родственных связей со многими знатными родами,
избрания на Земском соборе.
Вопросы к экзамену
1. Билет:
- Восточные славяне в VI – IX вв.
- Реформы Избранной Рады
2. Билет:
- Образование государства у восточных славян в IX в.
- Вхождение Сибири в состав Российского государства в XVI в.
3. Билет:
- Внутренняя политика киевских князей в X первой трети XII в.
- Государственно-политическое устройство России в XVI. в.
4. Билет:
- Введение христианства в Киевской Руси.
- Украинские земли в первой XIV- половине XVI в.
5. Билет:
- Внешняя политика великих киевских князей в X - первой трети XII в.
- Опричнина. Ее причины, сущность , итоги.
6. Билет:
14
85
- Причины феодальной раздробленности Киевской Руси.
- Вторжение Крымского ханства в украинские земли в XV - XVI вв.
7. Билет:
- Владимиро-Суздальское княжество в период феодальной раздробленности.
- Возникновение украинского казачества. Создание Запорожской Сечи.
8. Билет:
- Новгородская республика в период феодальной раздробленности.
- Украина в состава Речи Посполитой во второй половине XVI – начале XVII в.
9. Билет:
- Галицко-Волынское княжество в период феодальной раздробленности.
- Юридическое оформление крепостного права в России в XV-XVI вв.
10. Билет:
- Наступление крестоносцев в Прибалтике и Руси в XIII в.
- Борьба украинского казачества с Крымом и Турцией во второй половине XVI - начале XVII в.
11. Билет:
- Киевская Русь и Венгрия в IX-XIв.
- Правление Ивана III. Внешняя политика.
12. Билет:
- Общественно-политическое устройство Золотой Орды.
- Восстание И. Болотникова в начале XVII в.
13. Билет:
- Походы хана Батыя в страны Центральной Европы в XIII в.
- Ливонская война. Ее причины, цели, итоги.
14. Билет:
- Борьбы Киевской Руси с печенегами и половцами.
- Ливонская война. Ход военных действий.
15. Билет:
- Усиление Московского княжества в XIVв. Иван Калита.
- Сущность и особенности сословно-представительной монархии Росси в XVI в.
16. Билет:
- Битва на р. Калке. Монгольское нашествие на Северо-Восточную Русь в XIII.
- Казацко-крестьянские восстания в Украине в конце XVI в.
17. Билет:
- Правление Ивана III. Внутренняя политика.
-Предпосылки и начало «Смуты». Лжедмитрий I.
18. Билет:
- Монгольское нашествие на Юго-Западную Русь в XIII в.
- Взгляды историков на сущность Смуты.
19. Билет:
- Политической строй Киевской Руси в IX -XIII вв.
- Правление Бориса Годунова.
20. Билет:
- Норманнская теория. Происхождение названия «Русь».
- Внешняя политика Ивана IV.
14
86
21.Билет:
- Киевская Русь и Византия в IX-XI вв.
- Завершение правления Ивана IV. Итоги его царствования.
22. Билет:
- Киевская Русь и викинги в IX-XI вв.
- Царствование Василия Шуйского, его социальная и внешняя политика.
23. Билет:
- Проблема славянской прародины и этногенеза славян.
- Период иностранной интервенции в «Смутное время»
24. Билет:
- Киевская Русь и Хазарский Каганат в IX- X вв.
- Период ополчений. Завершение «Смуты». Земский собор 1613г.
Источники
Первые исторические сочинения дошли до нас лишь в составе более поздних сводов.
Сначала они были очень краткими, в одну фразу. Если на протяжении года – «лета» ничего существенного не произошло, летописец записывал: «В лето… не бысть ничего»,
или «В лето… бысть тишина».
Самые первые погодные записи относятся к IX в, ко времени княжения киевского князя
Аскольда, и повествуют как о важных, так и о незначительных событиях: «В лето 6372
убиен бысть от ботар Оскольдов сын» или «В лето 6375 (867г) Оскольд иде на печенеги и
множество их изби».
К концу X в. в годы правления великого киевского князя Владимира I Святого,
накопилось много записей, исторических сказаний, былин. На основе их в Киеве был
создан первый летописный свод, в который вошли погодные записи за полтора столетия и
устные сказания, которые охватывали около пяти веков (начиная с легенды об основании
Киева).
В XI-XII вв. историей занялись и в другом славянском центре – г. Новгороде, где
грамотность была широко распространена. Новгородские бояре стремились обособиться
от власти киевского князя, поэтому летописцы Новгорода пытались оспорить
историческое первенство Киева и доказать, что государственность у славян зародилась не
на юге в Киеве, а на севере в Новгороде. (Например, в Новгороде – Остромирова
летопись, написанная посадником Остромиром)
Самый известный из славянских летописцев – это Нестор, монах Киево-Печерского
монастыря, который жил во второй половине XI - начале XII в. Нестор начинает
составлять летопись, когда он был уже известным писателем (сочинителем). Он решил,
кроме летописи, т.е. описания событий год за годом, - дать широкое историкогеографическое введение к ней: рассказать о славянских племенах, возникновении
государства – Киевской Руси, о первых князьях. Введение начинается словами: «И
повести времянных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Кыеве нача первее
княжити и откуду Русская земля стала есть». Позднее все произведение Нестора, введение
и сама летопись стала называться «Повестью временных лет».
Подлинный текст Нестора дошел до нас только в составе других летописей. Он
искажен позднейшими переделками, вставками, дополнениями. И все же мы можем
приблизительно восстановить облик этого исторического труда.
Вначале Нестор связывает историю всех славян с мировой историей, дает изложение
исторических событий по Библии, т.е. люди, ведут род от созданных богом Адама и Евы,
а остальные народы произошли позднее от их потомков, сыновей Ноя, который спасся во
14
87
время всемирного потопа. Славяне ведут свой род от Иафета, сына Ноя, от которого
произошли так называемые норики, которые и есть славяне. Даже он яркими штрихами
рисует географию Руси и пути сообщения из Руси в Византию, в Западную Европу, Азию.
Речные пути приобрели международное значение, т.к. они соединяли не только отдельные
племена, но и различные народы и страны. С VI в. наиболее известным и важным был
водный путь «из варяг в греки». Этот путь шел с севера на юг, из Балтийского или
Варяжского моря по р. Неве в Ладожское озеро и далее по рекам в черное море. По этому
пути восточные славяне были связаны с причерноморскими греческими колониями, а
через них с метрополией Византийской империей. Другой международный речной путь –
«из варяг в персы» (восточный путь) шел на юго-восток притоками верхней Волги и далее
по этой реке в земли волжских болгар и через Хазарское царство (каганат) в Каспийское
море. Этот торговый путь служил сообщением с волжскими болгарами, Хазарским
каганатом, Средней Азией и арабским миром.
Затем Нестор рассказывает о размещении славянских племен в отдаленное время
существования славянской «прародины». Он рисует быт славян на Днепре, отмечая
высокое развитие полян и отсталость их северных лесных соседей – древлян и радимичей.
Затем он сообщает исключительно важные сведения о князе Кие, жившем, по всей
вероятности, в VI в., о его путешествии в Царьград и о его жизни на Дунае. Нестор дает
описание всего славянства, которое занимало территории от берегов Оки до Эльбы, от
Черного моря до Балтийского. Он с широким и глубоким знанием рисует жизнь
восточных, южных и западных славянских племен и государств. Очевидно, центральное
место в его « Повести» занимало возникновение и развитие трех крупнейших славянских
государств - Киевской Руси, Болгарии и Великоморавского государства (союз чехоморавских племен IX-X вв., который возник на земле от рек Дуная и Моравы до верховьев
рек Эльбы и Одера), а также крещение славян и появление славянской письменности.
Труд Нестора был широко известен на протяжении многих столетий. Сотни раз
переписывали историки «Повесть» и ставили ее в заглавной части новых летописных
сводов. Но, к сожалению, часть летописи, посвященная наиболее важным вопросам
славянской истории, сильнее всего пострадала при переделках и от нее остались только
отрывки.
В дальнейшем, в ходе изучения истории восточных славян и Киевской Руси мы будем
постоянно и достаточно подробно останавливаться на «Повести временных лет». Имя
Нестора стало нарицательным для обозначения летописца, поэтому в дальнейшем будем
именовать его Летописец.
Кроме «Повести», древними являются Лаврентьевская, Ипатьевская и Радзивилловская
летописи. В основу их положена «Повесть временных лет», оригинал которой не
сохранился. Лаврентьевская летопись, названа так по имени монаха Лаврентия,
составившего ее в 1337г. Она начинается с «Повести» Нестора и заканчивается
«Поучением» Владимира Мономаха. Была обнаружена случайно известным
библиографом графом А. И. Мусиным-Пушкиным, который нашел и «Слово о полку
Игореве». Он передал ее в дар государству.
Н.М. Карамзин нашел летопись, которая получила название Ипатьевской летописи, так
как находилась в Ипатьевском монастыре. Ее создание относится к XV в.
Полное собрание русских летописей. П.С.Р.Л.Т. I. Лаврентьевская летопись. М.,1962.
(новое изд. - М., 1997)
П.С.Р.Л. Т. II. Ипатьевская летопись. М., 1962 (Новое изд. – М., 1998)
П.С.Р.Л., Т. XVIII: Литовские летописи. СП б., 1907
Повесть временных лет П.В.Л. 4. 1 и 2 М.; Л., 1950 (2-ое изд. М. – 1996)
Радзивилловская летопись была найдена Петром I в 1716г. В г. Кенигсберге, в
городской библиотеке. Это одна из редакций «Повести временных лет», написанная в г.
Смоленске в XV в., откуда ее вывез один из представителей рода Радзивиллов.
В труде В.Н. Татищева « История Российская» Т.1 М.; 1., 1962г. с .289 дается
14
88
изложение и авторские комментарии Иоакимовой или Иоакимовской летописи, которая
сохранилась только в исследовании В.Н. Татищева. Однако все ученые и в настоящее
время, с учетом настоящей научной добросовестности автора, используют в полной мере
Иоакимову летопись как исторический источник.
Изучение славянских летописей создало целое направление в исторической науке, к
которому принадлежат такие ученые как Шахматов А.А., Приселков М.Д., Лихачев Д.С.,
Рыбаков Б.А.
Источники
Багрянородный К. Об управлении империей. М., 1989.
Буссов К. Московская хроника. 1584-1613. М.; Л., 1961.
«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях ХI-ХIII вв. М. 1987.
Воинские повести Древней Руси. М., 1998
Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988.
Геродот. История. Т. 4. М., 1972.
Дворянская империя XVIII в. Основные законодательные акты: сборник документов. М., 1995
Джиованни дель Плано Карпини. История монголов. Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные
страны. Марко Поло. Путешествие. Л., 1997.
Диакон Л. История. М., 1988.
Древнерусские княжества X-XIII вв. М., 1975
Задонщина. Тула, 1980.
Законодательные памятники Русского государства второй половины XVI - первой половины XVII
в.: комментарии. Л., 1987.
Ибн-Хардадбех. Книга путей и стран. М., 1996
Игумен Даниил. Повесть о взятии Царьграда фрягами (1204)
Илларион. Слово о законе и благодати. М., 1994.
Иордан. О происхождении и деяниях готов. М., 1960.
Ипатьевская летопись. ПСРЛ, т. II М., 1998.
Князь Александр Невский и его эпоха. СПб., 1995
Латвийский Г. Хроника Ливонии. М.; Л., 1938.
Маржарет Я. Записки капитана Я. Маржарета. Л., 1978.
Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. ПСРЛ. т. III.М., 2000.
Памятники литературы Древней Руси. XI - начало XII в. М., 1978.
Памятники литературы Древней Руси. XIII в. М., 1981.
Памятники литературы Древней Руси. Конец XV - первая половина XVI в. М., 1984.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. М., 1981.
Повесть временных лет (ПВЛ). Ч. I—П. М.; Л., 1950 (или любое другое издание).
Повести Древней Руси. Л., 1983.
Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 1-30. М., 1962-1965.
Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. М., 1983.
Правда Русская. В 3 т. М., Л., 1963-1970
Проезжая по Московии: Россия XVI – XVII вв. глазами дипломатов. М., 1991
Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1998
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. М., 1993
Радзивилловская летопись (факсимильное издание). М., 1995.
Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. I. М.; Л., 1952; Т. И. М.; Л., 1960.
Российское законодательство Х-ХХ вв.: В 9 т. М., 1984-1992. Россия ХV-ХVII вв. глазами
иностранцев. Л., 1986.
Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1404-1406) М.,
1990.
Сайт ист. фака МГУ: www.hist.msu.ru/labs/ByBSea/.
Славяне и скандинавы./Пер. с нем. М. 1986.
Слово о полку Игореве. М., 1991.
Смута в Московском государстве // Россия начала XVII столетия в записках современников /Сост.
14
89
А. И. Плигузов и др. М., 1989.
Судебники ХV-ХVI вв. М.; Л., 1952 (или любое другое издание)
Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до 1861 г. М., 1987.
Хрестоматия по истории России: В 4 т. М., 1994-1996.
Исследования
Анисимов Е.В., Ейдельман Н. Я. В борьбе за власть. Грань веков.// Страницы политической
истории России в XVIII в. М., 1988.
Базилевич К. В. Внешняя политика русского централизованного государства: Вторая половина XV
века. М., 2001. - 544 с.
Бобылев В.С. Россия и Испания в международных отношениях второй половины XVIII в. М.,
1997.
Брайчевский М. Ю. Производство у восточных славян в период от первобытнообщинного строя к
феодализму // Проблема возникновения феодализма у народов СССР. М., 1969.
Бушуев С.В., Миронов Г.Е., История государства Российского :Историко-биографические очерки.
Книга I: IX-XVI в.в. М., 1991
Бычков А. А. Энциклопедия языческих богов: Мифы древних славян. М., 2001.
Вернадский Г.В. Киевская Русь М., 1996
Вернадский Г. В. Монголы и Русь. Тверь-М. 2001.
Вернадский Г.В. Московское царство. В 2-ух кн. Тверь, М., 1996.
Всеобщая история России с древнейших времен до конца XVIII века. М., 2008
Гаврилов Д. А., Наговицын А. Е. Боги славян. Язычество. Традиция. М., 2002.
Галкина Е. С. История русского каганата. М., 2002
Гедеонов С. А. Варяги и Русь. М., 2005.
Геровский Ю. Польша среди европейских государств (XVI – XVIII вв.) // Вопросы истории. 1997
№2
Головатенко А.О. История России: спорные проблемы. М., 1993
Голубцов И.А О термине «склавины» // Проблемы общественно-политической истории России и
славянских стран. М., 1963.
Гордеев А. А. История казаков. М., 1992
Горский А. А. «Всего еси исполнена земля Русская...». М., 2001.
Горский А. А. Два неудобных факта из биографии Александра Невского//Александр Невский и
история России. Новгород. 1995.
Горский А. А. Между Римом и Каракорумом: Даниил Галицкий и Александр Невский//Страницы
отечественной истории.
Горский А. А. Москва и Орда. М., 2000.
Горский А.А. Русские земли в ХII-ХV веках: Пути политического развития. М., 1996.
Грушевский М.С. Очерк истории украинского народа. Киев, 1991.
Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. М., 2002.
Гумилев Л. Н. От Руси до России: очерки этнической истории. М.,
Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и католиков (IX – XII). Курс лекций. М.,
1998
Довженок В.В. Об экономических предпосылках сложения феодальных отношений у восточных
славян// Проблема возникновения феодализма у народов СССР. М., 1969.
Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 2003. - 608 с.
Еманов А.Г. Образование городской коммуны Каффы (до сер. XV в.) Автореферат докт. дисс.,
Екатеринбург, 1997г.
Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах. М., 1977
Зайчикин И. А., Почкаев И. Н. Русская история: популярный очерк. IX-середина XVIII в. М., 1992
Золототаревский М. Образование древнерусского государства. М., 2005.
Зуев М.И. История России: Учебник для вузов. М., 1998.
Иванин Г.Ю. Священный дуб языческих славян//Советская этнография. 1979. №2.
Иванова О. И. Славяне и Фессалонина во второй половине VIIв. По данным «Чудес Святого
Дмитрия» (постановка вопроса) //Славянские древности. Киев, 1980.
14
90
История Дании с древнейших времен до начала XX века. М., 1996
История Швеции. М., 1974
Кан А. Швеция и Россия в прошлом и настоящем. М., 1999
Карамзин Н.М. История государства Российского: В 3 книгах. М., 1988-1989.
Каргалов В. В. Русь и кочевники. М., 2004.
Карпов А. Ю. Княгиня Ольга. ЖЗЛ. М., 2009
Карпов А. Ярослав Мудрый. М.: Молодая гвардия, 2001., 583 с. (ЖЗЛ).
Карпов С.П. Высшие оффициалы генуэзской Каффы перед судом и новетом// Город в
средневековой цивилизации Западной Европы. Т 3. М. 2000
Карпов С.П.Итальянские морские республики и Южное Причерноморье в XIII-XV вв.: проблемы
торговли. М., 1990.
Карпов С.П. Кризис середины XIV в.: недооценённый поворт?// Византия между Западом и
Востоком. Опыт исторической характеристики. СПб. 1999.
Карпов С.П. Латинская Романия. СПб., 2000.
Карпов С.П. Средневековый Понт. New-York, 2001г.
Карпов С.П. Путями средневековых мореходов. Черноморская навигация Венецианской
республики в XIII-XV вв.М., 1994.
Кизилов Ю. А. Земли и княжества Северо-восточной Руси в период феодальной раздробленности
(XII-ХV вв.). Ульяновск, 1982.
Кирпичников А. Н. Ледовое побоище 1242 г. (Новое осмысление)//Вопросы истории. 1994. №5.
Кирпичников А. Н. Невская битва 1240 г. и ее тактические особенности//Князь Александр
Невский и его эпоха. СПб., 1995.
Клибанов А. И. Боевой порядок у древних славян // Исторический журнал. 1945 №1 - 2
Ключевский В.О. Исторические портреты. М., 1990
Ключевский В.О. Сочинения: в 9 т. М., 1987-1990
Князь Александр Невский и его эпоха: исследования и материалы СПб., 1995
Кобычев В.П. В поисках прародины славян. М., 1973.
Королюк В. Д. Ливонская война. Из истории внешней политики Русского центрального
государства во второй половине XVI в. М., 1954
Королюк В.Д., Литаврин Г.Г., Флоря Б.Н. Древняя славянская этническая общность// Развитие
этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья . М., 1982.
Косарев А. Г., Сотсков Е. В. Самые знаменитые клады России. М., 2004 Костотаров Н.И. Русская
история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1995
Котляр М. Ф. Данило Галицкий. Киев, 2001
Котляр Н.Ф. Дипломатия Южной Руси. СПб., 2003-300 с.
Куза А.В., Соловьёва Г.Ф. Языческое святилище в земле радимичей// Советская археология.
1972.№1
Кузьмин А. Г. Варяги и Русь на Балтийском море.//Вопросы истории. 1970. №1.
Кузьмин А. Г. Об этнической природе варягов.//Вопросы истории. 1974. №11.
Кузьмин А.Г. Падение Перуна. М., 1988
Кулаков В. И. Пруссы (V-ХIII вв.). М., 1994.
Кучкин В. А. Александр Невский - государственный деятель и полководец средневековой
Руси//Отечественная история. 1996, №5.
Кучкин В. А. Борьба Александра Невского против Тевтонского ордена//Восточная Европа в
исторической ретроспективе: К 80-летию В. Т. Пашуто. М., 1990. с. 130-137.
Кучма В.В. Славяне как вероятный противник византийской империи по данным двух военных
трактатов// Хозяйство и общество на Балканах в средние века. Калинин, 1978.
Ливанцев Н. Е. История государства и права средних веков. СПб, 2003
Линд Д. Г. Некоторые соображения о Невской битве и ее значении//Князь Александр Невский и
его эпоха. Исследования и материалы. СПб., 1995. с. 44-54.
Ловмянский Г. Религия славян и её упадок: VI – VII вв. М., 2003.
Мавродин В.В. К вопросу об антах Псевдомаврикия // Советская этнография. 1954. №2.
Майоров А. В. Галицко-Волынская Русь. Очерки социально-политических отношений в
домонгольский период. Князь, бояре и городская община. СПб., 2001.
Мартышин О.В. Вольный Новгород: общественно-политический строй и право феодальной
14
91
республики. М., 1992
Матузова В.И., Назарова Е.Л. Крестоносцы и Русь. Конец XII в.-1270г. Тексты, перевод,
комментарий М., -488 с.
Мейендорф И. Византия и Московская Русь. Париж. 1990.
Мельвиль М. История Ордена Тамплиеров. СПб., 2000.
Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Легенда о призвании варягов и становление древнерусской
историографии.//Вопросы истории. 1995. №2. с. 44-57.
Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Эволюция названия Русь в процессе становления.
Древнерусского государства//Вопросы истории. 1989. №8. с.24-38.
Монашество и монастыри в России. XI-XX века: исторические очерки.(Отв. ред. Н.В. Синицына)
Мунчаев М.М., Устинов В.М., Чернобаев А.А Политическая история российскиго государства. М.,
1998
Назаренко А. В. Русь и Германия при Святославе Игоревиче./История СССР. 1990. №2.
Назарова Е. Л. Крестовый поход на Русь 1240 г. (организации и планы)//Восточная Европа в
исторической ретроспективе: К 80-летию В. Т. Пашуто. М., 1990. с. 190-201. .
Назарова Е. Л.Шведские интересы в крестоносном наступлении на Эстонию (вторая пол. 12
в.)//Северная Европа. Проблемы истории. М., 1999.
Насонов А. Н. Монголы и Русь (история татарской политики на Руси). М.-Л. 1940, М.2003.
Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства: историкогеографическое исследование. Монголы и Русь (история татарской политики на Руси). СПб., 2002.
Пашков Б.Г Русь, Россия, Российская империя: Хроника событий. 862-1917 гг. М., 1994
Пашуто В. Т. Александр Невский М., 1975. ж 3л
Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси М., 1968
Петухов Ю. Д. Тайны древних руссов. М.: 2001. 432 с.
Потин В. М. Древняя Русь и европейские государства в X-XIII вв. Л., 1968
Причерноморье в средние века/ Лаборатория истории Византии и Причерноморья. Ист. фак МГУ
Вып. 1-5. М.; СПб. 1999-2001.
Позняк С.В. История Украины (IX – первая половина XVII в.) Курс лекций Минск. БГУ. 2002.
Путилов Б. Древняя Русь в лицах: Боги, герои, люди. СПб., 2001. - 368 с
Пчелов Е. В. Рюриковичи: История династии. М.: 2001.
Пьянков А.П. Социальный строй восточных славян в VI – VIII вв. // Проблемы возникновения
феодализма у народов СССР. М., 1969.
Рогожин Н. М. У государевых дел быть указано… М., 2002
Русь в XIII веке: Древности темного времени. М., 2003.
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества ХII-ХIII вв. М., 1993.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987.
Свердлов М.Б. Общественный строй славян в VI – начале VII вв. // Советское славяноведение.
1977. №3
Седов В.В. Анты // Проблемы советской археологии М.,1978.
Седов В.В. Славяне в древности. М., 1994.
Седов В.В. Славяне: Историко-археологическое исследование. М., 2002.
Сетенко В.И., Радченко Л.А. История Украины с древнейших времен до наших дней. Харьков,
1999
Синицына Н. В. Максим Грек. ЖЗЛ. М., 2008
Скржинская Е. Ч. Русь, Италия и Византия в средневековье. Изд. 2., СПб, 2001
Скрынников Р.Г. История Российская. IX – XVII вв.,М., 1997.
Славяне и их соседи: Славяне и кочевой мир: К 75-лет. Акад. Г. Г. Литаврина. М.:Наука, 2001.304
с.
Скринсинская Е. Ч. Русь, Италия и Византия в Средневековье. Изд.2 СПб.:2001.-288с.
Соболева Т. История шифровального дела в России. М., 2002. - 511 с.
Соколов Н.П. Образование Венецианской колониальной империи. Саратов. 1963г.
Соловьёв С.М. Сочинения: В 18 кн. М., 1988 – 1994.
Средневековая Русь в текстах и документах: учебное пособие. Минск, БГУ, 2005
Татаро-монголы в Азии и Европе, М., 1978
Татищев В.Н. История Российская. Т. 1-3. М., 1990-1994
14
92
Толочко П.П. Дворцовые интриги на Руси. СПб., 2003-224 с
Толочко П. П. Древняя Русь. Очерки социально-политической истории. Киев, 1987.
Труайя А. Иван Грозный./Пер. с фр. М., 2004
Федоров-Давыдов Г. А. Золотоордынские города Поволжья. М., 1994.
Филин Ф.П. Заметка о термине «анты» и так называемом антском периоде в истории восточных
славян // Проблемы сравнительной филологии. М., 1964.
Флоровский А. В. Чехи и восточные славяне: Очерки по истории чешско-русских отношений (ХХVII вв.). Прага, 1935. т. 1.
Флоря Б. Н. Иван Грозный. М., 2003
Форстен Г. В. История Швеции. М., 1974
Франклин С., Шепард Д. Начало Руси: 750 – 1200гг. СПб., 2000
Фроянов И. Я. Древняя Русь. Опыт исследования истории социальной и политической борьбы М.,
СПб., 1995.
Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. Л., 1980
Фроянов И. Я. Мятежный Новгород СПб., 1992
Фроянов И. Я. Родина №11 и №12 2003г.(монголы и крестоносцы).
Фроянов И. Я. 4 теста для I к. отделения истории заочной формы обучения
Христианский мир и «Великая Монгольская империя». Материалы францисканской миссии
1245г., «История Тартар» брата Ц. де Бридиа / Критический текст, перевод с латыни С.В.
Аксенова и др. СПБ. 2002г.
Хрусталев Д. Г. Русь: От нашествия до «ига» 30-40 гг. XIII века. СПб, 2004.
Шмурло Е.Ф. История России. 862-1917 гг. М., 1997
Шушарин В. П. Древнерусское государство в западно- и восточноевропейских средневековых
памятниках//Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. с. 420-452.
Янин В. Л. Новгородские посадники. Изд.2, перераб., доп. М.: 2003. - 512 с.
Янин В. Л. Средневековый Новгород: Очерки археологии и истории. М.: 2004.-416 с.
Янов А. Россия: у истоков трагедии. 1462-1584: заметки о природе и происхождении русской
государственности. М. 2001. 559 с.
.
.
14
93