12. Опорный конспектx

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО
ОБРАЗОВАНИЕ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
ОПОРНЫЙ КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ
ПО ПРЕДМЕТУ "ИСТОРИЯ УЗБЕКИСТАНА"
(для студентов I курса бакалавриата всех направлений)
ТАШКЕНТ-2010
ТЕМА 1. ВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ «ИСТОРИЯ УЗБЕКИСТАНА».
УЗБЕКИСТАН - ОДИН ИЗ ДРЕВНЕЙШИХ ОЧАГОВ ЦИВИЛИЗАЦИИ
План
1. Предмет курса истории Узбекистана, теоретико-методологические
принципы и значение его изучения. Место и роль истории Узбекистана в
духовном возрождении нации.
2. Первобытнообщинный строй на территории Средней Азии, его
исторические периоды и их характеристика.
3. Возникновение зороастризма. «Авеста» - важный источник изучения
истории народов Средней Азии.
1. Предмет курса истории Узбекистана, теоретико-методологические
принципы и значение его изучения. Место и роль истории
Узбекистана в духовном возрождении нации.
"История" (греч.: рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что
узнано, исследовано)- 1) процесс развития природы и общества; 2) комплекс
общественных наук, изучающих прошлое человечества во всей его
конкретности и многообразии. Для установления закономерностей
исторического развития исследуются факты, события и процессы на базе
исторических источников, которыми занимаются источниковедение и ряд
вспомогательных исторических дисциплин (археография, палеография,
дипломатика, хронология, сфрагистика, геральдика, нумизматика, генеалогия).
Что же является предметом изучения истории Отечества?
1. Изучение богатого, поистине уникального прошлого нашего народа
через призму важнейших исторических фактов, событий, явлений, процессов,
вклада наших великих предков в сокровищницу мировой цивилизации,
деятельности широких народных масс, их борьбы за прогресс и процветание
Отечества, за свою свободу и независимость;
2. Анализ социально- политических, экономических и культурных
аспектов исторического развития нашего региона с древнейших времен до
наших дней в тесной взаимосвязи со всемирной историей.
Изучение истории Узбекистана базируется на соответствующих научнотеоретических и методологических основах. В чем они заключаются?
1) Научность и объективность.
2) Историзм.
3) Альтернативный подход к изучению истории Узбекистана.
4) Гуманизм.
5) Патриотизм.
6) Национальная независимость.
2
Исходя из определения предмета и теоретико - методологических
основ и принципов изучения истории Узбекистан, можно сформулировать
следующие важнейшие задачи курса:
1) представить молодому поколению историю Узбекистана со всеми ее
светлыми и темными сторонами, с многообразием общественно- политических,
экономических и культурных связей и перспектив общественного развития, с
кипением человеческих страстей и столкновением личностей, со всеми
сложностями и противоречиями;
2) повысить политическую культуру молодежи, помочь ей сформулировать
социальные ориентиры, что является жизненно необходимым в новом для нас,
плюралистическом обществе, с разными позициями, с многообразием
подходов, многопартийностью;
3) воспитать у молодого поколения высокую духовность и нравственность;
4) воспитать у молодежи чувство патриотизма;
5) незаменима роль истории в формировании способности к социальному
предвидению;
6) важнейшей задачей курса является способствовать усвоению, овладению
молодежью идеологией национальной независимости.
2.Первобытнообщинный строй на территории Средней Азии, его
исторические периоды и их характеристика.
История первобытного человеческого общества делится на три основных
эпохи: каменный век, бронзовый и железный. Каменный век, в свою очередь,
прошел три основных этапа в своем развитии:
1) Древнекаменный, или палеолит, который делится на три периодараннего (ашелль), среднего (мустье) и позднего (ориньяк, солютре, мадлен)
палеолита: 2) среднекаменный век, или мезолит; 3) новокаменный век (неолит и
энеолит).
ПАЛЕОЛИТ был самым продолжительным периодом в истории
человечества. Следует охарактеризовать его основные этапы.
Ранний палеолит (700/500-100 тыс. лет до н.э.). Период становления
человека и человеческого общества, а также появления первых орудий труда.
Древнейшие
люди
жили
первобытными
стадами,
ограничиваясь
собирательством и охотой. Использовали примитивные орудия, при
изготовлении которых начался процесс труда. В Средней Азии были
распространены главным образом чопперы. Физический тип человека раннего
палеолита представлен архонтропом (человек древний), разновидностями
которого являются питекантроп и синантроп.
Стоянки древнейших людей: СЕЛЕНГУР в долине Ферганы (700-500 тыс.
лет до н.э.), а также стоянка КУЛЬБУЛАК в Ташкентском оазисе близ г.
Ангрен (700-500 тыс. лет до н.э).
Средний палеолит (мустье) (100-40 тыс. лет до н.э.).В эпоху мустье
древние люди стали использовать для жилья гроты и пещеры, примитивную
одежду из шкур. Одним из важнейших достижений было изобретение
различных способов добывания огня. Появляются новые разнообразные орудия
3
труда, благодаря совершенствованию техники обработки камня произошел
переход от макролитов к микролитам.
В эпоху мустье возникают зачатки религиозных воззрений, первобытное
изобразительное искусство (наскальные рисунки), люди начинают делать
предметы украшения.
Изменился и физический тип строения человека: на смену питекантропу и
синантропу приходит неандерталец.
Верхний палеолит (поздний палеолит) (40-12 тыс. лет до н.э.). Наряду с
техникой скола возникает техника отжимной ретуши при обработке камня,
появляется сверление, преимущественно кости, иногда- камня. Особенностями
верхнего палеолита стало возникновение рыболовства, собирательство
дикорастущих растений, сооружение долговременных зимних жилищ
(землянок, полуземлянок, наземного типа), свидетельствующее о начавшемся
переходе людей к оседлости.
В верхнем палеолите происходит формирование современного типа
человека - кроманьонца. Возникают человеческие расы и различные
антропологические типы, приближающиеся к современным трем расамевропеоидной, монголоидной и негроидной.
И, наконец, в эпоху позднего палеолита первобытное стадо сменилось
материнской родовой общиной. Этап в истории человечества, когда родовые
общины объединились вокруг женщины- матери, назывался матриархатом.
МЕЗОЛИТ (от 12 до 7 тыс. лет до н.э.). Важнейшими изобретениями
эпохи стали составные орудия труда- топор, лук и стрелы. Возникла новая
техника - шлифование, сначала кости, а в конце периода- камня. В эпоху
мезолита человек начинает приручать животных, возникают новые отрасли
хозяйства: мотыжное земледелие, скотоводство.С отступлением ледника
большие просторы Узбекистана становятся пригодными для жизни человека происходит расселение плмен, в междуречье Амударьи и Сырдарьи.
На территории Узбекистана обнаружено более 100 стоянок, относящихся к
мезолитическому периоду.
НЕОЛИТ (от 6 до 4 тыс. лет до н.э.). Эпоха неолита стала переходным
периодом от присваивающего хозяйства (охота, собирательство) к
производящему - земледелию и скотоводству. Особенностями неолитического
периода стало: появление земледелия, применение ранее неизвестных приемов
обработки камня полирование, пиление и др. Человек научился делать лодку,
что способствовало развитию судоходства. В эпоху неолита племена переходят
к оседлому образу жизни, что послужило развитию ремесел: гончарного
производства, ткачества.
ЭНЕОЛИТ (медно-каменный век) (от 4 до 3 тыс. лет до н.э.). В конце
неолитического периода на территории Узбекистана начинается применение
меди. Однако камень продолжал оставаться основным сырьем для изготовления
орудий труда, так как медь не обладала необходимой твердостью.
Вместе с тем эпоха энеолита имела свои отличительные черты: человек
овладел плавкой и горячей обработкой меди; земледелие возникает в
4
предгорных местностях, население занимается разведением домашних крупных
животных.
ЭПОХА БРОНЗЫ (от 3 до 1 тыс. лет до н.э.). Великим хозяйственнокультурным открытием стало получение бронзы (сплава меди с оловом,
свинцом или цинком), которая вытеснила камень как основное сырье для
изготовления орудий труда и стала новым этапом в развитии человечества,
способствовала
его дальнейшему прогрессу, обусловила огромные
технические и культурные достижения. Интенсивное развитие получает
мотыжное земледелие. В конце эпохи бронзы появляется ирригация- первые
искусственные оросительные каналы. Дальнейшее развитие получает оседлое
скотоводство и начинается его отделение от земледелия. Человек приручает
лошадь. В целом скотоводство и земледелие становятся основой хозяйственной
жизни общества, а охота и собирательство утрачивают свою прежнюю роль в
экономике. Развитие земледелия и скотоводства способствовало созданию
прибавочного продукта, взаимообмену между родами и племенами и
установлению между ними торгово- экономических, культурных, этнических
отношений, возникают торговые пути - Лазуритовый, Великий шелковый путь.
Крупными открытиями эпохи бронзы стали развитие ювелирного
искусства, применение кирпича в строительстве, использование гончарного
круга в производстве керамики.
Начинается переход от матриархата к патриархату. Парная семья
становится моногамной, усиливается отцовское право в семье. Образование
военно-племенных союзов.
ЭПОХА ЖЕЛЕЗА (от второй половины I тыс. до н.э.- до I в. н.э). На базе
широкого применения железа получило дальнейшее развитие металлургическое
производство, появились многие технические изобретения- кузнечный мех,
ручная мельница, ткацкий станок. Возникли зачатки архитектуры: лепная
керамика с расписанным узором, алебастровая штукатурка. Применение железа
полностью отделило земледелие и скотоводство, способствовало разрушению
первобытнообщинного строя, ускорению процесса разложения первобытного
общества: оно укрепило частную собственность, создало основу для
образования класса знати, сыграло важную роль в возникновении классового
общества.
В эпоху железа появляется один из признаков города - рынок, возникает
интенсивный товарообмен, в результате чего происходит ускорение накопления
богатства в руках отдельных лиц, классового расслоения общества. Все это
приводит к образованию государств на территории нашего региона, изучению
которых будет посвящена специальная лекция.
3. Возникновение зороастризма "Авеста"- важный источник изучения
истории народов Средней Азии.
Название религии пошло от имени пророка Заратуштры (в греческом
произношении- Зороастр). Заратуштра несомненно явялется историческим
лицом, жившим между X и VIIв.в. до н.э. В его проповедях закладывались
основы новой благородной религии. В чем они заключаются? В начальной
форме зороастризм выражался в вере в верховного бога - Ахурамазду.
5
Одновременно с его возвышением получило распространение положение,
согласно которому все в мире - боги, явления природы и общественной жизни,
животные и т.д. относятся к доброму или злому началам- к Добру и Злу. Правде
и Лжи. Между ними идет вечная борьба, которая и составляет содержание
мирового процесса. В результате этой борьбы Ахумазда должен победить и
тогда воскреснут мертвые, все нечистое исчезнет и наступит время счастливой
жизни для всего доброго на земле. Роль человека в религиозной системе
зороастризма определяется концепцией свободного выбора. Человек выбирает
между добром и злом, и его действия имеют определяющее значение в ходе
мировой борьбы доброго и злого начал.
Путь добра указывается истинной верой, принесенной на землю
Заратуштрой. И коллективные усилия его приверженцев должны привести к
конечной победе добра. Основным долгом человека по содействию доброму
началу в борьбе со злом считалось прежде всего не исполнение молитв,
которым зороастризм, особенно на ранних этапах развития, не придавал
решающего значения, а справедливый образ жизни: "добрая мысль", "доброе
слово", "доброе дело - вот, чем человек борется со злом. Как одно из главных
средств в борьбе с силами зла рассматривалось увеличение материальных благ,
т.е. занятие скотоводством и земледелием, что расценивалось как подвиг
благочестия.
Какова же теологическая сторона зороастризма, особенности пантеона и
обрядов? Среди основных черт религиозной системы зороастризма,
характерных для различных этапов его развития, можно отметить следующие:
1) определенная монотеистичекая тенденция, выраженная в вере в
верховного благого бога Ахура-Мазду /ахур- господин, мазда- добро/;
2)
дуализм
морально-этического
характера,
состоящий
в
противопоставлении двух вечных абстрактных начал Добра и Зла или Правды и
Лжи; во главе сил Добра стоит благой бог Ахура-Мазда, во главе сил Зла - злой
враждебный дух Анхра-Манью (в авестийском написании Анго - Манью,
позднее - Ахриман); борьба этих двух сил составляет, как уже говорилось,
содержание мирового процесса.
Наиболее чтимыми богами авестийского пантеона были бог солнца и света
Митра, а также богиня плодородия и вод Ардвисура Анахита. Из обрядов
зороастризма наиболее специфическим является погребальный обряд.
Состав "Авесты" . По свидетельству Беруни, канонизированная "Авеста"
состояла из 21 книги , каждая из которых называлась "наск"(из них в результате
преследований зороастрийцев и распространения ислама сохранились только
5):
1) "Ясна" ("жертва", "моление") - свод текстов,
сопровождающих
основные обрядовые церемонии;
2) "Яшты "почитание", "восхваление" - гимны божествам зороастрийского
пантеона
3) "Видевдат"- "закон против девов (демонов)", предписания
о
поддержании ритуальной чистоты (содержит также ряд религиозноюридических положений, фрагменты древних мифов, эпоса и пр.);
6
4) "Виспрат - "все владыки", собрание молитв и литургических текстов;
5) обобщающая книга - "Малая Авеста".
Из 72 глав "Ясны" 17 составляют "Гаты" ("Песни") пророка Заратуштры.
Он является известным поэтом, и проповеди его излагаются в стихотворной
форме ("гат"- ритм, рифма). "Гаты"- наиболее древняя, архаичная часть книги
по сравнению с остальной, так называемой "Младшей Авестой".
Хронология проблемы. Особенность "Авесты" состоит в том, что она
включает в себя много исторических пластов, хронологически относящихся к
различным эпохам. Большинство ученых полагают, что деятельность
Заратуштры и создание "Гат" относятся к VII-VI вв. до н.э. (Однако, по
некоторым сведениям, существует легендарная дата- за 6 тыс. лет до н.эры
Александра Македонского жил пророк Заратуштра, в 33 года начавший свою
проповедническую деятельность, получив весть об Ахура- Мазде). Поэтому
древнейшие мифологические пласты "Авесты" связываются с эпохой
мироздания, содержат мифы о сотворении человека. Их тексты построены в
форме диалогов между Заратуштрой и Ахура- Маздой.
Первые записи авестийских текстов, согласно Беруни, были сделаны в
эпоху Александра Македонского золотыми буквами на шкурах 12 тысяч оленей
или коров. Согласно имению многих ведущих специалистов, первые записи
авестийских текстов были произведены еще в эпоху Ахеменидов арамейским
безгласным шрифтом в период VI-V вв. до н.э., а полный свод "Авесты"
появился гораздо позднее - во второй половине парфянского периода и
определенно к началу правления Сасанидов (IIIв.). На протяжении многих
веков своего существования свод "Авесты" неоднократно подвергался
кодификации. Последняя редакция "Авесты" относится к правлению Сасанида
Хосрова I Ануширвана Справедливого (VI в.).
Язык Авесты. Позже "Авеста" была записана специально созданным для
этой цели алфавитом, который был выработан на основе развитого
пехлевийского курсива (т.е. шрифта среднеперсидских зороастрийских книг),
представляющего собой развитие одного из видов письма, которые возникли на
базе арамейской письменности. Но авестийский алфавит имеет значительно
большее (более чем в 2 раза) число букв, в том числе 14 - для обозначения
гласных.
Существует также точка зрения, что уже первые записи "Авесты" были
сделаны специальным древним священным языком религиозных обрядов и
ритуалов, который не употреблялся в качестве разговорного. В этом смысле
"Авеста" - это языковый реликт. И язык этот условно называют авестийским.
Место появления "Авесты". Ни по одному научному вопросу не было
высказано такое количество самых разноречивых гипотез, как по вопросу о
родине учения зороастризма. В частности, существует "западная теория",
сторонники которой считают, что распространение зороастризма началось из
Мидии, и "восточная теория", согласно которой колыбелью зороастризма
являются области Средней Азии - Согд, Бактрия, Хорезм или Фергана.
Наибольшее число приверженцев в научной литературе имеет теория,
связывающая первые шаги Заратуштры с Хорезмом, поскольку историческая
7
традиция говорит о Хорезме, как о стране, где впервые был зажжен священный
огонь зороастризма .
"Авеста", несмотря на религиозно-мифологический характер, может
служить ценными источником сведений о социальной и культурной жизни
народов Средней Азии. Анализируя авестийское общество, исследователи
отмечали, что оно было четырехступенчатым. Семья называлась нмана. В
состав семьи входили и неполноправные члены - вира, вайса и париайтар. Вира
обычно обозначает "мужчину", "воина", но может пониматься и в значении
"раб". Род ("вис") состоял из нескольких агнатических групп, глава рода
назывался "виспати". Многие важнейшие вопросы решались родовым советом,
в состав которого входили главы агнатических групп. Совет решал вопросы
внутренней жизни, как производственные, так и общественные, в том числе
связанные с отправлением культа и правосудия, а также вопросы
взаимоотношений с другими родовыми коллективами.
Наряду с рядовыми общинниками уже имелись "благородные", "знатные".
Один из терминов для обозначения "благородных", "знатных" - "азата"
("благороднорожденный"). Другой термин для обозначения "знатного" в
"Авесте" - это "асна".
Племя - занту играло, по-видимому, значительно меньшую роль. Вместе с
тем некоторые тексты повествуют о советах "лучших людей". Термин для
обозначения таких советов - "ханчамана".
"Область" и "страна", состоящая из нескольких областей, носит в "Авесте"
название "дахью". Воглаве "дахью" стоял "дахьюпати". Из других лиц,
обладающих властью, следует упомянуть "састар" ("правитель", "повелитель"),
который, вероятно, осуществлял власть над каким-то районом из укрепленного
пункта.
Судя по текстам "Авесты", общество того времени характеризовалось
далеко зашедшей социальной и имущественной диференциацией. В "Авесте"
имеется перечень "социально- профессиональных групп": жрец, воин колесничий, крестьянин - скотовод и (один раз) ремесленник.
ТЕМА 2. ФОРМИРОВАНИЕ УЗБЕКСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ И
РАННИЕ ЭТАПЫ ЕЕ РАЗВИТИЯ
План
1. Понятие «государства», его функции и причины возникновения. Ранние
государственные образования на территории Средней Азии.
2. Борьба наших предков против Ахеменидов Ирана и греко-македонских
завоевателей.
3. Античный этап в развитии узбекской государственности. Государства
Греко-Бактрия, Кангха, Паркан и Тохаристан.
4. Кушанское царство как новый этап в развитии государственности Средней
Азии.
1. Понятие государства, его функции и причины возникновения . Ранние
государственные образования на территории Средней Азии.
8
Государственность в Средней Азии зарождается в IX-VIII в.в до н.э. вместе с
переходом к раннежелезному веку и непосредственно связана с развитием
земледелия и скотоводства, т.е. производящих форм хозяйства.
Древние государства формировались как мелкие территориально-структурные
единицы. В структуру такого государства- "культурно-хозяйственного района",
на территории Узбекистана обычно входили: поселение, орошаемые земли,
ирригационные системы, пастбища. Орошаемое земледелие, требующее
осуществления в широких масштабах ирригационных работ, выдвигало перед
государством следующие задачи: контроль за строительством каналов, дамб,
очисткой и поддержанием оросительной сети; развитие земледелия,
скотоводства, ремесел; укрепление торгово-экономических и культурных
связей внутри государства, установление и развитие отношений с соседними
странами; сбор податей и налогов со своего населения; ведение войн в целях
грабежа чужих народов и племен и охрана собственных границ от внешних
врагов.
В целом функции древних государств сводились к следующим:
1)общественная (управленческая);
2)социально-экономическая (хозяйственная);
3)военная (оборонительная)
4)идеологическая (религиозная).
Древнейшим государственным объединением, образовавшимся в Средней
Азии в VII в . до н.э. было Древнебактрийское царство, которое занимало
территорию собственно Бактрии, а также Согда и Маргины. В VII-VI в.в. до н.э.
оно располагалось в долинах Сурхандарьи, Кашкадарьи, Зеравшана и северной
(северо-восточной) части Афганистана.
Бактрия стояла в одном ряду с такими крупнейшими государствами, как
Египет и Вавилон. Высказывается мнение, что древнейшая Бактрия
превосходила по могуществу соседние области и занимала среди них особое
место. Природные богатства Бактрии были хорошо известны за ее пределами,
вплоть до Передней Азии. В частности, очень высоко ценился бадахшанский
лазурит.
Центральные города областей, входивших в состав Древнебактрийского
царства, располагались на месте Кызылтепа, Еркургана, Узункыра и
Афрасиаба, т.е. самых древних городов, обнаруженных археологами на
территории Узбекистана, возраст которых насчитывает не менее 2700 лет.
Примерно в это же время существовало другое государство Древнехорезмийское. По поводу территории, которую оно занимало,
существует две теории: «Малый Хорезм» - от среднего течения Амударьи до
Аральского моря, т.е. территорию современной Хорезмской области (С.П.
Толстов); «Большой Хорезм» - земли берега нижнего течения Амударьи
(северные территории), долину реки Мургаб и территорию Парфии (нынешнего
Туркменистана), т.е. кроме Хорезма, земли на юге Средней Азии. (И.
Маркварт). Один из крупных центров Хорезма располагался на месте гродища
Кюзелигыр.
9
Хорезмийцы славились своим ювелирным, гончарным, оружейным,
строительным ремеслами. Были искусными земледельцами. В городах шла
бойкая торговля.
В целом в древних государствах на территории Узбекистана быстрыми
темпами развивались земледелие, ремесло и торговля, были установлены
тесные связи с государствами Древнего Востока. Развитие государственности
на
территории
Узбекистана
было
основано
на
высокоразвитой
древнеземледельческой культуре местного населения.
2. Борьба наших предков против Ахеменидов Ирана и грекомакедонских завоевателей.
В середине VI в. до н.э. Средняя Азия была завоевана державой
Ахеменидов, основателем которой явился царь группы персидских племен Кир
II. Киром были подчинены сначала бактрийцы, а затем и саки. Кир II попутно
подчинил себе и Согд. В 539 г. до н.э. Кир сокрушил Вавилон и, как сообщает
Геродот, направил свои устремления на равнины к востоку от Каспийского
моря, где обитали массагеты. По Геродоту, массагетами правила тогда царица
Томирис. В борьбе с нею Кир, углубившийся в степи за Амударьей и
оторванный от своего тыла, потерпел поражения и погиб в бою. Разгром Кира
массагетами в конце июля-начале августа 530 г. до н.э. - первая точно
установленная дата в истории народов Средней Азии.
Следует отметить, что в надписи Дария массагеты не упоминаются, зато в
ней встречается упоминание о хорезмийцах. О времени их подчинения
источники нам ничего не сообщают. Оно произошло, вероятно, в царствование
завоевателя Египта Камбиса-сына Кира.
В 522 г. до н.э. власть в Иране захватывает Дарий I (правил до 486 г.) представитель боковой линии Ахеменидской династии. Ему пришлось
привести в повиновение многие восставшие против него народы, в том числе
среднеазиатские. 10 декабря 522 г. до н.э. было подавлено восстание племени
маргуш под руководством важдя Фрады. Дарий I в 519/518 г. до н.э.
предпринял специальный поход против саков-тигра-хауда. Произошло
сражение, в котором саки потерпели поражение. Окончательно саки-тиргахауда
были покорены персами только в 494-493 г.г. до н.э..
Весной 329г. до н.э.на территорию Средней Азии
вступили войска
Александра Македонского. Он без особого труда завоевал Бактрию, а затем,
переправившись через Амударью, вступил на согдийскую землю, где
встретился с мужественным и героическим сопротивлением населения,
поднявшегося на борьбу за свою свободу и независимость.
В 329-327 г.г. до н.э. Согд и Бактрия были охвачены крупнейшим
народным восстанием против греко-македонских завоевателей, которое
возглавил согдийский военачальник Спитамен. В его развитии можно
проследить три этапа: I этап (весна-осень 329 г. до н.э.), когда инициатива
восстания исходила главным образом от местного оседлого населения. II этап
(весна - осень 328г. до н.э.) - борьба за независимость имела уже несколько
иной характер: местное оседлое население, хотя и обескровленное и
10
разоренное, все же отказывалось от подчинения сатрапу, поставленному
Александром, но в активных действиях Спитамена участия не принимало.
Лишившись поддержки оседлых поселений, Спитамен продолжал борьбу с
помощью кочевников- массагетов (по Курцию - дахов).Второй этап восстания
завершается гибелью Спитамена. III этап борьбы согдийцев за независимость
(весна - лето 327 г. до. н.э.) также существенно отличался от предыдущих:
широкие круги земледельческого населения в массе своей активно не
выступали; о выступлениях кочевников против завоевателей после смерти
Спитамена сведения не имеется, но известно, что противодействие Александру
не было ликвидировано.
Таким образом, в течение трех лет народы Средней Азии защищали свою
свободу и независимость родной земли, вели мужественную борьбу против
греко-македонских завоевателей. И хотя они потерпели поражение, тем не
менее своим героическим и упорным сопротивлением нанесли Александру
Македонскому такой тяжелый удар, что военная мощь его войска была сильно
ослаблена.
После смерти Александра Македонского один из его военачальников
Селевк в 312 г. до н.э. окончательно утвердился в Вавилоне в качестве сатрапа.
На протяжении последующих девяти лет он постепенно распространил свою
власть на запад и восток, в том числе на Иран и Среднюю Азию, положив
начало Селевкидской державе, которая просуществовала с 312 г. по 64 г. до.н.э.
и была непосредственно связана с народами Средней Азии до 250 г. до н.э.
В середине III в. до н.э. начался распад державы, от которой отложились
среднеазиатские владения Селевкидов - сначала Парфия, а затем Бактрия,
ставший результатом взаимодействия многих факторов, среди которых важную
роль играет борьба народов Средней Азии за свою независимость.
Таким образом, греко-македонское завоевание Средней Азии создало
предпосылки для образования в регионе государств, получивших в истории
название эллинистических. Поэтому период развития национальной
государственности, подготовленный походами Александра Македонского и
господством Селевкидов, называется античными ли эллинистическим (III в.- I
в. до н.э.).
3. Античный этап в развитии узбекской государственности. Государства
Греко-Бактрия, Кангха, Паркан и Тохаристан.
Греко-Бактрийское царство. Около 250 г. до н.э. от Селевкидов
отложился греческий наместник Бактрийской эпархии Диодот и на ее месте
образовалось Греко-Бактрийское царство, просуществовавшее немногим более
ста лет (250-140 или 130 г.г до н.э.). Оно включало в себя территорию Согда,
Бактрии, Маргианы и, возможно, часть Паркана и Чача. Деметрий (199-167 гг.
до н.э.) завоевал Арейю (область современного Герота), Арахосию (область
современного Кандагара), Дрангиану (область у озера Хамун в восточном
Иране), Паропамисады (южные склоны Гиндукуша, часть Афганистана), а
также северо-западную Индию, включая Синд. Это было время наибольшего
территориального расширения Греко-Бактриии.
11
С середины IIв. до н.э. начался упадок политического могущества ГрекоБактрии и ее распад. Раздробленное и ослабленное Греко-Бактрийское царство
пало (между 140 г. и 130 г. до н.э.) под ударами среднеазиатских кочевых
племен-юеджей, которые свергли греко-македонское господство.
Государственное управление. Бедность исторических источников не дает
возможности охарактеризовать его подробно. При наиболее сильных
правителях государство обладало некоторой степенью централизации, повидимому, во многом копируя Селевкидское государство. Во главе ГрекоБактрии стоял царь. Иногда сын царя являлся соправителем. Государство было
разделено на сатрапии. Большую роль играло войско. Царь, вероятно, имел
личную гвардию.
Экономическая жизнь. Главные области Греко-Бактрийского царства
(Согд, Бактрия, Маргиана) славились своим плодородием. Здесь развивалось
орошаемое земледелие; выращивались пшеница, рис, люцерна, имелись сады и
виноградники. Наряду с земледелием значительное распространение получило
и скотоводство, в частности коневодство. В Бактрии и Согде в небольшом
количестве добывалось золото. История сохранила за Бактрией славу "страны
1000 городов". Столица царства-Бактры (в 20 км от современного афганского
города Мазари--Шерифа), считалась опорой греко-бактрийских царей, где они
собирали силы для нападения на соседние страны, особенно Индию.
Бактрия лежала на скрещении торговых путей, которые шли отсюда в
Иран, Индию и Китай. Наряду с этим развивалась и внутренняя торговля. К
греко-бактрийскому периоду относятся первые шаги среднеазиатского
денежного обращения.
Культура. Население Согда и Бактрии продолжало говорить на различных
иранских наречиях, в то время очень близких друг к другу. Придворным
языком был греческий. Существовал также язык, образовавшийся в результате
смешения греческого и одного из местных (видимо, древнесогдийского).
Наряду с арамейским, видимо, широкое распространение получило и греческое
письмо, употреблявшееся на монетах, а также применялось письмо карошти.
В придворном церемониале и в быту большую роль играла музыка. На
территории Греко-Бактрии существовали различные религиозные верования и
культы: ведущее место занимал зароастризм, который сочетался с местными
культами (Анахит, Митры, и многих др.) и культами эллинских богов (Зевса,
Афины, Посейдона и др.), а также элементами индийской ведической религии
и, наконец, буддизмом. Таким образом, в религиозном отношении для ГрекоБактрии было характерно переплетение верований различных народов и
племен.
Аналогичная ситуация была характерна и для греко-бактрийского
искусства. Основа его была местная среднеазиатская, но на этой основе
эллинистические элементы переплетались с эелементами индийского,
иранского и даже китайского искусства. Смешение местной и греческой
культур с элементами культуры смежных стран (гибридность) способствовало
формированию и развитию нового направления в искусстве - восточного
эллинизма.
12
Государство Кангха (Кангюй). Возникло в III в. до н.э. Основателями его
были кочевые сакские племена. Основные города и земли государства Кангха
располагались вдоль берегов Сырдарьи. Остатки городища Канка в
Аккурганском районе Ташкентского оазиса, как удалось установить
археологами, являются бывший столицей саков - Кандгиз, которая была
основана в III в. до н.э. (китайские источники называют этот город Битянь).
Кангха занимала территорию современного Ташкентского оазиса,
Чимкентской области и земли по течению Сырдарьи. Политическое главенство
в государстве принадлежало кочевникам. Правители Кангхи, по сообщениям
китайских источников назывались "Чао-ву". (Вероятно, "джабгу" так звучит в
китайской передаче).
Кангха в конце II в. до н.э. становится наиболее могущественным
государственным объединением племен. В период максимального расцвета, в I
в. до н.э., оно имело 120 тыс. войска. Располагая сильной армией, Кангюй
проводил самостоятельную внешнюю политику и оказывал помощь своим
соседям в их борьбе с иноземными захватчиками.
Ко II-I в.в до н.э. относятся попытки государства Кангюй наладить чеканку
собственной монеты и денежное обращение. Одним из центров Кангюя был
Ташкентский оазис, где сложилась оседлая земледельческая и торговоремесленная культура государства. Здесь имелось большое количество старых
и новых городов, в которых развивались ремесла (гончарное, ювелирное,
прядительное, ткацкое, косторезное, деревообрабатывающее и др. , шла
оживленная торговля, тем более что по территории Кангхи проходила северная
часть Великого шелкового пути.
Основой экономики оазиса было земледелие, основанное на
искусственном орошении. Здесь добывались медь, серебро, железная руда,
золото и др. металлы, что способствовало развитию металлургического
производства и превращению Ташкентского оазиса в кузницу Средней Азии
того периода.Кочевое население государства занимало скотоводством.
Культура Кангюйского государства, названная археологами каунчинскоджунской, посвоему происхождению, безусловно, местная. Среди религиозных
верований кангюйцев следует отметить: зороастризм, культ Анахит, культ
Митры, культ Сиявуша. Быт и нравы населения Кангюя, как сообщают
письменные источники, были тождественны обычаям массагетов и аланов.
О дальнейших политических судьбах государства Кангха известно очень
мало. Еще в 270г. н.э. оно направляло посольства за пределы Средней Азии.
Позже его могущество окончательно падает, и оно входит в состав
Эфталитского государства.
Государство (Паркан Давань). Точная дата образования и прекращения
существования этого государства неизвестна: предположительно, III в. до н.э.IIв. н.э.. Оно занимало территорию древней Ферганы.
По китайским сведениям, полученным в конце II в. до н.э., население
Ферганы составляло 300 тыс. человек, а войско - 60тыс. человек, вооруженных
луками и копьями и искусных в стрельбе с коня. В Давани имелось много
городов и крупных поселений (источники называют цифру 70). Главным
13
городам был Эриш (Эрши). Есть основания полагать, что каждый город имел
своего князя, который правил самостоятельно.
Давань описывается как страна высокоразвитого сельского хозяйства.
Оседлое земледельческое население занималось разведением различных
культур - ячменя, риса, люцерны, винограда,-умело сохранять вино в больших
глиняных хумах на протяжении многих лет. Китайский посол и
путешественник Чжан Цзян, побывавший в Фергане, ознакомил Китай с
культурой люцерны и винограда, китайские историки связывают с именем
Чжан Цзяня также появление в Китае культуры граната, огурца, грецкого ореха,
инжира и пр.
Кочевое население степных районов Ферганы занималось скотоводством, ,
прежде всего коневодством. Здесь разводили особую породу лошадейаргамаков. Население Ферганы занималось также многими ремеслами,
развивалась торговля, чему в немалой степени способствовало отличное
состояние дорог. Только что установившийся "шелковый путь" должен был
проходить через Фергану и торговля с Китаем сулила большие прибыли.
В 104-101г.г до н.э. китайские войска дважды вторгались в Фергану.
Первый поход закончился их разгромом, им не удалось сломить сопротивление
укрепленных поселений. Выступив во второй поход с силами 60 тыс. человек,
китайцы в 101 г. до н.э. осадили город Эрши. Осада продолжалась 40 дней, от
города отвели воду, стены были разрушены, но жители, проявляя отчаянную
храбрость, не сдавались. Угроза призвать на помощь кангюйские войска и
обещания предоставить выкуп в виде "небесных" и других коней заставили
китайцев прекратить войну. Получив выкуп (несколько десятков аргамаков и 3
тыс. других лошадей), китайцы, так и не сумев вступить в город, повернули
обратно.
Дальнейшая история государства Давань неизвестна. Полагают, что во IIв.
Н.э. оно было завоевано кочевниками.
Государство Тохаристан (Дахя): II-I вв. до н.э.; занимало территорию
южного Узбекистана, значительную часть современного Таджикистана, а также
северные районы Афганистана. Оно было создано, по свидетельству китайских
источников, юечжами, разгромившими между 140 и 133 г.г до н.э. ГрекоБактрийское царство, которых отождествляют с тохарами античных авторов. В
связи с этими государство несколько позже стало называться Тохаристаном.
О занятиях и обычаях населения китайские источники сообщают
следующее: "В Дахя (т.е. на территории Бактрии) ведут оседлую жизнь, имеют
города и дома, в обычаях сходствуют с даваньцами; войска их слабы, робки в
сражениях. Жители искусны в торговле. Народонаселение в Дахя доходит до
одного миллиона. Столица назваться Ланьши. В этом городе есть базар с
различными товарами".
Если у тохаров и существовало единое государство, то только в первое
время после завоевания Греко-Бактрии. В дальнейшем Тохаристан распадается
на несколько небольших царств. По китайским сведениям, каждый город имел
своего князя и всего насчитывалось пять княжеских домов. Важнейшим из
14
тохарских княжеств было княжество кушанов, на основе которого в
дальнейшем возникла могущественная Кушанская империя.
Кочевые владетели Бактрии, не имевшие собственных традиций и опыта
монетной чеканки, наладили выпуск монет по образцу тех, что уже находились
в обращении на этой территории (греко-бактрийских правителей Евкратида,
Гелиокла) с неизбежными искажениями изображений и надписей.
4. Кушанское царство как новый этап в развитии государственности
Средней Азии.
Кушанское царство (I-IV в.в. н.э.) Кушанское царство получило
название по имени одного из пяти родов тохаров, переселившихся в Бактрию
после свержения власти греко-бактрийских правителей. Гуйшуанский князь
соответствует кушанскому царю Куджуле Кадфизу монетных легенд. Он и
считается основателем Кушанского царства.
Территориальные захваты. Куджула Кадфиз, которого чаще называют
Кадфизом I, значительно расширил территорию Кушанского царства. Оно
вышло за пределы Бактрии и стало охватывать многочисленные области и
народы. При нем была подчинена власти Кушан почти вся территория
Афганистана (Кабул) и северо-западная Индия и создано территориальное ядро
Кушанского царства. Столица находилась, видимо, на месте городища
Дальверзинтепа (в долине р. Сурхандарьи). Вима Кадфиз, или Кадфиз II,
продолжил расширение границ Кушанского царства, присоединив к нему
многие области Северной Индии. Кадфиз II провел реформу в монетной монете
(двойные динары, динары, полудинары и четвертьдинары; вес динара около 8
г). Важные изменения Кадфиз II, видимо, внес и в область внутреннего
устройства государства. По-видимому, отельными областями управляли
сатрапы ("кшатрапа"), наделенные достаточно широкими полномочиями
(вплоть до выпуска монет со своим именем). Надписи сохранили название и
других чинов должностей иерархии, существовавшей в Кушанском царстве.
Самым известным из кушанских царей является Канишка I, с именем
которого связывают наивысший расцвет государства Кушан. При нем
произошли дальнейшее расширение и консолидация индийских владений:
Пенджаб, Кашмир, Синд и Уттар-Прадеш были по его властью. Столица
Кушанского царства была переведена из Бактрии в город Пурушапура
(современный Пешавар).
Территория Кушанского государства при Канишке включала также почти
весь Афганистан, многие области Средней Азии и Восточного Туркестана.
Значительные сдвиги при Канишке происходят в сфере духовной культуры: 1)
на фоне широкой веротерпимости выдвигается значение буддизма, к которому
склоняется сам царь; 2) возрастает значение бактрийского языка, который,
вероятно становится официальным (или одним из официальных).
Развиваются ремесла и торговля Кушанское государство достигает апогея
своего могущества. Но вместе с тем начинает действовать центробежные силы:
дает себя знать разнородность включенных в Кушанское государство
15
территорий, сепаратизм отдельных правителей и наступательная политика
образовавшегося в Иране на развалинах Парфянского государства
Сасанидского царства (с 226 г. н.э.),
По-видимому, при кушанском царстве Васудеве начинается распад
государства Кушан, а затем и его крушение под ударами эфталитов и
Сасанидов (70-80-е г.г IVв.н.э.).
Экономика Средней Азии в Кушанский период. Основой экономики
являлось орошаемое земледелие. Среднеазиатские земледельцы возделывали
почти все культуры, известные и в средневековье: зерновые (пшеница, ячмень,
рис), технические, садовые, кормовые и др. Характерно появление
высокоурожайных и приспособленных к местным условиям сортов, их
разнообразие.
Грандиозный размах приняло ирригационное строительство, в котором
был достигнут большой прогресс. В кушанский период появились такие
изобретения, как водяная мельница, чигирь (водоподъемный механизм), стали
применяться удобрения.
В предгорных и степных районах развивалось отгонное скотоводство,
связанное с полукочевым образом жизни части населения.
Ремесленное производство достигло высокого уровня и развивалось как в
крупных городах, так и в небольших населенных пунктах. Возросла в
кушанское время добыча полезных ископаемых. Из недр земли извлекались
различные металлы (в больших масштабах, в частности, велась золотодобыча,
среднеазиатские рудники были основными поставщиками золота кушанских
монетных дворов), строительные материалы, полудрагоценные и драгоценные
камни и т.д. Часть продукции горного и металлического ремесла шла на
экспорт.
Для кушанской эпохи характерно наличие развитой монетной системы,
разнообразных номиналов, обильного чекана. Все это свидетельствует о
существовании в стране товарного производства и обращения. Наряду с
внутренней большого развития достигает и внешняя торговля. Возможные
направления торговых связей определялись составом стран, образовавших
Кушанское царство: на востоке - с Китаем, на юге - с Индией, на западе морским путем через Египет или по суше через Иран со странами
Средиземноморья; есть данные что бактрийские купцы проникли в пределы
Римской империи, а римские купцы приезжали в Среднюю Азию; на северечерез Хорезм и Приуралье - с Восточной Европой. Существовали связи
Средней Азии с Кавказом и Причерноморьем.
Культура и религия. Широкое распространение получили различные
системы письменности: арамейская (буквенная); кушано-бактрийский алфавит
на основе арамейского письма (отличается сочетанием остроугольной,
квадратной и округлой форм большинства букв); греческое письмо; индийские
алфавиты брахми и карошти; хорезмийское и согдийское письмо на арамейской
основе.Основная
часть
среднеазиатского
населения
по-прежнему
придерживалась зороастризма, (Согд, Бактрия). Наряду с ним получили
распространение и другие религии: буддизм, христианство, манихейство и др.
16
Кушанская эпоха - время апогея древнего искусства Средней Азии. Известно о
развитии искусства монументальных форм (живопись, скульптура, рельефы),
малой пластики (терракоты), прикладного искусства (ювелирное производство
и др.). Именно в области искусства наиболее ярко проявился гений
среднеазиатских мастеров; в то же время отчетливо прослеживаются связи с
соседними странами. Искусство кушанского времени представляет собой
удивительный сплав местных, среднеазиатских, а также индийских, иранских и
эллинистическо-римских традиций и в свою очередь оставило глубокий след на
художественной культуре Индии, Восточного Туркестана, Восточной Европы,
Дальнего Востока.
ТЕМА 3. РАЗВИТИЕ УЗБЕКСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В
СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ПЕРИОД
План
1. Государственность народов Средней Азии в период раннего средневековья.
Зарождение феодального способа производства.
2. Завоевание Средней Азии Арабским халифатом и его последствия.
Борьба среднеазиатских народов с арабскими завоевателями.
3. Централизованные государства на территории Средней Азии IX - XII вв.
Общественно-политическая, экономическая жизнь.
1. Государственность народов Средней Азии в период раннего
средневековья. Зарождение феодального способа производства.
К середине V в. завершается сложение нового мощного государства на
территории Средней Азии – ЭФТАЛИТСКОГО. Первые сведения об
эфталитах в письменных источниках появляются с 457 г. в связи начавшимся
эфталитским завоеванием Средней Азии, в частности в них говорится о
подчинении царем эфталитов Вахшунваром Чаганиана, Тохаристана и
Бахдахшана. Опасаясь растущей экспансии со стороны эфталитов, против них
выступил сасанидский царь Пероз (459-484 г.г.). Он трижды воевал с
эфталитами. Одновременно, продолжая свою экспансию, эфталиты захватили
Согд (между 467-470 и 480 г.г.), затем начали подчинение владений Восточного
Туркестана: Турфана - 479 г., Урумчи - 490-497 г.г., Карашара - между 497 и
507г.г. Если учесть, что Хотан и Кашгар также вошли (вероятно, в конце Vв.) в
состав Эфталитского государства, то можно считать, что в начале VIв. они
владели всем Восточным Туркестаном. Эфталиты, кроме того, провели ряд
завоеваний на юге. Ими была захвачена долина Кабула, Гандхара (во второй
половине Vв.), позже - некоторые территории Северной Индии (Пенджаб и др.).
Таким образом, эфталиты создали огромные государственное образование,
которое включало основную часть Средней Азии, восточный Иран,
Афганистан, северную Индию и Восточный Туркестан, причем создается
впечатление, что важнейшие частью их владений был Тохаристан. Но
определенных данных относительно политического центра Эфталитского
государства пока нет. Возможно, это действительно был Тохаристан с Балхом,
а может быть, Согд с Пайкендом.
17
Сведений о государственном устройстве эфталитов очень мало. По словам
византийского историка Прокопия (VIв.), эфталиты "управляются одним царем,
имеют законную государственность и соблюдают между собой и соседями
справедливость ничуть не хуже ромеев (византийцев) и персов".
Эфталиты выступают как полуоседлый народ, имеющий большие
укрепленные поселения с огромными общинными домами. Многочисленные
вещественные памятники, относящиеся к эфталитскому, периоду, показывают,
что хозяйство эфталитов носило комплексный характер: соединяло земледелие
(выращивались ячмень, просо и др. культуры) со скотоводством (разводились
крупный и мелкий рогатый скот, лошади, верблюды) и рыболовством. В
городах развивались ремесла и торговля.
На основании археологических данных можно судить о том, что в
эфталитский период наблюдается временный упадок в развитии
производительных сил, ирригации, некоторое сокращение орошаемых земель,
уменьшение числа городов и замирания городской жизни, что происходило на
фоне государственной доцентрализации. Однако, несмотря на некоторый
упадок ремесленного производства, оно все же сохраняло высокий уровень. В
частности, к эфталитскому периоду относится расцвет производства цветного
стекла, вывозившегося из Средней Азии в Китай.
Следует особо подчеркнуть, что главной особенностью социальноэкономических отношений эфталитского периода является создание
предпосылок для складывания феодальных отношений. Еще в конце
кушанского периода начинает выделяться знать, владеющая землями и
замками, позже получившая название "дехканство". О переменах в экономике и
социальном строе общества свидетельствует и такое явление, как упадок
старых городов, а также укрупнение за счет городов и увлечение числа
отдельных укрепленных усадеб - замков с двором, присущее феодальной эпохе.
Важное место в жизни Эфталитского государства занимала торговля, в
частности международная. Они торговали с Ираном, Византией, Индией и
Китаем. Эфталиты, участвуя в мировой торговле, выпускали свою монету.
Важной особенностью было появление самостоятельных чеканов небольших
владетелей (например, Нахшебский чекан). Это явление можно рассматривать
как проявление процесса децентрализации, сопутствовавшего сложению
феодальных отношений.
Армия эфталитов была очень сильная. Они были вооружены палицами;
китайцы считали их хорошими стрелками из лука, более поздние авторы
полагали, что их главное оружие- меч. О духовной культуре эфталитов
известно немного: преемница кушанской культуры, она должна была сохранить
ряд черт, характерных для народов, входивших в состав Кушанского царства.
Вопрос о языке эфталитов остается пока дискуссионным. У оседлого
населения эфталитского государства продолжали сохраняться и развиваться
древние местные языки иранской группы, главным образом согдийский. Кроме
согдийского письма и его бухарского варианта, было распространено также
хорезмийские и кушано-эфталитское курсивное письмо. На территории
Бактрии и Индии пользовались, кроме того, письмом карошти, а в смежных с
18
Ираном областях был распространен пехлеви (раннесредневековое персидское
письмо, восходящее к арамейскому).
Религиозные верования: существовали зороастризм, имевший несколько
иные формы, чем в Иране, манихейство, а также учение Маздака (после
истребления его последователей, в Иране). Некоторую роль играл буддизм,
особенно в больших городах, хотя сами эфталиты не были буддистами, а
почитали своих богов, в частности бога огня. Возможно, они почитали солнце.
Постепенно, однако, в эфталитскую среду стали проникать верования
подчиненного ими населения, в частности буддизм. Есть также сведения о
распространении среди эфталитов христианства. В городах, вероятно,
существовали общины христиан- несториан и еврейские общины.
К середине VI в. из объединения различных племен и народов Алтая,
Семиречья и Центральной Азии сложилось большое кочевое государствоТЮРКСКИЙ КАГАНАТ (551-744г.г.), которое возглавили два брата Тумынь
и Истеми. Наибольшего расцвета он достиг в 60-70-х г.г. VI в.
Заключив союз с могущественным сасанидским Ираном, тюрки в 563-567
г.г нанесли сокрушительные поражения эфталитам, и их государство
окончательно распалось. Самые южные области Средней Азии, в частности
территории южных областей Узбекистана, Таджикистана и Турмении,
оказались в сфере влияния сасанидского Ирана, более северные области - под
верховной властью тюрок.
В результате междоусобных войн в начале VII в. (в 600 - 603г.г.; по другим
данным в 80-х гг. VI в.) каганат распадается на две части: Восточнотюркский и
Западнотюркский (в него входила и Средняя Азия.). Дальнейшее его развитие
представляло собой сменяющие друг друга периоды упадка и подъемов, пока в
конце VII - середине VIII в.в. арабы ни положили конец политическому
господству тюрок в средней Азии, подчинив себе ее основные территории.
Организация государства. Западнотюркский каганат никогда не был
настоящим централизованным государством.
В начале VIII в. в Средней Азии было около 15 самостоятельных владений,
каждое из которых состояло из города и земледельческой округи.
Возглавлявшие их царьки принадлежали к династии Кан, старшим среди них
был владелец Самарканда. Фергана и Тохаристан в объединение Кан не
входили и управлялись своими князьями (в Фергане он назывался "ишхид").
Первоначально политика тюрков, захвативших Среднюю Азию, мало чем
отличалось от политики эфталитов - они обложили данью местных правителей,
прежние династии сохранялись, оставались неизменными и порядки,
существовавшие в тех или иных владениях. Разумеется, они должны были
поддерживать своего сюзерена в случае военной опасности. По сути,
среднеазиатские области сохранили некоторую свободу во внутреннем
самоуправлении.
Но со временем завоеватели начинают активно вмешиваться в их
внутреннюю жизнь. В 618 г. при западнотюркском кагане Тун-шеху была
декларирована реформа: он решил превратить местных правителей в своих
наместников. Для контроля за ними назначил своих представителей, которые
19
также должны были собирать подати. Это была попытка организовать на месте
разрозненных самостоятельных владений единое государственное образование.
Внутренние и внешнеполитические причины привели сначала к развалу
Западнотюркского каганата, а затем к полному его крушению.
Социально-экономический строй. Народы каганата в VI-VII вв.
распадались на оседлое (земледельческое) и кочевое (скотоводческое)
население. Передовой и ведущей в культурном отношении частью общества
были оседлые земледельческие народы. Местное земледельческое население в
Согде, Хорезме и Тохаристане в значительной своей массе превратилось в
зависимых "кедиверов". Существовала большая патриархальная семья, в состав
которой входили иногда и домашние рабы. "Кедивер", экономически и,
отчасти, лично зависел от богатого землевладельца -"дехкана" и даже от
сохранившего хозяйственную самостоятельность земледельца. В этот период
численно возросшие "кедиверы" представляли собой основную силу
формирующегося феодального общества Средней Азии.
Большую роль, особенно в Согде, в тот период играли купцы. Выходили
они, по преимуществу, из среды той же дехканской знати, с которой были тесно
связаны всем бытовым укладом своей жизни.
Занятия населения. Ирригационная система по сравнению с эфталитским
периодом в это время в одних районах несколько увеличилась, в других
(Хорезм)- сократилась. Население продолжало возделывать землю под те же
зерновые
культуры
(пшеница,
ячмень,
рис,
просо),
занималось
виноградарством и садоводством, много внимания уделяя культуре
хлопчатника, люцерны, тутового дерева и разведению домашнего скота.
Рудные разработки имелись в Фергане и Согде (золото, киноварь, медь и
железо), в Илаке (свинец, серебро, золото), и в районах Шахрисабза (красная
соль).
Археологические раскопки в различных областях Средней Азии,
входивших в состав Тюркского каганата, свидетельствуют, что города в VIIVIIIв.в были важнейшими центрами ремесла и торговли. Массовое
распространение медной монеты в VII-VIIIв. указывает на расширение
товарных отношений. Внутренняя и международная торговая в период
Тюркского каганата составляла одно из важных занятий населения. Торговые
пути в этот период передвинулись с юга на север. В период с 627 г. до 647 г. из
Самарканда в Китай было направлено девять торговых посольств.
Отдельные владения, расположенные на территории Средней Азии,
общего войска не имели. В каждом княжестве были свои небольшие военные
отряды, численностью от нескольких сот человек до тысячи и нескольких
тысяч воинов. Во время военных действий их пополняли дружины
многочисленных дехкан. В организации войска сказываются и четкое классовое
расслоение
Культура:
письменность,
религиозные
верования.
Широкое
распространение имела согдийская письменность. Параллельно существовало,
как и в предшествующее время, отличное от согдийского, хорезмийское
письмо. В этот период было в ходу и сирийское письмо, занесенное в Среднюю
20
Азию манихейцами. В определенных кругах были в употреблении индийский
алфавит буддистов и особое сирийское письмо христиан-эстрангело.
Продолжала существовать и поздняя форма кушано-эфталитского курсивного
письма, но основу письменности составляла согдийская и хорезмийская
письменность.
Большая часть населения исповедовала зороастризм в его среднеазиатских
вариантах. Начиная с кушанского периода, широкое распространение в южных
областях Средней Азии начал получать буддизм, главным образом в городах, в
среде купцов. Продолжало распространяться, хотя слабо и случайно,
христианство несторианского толка. Существовали в этот период и
манихейские общины.
3. Централизованные государства на территории Средней Азии IX - XII
вв. Общественно-политическая, экономическая жизнь.
В конце VII- начала VIII в.в. Средняя Азия была завоевана Арабским
халифатом. Но непрерывные антиарабские выступления среднеазиатских
народов, не желавших покориться власти новых завоевателей, потрясая основу
самого халифата, ослабили его и создали необходимые условия для участия
местной феодальной аристократии в высших органах государственной власти.
По сути, завоеватели, убедившись в невозможности сохранить свое господство
на территории Средней Азии, встали на путь предоставления ее народам
государственности.
ТАХИРИДЫ принадлежали к крупной землевладельческой знати
Хорасана. Ближайшие предки Тахира ибн Хусейна, основателя Тахиридской
династии, были родом из Бушенга, города Гератской области.
В 821г. Тахир ибн Хусейн был назначен наместником Хорасана, причем в
состав хорасанского наместничества, согласно установившейся традиции,
входил и Мавераннахр. Своей резиденцией Тахир ибн Хусейн вскоре избрал
Нишапур, с чем был связан быстрый рост этого горда.
Тахир ибн Хусейн явно хотел превратить свое обширное наместничество в
самостоятельное государство. Не прошло и года после его назначения, как
могущественный наместник предложил исключить из хутбы во время
пятничной молитвы в соборной мечети упоминание имени халифа, что было
равносильно прокламированию открытого мятежа. Вскоре, однако, Тахир ибн
Хусейн неожиданно умер, причем стали говорить что он был тайно отравлен
халифом, не доверявшим своему могущественному помощнику и следившим за
каждым его шагом. Таким образом, задуманное в 822 г. отпадение Хорасана и
Мавераннахра не произошло. Однако халиф не тронул остальных Тахиридов и
передал наместничество его сыну-Талхе (822-828г.г.). Другой сын ТахираАбдалллах (830-844г.г.), не считал себя подчиненным халифату, управлял
Хорасаном совершенно самостоятельно.
Тахириды приняли решительные меры к организации твердый власти и к
упорядочению сельского хозяйства, по улучшению водопользования и
построили новые каналы, пытались по возможности ограничить произвол
крупных землевладельцев и государственных чиновников,усиленно насаждали
ислам, заботились о том, чтобы сделать образование доступным более широким
21
группам населения. При дворе Тахиридов, наряду с арабским, был
распространен и язык фарси. В Мерве существовала библиотека, где хранились
книги на среднеперсидском языке.
Однако правление Тахиридов было непродолжительным. В 873 г. Якуб ибн
Лейс, основатель новой династии Саффаридов (араб. "саффар"- медник), в
предшествовавшее десятилетие захвативший ряд восточных областей халифата,
которыми управлял последний представитель династии Тахиридов - Мухаммад
ибн Тахир (862-873г.г), разбил войска Тахиридов и захватил столицу Хорасана
- г. Нишапур. Власть Тахиридов в Средней Азии и в восточных областях
современного Ирана была свергнута. В 874г. халиф, признавая совершившийся
факт, вынужден был поручить Якубу управление всем Хорасаном.
САМАНИДЫ. Саманиды, в качестве наместников, подчиненных
Тахиридам, выдвинулись еще при основателе Тахиридской династии Тахире
ибн Хусейне. Родоначальник Саманидов, Саман, феодал из Балха (по
некоторым данным- крупный феодал из окрестностей Самарканда, или из
Термеза). Тогда же выдвинулся и сын Самана - Асад, к которому халиф также
благоволил. У Асада было четыре сына - Нух, Ахмад, Яхъя и Ильяс,
находившиеся на службе у самого халифа, и по его распоряжению хорасанский
наместник назначил их в 820г. (по данным Ибн ал-Асира) правителями четырех
областей: Нух получил Самарканд (820-841/842 г.г.), Ахмад - Фергану (820864/865 г.г), Яхъя - Шаш и Уструшану (820-855/856 г.г), Ильяс - Герат. Нух старший из братьев, занимал особое положение и во внешних сношенных
выступал как глава семьи.
После его смерти в 841г. главой этой маленькой, еще окончательно не
оформившейся династии стал его брат Ахмад. Еще при жизни он сумел
передать Самарканд своему сыну Насру, который и стал главой династии после
смерти отца в 864 г. (Кроме того, через некоторые время после смерти Яхъи
ибн Асада, в 855 г., его наместничество - Шаш и Уструшана, тоже были
переданы сыну Ахмада - Якубу; после смерти самого Ахмада, в 864 г.
правителем Ферганы, становится другой его сын - Асад). В 875 г. халиф
признал Насра ибн Ахмада (864/865-892 г.г) главой династии и прислал ему
"диплом" на управление государством.
Падение Тахиридов в 873 г. создало исключительно благоприятную
обстановку для объединения Мавераннахра в единое прочное государство, чем
Саманиды в полной мере и воспользовались.
В 874 г. правителем Бухары становится младший брат Насра - Исмаил.
Большую часть доходов с Бухарской области он должен был сдавать в казну
Насру и лишь меньшую часть оставлять себе как вознаграждение за службу в
качестве наместника. Исмаил явно не желал подчиняться Насру и стремился к
полной самостоятельности. Упрочив свою власть в городе, он под разными
предлогами стал уклоняться от выплаты Самарканду налогов и податей,
присваивая себе все доходы с богатой Бухарской области. Между братьями
началась длительная борьба, которая вылилась в два военных столкновения:
одно (886 г.) окончилось временным смещением Исмаила с должности
наместника Бухары; второе (888 г.) - победой Исмаила. С этого времени
22
начинается фактическая власть Исмаила над Мавераннахром. Но лишь в 892 г.,
после смерти Насра, он стал главой государства (до 907 г.), а Бухара - его
удельное владение - новой столицей. В сражении у стен Бухары в 900 г. войска
Амра ибн Лейса (правителя Хорасана) были разбиты Исмаилом, и он установил
свою власть и в Хорасане.
Таким образом, Исмаил впервые после арабского завоевания объединил
разрозненную в результате междоусобиц страну и создал сильное, независимое
государство. Положив конец власти Саффаридов, Исмаил не только утвердил
свою власть над Мавераннахром и Хорасаном, но и стал правители ряда
восточных и северных областей Ирана и обеспечил фактическую
независимость созданного им государства от Арабского халифата.
С именем Исмаила Самани связана организация центрального и
областного управления в государстве Саманидов.
Исмаил Самани построил государственный аппарат в духе системы
центральных
диванов,
внеся
в
нее
некоторые
упрощения
и
усовершенствования. Высшую политическую власть осуществлял сахиб харас
или эмир харс, который был исполнителем всех приговоров сманидского эмира.
Как при дворах других феодальных государств Востока, а также Запада, у
саманидов были стольники, кравчие, конюшие и др. Очень важным и
влиятельным лицом дворе был векиль - заведующий всем хозяйством дергаха.
Центральное управление состояло из 10 диванов. Главным из диванов был
диван везира или ходжа-и-бузурга. Он возглавлял все центральное управление
государством, и ему были подчинены начальники остальных диванов. Видное
место в системе центрального управления занимал диван мустауфи - высшего
финансового чиновника, ведавшего доходами и расходами государства.
Большим влиянием пользовался диван ар-расаил ил диван инша - специальное
ведомство по составлению официальных документов. Немалое значение в
системе управления, по-видимому, имел диван шутар, возглавляемый сахиб
шуратом. Это было ведомство по управлению сманидской гвардией.
Диван-берид – почта - при Саманидах обслуживала, как и в Аббасидском
халифате, правительственные государственные нужды. На жизнь городов при
Саманидах особенно существенное влияние оказывал диван мухтасиба. В
обязанности его входило, прежде всего, наблюдение за весами и гирями
торговцев. Кроме того, мухтасиб и его помощники должны были наблюдать за
точным
выполнением
норм
продукции,
выпускаемой
городскими
ремесленниками. Общий контроль и главным образом контроль над
расходованием казны в саманидском государстве осуществлял диван
мушрифов, т.е. наблюдателей.
Меньшие значение имели: диван-ад-дия, т.е. диван государственных
поместий, диван казия, возглавляемый главным казием, и диван вакфов, т.е.
дарственных и других имуществ мусульманских учреждений.
Система центральных диванов находилась в тесной связи с местными
управлением. В областных центрах, которые большинство из перечисленных
диванов. Областные диваны подчинялись, с одной стороны, местному хакиму,
иногда именуемому везиром, а с другой - центральным диванам
23
соответствующих ведомств. Наряду с хакимом, управлением города ведал раис,
назначаемый непосредственно самим правителем.
Мусульманское духовенство пользовалось в саманидском государстве
особенно большим влиянием.
Большую роль в жизни саманидского правителя, дергаха и государства
играла гвардия из тюркских гулямов. Основной задачей тюркских гулямов
была охрана власти правителя и его дома внутри самого феодального
государства. Однако гвардии приходилось участвовать и в военных действиях
против внешних врагов. Наряду с гвардией, существовал другой род войск ополчение, которое приводили с собой местные владетели, сохранившиеся во
многих областях Мавераннахра, в случае военной опасности
Расцвет государства Саманидов, совпадавший по времени с правлением
Исмаила Самани и проявившийся в бурном подъеме сельского хозяйства,
ремесел, развитии караванной торговли, науки и культуры, оказался
непродолжительным. Уже в середине X в. появились явные признаки упадка
саманидского государства, которое в последующие десятилетие еще больше
ослабевает и, наконец, в 1005 г. династия Саманидов прекращает свое
существование под ударами тюрков-караханидов.
В 80-х г.г. Х в. из многочисленных тюркских племен (карлуки, чигили,
ягма, тухси, аргу идр.), населявших Семиречье и Восточной Туркестан,
образовалось новое крупное государственное объединение, вышедшее в
историю как государство КАРАХАНИДОВ. Родоначальником династии,
вставшей во главе объединения был Сатук (умер в 955-956 г.г.), носивший
также мусульманское имя Абдулкарим. Очевидно, ядро государства
Караханидов составляли тюркские племена ягма и чигили. Первый государь,
известный под арабо-тюркским именем Харуна ибн Мусы ибн Сатука
(тюркское имя его до нас не дошло), носил титул Богра-хан. Примерно с
середины Х в. ислам стал государственной религией Караханидов.
В 992 г. Богра-хан возглавил поход на Мавераннахр, где правили
Саманиды, а Наср-илек (его преемник), свергнув в 999 г. саманиддскую
династию в Бухаре, окончательно завоевал эту область, сделав ее столицей
ферганский город Узген. Государство Караханидов не было единым. Оно было
поделено на многие уделы, границы уделов не оставались неизменными,
удельные владетели обладали большими правами, вплоть до чекана монет со
своим именем. Между ними шла постоянная борьба за лучший удел.
Маверанхр, который неоднократно переходил от одной ветви караханидской
династии к другой.
В 1089 г. сельджукид Мелик-шах взял Бухару, а затем и столичный
Самарканд. Однако Сельджукиды не уничтожили династию Караханидов, а
довольствовались тем, что активно вмешивались в их дела и сами назначали
ханов из числа членов Караханидской династии. Максимального влияния на
дела Караханидского государства Сельджукиды добились при своем султане
Санджаре (1118-1157 г.г.), и это время фактически было периодом
политического упадка Караханидов.
24
В начале второй четверти XII в. кочевники-кара-китаи в 1137 г. около
Ходжента разгромили Караханида Махмуда. В решающей битве в Катванской
степи близ Самарканда (9 сентября 1141 г.)
они нанесли поражение
сельджукско-караханидскому войску и захватили Самарканд, Бухару и весь
центральный Маверанахр. Отныне Караханиды стали вассалами кара-китаев и
должны были выплачивать дань их правителю - гурхану. Во внутренние дела
Караханидов кара-китаи не вмешивались, их столицей оставался Баласагун
В начале XIII в. хорезмшах Мухаммад, стремясь отвоевать Маверанахр у
кара-китаев, в 1207 г. присоединил к своему государству Бухару, а после того,
как в 1210 г. нанес поражения кара-китаям в долине Таласа и взял в плен их
полководца, захватил и Самарканд (1212 г.). Караханидский хан Осман ибн
Ибрахим был казнен.
Правление Караханидов в Маверанахре повлекло за собой глубокие
изменения, коснувшиеся всех сторон политической и социальной жизни.
В чем же они заключались? 1) Была ликвидирована система единолично
управляемого эмиром, относительно централизованного государства,
созданный при Саманидах. 2) Изменился состав крупных и даже средних
земельных собственников в результате интенсивного процесса приобретения
частновладельческих (мильковых) земель членами Караханидской династии,
служилой знатью, верхушки войска. 3)Усилилось распространение условного
землевладения, известно на мусульманском Востоке под названием «икта». 4)
Важные перемены произошли в экономической жизни Мавераннахра:
интенсивный рост городов, дальнейшее отделение ремесла от сельского
хозяйства, развитие товарного производства, обмена внутри государства и с
другими странами (особенно Китаем и Ираном), денежного обращения и т.д.
5)Наметилась тенденция культурной и языковой ассимиляции народов,
населявших Маверанахр в период правления Караханидов. При этом
тюркоязычные народы стали главным этническими компонентом в составе
населения. Формируется тюркский литературный язык.
Возвышения Газны как политического центра начинается еще во второй
половине Х в. В исторических источниках основателем государства
ГАЗНЕВИДОВ
признается
Себук-тегин,
который
обеспечил
самостоятельность Газны (977 г.), присоединил к ней земли в бассейне реки
Кабул. В 1001 г. страший сын Себук тегина и его преемник Махмуд
договорился с илек-ханом Насром об установлении границ между
Караханидским государством и его владениями по реке Амударье. Так на месте
державы Саманидов образовалось два новых государства: Караханидское –
включавшее в себя территории Восточного Туркестана, Семиречья, Шаша,
Ферганы, Согда, и другое - Газневидское (области нынешнего Афганистана,
северо-восточной Иран).
При Махмуде (998-1030 г.г), известном в истории под именем Махмуда
Газневи, Газневидское государство достигло наибольшего могущества.
В основу своей политике Махмуд Газневи положил создание сильного и
хорошо вооруженного войска, организованного для беспрерывных
грабительских походов. В период с 1002 по 1026 г.г. султан Махмуд Газневи
25
совершил более 15 (по некоторым данным - 17) походов в Индию (Пенджаб,
Кащмир и др.) с целью ограбления Индии, захвата ее богатств.
В 1010-1011 г.г. Махмуд Газневи ценной больших потерь занял часть
страны Гур (область в нынешнем Афганистане). В 1077 г., воспользовавшись
убийством хорезмшаха Маъмуна, Махмуд захватил Хорезм и присоединил его
к своему государству. В 1024 г. он подошел с большими силами к Балху,
перешел Амударью и дошел до Самарканда. В сфере его влияния оказались
такие приамударьинские области, как Чаганиан, Кабадиан, Хутталян и др. В
1029 г. он захватил Рей.
Захватнические походы султана Махмуда, особенно его войны в Индии,
составлявшие основной источник обогащения султана, его гвардии и войска,
приводили в разорению трудового населения, которое подвергалось перед
каждым походом жесточайшему грабежу и после уплаты огромных налогов
практически лишалось средств к существованию. Поэтому хозяйство страны
приходило в упадок, многие земледельческие оазисы опустели, а оросительное
система в ряде лист совершено вышла из строя.
Султан Махмуд Газневи, несомненно, был крупным полководцем своего
времени, энергичным и твердым правителем. Заботясь о внешнем великолепии
своего государства, Махмуд возводил грандиозные общественные здания,
покровительствовал придворным ученым (при его дворе жил увезенный в плен
из захваченного Хорезма выдающегося ученый-энциклопедист Беруни) и
поэтам. Но он не проявлял заботы о развитии сельского хозяйства; земледелие
пришло при нем в упадок, ослабли экономические связи между отдельными
областями государства.
Султан Махмуд Газневи создал типичное военно-феодальное
деспотическое государство, опираясь в своей власти на две силы - армию и
мусульманское духовенство. Основанное на таком фундаменте государство
Газневидов, имевшее столь узкую социальную базу, было внутреннее крайне
непрочно, что особенно ясно обнаружилось после смерти Махмуда (1030 г.)
При его наследнике Масуде (1030-1041 г.г.) началось наступление на
Хорасан тюрков-сельджуков. Посланное Масудом против них войско
потерпело поражение под Серахсом, что открыло сельджукам дорогу к главным
городу Хорасана - Нишапуру. Они овладели значительной частью Хорасана,
включая Нишапур (1038 г.). Решающее сражение произошло весной 1040 г.
при Данданакане (между Серахсом и Мервом). Армия Газневидов потерпела
сокрушительное поражение, а сам Масуд спасся бегством и вернулся в Газну. В
результате этого сражения был навсегда положен конец владычеству
Газневидов в Хорсане. В 1059 г. сельджуки захватили Балх и тем самым
перерезали связь между Маверанахром и Газневидским государством. После
этого газневидская династия с каждым днем теряла свою мощь, а некогда
могущественная держава Газневидов прекратила свое существование,
расколовшись на ряд мелких карликовых государств, потерявших всякое
политическое значение. В конце XII в. последний газневидский султан был взят
в плен войсками Гура - нового государства в Афганистане, возникшего в конце
XI-начале XII вв.
26
На развалинах газневидского государства образовалось новая держава
государство великих Сельджукидов, историческая жизнь которого протекала за
пределами современного Узбекистана.
В XII- начале XIII в.в. начинается возвышение Хорезма, происходившие в
борьбе с сельджукидскими государством. Глава династии хорезмшахов АнушТегин, состоявший на службе притворе Сельджукидов, был назначен
сельждукидским султаном Мелик-шахом (1072-1092 г.г.) правителем Хорезма.
После смерти Ануш-тегина правителем Хорезма стал его сын Кутб ад-Дин
Мухаммад (1097-1127 г.г.), котрый принял титул хорезмшаха и считался
преданным вассалом султана Санджара. Подлинным основателем великого
государства ХОРЕЗМШАХОВ можно считать сына Мухаммада - Атсыза
(1127-1156 г.г), боровшегося за независимость Хорезма от государства
Сельджукидов. Атсыз трижды (1138, 1141-1142 и 1147-1148 г.г) восставал
против сельджукского султана Санджара (учитывая и тот факт, что победа
кара-китаев в 1141 г.г ослабила Сельджукидов), но терпел поражения. Тем не
менее, он сумел подготовить почву для независимости Хорезма и создания
будущего великого государства хорезмшахов (власть Сельджукидов в Хорезме
с середины XII в. была по существу номинальной).
Наследник Атсыза Иль-Арслан (1156-1172 г.г.), не добившись больших
успехов ни в Хорасане, ни в Маверанахре, вынужден был принять меры к
защите собственной территории от кара-китаев. В 1171-1172 г.г. под тем
предлогом, что Иль-Арслан несвоевременно посылает им дань, кара-китаи
двинули войска на Хорезм. Хорезмшаху удалось спасти свою стлицу от
нападения кара-китаев лишь ценой разрушения плотины на Сырдарье.
После Иль-Арслана на престол хорезмшахов вступил Текеш (1172-1200
г.г.). Он отказался от уплаты кара-китаям дани и убил их посла, прибывшего в
Хорезм для сбора податей. Кара-китаи выступили против него в поход,
который закончился для них неудачно.
Текеш значительно укрепил свою власть. Совершив несколько удачных
походов на Маверанхр и Хорасан, он занял ряд крупных городов и селений.
Территория государства хорезшаха Текеша сразу увеличилась более чем в два
раза, почти весь Иран перешел в его руки.
В июне 1196 г. хорезмшах столкнулся с военным силами халифа. Войска
Текеша вошли в Ирак, как полновластные хозяйства, но ограблениями и
убийствами мирного населения вызвали в Ираке народное восстание,
начавшиеся сразу же после получения известия о смерти Текеша в 1200 г.
Значительная часть хорезмийских воинов была перебита, лишь немногим
удалось спастись.
Хорезмшах Текеш являлся наиболее талантливым правителем Хорезма,
сумевшим создать могущественное военно-феодальное государство в Передней
и Средней Азии. В своей политике он пытался опираться на свое
многочисленное, хорошо организованное войско. Текеш организовал
эффективный аппарат государственного управления, заботится о развитии
сельского хозяйства, ремесленного производства, торговли. Однако в конечном
27
счете прочной опоры внутри страны Текеш так и не нашел, хотя всячески
стремился.
Текешу наследовал его сын Мухаммад (1200-1220 г.г). В 1203г. он при
поддержке кара-китаев полностью завоевал Хорасан. Покорив также Герат с
окрестностями (1204 г.), он в 1207 г. занял Бухару. В 1210 г., воспользовавшись
ослаблением государства кара-китаев, подвергшегося нападению монгольского
племени найманов, Мухаммад одержал победу над кара-китайскими войсками
и взял в плен их полководца. В 1212 г. Мухаммад захватил Самарканд, сделал
этот город своей резиденцией. Затем он овладел Ферганой и другими областями
Средней Азии, окончательно уничтожив династию Караханидов. Династию же
кара-китаев уничтожил Кучлук, предводитель племени найманов.
В 1217г. Мухаммад предпринял поход на Багдад, который окончился
неудачей. Внутри же государства не было ни одного класса общества, который
был бы опорой Мухаммада. Феодалы, духовенство, народ - все по разным
причинам были недовольны его политикой. Даже наемные армия,
обеспечившая ему военные успехи, в конце концов вышла из повиновения.
Огромное государство Мухамедда хорезмшаха не обладало внутренней
прочностью и поэтому легко пало под ударами монголов.
ТЕМА 4. ЭТНИЧЕСКОЕ ФОРМИРОВАНИЕ УЗБЕКСКОГО НАРОДА
План
1. Древнейшие народы Средней Азии - исторические предки узбекского
народа.
2. Тюркоязычные племена и их роль в этногенезе узбекского народа.
Формирование тюркоязычной народности.
3. Этнические процессы в Средней Азии на завершающих этапах
формирования узбекского народа.
1. Древнейшие народы Средней Азии - исторические предки
узбекского народа.
Этногенез узбекского народа - одна из сложных и актуальных проблем
исторической науки. Проблема этногенеза узбекского народа впервые была
поставлена на научную основу в 40-х. гг. XX в. В русской и зарубежной
литературе предшествующего периода господствовала точка зрения, согласно
который историю узбекского народа следует начинать с XV-XVI вв., когда в
Средней Азии появились племена завоевателей, носивших название "узбеки".
Начало принципиально новому пониманию было положено А.Ю. Якубовским.
Он пришел к заключению, что завоеватели-узбеки растворились в местном
тюркском населении Мавераннахра. Таким образом, этническая история
узбекского народа восходит к древнейшим временам и насчитывает
тысячелетия.
Кто же являлся древними предками узбеков и составлял первый
этнический пласт в процессе их формирования? Наиболее ранние сведения о
народонаселении земледельческих оазисов и степей Средней Азии в
древнейший период содержатся в "Авесте", древнеиранских, индийских
источниках, трудах древнегреческих, римских, китайских историков.
28
По сообщениям древнегреческих историков, все кочевые народы
назывались общим собирательным именем "скифы". Основными скифскими
племенами являлись, по Страбону и Арриану, даи (лат.- дахи), которые жили за
Каспийским морем, а затем "те, которые жили дальше от них на восток, массагеты и саки". Оседло-земледельческое население в древнегреческих
источниках называлось обычно по имени местности: хорезмийцы, согдийцы,
бактрийцы, жители Маргианы и т.д. Скифы и остальные народности говорили
на языках иранской группы, относящихся в основном к восточной ее ветви.
В персидских источниках (ахеменидских клинописных надписях VIв. до
н.э.) термин "скиф" не применяется: персы называли обитавшие в Средней
Азии народы "саками" и различали три сакских народа (племенные группы):
сака- хаумварака - по-видимому, жили на территории Ферганы и Памира и
носили шапки в виде башлыка, застегнутого под подбородком (как и
хорезмийцы); сака-тиграхауда - в среднем течении Сырдарьи, на территории
Чача и Южном Казахстане (и, возможно, Киргизии); название это обычно
переводится "саки в острых шапках"; сака- тиай-тара-дарайя - "заморские" или
"заречные" саки, которые обитали в горных и степных областях правобережья
Амударьи на юге Средней Азии, рядом с согдийцами. Позже у Ксеркса (V . до
н.э.) появляется четвертое имя - дага, тождественное с племенем даи
(греческое) и дахи (латинское).
Наряду с древнеперсидскими и греко-римскими источниками, сведения об
этническом составе населения Средней Азии содержит "Авеста"- священная
книга зороастризма (VII-VI вв. до н.э.), где народы, живущие в Средней Азии
называются именами "шака", "тата" и "даха", а кочевые скотоводческие
племена упоминаются как "туры", и территория, на которой они обитали
"Тураном". В индийском эпосе "Махабхарата", китайской "Истории Старшего
дома Хань" (I в до н.э.) сообщается о саках, которые первоначально якобы
занимали территорию в западной части Восточного Туркестана, жили на
Памире и по Тянь-Шаню; откуда расселили до озера Балхаш и низовьев р. Чу,
заняв часть Ферганы и древнего Чача.
На основании археологических и лингвистических данных, полученных в
последние годы, исследователи приходят к выводу, что саки были
тюркоязычными, да и античные авторы, характеризуя ираноязычные племена,
саков выделяли особо и отдельно описывали их образ жизни, обычаи, быт,
культуру и другие особенности.
Таким образом, древнейшими предками узбекского народа являлось
население Хорезма, Согда, бассейнов рек Сурхандарьи, Кашкадарьи, Чирчика,
Ташкентского оазиса и Ферганской долины: саки, хорезмийцы, согдийцы,
бакрийцы, шашцы, ферганцы, жившие на этой территории с глубокой
древности. У каждой из этих народностей, сформировавшихся в результате
этнических процессов, протекавших на территории Средней Азии была
собственная культура. Языки этих народностей принадлежали к числу
восточно-иранских. Этнический массив состоял из оседлых и кочевников,
последние до рубежа нашей эры были в основном восточно-иранскими, за
исключением входивших в сакийский племенной союз.
29
Именно они составили первый этнический пласт в процессе формирования
узбекского народа на самом его раннем этапе- с IV-III тысячелетия до н.э. до I
тысячелетия н.э.
2. Тюркоязычные племена и их роль в этногенезе узбекского народа.
Формирование тюркоязычной народности.
Вторым этническим пластом стали тюркоязычные племена, в разное время
расселившиеся на территории Средней Азии. События на далеких от Средней
Азии территориях привели к вторжению в среднеазиатские области больших
масс кочевников-юечжей. Какая-то часть этих племен, в том числе и племена
тюркоязычные, в ходе своих набегов и переселений оставалась на территории
Средней Азии.. Начало проникновения на территорию Средней Азии, в
частности Узбекистана, тюркоязычных этнических элементов следует
датировать II-I в.в. до н.э.
В дальнейшем их количество возрастает, в частности в связи с вторжением
в Среднюю Азию в V в. эфталитов. Но, несомненно, что переселение крупных
массивов тюрко-язычных племен на территорию Средней Азии начинается со
второй половины VI в. н.э., когда отряды Тюркского каганата захватили после
разгрома эфталитов власть в Среднеазиатском междуречье. С этого времени
тюркоязычное племена играют все более заметную роль в этнической истории
Средней Азии, в процессах этно- и глоттогенеза (от греч. - язык) на ее
территории (особенно в северных и северо-восточных, а затем и южных
областях. Очень значительным был и тюркский вклад в характер
среднеазиатского ремесла, среднеазиатского военного дела, воздействие на
разные стороны быта, имело место взаимовлияние тюркской народной поэзии и
эпоса и эпоса и литературы оседлых среднеазиатских народностей. Пришедшие
в Среднюю Азию тюрки принимали активное участие в религиозной жизни и
создании культурных ценностей, являлись вместе с исконными жителям
творцами культурного фонда, который является общим достоянием
среднеазиатских народов. Уже в рассматриваемую эпоху не только начинается,
но и интенсивно протекает синтез обычаев, верований, обрядов и культур
ирано-язычных и тюркоязычных народов Средней Азии.
Следует также отметить, что благодаря тесным контактам и
взаимодействию между местными этническими группами и тюркоязычными,
появились новые явления в их языковой жизни: утрата своего языка, появление
частичного или полного двуязычия и др.
Таким образом, тюркский этнический элемент в VII-VIII в.в. прочно
входит в состав среднеазиатского общества. Так постепенно складывались
предпосылки формирования тюркоязычной народности.
В XI-XII в.в. вновь значительно усиливается приток тюркоязычного
населения в Среднюю Азию. В Мавераннахре и до этого времени жило немало
тюрков, больше в Шаше и Фергане, меньше - в долинах рек Зеравшан и
Кашкадарья. В VIII-IХ в.в. тюркские элементы особенно интенсивно проникали
на территорию Ферганы и Шаша, отчего население сельских местностей этих
областей и было раньше тюркизировано в языковом отношении, по сравнению
с населением на территории Согда. Тюрки занимали важное место в
30
административном аппарате Саманидского государства, в его армии (гвардия
тюркских гулямов) и т.п. Возникают тюркские династии (например,
Газневиды).Но основная масса тюркских племен в Х в. находилась еще в
Семиречье. Вместе с тем, во многих местах, особенно в городах, имелись еще и
значительные остатки согдийского населения, осевшего здесь в связи с
согдийской колонизацией V-VII в.в.
В конце Х-начале XI в. наблюдается новая волна вторжений и переселений
тюркских племен, прежде всего тюрков Семиречья и Восточного Туркестана, в
Среднюю Азию. С установлением власти Караханидов в Шаше, Фергане, Согде
и др. областях Средней Азии сюда началось переселение массы тюркоязычных
племен. Исследование письменных источников показывает, что в XI-XIIв.в.
тюркское население составило в Средней Азии не отдельные островки, а
значительный пласт, особенно в северных и отчасти в южных областях страны,
где он был (или становился) преобладающим. Получает распространение язык
тюркского населения Караханидского государства, который лингвисты
характеризуют как карлукско-уйгурский, постепенно вытесняя языки местного
населения. Ранее говорилось об утрате своего языка и возникновении
двуязычия у согдийцев. Как происходил этот процесс в более поздний период,
можно рассмотреть на примере Хорезма (хотя он и не являлся составной
частью Караханидского государства).
Огромные изменения в этнической жизни народов Средней Азии,
происшедшие за период - с последних веков до нашей эры и рубежа нашей эры
по XII в. включительно - позволяют сделать следующий вывод: в результате
происходивших на протяжении тысячелетия почти беспрерывного
проникновения в пределы Средней Азии тюркоязычных племен и тюркизации
ираноязычного населения северных районов Средней Азии к X-XII в.в. на
территории Мавераннахра сформировалась тюркоязычная народность,
получившая впоследствии название узбеков. Так завершился второй этап
этногенеза узбекского народа, когда сложился его второй этнический пласт,
имеющий решающее значение в этом процессе.
3. Этнические процессы в Средней Азии на завершающих этапах
формирования узбекского народа.
Формирование тюркоязычной народности, вместе с тем, не означало
завершения процесса этногенеза узбеков. Племенные различия были еще очень
яркими, новые пришельцы-тюрки резко отличались от тюркизированных по
языку оседлых жителей и от тех тюркоязычных кочевников, которые
переселились в Среднюю Азию еще в доарабское время, происходило
становление староузбекского языка.
Могольское завовевание (XIII в.) вновь внесло большие изменения в
этническую карту Средней Азии. Переселение большого количества монголовкочевников явилось очень существенным фактором. В плане этнической
истории очень важно, что эти монгольские племена - мангыт, джалаир, барлас и
др., попав в Среднюю Азию, в непродолжительное время оказались
тюркизированы по языку. То, что произошла именно тюркизация, а не, к
примеру, таджикизация пришельцев, объясняется тем, что по своему образу
31
жизни и монголы и тюрки были кочевниками, и естественно, что монголы
ближе соприкасались с тюрками. Но сама интенсивность и быстрота процесса,
несомненно, позволяет заключить об очень сильном тюркском окружении, в
котором очутились пришельцы-монголы.
В XIV-XV в.в. продолжалась и массовая тюркизация оседлого сельского и
городского населения, особенно в Хорезме, Семиречье, Ташкентском оазисе и
Фергане. В источниках это оседлое население часто фигурирует под именем
"сарты". В XVв. тюркоязычная народность, сложившаяся, как мы видели, в XIXII в.в., стала именоваться "чагатайскими тюрками", по имени Чагатайского
улуса, в котроый после монгольского завоевание входили основные области
Средней Азии.
В XIV-XV в.в. существует и достигает высокого совершенства
староузбекский язык, в том числе литературный. Основой литературного языка
послужила живая тюркская речь населения Мавераннахра. В литературной речи
была очень обильна иранская лексика и арабизмы (нередко 40-50% словарного
состава), употреблялись конструкции, не свойственные тюркской речи. Многие
поэты писали стихи по-тюркски и на фарси.
Значительным этническим компонентом в составе узбекского народа
явились также тюркоязычные племена, переселившиеся в среднеазиатское
Междуречье из Дашт-и-Кипчака во главе с Шейбани-ханом в самом начале XVI
в. В их состав входили многочисленные племена, в том числе кушчи, буркут,
найман, уйгур, карлаут, кият, конграт, гирайли, тангут, дурмен, ябагу, хитай
(потомки древних киданей), чимбай, шункарли, шадбакли, ийджан, каучин,
мангыт, джуртун, минг, маджар, салур, казан, ички, байри и др.
Переселившиеся в Мавераннахр в начале XVIв. тюркоязычные племена
принесли с собой и название "узбек", которое с этого времени стало обретать в
Мавераннахре этническое значение. Каковы же происхождение и сущность
этнонима "узбек"? Термин "узбек", как собирательное имя для тюркоязычного
кочевого населения Дашт-и-Кипчака, вернее его восточной части, появился в
80-х годах XIII- начале XIVв. и зафиксирован в арабоязычных и персоязычных
источниках
Относительно происхождения и сущности термина "узбек" существуют
различные мнения. Ряд исследователей (Н.А. Аристов, А.Ю., Якубовский, П.П.
Иванов, М.А. Чапличка, Х. Хукэм) его происхождение как этнонима связывают
с именем хана Золотой Орды Узбека (1312-1341 г.г.) Но есть и противники этой
точки зрения (В.В. Григорьев, А.А. Семенов и др.). А.А. Семенов, например,
считает, что термин "узбек" появился в Ок-орде и прилагался историками
Ирана и Средней Азии XIV-XVв.в. ко всем тюрко-монгольским племенам Окорды, тогда как Узбек-хан был государем Кок-орды (т.е. Золотой Орды), и
кочевники, впоследствии называемые узбеками, не находились под его
властью. Однако эти аргументы страдают определенной неточностью,
поскольку термин "узбек" в указанных источниках прилагался в равной степени
и к кочевникам Золотой орды.
Отсюда можно сделать следующие выводы: термин "узбек" как
собирательное имя для всего тюркоязычного населения Дашт-и-Кипчака,
32
включая Ок-орду и Золотую орду, появился в последней четверти XIII в.
(задолго до начала правления Узбек-хана), и все попытки связать его
происхождение с ханом Узбеком безосновательны; часть тюркоязычных
племен Дашт-и -Кипчака, переселившаяся в среднеазиатское Междуречье в
самом начале XVI в., постепенно растворилась в местном тюркском населении
и, составив одно из позднейших слагаемых в этногенезе узбекского народа,
передала ему свое название (имя).
Относительно численности переселившихся в Мавераннахр XVI в.
тюркоязычных племен также существуют разные мнения: одни ученые,
основываясь на некоторых данных источников XVI в., считают, что число их
было невелико (Ф.Г. Мукминова, Б.А. Ахмедов); другие, исходя из более
поздних, этнографических, материалов, предполагают, что кочевые племена,
пришедшие в Мавераннахр с Шейбани-ханом, были многочисленны (Б.Х.
Карамышева).
Так или иначе, часть переселившихся на территорию среднеазиатского
Междуречья даштикипчакских племен постепенно стала оседать; места
оседания племен нередко приобретали те же племенные названия, например,
Кунграт, Мангыт, Кипчак и др. Позднее стали расставаться с кочевыми
традициями пришедшие в Среднюю Азию отдельные представители кочевой
аристократии, постепенно укреплявшие свое экономическое положение и
политическую роль. Однако многие родоплеменные группы узбеков
даштикипчакского происхождения (сарай, найман, каучин, минг и др.), а по
некоторым мнениям, даже основная масса прибывших с севера племен,
продолжали еще долго (вплоть до конца XIX-начала XX в.в.) вести
полуоседлое хозяйство, сохранили родоплеменную структуру и некоторые
особенности быта.
Частичное проникновение из Дашт-и Купчака отдельных племенных групп
в Мавераннахр наблюдалось и в дальнейшем.
Конечно, переселение новой большой массы тюкоязычных пелемен,
принесших и имя народа, было важным событием, но принципиально новым,
узловым моментом в истории узбекского народа оно не явилось. Дело в том,
что пришедшие в Мавераннахр кочевники-узбеки были представлены по
преимуществу теми же самыми племенами, что уже жили в Средней Азии
(хитаи, найманы, уйгуры, кипчаки, карлуки и др.).
Таким образом, мы охарактеризовали третий, узловой, этап в процессе
этногенеза узбекского народа на основе древнейших и более поздних
этнический пластов, который охватывает период XIII-XVIв.в.
Дальнейшие этническое развитие узбекского народа (XVII-XIX в.в.)
протекало по нескольким направлениям:
1. Происходило постепенное изживание трайбалистического (трайбализмприверженность к культурно-бытовый, культовой и общественно-политической
племенной обособленности) характера расселения и социальной структуры с
формированием территориальных единиц и связей; развивались элементы
этнической общности; усиливался процесс этнической интеграции и
консолидации более поздних компонентов узбекского народа с его древними и
33
раннесредневековыми этническими пластами, издавна жившими на территории
Узбекистана. Однако вплоть до начало XXв. Этот процесс не более завершен.
2. Параллельно (часто под влиянием внутриполитических, социальноэкономических и внешнеполитических факторов) наблюдались процессы
этнической диференциации и даже дезинтеграции внутри узбекской
народности, что проявлялось в миграции некоторых ее территориальных
этнических групп, стремлении к консервации племенного этнического
самосознания, сохранении этнической обособленности, межплеменных
противоречиях и распрях.
3. Еще одним их важным направлением были и ассимиляционные
процессы в этнически смешанных районах. Так, например, в широких
масштабах происходила узбекизация некоторых групп таджиков, туркмен,
каракалпаков, арабов- через различные формы двуязычия (от частичного до
полного), и наоборот,- таджикизация некоторых узбекских племен.
Все эти сложные, не однородные и противоречивые тенденции, которые
мы охарактеризовали, в целом приводили к нивелированию составных
компонентов и консолидации (в этническом отношении) узбекского народа.
Итак, как вытекает из содержания лекции, в процессе этногенза
узбекского народа можно условно выделить четыре этапа:
I этап - с древнейших времен (IV-III тыс. до н.э.) до II-I в.в. до н.э.- рубежа
нашей эры.
В ходе данного этапа сформировался древнейший этнический пласт
узбекского народа (саки, бактрийцы, согдийцы, хорезмийцы, ферганцы, шашцы
и др.).
II этап - со II-I в.в. до н.э.- рубежа нашей эры до XIIIв.
На этом этапе сложился второй этнический пласт узбекского народатюркоязычные племена, непрерывно, на протяжении тысячелетия,
проникавшие в Среднюю Азию. В результате этого произошла тюркизация
местного ираноязычного населения и сформировалась тюркоязычная
народность, впоследствие получившая название узбеков.
III этап- с XIII по XVI в.в., когда завершилось в основном формирование
узбекской народности, в которую в качестве последнего составного
этнического компонента вошли тюркоязычные племена Дашт-и-Кипчака,
передавшие ей свое имя.
IV этап- с XVII до середины XIXв., когда происходил процесс дальнейшей
этнической консолидации узбекского народа, формирования общего
этнического сознания, образования единой этнической общности.
ТЕМА 5. ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ) В ЖИЗНИ НАРОДОВ СРЕДНЕЙ
АЗИИ. РАСЦВЕТ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ
План
1. Великие ученые и мыслители Средней Азии IX-XII вв. и их вклад в
развитие мировой цивилизации.
2. Развитие литературы, архитектуры и религии в IX-XII вв.
3. Культура и наука эпохи А.Темура и Темуридов.
34
1. Великие ученые и мыслители Средней Азии IX-XII вв. и их вклад в
развитие мировой ци вилизации
В Мавераннархе эпохи Саманидов (IX - XII в.в.) сформировался синтез
греческой научно-философской школы, арабской географии, персидской
истории и среднеазиатской медицинской и математической школ. Именно этот
синтез дал блестящие результаты. Здесь собралась группа талантливых ученых.
Муххамад Муса ал-Хорезми (783-857 г.г.) - основоположник алгебры, работал
Багдаде в академии "Байтул ал-Хикма". Название этого раздела математики
взято из его труда "Китаб ал-джабр ва мукабала" (Книга восстановлений и
противопоставлений), в которой вводятся правила действия с алгебраическими
величинами, дается способ решения уравнений 1-й и 2-й степени.
Само
имя ал-Хорезми сохранилось в математике в виде термина "алгоритм". Труды
Хорезми "Астрономическое таблицы", "Трактат о солнечных часах" и другие,
переведенные на латинский язык, оказали плодотворное влияние на развитие
средневековой научной мысли в странах Востока и Запада.
Научный диапазон ал- Хорезми весьма широк - это математика,
геометрия, астрономия, география, история и другие науки. Его труды "Хисоб
ал - Хинд" ("Индийский счет"), "Китоб ал-джабр ва мукабала", "Китоб ал-Арз"
(Лицо земли), "Китоб ат-Тарих" (Книга истории), "Арифметика", "Мармар соат
хакида" ("В мраморных часах"), "Яхудий эралари байрамлари хакида" ("О
праздниках еврейской эры") вошли в сокровищницу мировой науки.
Одним из талантливейших ученых своего времени был Ахмад алФергани. (Умер в 861 году, год рождения неизвестен ). Достиг известности в
области астрономии, математики и географии. Вместе с ал-Хорезми алФергани занимался научной деятельностью в Багдаде в академии "Байтул алХикма". Лично участвовал в строительстве обсерваторий
в Багдаде и
Дамаске. В Багдаде Ахмад Фергани руководил астрономической школой.
Наиболее известными его сочинениями являются "Книга о небесных
движениях" и "Свод науки о звездах". Вклад Ахмада Фергани в развитие
мировой науки велик. В частности, в 812 г. он предсказал затмение солнца, его
открытие о том, что земля имеет форму шара принесло ему заслуженную славу.
Фергани доказал, что меридиан земли составляет 40 тысяч 800 километров.
Современная наука эти данные уточняет - 40 тысяч 8 км. В Египте он создает
прибор, который определяет уровень воды в реках, объяснил сущность
солнечных часов. Открытием сегодняшнего дня является то, что открывая
Америку, Колумб пользовался картой, составленной ал-Фергани. В данное
время эта карта хранится в Багдаде.
С именем Абунасра ал-Фараби (872-950 г.г.) связаны высшие
достижения восточной философии. В начале Х века стремление к знаниям
привело его в столицу Арабского халифата г. Багдад. В Багдаде он
знакомится с различными областями знаний, изучает языки. За прогрессивные
идеи, высказанные в сочинении "Книга воззрений жителей идеального города",
ученый подвергался преследованием и вынужден был покинуть Багдад.
Фараби был глубоким знатоком эллинистической культуры. Он пишет и
комментарии к философским трудам Платона, Аристотеля, рецензии на
35
научные работы о движении небесных тел Пталомея, на сочинения о
психологии души Александра Афродиза, на медицинские труды Галлена и
труды Эпикура, Зенона, Евклида, Порфирия. За этот вклад в науку Фараби
назвали "Аристотелем Востока". Фараби является автором многих трудов по
музыке
("Большая книга о музыке"), логике, в которых развивая
достижения греческих мыслителей, он вносит достойный вклад в разъяснение
многих проблем. Заслуга Фараби заключается в том, что он более чем кто-либо
другой, содействовал выделению аристотелевых элементов из философских
сочинений
неоплатонического и неопифагорического круга. Его перу
принадлежит, в частности комментарий на "Метафизику" Аристотеля.
Фараби доказывает объективное существование материального мира и
возможность познания его человеком. Разделяя науки на теоретические логику, естествознание, математику - и на практические - этику, политику,
Фараби как убежденный просветитель доказывает, что чувственное познание
человека рождается и развивается на основе данных мира вещей, составляет
основу внешней стороны познания человека. Но, помимо нее, утверждает
Фараби, познание имеет внутреннюю сторону, т.е. воображение, иллюзию,
догадку - эту сторону он связывает с деятельностью разума.
Последователем Фараби является другой великий ученый-энциклопедист
эпохи средневековья Абу Али ибн Сина (980-1037 г.г.). Усердно занимаясь
различными науками, он к семнадцати годам стал уже авторитетным врачом и
ученым. Успешно вылечив заболевшего эмира Нуха ибн Мансура, Ибн Сина
получает доступ в знаменитое книгохранилище Саманидов в Бухаре, что дает
ему возможность углубить свои медицинские и философские познания. В то
же время он пишет свое первое философское произведение "Исследования о
душевных силах". Научное наследие Ибн Сины (европейцы его называли
Авиценной) огромно и охватывает все области человеческого знания того
времени. Им было написано более 450 произведений. Из них 40 по медицине,
30 по естествознанию, 185 по философии, логике, психологии, геологии, этике,
3 по музыке и др. До нас дошли около 240 его трудов.
В 1002 г. Ибн Сина приезжает в Хорезм. Здесь он самоотвержденно
работает в знаменитой по тем временам академии Маъмуна в Ургенче,
знакомится и сотрудничает с Беруни. Научные интересы Ибн Сины
развивались в основном в двух направлениях: в медицине и философии.
Философия Ибн Сины, изложенная в "Китаб аш-шифо" ("Книга исцеления"),
составляет целую эпоху в истории восточной философии.
Однако мировую славу ему создал его классический сводный труд по
медицине "Канон фит - тиб" ("Канон врачебной науки"). В книге "Данишнамэ"
("Книга знаний") изложены его естественно - научные и философские взгляды.
Абу Рейхан Беруни (973-1048 г.г.). Выдающийся ученый-энциклопедист,
поражающий многообразием своих научных интересов и смелостью мысли,
является автором более 150 трудов по истории, астрономии, минералогии. Из
этих трудов до нас дошли 30.
В своих более чем 45 произведениях по астрономии Беруни на 500 лет
раньше Коперника приходит к выводу о том, что центром вселенной является
36
не земля, а солнце; он первым высказывает мысль, что земля вращается вокруг
солнца, а не наоборот. В этом плане его научные труды "Астрономия калиди"
(Астрономические ключи), "Конуни масъудий" (Каноны счастья ), "Аттафхим"бесценны. В возрасте 22 лет Беруни первым в Средней Азии создал земной
глобус, сконструировал, позднее, прибор по точному измерению
астрономических тел, определил радиус земли, еще за 460 лет до открытия
Колумбом Америки, Беруни в своем труде предсказал существование
Американского континента. Беруни занимался
также эмпирическими
исследованиями природных свойств минералов и стремился выяснить
истинные причины их происхождения ("Минералогия").
Основные произведения Беруни, такие как "Памятники минувших
поколений", "Индия", "Минералогия", "Геодезия" изданы и переведены на
многин языки и вошли в фонд истории мировой науки и культуры.
2. Развитие литературы, архитектуры и религии в IX-XV вв.
Особого расцвета достигла при Саманидах поэзия. Ярким представителем
ее был Рудаки Абдулла Джафар ( конец IX в.- 941 г.). Рудаки был
несравненным мастером касыды и автором нескольких
поэм: "Камила и
Димна", Синбад-наме, "Вращение солнца" и др. и был знаменит не только как
поэт, но и как замечательный певец, исполнявший свои произведения под
аккомпанемент руда - старинного инструмента. Рудаки приято считать
основателем таджикской поэзии.
Среди замечательных поэтов, писавших на таджикском языке, был
Дакики. Он начал новое поэтическое направление, опиравшееся, в основном,
на народные предания, фольклор, оформленный народными сказителями в
виде поэтического рассказа. Дакики, писавший в конце X в., начал работу над
"Шахнаме", но умер, и дело Дакики завершил Фирдоуси, который включил в
свою поэму "Шахнаме" 1008 двустиший Дакики.
Абдулькасим Фирдоуси (940-1030 г.г.) - автор поэмы "Шахнаме"
(Книга о царях) - поэтически изложенной героизированной истории народов
Ирана и Средней Азии. В конце жизни он написал поэму "Юсуф ва Зулайхо".
При дворе Саманидов большое внимание уделялось истории и географии.
Мадаини, Белазури, Табари, Ибн Мискавейх, Муххамад Наршахи ("История
Бухары") и другие были популярными историками той эпохи.
Период правления Караханидов можно считать временем появления
тюркского литературного языка. В 1074 г. появляется первый труд по истории,
языку, литературе и культуре тюркских народов "Девону лугати тюрк"
(Словарь тюркского языка) Махмуда Кашгари (жил и творил в XI веке).
В
XI в. появляется на тюркском языке поэма Юсуфа из Баласагуна (Юсуф Хос
хожиб) "Кудатгу билиг" (Наука о том, как быть счастливым).
Имам Мухаммад ибн Исмаил ал-Бухари (810-870 г.г.). Собрал 600
тысяч стихов (хадисов) из Корана, а 300 тысяч из них он знал наизусть. По
знанию хадисов и их толкованию имаму Бухари не было равных в мире.
Имам Бухари оставил богатое наследие. Им написано 20 произведений.
Наиболее ценным из них является "Ал - Жамиъ ас- сахийх" (Достоверный
37
сборник), состоящий из 4 томов. По своей значимости в исламе эта священная
книга стоит на втором месте после Корана.
Ярким представителем суфизма и тюркской поэзии является Ахмад
Яссави (год рождения неизвестен, год смерти 1166/67 г.) - основоположник
течения "яссавия", указывающего пути духовного совершенства верующим. Из
движения "Яссавия" в Мавераннахре
в XII в. появились два других
направления. Первое - религиозный орден "накшбандиев" и второе "бекташиев". Мировоззрение Ахмада Яссави изложено в его знаменитом,
написанном в форме стихов труде "Девони хикмат" (Премудрость): суфий,
который ищет мирских благ, не есть суфий; суфий тот, кто с молитвой и
плачем переносит несчастье и горести.
Известный ученый, полководец, богослов, философ, поэт Нажмиддин
Кубро (1145-1221 г.г.). Перу Нажмиддина Кубро принадлежат десять
произведений. В своем известном труде "Рисолатут-турук" он раскрывает
основы своего учения. Здесь взгляды Кубро тесно переплетаются с вопросами
религии и мироздания. Убеждения человека, его вера в бога, человечность,
воздержание, непричастность к неблаговидным делам служат главной идеей
учения Кубро.В тяжелые годы для Родины Нажмиддин Кубро проявил себя как
преданный ей сын и талантливый полководец. В одном из тяжких боев с
монголами в 1221г. он геройски погибает в возрасте 76 лет. Жизнь и
деятельность Нажмиддина Кубро достойна подражания и она надолго
останется в благодарной памяти соотечественников.
3. Культура эпохи Амира Темура и Темуридов в XIV-XV вв.
Время правления Улугбека называют эпохой наивысшего расцвета
культуры Мавераннахра. Города Самарканд и Герат становятся центрами
развития духовной и культурной жизни в XIV – XV вв. При дворе Улугбека
работали
известные ученые и мыслители - Руми, Хорезми, Маъсуди,
Биржонди.
В Мавераннахре XV в. возникает новое течение суфизма – «накшбандия».
Основоположником дервишского ордена накшбандиев являлся бухарский
служитель культа Бахауддин Накшбанди, современник Амира Темура. Цель
жизни, по мнению суфиев, была в единении с богом, растворении в нем
(тарикат). Дервиши призывали возвратиться к первоначальной чистоте ислама.
Суфизм оказал огромное влияние на все области духовной жизни
мусульманского Востока - философию, поэзию, этику и политику. В
деятельности Улугбека реакционные силы увидели угрозу своим привилегиям
и вдохновили на борьбу с ним орден накшбандиев.
Улугбек (Муххамад Тарагай) (22 марта 1394 г.-1449 г.). Созданная
Улугбеком астрономическая академия в Самарканде принесла ему мировую
славу. В обсерватории сотрудничали с Улугбеком Казы-заде Руми и Гиясуддин
Джамшид (умер в 1429 г.), который еще в 1427 г. составил астрономические
таблицы для Султана Искандера, а также молодой астроном Алауддин Али
ибн Мухаммад, прозванный Али Кушчи, был личным другом и помощником
Улугбека и настолько преуспел в астрономии, что его называли "Птолемеем
своей эпохи".
"Гурганские астрономические таблицы" – главный труд
38
Улугбека (1437 г.), в которых описывается положение 1018 звезд,
отличающееся высокой степенью точности. Улугбек приказал построить в
разных городах страны три медресе в Самарканде, Бухаре и Гиждуване, создал
прекрасную библиотеку. В ней хранилось 15000 томов книг, охватывающих
почти все отрасли науки.
Научное и литературное наследие Улугбека невелико: его звездные
таблицы "Зидж-и-Гургани", по математике - "Трактат по определению синуса
первой степени", по астрономии - "Трактаты Улугбека", по истории "История четырех улусов", по
музыкальному искусству - "Трактат о
музыкальной науке".
Алишер Навои (1441- 1501г.г.) - основоположник узбекской поэзии.
С 1469 г. жил при дворе темурида Султана Хусейна Байкары,
назначившего его "хранителем печати", а позднее - первым везирем. С именем
Навои неразрывно связано украшение Герата - строительство не только
прекрасных дворцов, мечетей, медресе, мавзолеев- изумительных памятников
архитектуры, но и ряда общественнополезных сооружений: бань, больниц,
хаузов, мостов, рабатов на дорогах и т.д. Он является автором около тридцати
сборников стихов, поэм и научных трактатов. Всемирную известность
приобрела его "Хамса" (Пятерица) - пять поэм: "Смятение праведных", "Лейли
и Меджнун", "Фархад и Ширин", "Семь планет", "Стена Искандера". Он
блистательно доказал, что богатство, тонкость, изящество тюркского языка
позволяют выражать на нем любые мысли.
В своих произведениях Навои философски рассуждает о важных
проблемах современности, о путях их разрешения, ратует за мир и
справедливость, воспевает честность, геройство, благородство, любовь и
красоту, бичует несправедливость, тиранию, обман, ложь и лицемерие.
Сборники лирических стихов Навои "Чар диван" (Сборник диванов),
"Хамсэ" (Пять поэм), "Мажбубал-Кулуб" (Возлюбленная сердец), "Мухакимат
ал-Лугатайн" и другие литературные произведения являются бесценным
вкладом в сокровищницу мировой культуры и замечательными памятниками
истории узбекского народа.
Крупнейшим представителем персидско-таджикской литературы являлся
Нуриддин Абдуррахман Джами (1414-1492 г.г). Перу Джами принадлежат
около ста литературных произведений. В истории он остался как автор
большого цикла поэм "Семь престолов" (Хафт авранг).
При Алишера Навои в Герате исключительного совершенства и расцвета
достигло искусство украшения книг- каллиграфия и миниатюра. Гением
живописи (миниатюры) был художник Камалиддин Бехзад (1455-1536 г.г.),
которого называют Рафаэлем Востока. Он рисовал не только прекрасные
портреты Алишера Навои, Султан Хусейна и Шейбани - хана, не только сцены
приемов при дворах правителей, но и сцены из жизни трудового народа,
миниатюры построек Самарканда и другие.
В Средней Азии в XV в. сложилась своеобразная историческая школа.
Труды историков Хафизи, Абру, Абдуразака Самарканди, Мирхонда и
Хондемира стали ценными историческими документами эпохи, в которых
39
отразились грандиозные события, ставшие переломными в истории Средней
Азии.
ТЕМА 6. МОНГОЛЬСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ СРЕДНЕЙ АЗИИ И БОРЬБА
ПРОТИВ МОНОГОЛЬС КОГО ИГА. ДЖАЛАЛИДДИН МАНГУБЕРДЫ
План
1. Завоевание Мавераннахра и Хорезма монголами. Установление
монгольского ига.
2. Средняя Азия в составе Чагатайского улуса. Восстание Махмуда Тараби в
Бухаре в 1238 г.
3. Последствия завоевания Средней Азии монголами.
1. Завоевание Мавераннахра и Хорезма монголами. Установление
монгольского ига.
В Монголии, в конце XII в.-начале XIII в. происходил процесс
складывания Монгольского государства, сопровождавшийся жестокой
классовой борьбой. Объединителем монгольских племен и создателем
Монгольского государства полукочевого типа был Темучин, получивший после
1206г. имя Чингиз-хан. Чингиз-хан стремился захватить караванные пути от
дальнего Востока до Средиземного моря. Особое внимание он уделил созданию
армии. Монгольское войско отличалось не только исключительной
дисциплинированностью, но и большой подвижностью,выносливостью в боях и
походах, храбростью и отвагой.
В 1209 г. Чингиз-хан захватил небольшую страну Тангут, лежавшую на
северо-востоке от Китая. Из этого набега монголы вывезли богатую добычу и
людей, которые прекрасно знали северный Китай, находившийся тогда под
властью династии Цень, и узнали дороги туда. Война с Китаем продолжалась с
1211 по 1215 гг. В 1211г. Чингиз-хан разгромил китайскую армию и захватил
три города, не тронув Пекин., он не тронул, Чингиз-хан в 1214 г. с огромной
добычей отправился в обратный путь. В 1215г. Чингиз-хан вновь появился в
Северном Китае. На этот раз он взял Пекин, свергнув циньскую династию, и
присоединил Северный Китай к Монгольскому государству. Из этого похода он
вывез еще большую добычу. Однако едва ли не самым важным последствием
этого похода Чингиз-хана было то, что он познакомился с высокой военной
техникой китайцев по осаде городов. Он не только вывез большое количество
китайского вооружения, особенно осадных машин, но и людей, умевших их
изготавливать и управлять ими. Благодаря этому,Чингиз-хан смог вскоре
оснастить свою армию лучшим вооружением своего времени.
Закрепив достигнутые в северном Китае успехи,Чингиз-хан раз громил в
1218/1219 г. государство Кучлука - вождя племени найманов, находившееся на
территории Семиречья и Восточного Туркестана. После этого монголам
открылся путь на Среднюю Азию.
С 1215 по 1218 г.г. между хорезмшахом Мухаммадом и Чингиз-ханом
существовали торговые, дипломатические отношения. Правители отправляли
друг к другу торговые караваны с богатыми дарами, посольства. Так, в 1218 г.
в Отрар (Хорезм) прибыл огромный торговый караван от Чингиз-хана во главе
40
с Умаром Ходжой ал-Атрари, который был разгромлен по приказу хорезмшаха. Эти события, известные как «отрарская катастрофа» привели к разпыву
дипломатичесих отношений между двумя государствами и ускорили вторжение
монголов в Мавераннахр. Война стала неизбежной.
На высшем совете, созванном хорезмшахом накануне монгольского
нашествия, были предложены несколько планов сражений. Один (Шихабиддин
ал-Хиваки) содержал предложение собрать многочисленные войско на берегу
Сырдарьи и напасть на уставших от длительного похода монголов. Однако
хорезмшах отклонил это предложение. Предлагался второй план
продиводействия монголам: дать неприятелю возможность вступить в
Мавераннахр, а затем, пользуясь знанием местности, разбить его
(Джалалиддин Мангуберды). Был предложен также вариант, по которому
предполагалось оставить Мавераннахр врагу, а самим занять горные переходы
и теснины, разрубить монголов, как только они устремятся в эти места.
Обсуждался на военном совете и план, по которому предполагалось отступить в
сторону Газны и организовать сопротивление, а если не удасться, то отойти в
Индию и там вести войну с монголами. Однако хорезмшах Алалуддин
Мухаммад отклонил все предложенные на военном совете планы действий
против монголов и принял решение - оборонять Маверанахр, но не принимать
ганерального сражения с монголами а предоставить каждому городу
возможность обороняться и сражаться с монголами самостоятельно.
Первый удар в сентябре 1219 г. монголы нанесли по Отрару. Осада города
продолжалась 5 месяцев. За время осады большие потери понесли не только
осажденые,но и монголы. Город был захвачено и разрушен монголами во главе
с сыновьями Чингиз-хана - Чагатаем и Угедэем.
Для завоевания Мавераннахра Чингиз-ханон разделил главные силы армии
на три части: одну - под командованием старшего сына - Джучи, он направил
на покорение Дженда, лежащего к северу от Отрара; другую - под
командованием Улак-Нойона и Сюкетю Чер-Би послал на захват Бинакента и
Ходжента к югу от Отрара; сам же вместе с сыном Тули и знаменитими
полководцями Джебэ и Субэдэем, вторгся в Маверанахр и двинулся на Бухару.
В феврале 1220 г. была захвачена Бухара, в марте – Самарканд.
В это же время войско монголов под командованием Джучи,
действовавшее в нижнем течении Сырдарьи, захватило Сыгнак, Узгент, Дженд,
Бинакент, начали осаду Ходжента (оборона города, подвиг правителя Ходжента
Темур-Малика), который был захвачен в апреле 1220 г.
Героизм защитников
Ходжента составляет одну из замечательных страниц в истории узбекского
народа. Таким образом, за короткий срок, к лету 1220 г. Чингиз-хану удалось
без особых усилий сокрушить могущественное государство хорезмшахов.
Хорезмшах Аладдин Мухаммад сбежал от преследований монголов и
после некоторого времени он добрался до островка на Каспийском море, где
вскоре заболел от горя и лишений и умер в декабре 1220 г.
Упорное сопротивление войскам Чингиз-хана оказал также сын
хорезмшаха Мухаммада - Джалалиддин. Вместе с присоединившимся к нему
41
Темур-Маликом, Джалалиддин нанес монгольским войскам ряд крупных
поражений.
Подвергнув оставшихся в живых население Бухары, Самарканда и
Ходжента жесточайшим мучениям, захватчики после короткой остановки
двинулись в сторону Каршинской степи и Термеза. Совершенно разрушив
Термез, они перебили все его население. После такой кровавой расправы
Чингиз-хан переправился через Амударью и вступил на территорию нынешнего
Северного Афганистана, где в 1221 г. овладел Балхом и полностью разрушил
его. В это время (1221г.) сыновья Чагатай,Угэдэй и Джучи со 100- тысячным
монгольским войском осадили столицу государства хорезмшахов Гургандж
(Ургенч). Защитники Гурганджа в течении 6 месяцев мужественно сражались с
монголами. Овладев городом, захватчики перебили всё его население, кроме
ремесленников, детей и женщин, которых обратили в рабство. Кроме
того,озлобленные понесёнными ими огромными потерями,они решили
совершенно стереть город с лица земли.С этой целью они разрушили дамбу на
берегу Амударьи и затопили город водой.
В начале следующего года сын Чингиз-хана Тули захватил Хорасан, где в
числе других городов был разрушен до основания древнейший культурный
центр Средней Азии - Мерв.От всеобщего избиения спаслось только несколько
сотен ремесленников,обращенных в рабство, остальное население погибло. Из
районов, населённых таджиками, не были заваеваны монгольскими войсками
лишь Бадахшан и некоторые прилегающие к нему горные княжества
Восточного Таджикистана, а также некоторые местности в Гуре, защищенные
сильными крепостями.
Выдающееся место в борьбе с захватчиками принадлежит
Джаллалиддину Мангуберды, сыну Алауддина Мухаммада. Джалалиддин
сумел одержать ряд побед над монголами:сначала у г.Насы, в Кандагаре, у
крепости Валиян, в битве на равнине Парван, вблизи Газны, где был разбит 45 тысячный отряд монголов.Успехи Джалалиддина вдохновили жителей
Мавераннахра, Хорасана на борьбу с монголами. Начались антимонгольские
выступления в Мерве, Герате, Самарканде, верховьях Сурхандарьи и т.д.
Однако Джалалиддину не удалось встать во главе антимонгольского движения,
так как в армии начались раздоры, что привело к ее расколу. Позднее монголы
унечтожили каждого из военочальников по отдельности. Решающее сражение
произошло 24 ноября 1221 г.у берегов Инда, где Чингиз-хан догнал
Джалалиддина. Проиграв битву, Джалалиддин переплыл реку и скрылся на
другом берегу. Дальнейшая его жизнь протекала в Афганистане, Индии, Иране,
Азербаджане и Курдистане,где он организовывал сопротивление монголам. В
1227 г. владетели Малой Азии, Сирии, Ирана создали союз против
Джалалиддина. Войска его были разбиты.Сам Джалалиддин погиб в 1231 г. в
Курдистане. Так прекратила существование могущественная династия
хорезмшахов.
2. Средняя Азия в составе Чагатайского улуса. Восстание Махмуда Тараби
в Бухаре в 1238 г.
42
Монгольское завоевание принесло народам Ср.Азии неисчислимые
бедствия. В результате грабижий и пожаров города Моверанахра превратились
в груды развалин, трудовое население их подвергалось массовому
истреблению. Пришло в запустение и сельское хозяйство. Ирригационные
системы были полностью разрушены.
Чингиз-хан разделил образованную им обширную империю между своими
сыновьями. Мавераннахр входил во владения Чагатая, но фактически им владел
великий хан Угэдэй (1229-1241 г.г.), который выделял Чагатаю и его семье
часть получаемых с Мавераннахра доходов. Захватчики не могли сами
управлять завоеванным землями. Управленияе Мавераннахром было поручено
крупнейшему купцу и ростовщику Махмуду Ялавачу. Пребывая в Ходженте,
Махмуд управлял оттуда отданной в его власть страной. В его распоряжении
находились все расквартированные в Мавераннахре военные отряды монголов
под начальством баскаков, в функции которых входило также наблюдение за
поступлением податей от населения. Он ввел откупную систему сбора налогов,
что привело к массовому обнищанию населения Мавераннахра.
Духовенство, купцы и крупные землевладельцы очень быстро
превратились в опору монгольских завоевателей. Монгольские ханы щедро
раздавали крупным землевладельцам и купцам ярлики и пайцзы, на основании
которых местное население было обязано нести для них различные повинности.
Положение трудящихся было одинаково тяжелым как в городе,так и в сельской
местности. Население было обязано регулярно платить налоги (всего было 20
видов налогов), выполнять многочисленные повинности, постоянко
подвергалось грабежу и разорению.
Одним из многих отрицательных явлений монгольского владычества
было увеличение рабовладельческого сектора. Монголы во множестве
обращали в рабов население завоеванных территорий. И не только
ремесленников, а также широко использовали рабов в хозяйстве, в том числе и
в земледелии.
В 1238 г. в Бухаре вспыхнуло восстаниепод руководством ремесленника
Махмуда
Тараби,
носившее
антимонгольский,
освободительный,
антифеодальный
характер Все население Бухары присоединилось к
восставшим. Восставшие заняли Бухару. Они принудили садров, правивших в
Бухаре, провозгласить Махмуда Тараби халифом. Вскоре произошло сражение
у г.Карамана между
повстанцами и монголами. Повстанцы одержали
победу,было убито около 10 тыс.человек. Но во время боя погибли Махмуд
Тараби и его соратник Шамсиддин Махбуби. Их место заняли братья Махмуда.
Через несколько дней повстанцы были разбиты монголами. Восстание было
подлинно народным, оно было направлено не только против монголов, но и
против их местных ставленников.После восстания Махмуд Ялавач был смещен
со своего поста, наместника Мавераннахра, и отправлен в Китай.
В 20-30-х гг. XIV в. чагатайские ханы из Семиречья, начиная с хана
Кебека, переселились в Мавераннахр, приняли ислам. Солицей хан Кебек
сделал город Несеф (Карши). Он отменил откупную систему, провел денежную
и административную реформы, что способствовало укреплению центральной
43
власти. Впоследствии в результате междуусобиц в 40-х г.г. XIV в. Чагатайский
улус распался на два самостоятельных государства: Моголистан и
Мавераннахр.
3. Последствия завоевания Средней Азщии монголами.
Монгольское завоевание отбросило назад экономическое и культурное
развитие народов Средней Азии на многие десятилетия, но оно не могло
остановить стремление народов к свободе и независимости. Разрушение
городов и сельских поселений, упадок в развитии производительных сил,
сокращение внешней и внутренней торговли, уничтожение материальных,
духовных и культурных ценностей, огромные человеческие жертвы ь- таковые
основные последствия монгольского завоевания Средней Азии.
Полуторавековое
господство
монголов-завоевателей
причинило
неисчислимые бедствия населению Мавераннахра и других покоренных
областей. На протяжении длительного периода страна не могла до конца
залечить тяжелые раны, нанесенные ей трагическими событиями XIII в.
Разрушение торговых и ремесленных центров, ирригационных систем нанесло
тяжелый удар производительным силам страны. Ни ремесленное производство,
ни земледелие, ни торговля в 60-х годах XIV в. не достигли уровня XII и начала
XIII вв. Политическое положение в стране характеризовалось, с одной стороны,
раздроблением страны на мелкие враждовавшие между собой владения, а с
другой - все усиливающимся стремлением каждого монгольского хана
захватить весь Мавераннахр.
ТЕМА 7. ПОДЪЕМ УЗБЕКСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ПЕРИОД
ПРАВЛЕНИЯ АМИРА ТЕМУРА И ТЕМУРИДОВ. ОБЩЕСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
План
1. Создание Амиром Темуром централизованного государства.
2.Внешняя политика и военные походы А.Темура. Внутренняя жизнь в его
государстве.
3. Междоусобная борьба после смерти Амира Темура и образование
самостоятельных государств в Мавераннахре и Хорасане. Правление Улугбека
в Мавераннахре.
4. Начало феодальных смут в Темуридском государстве, причины его
ослабления и распада.
1. Создание Амиром Темуром централизованного государства.
Амир Темур бин Тарагай Бахадур родился 9 апреля 1336 г. в
селении Ходжа Ильгар близ Шахрисабза в семье Тарагая из племени барласов,
по-видимому, не очень богатого, но пользующегося уважением и тесно
связанного как со знатью Мавераннахра, так и Могулистана. Темур выдвинулся
в период нападения на Мавераннахр моголистанского хара Тоглук-Темура,
который дважды - в 1360 и 1361 г.г. - пытался подчинить себе эту богатую
страну и, не встретив сопростивления со стороны местных владетелей, занятых
кровопролитными междоусобицами, раздорами и смутами, дошел до
Кашкадарьи, правитель которой Хаджи-Барлас (дядя Амира Темура) бежал в
44
Хорасан, позже он был убит. Но Темур не последовал его примеру, а поступил
на службу к монголам. Тоглук-Тимур передал ему управление Кешским
вилайетом. Так, в 25 лет Темур стал владетелем небольшого, но богатого
тумена вместо бежавшего дяди Хаджи-Барласа.
Служба Темура у монгольского хана была недолгой. Когда Тоглук-Тимур
направил правителем в Мавераннахр своего сына Ильяс-ходжу, Темур,
недовольный положением подчиненного, не пожелал служить ему, порвал с
ним и стал самостоятельным правителем. Вместе с эмиром Хусейном он
выступил в 1364 г. против Ильяс-ходжи. Ильяс-ходжа, едва избежав плена,
стремительно бежал к реке Или, преследуемый эмирами до Ташкента.
Мавераннахр стал, таким образом, свободным от монголов.
После смерти Тоглук-Темура, наследовавший ему в качестве хана
Могулистана Ильяс-ходжа, изгнанный из Мавераннахра, не хотел примириться
со своим положением и в 1365 г. с большим войском выступил в поход на
Мавераннахр. Битва, вошедшая в историю под названием «Джанг-и-лой»
(«Битва в болотистой местности» или «Грязевая битва»), произошла между
нынешним Чиназом и Ташкентом. Из-за несогласованности действий Темур и
Хусейн потерпели поражение. Оба эмира покинули поле боя и с остатками
войска ушли сначала в сторону Самарканда, а потом на юг, к Амударье,
переправившись через которую, укрылись в Балхской области - владениях
Хусейна.
Уход Хусейна и Темура в Балх открывал врагу дорогу на Самарканд,
который не имел оборонительных стен или цитадели, был оставлен без
гарнизона и военачальников. Единственной силой, имевшей возможность
защищать город, были сарбадары. Сарбадары выступали под лозунгом: «Лучше
видеть нам свои головы на виселице, чем умирать от страха!» («Лучше висеть
на виселице, чем прислуживать монголам!»), отсюда и их название
«сарбадары» - «висельники». Когда весть о приближении монголов Ильясходжи дошла до жителей города, сарбадары призвали народ оказать
сопротивление монгольскому войску. Лидеры сарбадаров разработали и
успешно осуществили план обороны родного города. В результате монголы,
попав в западню, вынуждены были поспешно уйти, потеряв, по одним данным,
тысячу, а по другим - две тысячи человек и огромное количество лошадей. Не
принесла успеха и осада Самарканда, которую пришлось снять из-за эпидемии,
обрушившейся на монгольскую конницу и уничтожившей три четверти
лошадей. Войска Ильяс-ходжи в жалком виде, без добычи и выкупа, в
большинстве пешком, покинули сначала окрестности Самарканда, а потом и
Мавераннахр.
Победа сарбадаров была полной, около года город находился в их руках.
Они утвердили собственное правление в Самарканде, провели некоторые
демократические преобразования, по-видимому, отменили джизью, незаконно
взимавшуюся с мусульман. Весть о победе сарбадаров над Ильяс-ходжой
дошла до эмиров - Хусейна и Темура, которые весной 1366г. двинулись к
Самарканду. Войдя в доверие к лидерам сарбадаров, они затем предательски
заманили их в свой лагерь, схватили и казнили всех, кроме Маулане-заде,
45
Покончив с сарбадарами и их вождями, Темур и Хусейн вновь подчинили
себе Самарканд. Хусейн стал главным эмиром, а Темур его вассалом и правой
рукой. Однако отношения между союзниками стали стремительно ухудшаться.
Оба эмира втягивали в свои распри других мавераннахрских владетелей. Все
последующие четыре года (1366-1370 гг.) между ними шла то скрытая, то явная
борьба за власть. Их смертельное противоборство завершилось победой
Темура. В 1370 г., собрав хорошо вооруженное войско, он осадил Балх и после
значительных усилий и больших потерь овладел городом. По его приказу Балх
был разграблен и разрушен, дворец эмира Хусейна превращен в щебень.
Хусейн был убит правителем Хутталяна Кай Хосровом.убить его по праву
кровной мести.
После падения Балха на курултае начальников войска (командиров
туменов и тысяч) в 1370г. Темур был провозглашен единым правителем
Мавераннахра.Основной его задачей было преодоление раздробленности и
объединение отдельных владений в прочное и сильное государство. Темур
быстро и без особого труда объединил и подчинил земли между Амударьёй и
Сырдарьёй, а также Фергану и Шашскую область. Затем он приступил к
покорению Хорезма, который был захвачен в результате пяти походов,
совершенных Амиром Темуром в 1372-1388 г.г.
Таким образом, к 1390 г. все земли Средней Азии, за исключением
Семиречья и низовьев Сырдарьи, оказались под властью Амира Темура.
2. Внешняя политика и военные походы А.Темура. Внутренняя жизнь в его
государстве.
Уже в первые годы правления Темур стал сочетать государственную
деятельность по объединению Мавераннахра с организацией военных походов,
имевших завоевательный, грабительский характер. Эти походы, которые Темур
вел в течение двадцати с лишним лет (1381-1404гг.), сопровождались
разрушениями и человеческими жертвами. Но в отличие от многих войн войны
Темура имели в конечном итоге и положительные последствия. Обратимся к
фактам.
Первым этапом в серии сокрушающих походов Темура были Иран и
Закавказье.
В 1381г. Темур совершил поход на Герат и легко взял его.
Почти одновременно с падением Герата, в 1381 г., прекратило самостоятельное
существование и государство сарбадаров. В 1383г. Темур силой захватил
Сеистан, также включив его в состав своего государства. К середине 80-х гг.
XIV в. весь Хорасан уже принадлежал Темуру. На этом его движение вглубь
Ирана не остановилось. Темур совершил ещё три длительных похода в Иран:
сначала «трехлетний» (с 1386г.), затем «пятилетний» (с 1392г.) и, наконец,
«семилетний» (с 1399г.). Походы эти были успешны и завершились покорением
всего Ирана. Целью их было завоевание чужих территорий и получение
богатой добычи. Однако следует учесть, что в результате побед Темура в этих
странах прекратились междоусобные войны, и были восстановлены столь
необходимые народам экономические и культурные связи.
Темур провел также три больших похода (в 1389, 1391 и 1394-1395 гг.)
против своего бывшего ставленника хана Золотой орды Тохтамыша. Войны
46
Темура против Тохтамыша объясняются более глубокими причинами, чем
стремлением к захвату богатой добычи. Прежде всего они диктовались
интересами объединения Средней Азии в сильное государство. Темур ставил
перед собой цель - добиться господства над путями мировой караванной
торговли (стран Европы и Передней Азии с Дальним Востоком). Он стремился
уничтожить северную торговую магистраль, проходившую по территории
Золотой Орды, и направить торговлю по старому пути через Среднюю Азию.
В 1398-1399 гг. Темур совершил большой поход в Индию. Разбив войска
дехлийского султана Насируддина Махмуда и захватив прославленный город
Дехли (Дели) и близлежащие области, он с огромной добычей возвратился в
Мавераннахр. В 1400 г. Темур вступил в борьбу с турецким султаном Баязидом
I и египетским султаном Фараджем, захватив Сивас в Малой Азии и Халеб
(Алеппо) в Сирии. В решающем сражении при Анкаре в июле 1402 г. между
Темуром и Баязидом I могущественный султан Османской империи был
наголову разбит и взят в плен. Эта победа избавила народы балканских стран от
ига анатолийских тюрков, а Европу - от их вторжения.
В
течение
нескольких лет Темур тщательно готовился к походу на Китай и начал его в
конце 1404г., выступив с 200-тысячным войском. Смерть Темура,
последовавшая 18 февраля 1405г. в Отраре, прервала этот поход.
Победы Темура в его военных походах стали возможны благодаря
совершенному владению военным искусством. Военная история называет его в
числе крупнейших и талантливейших полководцев средневековой Азии.
Военные победы Темура, особенно разгром турецкого султана Баязида I,
принесли ему широкую известность в странах Европы. Правители стран
Востока и Запада были заинтересованы в установлении политических,
культурных, торгово-экономических связей с империей Темура.
Говоря об особых заслугах Темура в развитии торговых, экономических,
политических и культурных связей между многими народами и странами,
следует подчеркнуть, что он восстановил древний Великий шёлковый путь,
проходивший по территории Центральной Азии и связывавший страны Востока
и Запада
Огромным государством Темур управлял через своих сыновей, внуков,
приближенных, назначив их вассальными правителями. При этом он широко
использовал систему суюргала (вознаграждение со стороны правителя).
Суюргал означал передачу в наследственное владение и управление
определенной территории (округа, области или даже целой страны) с правом
взимания с ее жителей (сельских и городских) государственных налогов и
податей целиком или частично в пользу владельца суюргала.
Вместе с тем, центральную власть в государстве Темур осуществлял сам,
с помощью силы и страха удерживая в повиновении вассальных правителей.
Лишь Мавераннахр, за исключением Ферганы, Темур не дробил и держал в
своих руках. Он был самым могущественным их всех феодальных владетелей.
Столицей государства и своих владений он сделал Самарканд, надежно укрепив
его крепостными стенами, построив цитадель и дворец.
47
Система суюргала содействовала однако, усилению местных феодальных
правителей, росту их стремления к самостоятельности и независимости и
постепенно, особенно после смерти Темура, ослабляя центральную власть,
способствовала распаду его государства.
Каковы же основные направления внутренней политики Амира Темура?
1) В первую очередь Темур заботился об экономическом подъёме своего
государства. 2) Предметом важной заботы Темура являлось развитие
внутренней и караванной торговли. 3) Огромное значение Темур придавал
строительству, связанному прежду всего с возвышением Самарканда. Часть
замечательных построек Темура сохранилась до нашего времени: это мавзолеи
в группе «Шахи-Зинда», соборная мечеть, известная под именем Биби-ханым
(1399-1404гг.), усыпальница Гур-Эмир, где похоронен Темур и некоторые
члены его династии - Темуриды и др. 4) Важным направением внутренней
политики Амира Темура было заселение (колонизация) Мавераннахра,
пополнение его трудовых ресурсов, большой урон которым был нанесён
монгольским завоеванием, повлекшим за собой огромные человеческие
жертвы.5) Укрепление позиций ислама в государстве было одним из
важнейших направлений его государственной политики. 6) Темур
покровительствовал развитию науки, литературы, искусства.
Амир Тумур не только создал могущественное централизованное
государство, но и чётко определил его устройство, дал ему законы, изложенные
в «Уложении Темура» (другие названия: «Изречения Темура», «Воспоминания
Темура») - уникальном документе эпохи, своеобразной средневековой
конституции. Это исторический труд, где изложена биография Темура, взгляды
его на устройство и управление государством и войском. Оно содержит много
ценных указаний по устройству феодального государства, армии, сведений по
истории Чагатайского улуса.
Будучи единоличным правителем, Темур тем не менее считал
необходимым периодическое проведение курултаев, на которые приглашались
все царевичи, вельможи, главные чиновники, администраторы, военачальники.
Важные дела управления государством Темура сосредотачивались в
совете с участием главных духовных лиц, известных своими познаниями,
главных эмиров, военачальников, везирей и других. Существовал и постоянно
действующий аппарат управления - немногочисленный, но работоспособный.
Помимо главной администрации - канцелярии (Дивони-Бузрук), в каждом
тумане была своя администрация-канцелярия (диван). Важное место в
управлении государством Темур отводил везирам. По его мнению, они должны
быть людьми нравственно чистыми и обладать следующими качествами:
благородством и величием, умом и проницательностью, осведомленностью о
положении войска и подданных, умением обходиться с ними,
воздержанностью, терпимостью и миролюбием. Как следует из «Уложения»,
огромным государством Темура управляли только семь везирей:
1) везир царства и подданных, то есть верховный везир,2) везир по делам
войска, 3) везир по делам имуществ, доходов и расходов , 4) везир по делам
двора, 5) кази-калан - верховный судья, 6)джалал ал-ислам - особый царский
48
надзиратель, 7) везир диван-и-инша - ведал отношениями с другими
государствами. В государственном совете и других государственных
учреждениях, в общем при дворе Темура, служили также различные
должностные лица.
Наибольшее количество глав в «Уложении» посвящено войскам и
воинам. Большое внимание Темур уделял подбору кадров военачальников.
Проявляя заботу о своих воинах, Темур каждому из них установил жалование, в
зависимости от занимаемой должности и выполняемых обязанностей. Большое
внимание Темур уделял построению армии, её обучению и оснащению
вооружением. Армия Темура по своей организационной структуре продолжала
традиции Чингиз-хана. Она состояла из конных и пеших частей, построенных
по десятичному принципу. Войско Темура представляло собой ополчение,
собиравшееся только перед началом похода. В него входили и отряды
артиллерии того времени. Помимо ополчения, сбор которого возлагался на
эмиров усулов, областей и районов, армия Темура включала в себя стражников,
служивших при дворе, караульные части, многочисленных дружинников и
специальную десятитысячную гвардию. В армии царил строжайший порядок и
железная дисциплина, беспрекословное подчинение воинов своим командирам.
Важное место в «Уложении» и практике управления государством Темура
занимают вопросы укрепления законности и правопорядка.
3. Междоусобная борьба после смерти Амира Темура и образование
самостоятельных государств в Мавераннахре и Хорасане. Правление
Улугбека в Мавераннахре.
После смерти Темура в течение пяти лет (с 1404 по 1409 г.г.) в
Мавеннахре шла непрерывная междоусобная и внутридинастическая борьба.
Темур назначил наследником империи своего внука Пирмухаммада (сына
Джахангира), находившегося в то время в Кандагаре. Но его никто не
признал законным наследником и ни один из правителей не стал чеканить
монету с его именем. Между тем в Ташкенте все начальники отрядов
правого крыла армии Темура присягнули Халил-Султану, сыну Мираншаха. Он завладел казной Темура и стал обладателем средств,
необходимых для содержания огромной армии.
Шахрух объединился с Пирмухаммадом и выступил против ХалилСултана. В битве у Карши, произошедшей в феврале 1406 г., войска
Пирмухаммада были разбиты, а подоспевший Шахрух заключил с ХалилСултаном мир, по которому Улугбеку выделялись в удел Хорасан и
Мазандеран.
Пирмухаммад погиб 22 февраля 1407 г., от руки наемного убийцы.
Таким образом, один из претендентов на наследство Темур а выбыл из
борьбы. Воспользовавшись этим смутным временем, весной 1409 г. эмир
Худайдад захватил Ура-Тюбе. В первом же сражении Халил-Султан был разбит и
взят в плен (30 марта 1409 г.). Узнав об этом, против него выступил Шахрух. 13
мая 1409 г. он занял Самарканд и начал преследовать Худайдада. В сражении
у Ферганы Худайдад был убит, Халил-Султан освобожден и отправлен
удельным правителем в Рей, где и скончался 4 ноября 1411 г.
49
Покончив с главным претендентом на Мавераннахр, Шахрух распределил
владения за Амударьей между своими сыновьями. Улугбека назначил
правителем Самарканда.
Улугбек родился 22 марта 1394 г. в Султании (Ирак) во время второго
похода Темура на Иран. Улугбеку было всего 15 лет, когда Шахрух назначил
его правителем Самарканда. Правда, фактическая власть в Самарканде принадлежала его воспитателю и опекуну Шах-Малику, приставленному к Улугбеку
отцом, но вскоре царевич стал тяготиться этой опекой и путем тонких маневров
убрал его в Герат. В 1411 г. семнадцатилетний царевич становится
полновластным правителем Мавераннахра. 40 лет правил Улугбек страной.
В начале 1413 г. к Мавераннахру был присоединен Хорезм, а в середине
1414 г. Улугбек захватывает Фергану, изгоняя оттуда своего двоюродного брата
Ахмеда. 17 февраля 1425 г. Улугбек выступает в поход против Моголистана.
Он дошел до Иссык-Куля, разгромил монгольские отряды и вернулся 27 июня
того же года в Самарканд. Следующий поход был совершен весной 1427 г. против
хана Белой Орды Барака, претендовавшего на владения своего дела Урусхана,
расположенные по правому берегу Сырдарьи. Войска Улугбека были
разгромлены. Эта неудача заставила его отказаться от завоевательных походов, и
в последующие 20 лет он лишь изредка отправлял против монголов и кочевых
узбеков отдельные экспедиции, не имевшие ни малейшего успеха.
Внутренняя политика Улугбека резко отличалась от политики его
предшественников. В социальном отношении он стремился облегчить положение
народных масс. Земельные подати были доведены до минимума, что, несомненно,
способствовало росту благосостояния земледельческого населения. Сокращение
поступлений от земледельческого населения Улугбек стремился компенсировать
за счет увеличения тамги, то есть сборов податей с промышленности и торговли.
Это вызвало резкое недовольство ремесленных и купеческих кругов, а также
духовенства, которое стремилось использовать повышение тамги как главный
аргумент для доказательства «нечестивости» Улугбека и его «преступлений
против шариата». Время правления Улугбека справедливо называют эпохой наивысшего культурного развития Мавераннахра. Огромным культурным
достижением было создание обсерватории Улугбека в Самарканде, которая не
имела себе равных ни в ту эпоху, ни много позже, как по оснащению, так и по
научным достижениям. Улугбек покровительствовал ученым, художникам,
строителям, ремесленникам. Двор Улугбека в Самарканде стал блестящим
собранием лучших интеллектуальных сил всей Средней Азии.
Развитие науки и культуры в Мавераннахре вызвало бешеное
сопротивление реакционных сил, которые видели в деятельности Улугбека
угрозу своим привилегиям и своим претензиям на социальное, экономическое и
политическое господство в стране. Идейным вдохновителем борьбы против
Улугбека выступил орден накшбандиев.
4. Начало феодальных смут в Темуридском государстве, причины его
ослабления и распада.
Тотчас же после смерти Шахруха в Хорасане и Средней Азии начались
смуты.
В 1447-1448 г.г. Улугбек вместе с Абдулатифом вели военные
50
действия за овладение гератским престолом и Хорасаном. Весной 1448 г.,
разгромив своих противников- темуридов в сражении при Тарнабе, войско
Улугбек с сыном вступили в Герат. Завоеванию Хорасана помешал бунт
хорасанских эмиров и вторжение кочевых узбеков в Мавереннахр во главе с
ханом Абулхайром в 1448 г. Хорасанский поход 1448 г. оказался переломным
моментом в жизни Улугбека и положил начало его вражде с крайне
честолюбивым сыном Абдулатифом. Оставив Абдулатифа правителем Герата,
Улугбек хотел показать населению, что город и его область снова, как и при
Темуре, стали удельным княжеством. И все это привело к тому, что
озлобленный Абдуллатиф вступрил в тайный сговор с врагами своего отца.
Абдулатиф в 1449 г. отменил в своем уделе тамгу, то есть торговые
сборы. Чтобы спасти единство государства, Улугбеку не оставалось ничего
другого, как отправиться в поход против мятежного и коварного сына. В
Самарканде в качестве наместника он оставил своего второго сына Абдулазиза.
Это также было ошибкой, ибо административными злоупотреблениями против
семей эмиров, находившихся в войске Улугбека, Абдуллазиз вызвал в
Самарканде большое недовольство.
Улугбек, стоявший лагерем на Амударье, против войск Абдулатифа
вынужден был вернуться, чтобы навести порядок в Самарканде. Тем временем
Абдуллатиф перешел Амударью, захватил Термез и двинулся на Самарканд,
заняв по дороге город Шахрисабз. В окт ябре 1449 г. недалеко от Самарканда,
близ селения Димишк произошло сражение, выигранное Абдулатифом.
Абдулатиф устроил тайный суд над отцом, внешне устранившись от участия в
вынесенном им решении, фактически же организовал убийство отца, которое
произошло 27 октября 1449 года.
Спустя несколько дней, организовав убийство своего брата Абдулазиза и
преданных Улугбеку эмиров, Абдулатиф завладел престолом Темуридов. В
народе ненавидели правителя - отцеубийцу; ненавидела его и знать, в среде
которой зрел заговор против Абдулатифа, который привел к перевороту 8 мая
1450 г. Абдуллатиф был убит.
Власть была передана темуриду Абдулле, сыну Ибрахим-Султана.
Абдулла с первых же дней своего царствования делал все от него зависящее,
чтобы вернуть политическую и культурную жизнь Самарканда и Мавераннахра
к дням правления Улугбека.
Абдулла, однако, недолго продержался на темуридском престоле в
Самарканде. Реакционные силы Бухары выдвинули своего претендента. Это
был темурид Абусаид. Летом 1451 г. неподалеку от Самарканда, около селения
Шираз кочевые узбеки Абулхайра разгромили войско Абдуллы, оно было
рассеяно, а сам Абдулла убит. Так, при содействии реакционного
мусульманского духовенства и вооруженной поддержке кочевых узбеков во
главе с самим ханом Абулхайром к власти над Самаркандом и Маверанахром
пришел Абусаид. Хорасаном тогда Абусаиду овладеть не удалось , так как
гератский престол был захвачен внуком Шахруха Абулкасымом Бабуром
(сыном Байсункура), который владел им до самой смерти, т.е. до 1457г.
Отношения между двумя государствами были враждебными. В середине
51
ХV в. феодальная раздробленность в Хорасане достигла своего наивысшего
развития. Энергичными действиями Абулкасиму Бабуру если и не удалось
полностью овладеть Хорасаном, то во всяком случае, он ликвидировал
независимость мелких феодалов. В его планы входил и захват Самарканда.
Однако поход его в 1454 г. на Самарканд окончился неудачно. На защиту
города поднялся народ. После сорокадневной осады Абулкасим Бабур был
вынужден заключить мир., согласно которому границей между обоими
владениями по-прежнему оставалась Амударья. После смерти Абулкасима
Бабура в Мешхеде в 1457 г. положение резко изменилось. Ни в Хорасане, ни в
Герате не нашлось человека, который смог бы взять в свои руки власть, слишком уж много было претендентов, но ни один из них не имел большой
военной силы; среди них Абусаид оказался наиболее могущественным и
захватил гератский престол.
Таким образом, с 1457 г. Темуридское государство номинально может
считаться вновь объединенным, однако объединение это не было прочным,
сепаратистские силы продолжали действовать, и Абусаид не мог приостановить
их ни жестокими мерами в отношении отдельных лиц, ни военными походами
против своих соперников.
ТЕМА 8. ДЕЛЕНИЕ ТУРКЕСТАНА НА ХАНСТВА, ЕГО ПРИЧИНЫ И
ПОСЛЕДСТВИЯ
План
1. Завоевание Средней Азии кочевыми узбеками во главе Шейбани-ханом.
Образование Бухарского, Хивинского и Кокандского ханства.
2. Политическая история узбекских ханств. Государственный строй и налоговая
система.
3. Социально-экономическая и культурная жизнь среднеазиатских ханств.
1. Завоевание Средней Азии кочевыми узбеками во главе с Шейбаниханом. Образование Бухарского, Хивинского и Кокандского ханств.
Результатом постоянных феодальных междоусобиц и династических
распрей между Темуридами стало ослабление политической мощи
темуридского государства. В конце XV в. на его территории возник ряд почти
независимых владений (Фергана, Хисар, Самарканд с Бухарой, Ташкент,
Хорезм), правители которых стремились править самостоятельно и не желали
подчиняться центральной власти. Это создавало почву для завоевания
Мавераннахра более сильным противником.
Так на рубеже XV-XVI в.в. кочевые узбеки, возглавляемые Мухаммадом
Шейбани-ханом, вторглись в государство Темуридов, захватили центральный
Мавераннахр, а затем и все остальные части темуридской державы. В конце
1499 г. он начал завоевание Мавераннахра, захватил Бухару, в начале 1500 г.
Самарканд. Знать города, тайно списавшись с темуридом Бабуром (правителем
Андижана), открыла ему ворота столицы и провозгласила государем. Однако в
открытом сражении на берегу Зеравшан в апреле 1501г. Бабур потерел
поражение и заперся в Самарканде. Однако отстоять Самарканд не удалось .
52
Столичный Самарканд в 1501 г. вторично и окончательно оказался в руках
Шейбани-хана. Закрепившись в 1503 г. в Ташкенте, Шейбани-хан без труда
захватил владения Хосров-шаха с центром в Хисаре - Южный Таджикистан,
часть Северного Афганистана и Южного Узбекистана; в 1505 г. - после
десятимесячной осады Ургенч, в 1506 г. - Балх, в 1507 г. почти без
сопротивления - вторую столицу Темуридов Герат. Покорением прикаспийских
областей Гургана и Астрабада (1508 г.) было завершено завоевание земель,
ранее подвластных Темуридам. В результате возникло обширное государство,
которым почти сто лет (до 1601 г.) правила династия Шейбанидов.
В 1510 г. Шейбани-хан выступил против иранского шаха Исмаила I,
Решающее сражение произошло близ Мерва в декабре 1510 г. Войско
Шейбани-хана было разбито, а сам он убит. Завоёванные ранее Хорезм и
хорасанские земли, за исключением Балха, перешли на короткое время под
власть Исмаила I Сефеви.
Поражение и гибель Шейбани-хана воодушевила оставших в живых
Темуридов на борьбу за возвращение владений дедов и отцов.
Воспользовавшийсь начавшейся среди Шейбанидов династической борьбой за
престол, Темуриды захватили Фергану, а Бабур, до того обосновавшийся в
Кабуле, в 1511 г. быстро завладел Хисаром, Кундузом, Кулябом и Бадахшаном
и весь центральный Мавераннахр. Весной 1512 г. против Бабура выступил
молодой и энергичный шейбанидский султан Убайдулла. В сражении возле
Бухары он одержал решительную победу над войском Бабура, во много раз
привосходившим численно его отряд.
Бабур бежал в Хисар. Последнюю попытку отвоевать Мавераннахр он
сделал осенью того же года, когда ему на помощь пришло 12-тысячное войско
шаха Исмаила во главе с опытным полководцем Наджми Сани. Захватив Карши
и учинив массовое истребление его жителей, шахские войска двинулись к
Бухаре и начали осаду Гиждувана. Однако здесь 12 ноября 1512 г. были
полностью разгромлены шейбанидом Убайдулла-султаном.
Так окончательно утвердилось господство Шейбанидов в Средней Азии.
Но государство, созданное Мухаммадом Шейбани-ханом, оказалось
непрочным. С его смертью центральная власть значительно ослабла. В
обстановке феодальной раздробленности, междоусобиц, династических
распрей к власти пришёл Абдулла-хан II (1557-1598 гг.), который более
двадцати лет вел борьбу за «собирание земель» Шейбанидского государства,
против сепаратизма удельных владетелей. В результате в 1573 г.он сумел
подчинить Балх, в 1574 г. - Хисар, в 1578 г. - Самарканд, в 1582 г. - Ташкент
(после седьмого похода), в 1584 г. - Бадахшан, в 1588 г.- Герат, а затем другие
города Западного и Северного Хорасана, включая земли современной
Туркмении. Завоевание Хорезма потребовало больше сил и времени,
понадобилось три похода, чтобы более или менее прочно закрепиться там в
1595 г. и добился известной централизации государственной власти,
прекращения междоусобных войн, которые почти полвека истощали и разоряли
страну, что создавало некоторые благоприятные предпосылки для
нормализации хозяйственной жизни. С его именем связано проведение новых
53
оросительных каналов, строительство и благоустройство дорог, создание
условий для развития внутренней и внешней торговли, ремесленного
производства, осуществление денежной реформы и т.д.
Столицей государства Шейбанидов при Абдулла-хане II окончательно
становится Бухара. Она превратилась в политический, экономический,
административный центр страны. Само государство (со времени усиления
Абдулла-хана и подчинения его власти среднеазиатских городов) позже стало
называться БУХАРСКИМ ХАНСТВОМ.
Однако смерть Абдулла-хана II (1598 г.) повлекла за собой возобновление
феодальных междоусобиц, усиление сепаратизма удельных правителей. Его
единственный сын и наследник Абдулмумин через шесть месяцев после
занятия ханского престола был убит в результате заговора. Поскольку же
Абдулла-хан II в борьбе за упрочение власти уничтожил почти всех членов
правящей династии, то после его смерти и последовавшей вскоре смерти его
сына потомков мужского пола не осталось, и династия Шейбанидов пресеклась.
В такой обстановке к власти в Бухарском ханстве приходит новая
династия Джанидов (известная также как Аштарханиды), основателем которой
считается Джани Мухаммад - султан (Джанибек-султан), но ханом был
провозглашен второй сын Джанибека - Баки Мухаммад (1601-1605 гг.).
Единственным внутриполитическим успехом первых Джанидов было
возвращение Балха. Все остальные попытки прекратить внутренние распри и
бороться с кочевниками существенных результатов не дали. Наглядно
характеризует политическую обстановку в государстве Джанидов тот факт, что
из десяти представителей правящей династии только трое закончили свою
жизнь на престоле; четверо были убиты, а трое умерли в изгнании.
Относительная централизация государственной власти наблюдалась в
период правления Имамкули-хана (1611-1642гг.). Ему удалось расширить
границы своего государства: он отвоевал у казахов Ташкент (1612-1613гг.).
Успешно он боролся с другими кочевниками-каракалпаками и калмыками.
Имамкули-хану удалось на время задержать развитие феодальных
междоусобиц. Источники упоминают даже некоторые оросительные работы в
период его правления. При дворе Имамкули-хана жили известные в то время
поэты, историки (Хафиз Таныш; Абулгази-будущий хивинский хан). Он,
будучи сам человеком достаточно образованным, пользовался поддержкой
определенных религиозных кругов.
Однако тенденции к усилению центральной власти, возникшие в
государстве Джанидов в период правления Имамкули-хана при его преемниках
дальнейшего развития не получили. Более того, внутриполитическая
обстановка ещё более осложнялась непрерывными набегами хивинских ханов,
которым, благодаря отсутствию сильной верховной власти и феодальным
распрям в Бухарском ханстве, удавалось проникнуть в глубь страны.
При последнем представителе династии Джанидов Абулфайз-хане (17111747гг.) центральная власть в Бухарском ханстве окончательно потеряла свое
значение, и оно распалось на отдельные области. Владетели Самарканда,
Ферганы, Ташкента, Балха, Бадахшана стали полностью независимыми
54
правителями своих уделов.Управление страной почти полностью перешло в
руки аталыка Мухаммад Хаким-бия из племени мангыт. В делах управления
государством воцарилась анархия, чем воспользовался возвысившийся к тому
времени иранский шах Надир (1736-1747 г.г.). В 1740 г. Бухарское ханство
превратилось в вассальное владение шаха Ирана, при поддержке и
покровительстве Надир-шаха фактическим главой государства стал аталык
Мухаммад-Рахим.
В 1747 г. Нодир-шах был убит, вскоре после этого Мухаммад Рахим,
расчищая себе путь к Бухарскому престолу, убил Абдулфайз-хана
и позже стал единоличным правителем. Так, в Бухарском ханстве со времени
правления Мухаммад Рахим-бия установилась мангытская династия,
просуществовавшая до 1920 г., а само ханство стало называться эмиратом.
В XVIII в. в Средней Азии сложились обстоятельства, в результате
которых возникло ещё одно среднеазиатское ханство - КОКАНДСКОЕ.
Первым правителем Ферганы в 1710 г. был провозглашён Шахрух-бий из
узбекского племени минг («тысяча»). В 1721/1722 гг. Шахрух был убит в
результате раздоров между отдельными группировками эмиров. При Шахрухе
территория государства охватывала земли Северный Ферганы от Намангана до
Шахидана и Пансадгази (Пангаз).
Но уже при его преемнике - сыне Абдурахим-бие (1721/22-1733 гг.)
территория ханства стала расширяться. Абдурахим-бий присоединил к
подвластным ему землям Ходжент и Андижан, положив тем самым начало
«собиранию земель» Ферганской долины. Он захватил также Самарканд,
Каттакурган, Джизак и некоторые другие населенные пункты, оставив в
завоеванных городах своих наместников. Преемником Абдурахим-бия стал его
брат Абдукарим (1733-1747/48 гг.), он переехал в Коканд и отстроил его.
Вероятно, с этого времени Коканд стал столицей государства. После смерти
Абдукарима в Кокандском ханстве началось смутное время дворцовых
заговоров и убийств и только во второй половине XVIII в. начинается, как и в
других среднеазнатских ханствах, борьба против произвола феодалов, за
«собирание земель», усиление государственной централизации.
Третьим государственным образованием на территории Средней Азии
было ХИВИНСКОЕ ХАНСТВО, первым обособившееся от государства
Шейбанидов. Как известно, в 1505 г. Шейбани-хан после десятимесячной
осады Ургенча завоевал Хорезм. Однако вскоре после гибели Шейбани-хана
(1510 г.) Хорезм попал под власть иранского шаха Исмаила I Сефеви. По
инициативе знатных влиятельных лиц в Вазир с просьбой занять престоя в
Хорезме был приглашен потомок Джучи Ильбарс-хан. В 1511 г. Ильбарс-хан
был возведен на престол. Подчинив Ургенч, а затем Хиву и Хазарасп,
Ильбарс-хан в конечном итоге в 1512 г. утвердился во главе государства.
Хорезм стал самостоятельным государством, известным в литературе как
Хивинское ханство.
Однако государство, созданное Ильбарс - ханом, с самого начала не
было единым. По существу оно делилось на несколько феодальных владений,
правили которыми члены ханского дома, постоянно враждующие друг с
55
другом. Они, как правило, не признавали власть верховного правителя;
каждый из них имел свое ополчение и всегда был готов отстаивать
независимость, а при удобном случае напасть на соседа - родственника.
Поэтому после смерти Ильбарс - хана (1525 г.) между отдельными
ветвями правящей династии развернулась ожесточенная борьба за престол,
которая осложнялась выступлениями против ханской власти туркменских
племен, а также попытками бухарских Шейбанидов вновь завоевать Хорезм.
В первой половине XVII в. феодальная раздробленность в Хивинском
ханстве еще более усилилась. Узбекские султаны, предводители племен, уже в
первые десятилетия
существования
государства превратившиеся в
полусамостоятельных владетелей, со
временем
стали полностью
независимыми от ханской власти и, опираясь на военную силу племени, стали
диктовать свою волю правящему хану.
Усилившаяся децентрализация
государствыенной власти осложнялась вмешательством бухарских ханов в
хивинские дела.
Этим обстоятельством воспользовался иранский правитель Надир-шах,
который, захватив без труда Бухарское ханство, в 1740 г. направился в
Хорезм и подчинить Хивинское ханство. Это привело к еще большему
усилению внутренных междоусобиц, как в годы иранского правления (до 1747
г.), так и после смерти Надир – шаха. В результате многие города ханства
пришли в упадок, повсеместно свирепствовал голод, которому сопутствовала
эпидемия чумы (1768-1769 гг.). В такой обстановке, победив в междоусобной
борьбе с другими узбекскими племенами, в Хивинском ханстве выдвигается
узбекское племя кунград , из которого вышли представители новой правящей
династии, начавшей борьбу против
феодальной раздробленности,
за
централизацию государственной власти, преодоление экономического и
культурного упадка Хивинского ханства (просуществовала до 1920г.).
2. Политическая история узбекских ханств. Государственный строй и
налоговая система.
С середины XVIII в.в. в среднеазиатских ханствах начался процесс
"собирания земель" Попытки преодоления
феодальной раздробленности
продолжались в конце XVIII - начале XIX в.в.
Государственный строй. Налоговая система. Сходство наблюдается не
только в
политической истории среднеазиатских ханств, но и в их
государственном устройстве. Формой государств в Бухаре, Хиве и Коканде
были феодальные монархии. Во главе Бухарского ханства стоял эмир, во главе
Хивинского и Кокандского ханств - ханы, наделенные неограниченной
властью и осуществлявшие ее с помощью сложного аппарата управления.
Высшая админстративная власть в Бухаре принадлежала кушбеги,
который был старший везирем и одновременно правителем Бухарского
вилаета (10 районов или туманов). Ему подчинялись хакимы или беки.
Вторым по значению лицом после кушбеги был кушбеги - и - паян (нижний),
который ведал финансовой частью. Он был начальником всех диванбеги,
состоявших при правителях наиболее обширных вилаетов (Чарджуйского,
Кермининского и др.). Начальник гарнизона Бухары, носивший звание
56
топчибаши - и лашкар (начальник войсковой артиллерии), являлся вместе с
тем начальником командиров всех воинских частей ханства. Разнообразные
служебные функции второстепенного характера исполнялись служащими
разных чинов. Причем, в первой половине XIX в., чины все больше
превращаются в почетные звания, теряя связь с исполнением определенного
круга обязанностей.
Так же в основном было организовано административное управление в
Хивинском и Кокандском ханствах. Главным сановником Хивы в первой
половине XIX в. был кушбеги (ранее - инак), получавший распоряжения
непосредственно от хана. Он заведовал оседлым населением всей южной
половины ханства. За ним следовал михтар, которому подчинялось оседлое
население северной части ханства. Чин инака, считавшийся высшим званием
после ханского достоинства и раньше имевший значение полномочного
владетеля, в XIX в. утратил свое значение так же, как в Бухаре прежний
высший чин аталыка.
Главным сановником Кокандского ханства являлся мингбаши с
правами великого везиря и главнокомандующего армией, соответствовавший
по своему значению кушбеги
Бухарского ханства. Важную роль в
админстративно
политическом
отношении
играл
назначаемый
непосредственно ханом
правитель Ташкента (беклярбеги). При хане
функционировал совет, в который, кроме него самого, мингбаши, входили
также аталык, атабек, дастурханчи, рисалачи, мехтер, наиб, удайчи, ходжакалян, кази - калян, кази - аскар, шайхулислам, а также некоторые другие
админстративные лица. Одни из них постоянно находились при хане, являясь
одновременно правителями отдельных вилаетов и городов, где имели своих
наместников или доверенных лиц для сбора податей и налогов, доставляемых
затем в Коканд. Другим своим приближенным хан отдавал за службу
отдельные области.
На политическую и духовную жизнь всех трех ханств большое влияние
оказывало мусульманское духовенство. Представители духовной знати могли
занимать не только высшие
духовные или
судебные посты, но и
административные должности, выступая в качестве правителей областей и т.д.
В Хивинском ханстве наиболее видные лица из высшего духовенства имели,
как и светские феодалы, свои дружины. Существовало две категории духовных
лиц. К первой относилось чиновное духовенство - шайхулисламы, казин,
раисы, муфтии, мударрисы, имамы и др.
Высшую судебную власть в Бухаре осуществлял кази - калян (верховный
судья), который назначался эмиром и был главой всех остальных судей,
которые также назначались эмиром.
В Хивинском ханстве, как и в Бухаре,
существовали по городами судьи (казии), находившиеся в подчинении у
главного судьи столицы (кази - каляна). В Кокандском ханстве высшая
судебная власть находилась в руках казиев, назначаемых самим ханом из числа
видных духовных лиц, во главе которых стоял кази- калян.
Следующим
лицом после верховного судьи по важности занимаемого положения во всех
трех ханствах был раис (буквально, начальник), или мухтасиб (в Коканде), в
57
обязанности которого входили надзор за поведением жителей, выполнением
ими предписаний шариата и торговая инспекция (раису Бухары подчинялись
раисы всех других городов ханства). Полицейская власть была сосредоточена
в руках миршабов, или курбаши (в Кокандском ханстве).
Войска среднеазиатских ханств в XVIII - XIX в.в. были в основном
конные, иррегулярные , состоящие главным образом из нукеров - особого
служилого сословия, освобожденного от налогов и обязанного в случае войны
являться под предводительством
областных правителей с полным
вооружением и боевыми конями. Регулярная пехота появилась в Бухаре
только в 30-х гг. XIX в. под названием сарбазов, а в Кокандском ханстве - во
второй половине XIX в. В Хивинском ханстве в XIX в. было и конное, и
пешее войско, но конницы было в 8-9 раз больше.
Основой финансовой системы всех среднеазиатских ханств являлись
налоговые поступления в государственную казну. Какие же виды налогов
были наиболее распространены в
Бухарском эмирате, Хивинском
и
Кокандском ханствах?
В Бухарском ханстве из всех налогов самым значительным был харадж,
который платили натурой, из доли урожая. Из других налогов важнейшим был
закят - государственный поимущественный налог в размере 1/40 стоимости
облагаемого предмета. Существовал и особый налог - аминана, размером в 1,5
% стоимиости товаров и имущества. В случае войны с населения, как правило,
собирали чрезвычайный налог (джул). Поддержание ирригационный системы в
надлежащем состоянии: ремонт оросительных каналов, их очистка,
содержание чиновников водного надзора - ложилось
на плечи
земледельческого населения.
В Хивинском ханстве также существовали многочисленные постоянные
и
чрезвычайные налоги и
повинности, которыми облагались разные
социальные слои населения в зависимости от местности, рода занятий и т.д.
К ним относятся: салгут (поземельная подать), мирабона (сбор в пользу
мираба), милтык - салиги (денежный сбор с населения на покупку оружия для
воинов), араба ала (мобилизация арб на государственные нужды); бегар, казу,
(проведение и очистка распределительной сети), качу (мобилизация на
устройство предохранительных дамб) и др. Существовали специальные
дорожные сборы, за переправку и.т.п.
В Кокандском ханстве налоговая система, в основе сходная с бухарской,
отличалась особой изощренностью. Харадж являлся одним из основных
налогов, как и в других ханствах. Налог со скота, имущества вообще и с
товаров в частности (1/40 от стоимости) назывался закят. Он был
общепризнанным в мусульманских странах. Больше доходы приносили
базарные сборы с торговых лавок и ремесленников. В случае необходимости
жители ханства обязаны были предоставлять лошадей, арбы, рабочих для
постройки или ремонта крепостей, оросительных каналов, чистки конюшен,
строительства мостов, а также участовать в военных действиях. Одной из
распространенных повинностей был хашар - общественное мероприятие,
58
связанное с сооружением каналов, плотин, содержанием их порядке и
исправности, с возведением медресе, мечетей и т.д.
Самый обременительной была воинская повиность. В случае войны
каждый мужчина обязан был нести службу, причем сам обеспечивал себя
провиантом.
3.Социально-экономическая и культурная жизнь среднеазиатских
ханств.
К концу XVIIIв., благодаря некоторой централизации государственной
власти, в среднеазиатских ханствах складываются более благоприятные
условия для развития сельского хозяйства, ремесленного проивзодства,
внутренней и внешней торговли. Основу хозяйства в Бухарском эмирате,
Хивинском и Кокандском ханствах составляло поливное и богарное
земледелие. В ханствах стала восстанавливаться ирригационная система,
строились новые каналы, за счет чего увеличилась площадь орошаемых земель.
Особенно заметно увеличилась ирригационная сеть в Кокандском ханстве,
где до XVIII в. для орошения использовались только мелкие речки (саи) и
ручьи.
В целом весь процесс сельско-хозяйственного производства, орудия труда
мало изменились в течение веков. Земледельцы выращивали различные
сельскохозяйственные культуры: пшеницу, рис, ячмень, просо, кукурузу, маш,
джугару и др. Разнообразные овощи, фрукты, бахчевые, прекрасные сорта
винограда выращивались в ханствах с большим успехом, так же как и
технические культуры- хлопок, табак, кунжут, лен, красильные растения. В
сельском хозяйстве к середине XIXв. четко выявилась специализация
отдельных областей на производстве тех или иных земледельческих культур.
Главным районом разведения риса, например, была Самаркандская область
(долина Мианкаля), табака - Карши и Каттакурган, марены и других
красильных - Хивинское ханство, шелководства -Наманганская, Андижанская и
Кокандская области, окрестности Маргелана, Хазарасп. Основными районами
хлопководства были Бухара, Ферганская долина, Шахрисабз, Янги-Ургенч и
Каттакурган. В Кокандском ханстве, например, пытались культивировать и
американский хлопок.
В районах кочевого скотоводства в большом количестве разводили овецкурдючных и каракульских ("араби куй"). В целом к 50-м годам XIX в. по
уровню развития сельского хозяйства среди среднеазиатских ханств первое
место занимало Кокандское. Хивинское ханство отставало не только от
Ферганы, но и от Бухарского эмирата.
В XVIII-XIX в. в среднеазиатских городах широко развивалось
ремесленное производство. Однако в этот период во многих районах Средней
Азии ремесло еще не вполне отделилось от земеледелия. Многие ремесленники
в летнее время обрабатывали землю и питались продуктами своих огородов и
полей. С другой стороны, отдельные виды ремесла широко развивались в
сельской местности. Что касается городского ремесла, то, имея длительную
историю развития, оно было чрезвычайно специализированным. Существовали
специальности по выработке лишь какого-нибудь одного вида изделия и даже
59
по одной только операции. Вместе с тем ремесло было тесно связано с
торговлей - чаще всего ремесленник сам продавал свой товар. Только
внешнеторговые операции были сосредоточены в руках купцов.
Ведущей отраслью ремесленного производства во всех среднеазиатских
ханствах было ткацкое производство, которое развивалось не только в городах,
но и в сельской местности. В Бухаре производили отличную булатную сталь, из
которой изготовлялись превосходные ножи. Одним из важнейших видов
ремесленного производства было ювелирное дело. Широкое распространение
получило ковроделие (в Хивинском ханстве производились знаменитые
туркменские ковры), гончарное проивзодство (широкий известностью
пользовалась риштанская керамика); в Ферганской долине было развито
производство фарфоровых изделий, многие из которых в настоящее время
хранятся в музеях, в Хивинском ханстве - резьба по дереву и камню; славились
своим искусством далеко за пределами Средней Азии бухарские и хорезмские
вышивальщицы.
Одной из важнейших отраслей ремесленного производства было
изготовление бумаги. Важнейшими центрами бумажного производства были
Бухара, Самарканд, а затем Коканд, хотя уже в начале XVIIIв., не выдержав
конкуренции с фабричной бумагой, поступавшей из России, среднеазиатское
бумажное дело неудержимо пошло на спад.
Высокого уровня достигло и оружейное производство, искусство
оформления конского снаряжения; изготовление лодок и водоподъемных
механизмов (чигирей), распростаненное, например, в Хивинском ханстве.
Перечень ремесленных отраслей и специальностей можно было бы
продолжить (только в Кокандском ханстве их, по архивным данным, в XIXв.
существовало более 100). В целом же развитие ремесленного производства и
его специализация, возникновение промышленых районов свидетельствовали о
важных сдвигах в развитии производительных сил ханств. Однако до уровня
машинной индустрии среднеазиатское ремесло не поднялось. Только в
наиболее развитых отраслях городской промышлености (ткачество, оружейное
производство) применялись станки, инструменты, технологические приемы,
рожденные многовековым опытом развития ремесленного производства.
Территория среднеазиатских ханств была богата полезными ископаемыми.
Однако становлению горнодобывающей промышленности препятствовали
многие факторы: неразвитость производительных сил, господство феодальных
проивзодственных отношений, отсутествие специалистов, запретительные
мероприятия ханов, опасавшихся, что разработка рудных богатств может
навлечь грабительские набеги со стороны соседних государств и др.
Развитие ремесленного производства, рост городов способствовали
оживлению внутренней и внешней торговли. Внутренняя торговля в ханствах
базировалась главным образом на издавна существовавшем разделении труда
между оседлыми земледельцами, ремесленниками городов и сел и
кочевниками-скотоводами. Внутреннюю торговлю составляли главным
образом продовольственные товары, а также продукция ремесленников.
60
Среднеазиатские ханства вели активную внешнюю торговлю: Бухарский
эмират - с Персией, Афганистаном, Индией, Кашгаром, Китаем; Кокандское
ханство - с Бухарой, Восточным Туркестаном, Китаем, частично с Хивой,
Афганистаном, Индией, Ираном, Турцией; Хивинское ханство - с Ираном,
Турцией, Китаем. Главным внешнеторговым партнёром среднеазиатских
ханств являлась Россия.
Во второй половине XVIII в. после длительного периода застоя и упадка,
вызванного общеполитической ситуацей, в среднеазиатских ханствах
наблюдается некоторое оживление в культурной жизни, что нашло выражение
в появлении новых научных сочинений, в том числе исторических, развитии
литературы, искусства книжной миниатюры, архитектуры, музыки и театра.
Но поистине средоточием литературных сил того времени стало Кокандское
ханство, где сформировалось особая Кокандская литературная среда
(Боборахим Машраб, Ходжа Назар оглы Хувайдо, Мулла Шермухаммад
Акмаль, Махмур, Гулхани, Гази, Хазык, Маъдан и др.).
ТЕМА 9. ЗАВОЕВАНИЕ ТУРКЕСТАНА ЦАРСКОЙ РОССИЕЙ.
НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ НАРОДОВ
ТУРКЕСТАНА ПРОТИВ ЦАРСКОГО ГНЕТА. ДЖАДИДИЗМ.
План
1. Предпосылки и этапы завоевания Средней Азии царской Россией.
Колониальная политика царизма в Туркестане.
2. Национально-освободительная борьба
народов Туркестана против
колониального гнета во второй половине XIX в. Восстание 1916 г. и его
историческое значение.
3. Становление и развитие идеологии джадидизма. Просветительская и
политическая деятельность джадидов в Туркестане.
1. Предпосылки и этапы завоевания Средней Азии царской Россией.
Колониальная политика царизма в Туркестане.
Регулярные связи московских царей со Средней Азией, точнее, с Хивой и
Бухарой, начались в эпоху Шейбанидов. Начало им положило путешествие
английского купца Дженкинсона в 1558-1559 гг. Начиная с 1565 г. и до 1619 г.
в Москву направлялись ряд посольств из Хивы и Бухары с целью добиться
свободной торговли в городах Русского государства. В 1619 г. в Москву
прибыло первое официальное посольство бухарского хана Имамкули, принятое
царем Михаилом Федоровичем. В ответ было отправлено русское посольство
во главе с дворянином Иваном Данилычем Хохловым, побывавшее в Хиве,
Бухаре и Самарканде и вернувшееся в 1621 г. В течение всего XVII в. проходил
оживленный обмен посольствами, однако установления сколько-нибудь
регулярных сношений на официальной основе добиться не удалось. Новый этап
развития отношений между Российским государством и среднеазиатскими
ханствами начинается со вступлением Петра I на русский престол. В 1700 г. к
Петру прибыло хивинское посольство от хана Шах-Нияза. В 1717 г. Петр I
снаряжает в Хиву экспедицию князя Бековича-Черкасского. Отправленная
61
сухопутным путем часть отряда погибла в полном составе, погиб и сам князь
Бекович-Черкасский.
Завоевание Средней Азии царской России было обусловлено рядом
причин.
1. Одной из важнейших причин являлось установление в 1764 г. полного
господства Англии над Индией. Именно с этого периода, можно считать
началось противостояние Англии и России в Средней Азии. С начала XIX века
в среднеазиатских ханствах побывало немало английских миссий: в 1824 г. Муркрофта, в 1831 г. - Бернса, в 1843 г. - капитана Эббота и других.
2. Россия в то время отставала по уровню экономического развития от
многих передовых стран, включая Англию с США. Так, в 1860 году она
отставала по производству промышленных товаров: от Франции - в 7,2 раза, от
Германии - в 9 раз, от Англии - в 18 раз. Кроме того, выпускаемые товары не
отличались высоким качеством и низкими ценами. Поэтому путь на
европейские рынки российским товаром был закрыт, что в свою очередь
вынуждало Россию искать новые рынки для их сбыта и новые источники
дешёвого сырья.
3. Поражение России в Крымской войне 1855-1857 гг. и дальнейшее
ослабление её влияния на Балканах подстегнуло Россию в её стремлении
реализовать свои планы в Средней Азии. С другой стороны, в этой войне
Англия участвовала на стороне Турции, что подталкивало царизм нанести
ответный удар.
4. Гражданская война 1864-1865 гг. в США явилось причиной
недопоставок американского хлопка на европейские рынки, в том числе на
российский. К этому времени быстро растущая российская текстильная
промышленность приобретала за рубежом хлопка на сумму 100 млн. рублей и
его основным поставщиком являлась Америка.
Первый свой удар Россия направила на Кокандского ханство. В 1847 г.
царские войска захватили устье Сырьдарьи и построили здесь Аральскую
крепость. В 1852 г. русские войска во главе с Бламбергом попытались захватить
и военную крепость Ак-мечеть (Кызыл-Орда), но неудачно. В следующем году
генерал Перовский эту попытку повторил. Осада крепости, где находилось
всего 400 защитников, продолжалось без малого месяц (22 дня). 28 июля 1853 г.
крепость была занята и переименована в форт Перовский. В том же году (1853)
был основан фронт Казалинск.
В то же время начинается продвижение царских войск со стороны
Западной Сибири от Семипалатинска. В течение 1850-1854 гг. к России был
присоединён весь Заилийский край и в 1854г. было основано поселение Верное
(ныне Алма-Ата) - военный и административный центр этого края.
В 1860 г. после упорного сопротивления был взят Токмак, а затем
Пишпек. Важным результатом этой экспедиции для России явилось
уничтожение влияния кокандских ханов на племена кочевых киргизов в
верховьях реки Чу и озера Иссык-куль.
В мае 1864 г. подготовка к походу на кокандские укрепления была
закончена. Генерал Черняев 4 июля после двухчасового боя захватил Аулие62
Ата. Отряд полковника Веревкина 12 июня взял г. Туркестан, а 21 сентября
был взят штурмом Чимкент. Черняев также предпринял попытку захватить
Ташкент, но потерпел неудачу, потеряв 78 чел. убитыми, он отступил в
Чимкент (с 27 сентября по 4 октября).
27 апреля 1865 г. Черняев с 2000 воинов и 12 орудиями вновь выступил
из Чимкента на Ташкент. После осады и штурма города он 17 июня
захватывает Ташкент. Летом 1865 г. был издан царский указ о присоединении
города к России и с 27 августа жители Ташкента приняли подданство России.
При взятии Ташкента потери среди его жителей составили 12 тысяч человек.
25 января 1865 г. было принято решение об образовании Туркестанской
области в составе Оренбургского генерала-губернаторства. Первым военным
губернатором Туркестанской области был назначен генерал-майор
М.Г.Черняев.В марте 1866 г. на эту должность был назначен генерал-майор
Д.И.Романовский.
Царские войска в 1866 г. начали наступление на Бухарский эмират.
В
мае 1866 г. произошло крупное сражение в урочище Ирджар, в котором
бухарские войска потерпели крупное поражение. Вслед за этим русские войска
г.Ходжент и крепость Нау. После ирджарского сражения Романовский
предъявил эмиру условия мира. Бухарский эмир согласился с этим условиями,
но просил исключить из них пункт об уплате контрибуции. 13 сентября
Романовский на переговорах потребовал от бухарского посла невыполнимого:
выплатить контрибуцию в 10-дневный срок в размере 100 тыс. бухарских
тилля. 23 сентября русские войска вторглись в пределы Бухарского эмирата и
штурмом взяли города Ура-Тюбе, Джизак, Янги-Курган.
11 июля 1867 г.
из завоеванных территорий было образовано
Туркестанское генерал-губернаторство. Первым генерал-губернатором был
назначен барон фон Кауфман. Ему были предоставлены широкие полномочия.
Он получил право самолично без согласования с центральным правительством
решать все политические, экономические и пограничные вопросы в крае,
обмениваться посольствами с сопредельными странами, заключать с ними
договоры.
Продолжая наступление на Бухарский эмират, 1 мая 1868 г., Кауфман
приказал форсировать Зеравшан и штурмом взял город Самарканд. Преследуя
эмира, 2 мая царские войска взяли Ургут, через несколько дней Катта-Курган последний крупный город на поступах к Бухаре. 2 июня на Зирабулакских
высотах между Бухарой и Катта-Курганом произошло крупное сражение, в
котором бухарцы потерпели поражение. 23 июня 1868 г. между Российской
империей и Бухарой был заключен мирный договор, по которому от
Бухарского эмирата отторгалась часть территории от Чиназа до Зирабулака с
завоеванными городами и на ней образовывался Зеравшанский округ, который
вошел в состав Туркестанского генерал-губернатиорства. Бухарский эмир
обязывался выплатить 500 тыс. рублей контрибуции, обеспечить русским
купцам право свободной торговли на территории эмирата. В 1873 г. было
подписано новое соглашение, по которому Бухара лишалась права вести
63
самостоятельную внешнюю политику, т.е. Бухарский эмират стал российским
протекторатом.
В феврале 1873 г. начался поход на Хивинское ханство, который
возглавил сам Кауфман. После разгрома хивинских войск и взятия Хивы (29
мая 1873 г.) он принудил хивинского хана подписать (12 августа 1873 г.)
Гандемянский договор. По договору хивинский хан признавал себя «покорным
слугой императора Всероссийского». Весь правый берег Амударьи отходил к
России (в 1874 г. здесь был образован Амударьинский отдел). Хивинский хан
обязывался выплатить огромную контрибуцию (2 млн. 200 тыс. рублей в
течение 20 лет) за военные издержки. Российские купцы освобождались от
уплаты закята и получали право беспошлинного провоза своих товаров через
хивинские владения во все соседние страны.
К этому времени в Кокандском ханстве начинается народное восстание
под руководством Пулат-хана, Абдурахмана Афтобачи против ханской власти
и колониального гнета (1873-1876 г.г.). После его подавления русскими
войсками под командованием генерала Скобелева М.Д. 19 февраля 1876 г.
царским указом было объявлено о ликвидации Кокандского ханства и
присоединении его территории к Российской империи. Вместо упраздненного
ханства была образована Ферганская область, первым военным губернатором
был назначен генерал Скобелев М.Д.
В целом более 500 тыс. жителей Средней Азии отдали свои жизни в
борьбе с завоевателями.
Порядок управления Туркестаном создавался постепенно. В 1865 г. было
издано временное положение об управлении только что образованной
Туркестанской областью. Целью его являлось «установление в новых русских
владениях спокойствия и безопасности» . Основные принципы управления:
• слияние военной и гражданской власти;
• концентрация в одних и тех же учреждениях административных, судебных,
хозяйственных и прочих функций.
Вся власть в новой области была сосредоточена в руках военного начальства:
• на администрацию был возложен лишь общий надзор за местным
населением;
• администрация не делала никаких попыток вмешательства во внутренний
быт населения, земельные и правовые отношения.
В 1867 г. был принят «Проект положения об управлении в Сырдарьинской и
Семиреченской областях» в целях упрочения позиций колониальной
администрации Туркестанского края путем предоставления широких
полномочий генерал-губернатору. Особенности системы управления:
- «нераздельность власти административной и военной и соединение ее в
общих руках»;
- предоставление генерал-губернатору огромной власти.
Следующее «Положение об управлении Туркестанским краем» было
утверждено в 1886 г. По этому «Положению» законодательно закреплялась
колониальная политика и колониальный режим. Целью системы управления
провозглашалось:«устройство наиболее соответственного местным условиям и
64
нуждам населения гражданского управления, которое, способствуя развитию
его благосостояния, вместе с тем служило бы целям прочного закрепления
края за Россией, уменьшения расходов казны на его управление и увеличения
доходов». Оно подтверждало «нераздельность военной и административной
власти и соединение ее в одних руках»; регламентировало все стороны
политической и хозяйственной жизни местного населения в целях дальнейшего
укрепления колониального режима.
На его основании царские власти изъяли большое количество земель,
принадлежавших кочевому населению Туркестанского края, и создали
земельный фонд для раздачи земли русским поселенцам. Увеличились налоги,
вводился поземельный налог в размере 10% валового дохода крестьян и
земский сбор в размере 35% общих податей. Для осуществления мер,
предусмотренных «Положением», в Туркестан прибыло большое количество
полицмейстеров, городничих, канцелярских чиновников, которые своими
крутыми мерами и пренебрежительным отношением к национальным обычаям
и традициям, глубоко оскорбляли местное население.
Царизм недооценил силу и влияние ислама и служителей культа в
Туркестане. Царское правительство исходило из уверенности, что местное
население в Туркестане уважает только силу, и поэтому заботился в первую
очередь о сохранении в нем чувства страха и раболепия. При К.П.Кауфмане
была уничтожена должность кази-каляна. Большое недовольство духовенства
вызвало объявление о ликвидации вакуфных земель, и отмена закята (1874 г.),
являющегося, как известно, одним из пяти столпов ислама, предусмотренных
Кораном.
Весь край, в отличие от центра России, был подчинён не министерству
внутренних дел, а военному министру. Был образован сильный военный
аппарат управления, что свидетельствует о колониальном положении края.
При генерал-губернаторе находились его помощники и совет в составе 710 человек (из военных и гражданских чиновников края), областями управляли
военные губернаторы и областные правления.
Ряд старых институтов был сохранен царизмом в полной
неприкосновенности или несколько реформирован. Эти институты
рассматривались как средство для сохранения экономической, политической и
культурной отсталости края. Одним из таких слегка подновленных институтов
был так называемый народный суд.
На местах действовала власть выборных администраторов и судей.
«Народное избрание» основывалась на «откупе и подкупе». Избирательным
правом пользовались только домохозяева-мужчины, быть избранными могли
только богатые, сумевшие подкупить избирателей и вышестоящие органы.
Система царского управления создавала широкий простор для
злоупотреблений администрации. В области водного хозяйства царская
администрация действовала в интересах байско-феодальной верхушки,
захватившей все водные ресурсы в свои руки. Промышленная полтика
проводилась в интересах русского капитала.
65
Порядок управления Туркестаном, созданный царизмом был основан на
угнетении местных трудящихся, на полном игнорировании ихправ.
Завоевание царской Россией Средней Азии способствовало включению её
в сферу влияния российского народного хозяйства и приобщению к мировому
рынку. Капиталистические отношения, хотя и медленно, но стали охватывать
различные отрасли хозяйства, разрушались изнутри феодальные устои,
внедрялись новые методы производства. В стране формировались новые
классы: пролетариат и капиталистическая буржуазия. Однако развитие
капитализма в Туркестане принимало уродливую форму в связи с
экономической политикой царского правительства.
Экономическая политика царского правительства в Средней Азии
отражала в первую очередь интересы русской буржуазии, и была направлена на
превращение региона в источник сырья и рынок сбыта изделий русской
промышленности. Проводником политики российского капитализма в Средней
Азии выступали русские коммерческие банки. Наиболее выгодным для
вложения банковских капиталов в Средней Азии оказалось хлопковое дело.
Особенно интенсивно капитал стал проникать в хлопководство с 1890 годов.
В колониальный период в Туркестане наблюдается быстрый рост
промышленного строительства. Так, со времени завоевания Средней Азии
Россией до 1900 года было построено 171 предприятие, за 10 лет (1900-1910
г.г.) - 223, а за четыре последующих года - 179 предприятий.
Особенность промышленности Туркестана состояла в её колониальном
характере, причём главные отрасли её всецело обслуживали вывоз продукции.
Такими отраслями были хлопкоочистительная, коконосушильная, кожевенная,
шелкомотальная и др. Отрасли промышленности, обслуживающие экспорт,
всецело были связаны с сельским хозяйством.
Огромное значение для развития Средней Азии имели построенные
русскими властями железные дороги. Строительство железных дорог в
Среднюю Азию было вызвано экономическими и военно-стратегическими
соображениями. В ноябре 1880 года были начаты работы по строительству
Закаспийской железной дороги, которая через Кзыл-Арват и Асхабад была
доведена до Самарканда, и 15 мая 1888 года сюда пришел первый поезд. В 1900
г. началось строительство железной дороги Оренбург-Ташкент, и 1 июля 1905
г. по ней прошел первый поезд. Железные дороги связали Среднюю Азию с
центральными районами России, сделав её неразрывной частью
общероссийского рынка. Средняя Азия отныне вышла и на мировой рынок необходимое условие всякого промышленного развития.
Наглядным выражением экономического и социального развития
Средней Азии являлся рост городов. Население восьми городов (Ташкента,
Коканда, Андижана, Джаркента, Самарканда, Оша, Ходжента и Верного) за 13
лет с 1897 по 1910 г.г. выросло с 440 тыс. до 613 тыс., увеличившись более чем
на 40%. Причём население городов росло почти вдвое быстрее, чем все
население в целом.
Для сельского хозяйства в первый период характерными были господство
продовольственных культур и слабая специализация сельскохозяйственных
66
районов. Товарность сельскохозяйственных продуктов, за исключением
овцеводства, была невелика. Сельское и водное хозяйство были оснащены
примитивной техникой. Главными отраслями сельского хозяйства было
земледелие и скотоводство. Растущее текстильное производство России
предъявляло все больший спрос на хлопок и с конца XIX в. начало превращать
Туркестан в свое хлопковое поле, т.е. главный источник снабжения хлопком.
Происходила экономическая интеграция российской и среднеазиатской
экономики.Основой этой интеграции явилось хлопководство. За период с 1888
по 1916 г.г. посевы хлопчатника увеличились почти в 10 раз (с 68,5 тыс.десятин
до 680 тыс. 911 десятин), а валовой сбор хлопчатника - почти в 7 (с 2,27
млн.пудов в 1879 г. до 14,9 млн.пудов - в 1916 г.). Главной базой хлопководства
была Ферганская долина, которая поставляла 85% всего производимого в
русских владениях хлопка. Туркестан обеспечил хлопковую независимость
России.
Одним из мотивов подчинения Средней Азии было стремление царизма
превратить ее в колонизационную область для переселения крестьян из
центральных губерний России. Однако здесь не было свободных орошаемых
земель, поэтому переселение русских крестьян сопровождалось нередко
насильственным захватом земель коренного населения. К 1910 г. на территории
Туркестанского генерал-губернаторства, относящейся к современному
Узбекистану (Сырдарьинская, Самаркандская и Ферганская области) было 124
русских поселка, где проживало около 70 тыс. населения. Вместе с городским
населением русское население составляло более 200 тыс. человек. Среди них железнодорожные, строительные, фабричные рабочие, инженерно-технический
персонал, торговая и промышленная буржуазия, незначительная прослойка
интеллигенции и работников просвещения.
При царской власти сохранились религиозные школы двух типов:
мактабы (начальные школы) и медресе (средние и высшие школы). Обучались в
них мальчики. Были и женские школы, но обучались в них девочки из
состоятельных семей. Программы и учебные планы были выработаны в 12-13
веках. Первое время после завоевания Средней Азии царские власти не
вмешивались в систему народного образования. При Александре III (1881-1894)
началось осуществление политики русифакации, оружием которой служила
школа. В 1884 г. стали появляться русско-туземные школы. Здесь ученики
половину времени занимались с русскими учителями русским языком,
арифметикой, а другую половину - с мусульманским учителем, как и в
традиционной школе.
В Средней Азии в 90-х годах в Ферганской долине появились первые
новометодные школы, эти мактабы под влиянием современности подвергались
реформам. Педагогика новометодных мактабов ставила задачи: 1) дать юному
поколению знания, нужные в современной жизни; 2) применять формы
обучения более современные, чем в старых мусульманских мактабах. В
новометодных школах появились географические карты, глобусы и другие
наглядные пособия; ученики сидели на партах, отменялись телесные наказания
67
и др. В 1908 г. в Туркестане их было всего 35, а к 1917 г. - уже 92
новометодных мактаба.
Старая система образования сохранялась вплоть до 1917 г. В 1912 г.
насчитывалось 7665 мактабов и медресе.
Во второй половине XIX века в культурной жизни Узбекистана
произошло важное событие: в 1868 г. появилось книгопечатание. В 1874 г.
открылась Туркестанская публичная библиотека (ныне библиотека им.
А.Навои), которая заложила первые основы библиографической работы в крае,
вела научные изыскания. В рассматриваемый период стали возрождаться и
развиваться наука и знания. Были созданы специальные училища, открыта
химическая лаборатория в Ташкенте, построены астрономические учреждения,
обсерватория, музеи и библиотеки. Большой вклад в развитие современных
наук Узбекистана внесли русские ученые: географ П.Т. Семенов ТяньШанский, геологи и антропологи супруги Л.П. и О.А.Федченко, геолог и
географ И.В.Мушкетов, историки В.В.Бартольд и В.Л.Вяткин и др.
Завоевание Средней Азии Россией было насильственным колониальным
актом, мало чем отличавшимся от колониальных завоеваний других стран. Оно
было грабительским по своему характеру и устанавливало в Средней Азии
колониальный режим, отличавшийся, правда, некоторыми особенностями.
Россия в конце ХIХ в. превратилась в «тюрьму народов», и Средняя Азия была
её
частью.
Принцип
«военно-народного
управления»,
неуклонно
проводившийся в жизнь означал, что царизм на деле установил в Туркестане
военно-чиновничью систему управления, которая налагала военнобюрократический отпечаток на колониальную политику царизма в целом.
2. Национально-освободительная борьба народов Туркестана против
колониального гнета во второй половине XIX в. Восстание 1916 г. и его
историческое значение.
Ташкентский «холерный бунт» 1892 г. Эпидемия холеры и
стеснительные мероприятия против нее были лишь внешним поводом для
проявления глубокого внутреннего недовольства, накопившегося среди
населения Ташкента колониальной политикой царизма.
20 июня жители старого города Ташкента стали собираться в мечетях и
обсуждать проект прошения к властям об отмене стеснительных
противохолерных мероприятий. Были выбраны депутаты, собирались подписи.
Однако обращение к властям не состоялось, его опередило открытое
выступление населения. В ночь на 24 июня из Шайхантаурской части города
появилась группа в 500 человек, которую привели ишан Абдул-Касым-ходжа и
базарный старшина Зия-Мухаммед. Основным лозунгом восставших был
протест против царской администрации и смена городских властей.
На Воронцовском бульваре (недалеко от Урдинского базара) городской
аксакал Ма-Якуб и начальник Ташкента полковник Путинцев вышли навстречу
толпе. Начались столкновения с вооруженным отрядом колониальных властей.
Восставшие прекрасно разобрались, кто истинные виновники притеснений: ни
один врач, ни одно лечебное учреждение не подверглось нападению.
68
По официальным данным, было убито десять человек, но точных данных
нет, так как жители уносили с собой убитых и скрывали раненых.
Столкновение с полицией на Анхоре закончилось поножовщиной. В
последующие дни из Анхора было извлечено 80 трупов. После восстания все
аксакалы и казий были отстранены от должностей. Полковник Путинцев был
понижен до должности начальника уезда. Вместо него начальником города стал
полковник Тверитинов. Старший аксакал был заменен полицейским приставом
Седовым. Полицейские стали заменяться русскими или местными из других
населенных пунктов.
В результате проведенного следствия над участниками восстания суду
были преданы 60 человек. Военно-окруженой суд приговорил 8 человек к
смертной казни, 3 - к ссылке, 17 человек - к арестантским ротам. Позднее
приговор был несколько смягчен- смертная казнь была заменена каторгой на
различные сроки. Однако, несмотря на смягчение, приговор по Ташкентскому
восстанию 1892 г. свидетельствовал о стремлении царизма искоренить
жестокой и беспощадной расправой массовое народное движение в
колониальных окраинах.
Андижанское восстание. В 1898 г. произошло одно из крупных
национально-освободительных движений коренного населения, известное под
названием "Андижанского восстания", охватившее почти всю Ферганскую
долину. Основными участниками восстания являлись дехкане и скотоводы
ферганских кишлаков и пригородов.
Причинами восстания явились: хищническая политика царизма в области
хлопководства; новая система поземельно податного обложения, введенная в
начале 80-х годов, в результате которой налоги возросли в 2-3 раза;
переселенческая политика царизма; игнорирование роли и влияния ислама на
местное население.
Восстание возглавил ишан Мухамад Али хальфа Сабир Суфиев
(сокращено Мадали) по прозвищу Дукчи-ишан. Основными лозунгами войны
Мадали провозгласил освобождение от колониального гнета под флагом
«газавата», возведение на престол в Фергане своего хана. Кандидатом на
ханский престол был намечен племянник ишана- 14-летний Абдулазиз.
18 мая 1898 г. около 2000 восставших напали на русский гарнизон в
Андижане, были разбиты и рассеяны. Позже город был оцеплен подошедшими
войсками, которые подавили восстание. После его подавления началось
следствие. после подавления восстания было арестовано 546 человек, Мадалиишан и 45 его сподвижников были казнены, остальные были приговорены к
ссылке в Сибирь и различным срокам тюремного заключения.
Андижанское восстание 1898 г. носило национально-освободительный
характер. Оно имело прогрессивное значение, способствовало накоплению
политического опыта борьбы и в известной форме подготовило последующие
народные движения.
Восстание 1916 г. 25 июня 1916 г. царь Николай II подписал указ "О
привлечении мужского инородческого населения империи для работы по
устройству оборонительных сооружений и военных сообщений в районе
69
действующей армии, а равно для всяких иных, необходимым для
государственной обороны работ". В соответствии с указом правительство
решило мобилизовать, в первую очередь, мужское население восточных окраин
в возрасте от 19 до 31 года.
Мобилизация коренного населения в Туркестане началась в конце июня
1916 г. Для Туркестана был установлен твердый наряд рабочих в 250000
человек. Подготовка к проведению мобилизации носила формальнобюрократический характер. Совершенно не учитывались хозяйственные
интересы, быт и обычаи местного коренного населения. Мобилизация на
военно-тыловые работы наиболее работоспособной части мужского населения
лишала семьи туркестанцев их кормильцев: мужей, братьев, отцов, сыновей.
Во всех регионах края в ускоренном темпе стали создаваться списки
мобилизованных. Мобилизованным обещалось возвращение в течении 3
месяцев и обеспечение их семей всем необходимым. Но местная
администрация воспользовалась данным приказом в целях личного
обогащения. Разумеется, что дети представителей местной буржуазии и
сельских богатеев имели возможность откупиться от мобилизации, в то время
как единственные кормильцы семей вынуждены были ехать на тыловые
работы.
Народные волнения в Туркестанском крае начались 4 июля 1916 г. с
демонстрации протеста против мобилизации на тыловые работы в г. Ходженте
с участием 3000 человек, в которой приняли участие представители городской
бедноты, ремесленников, дехкане, чайрикеры, мардикоры из окрестных
кишлаков. Полицию, пытавшуюся разогнать митинг, митингующие разогнали
камнями, после чего она вызвала подмогу в лице армии, которая, в свою
очередь, открыла огонь по толпе. Результат обстрела: двое погибших и один
раненый. В городе Ходженте было объявлено военное положение.
Известия Ходжентских событиях облетели весь Туркестан. К середине
июля 1916 г. восстание охватило почти все узбекские и таджикские районы,
входящие в состав Туркестанского генерал-губернаторства. Крупные волнения
происходили почти во всех городах (Ташкент, Коканд, Андижан, Маргелан,
Наманган, Джизак, Катта-Курган), в 11 волостях Ташкентского уезда, в 29
волостях Ферганской области, в 24 волостях Самаркандской области.
Царское правительство, по настоянию туркестанской администрации, с 17
июля 1916 г. ввело в Туркестане военное положение с предоставлением
местной администрации чрезвычайных прав. Началось применение массовых
репрессий с целью устрашения коренного населения: власти брали заложников,
запретили собрания, запретили производить полевые работы вблизи полосы
отчуждения железной дороги; они пытались даже приостановить всякое
передвижение коренного населения (запрещение продажи железнодорожных
билетов без разрешения уездного начальства). Наконец, последовал приказ от
21 июля 1916г. :"Всем туземцам всегда почтительно приветствовать офицеров и
чинов всех ведомств поклоном". Однако ни карательные экспедиции, ни
массовые репрессии, ни уговоры "почетных" и "влиятельных" лиц не могли
ликвидировать массового народного сопротивления мобилизации.
70
Все попытки начать мобилизацию населения кончались неудачей и
приводили к новым волнениям и восстаниям. Вслед за первой волной (4-17
июля) поднялась новая волна народных выступлений (22-30 июля): народные
волнения происходили в Ташкентском уезде, Самаркандском уезде, в
Амударьинском отделе и в Сырдарьинской области.
30 июля 1916 г. на совещании в Главном штабе было решено отложить
мобилизацию населения окраин до 15 сентября 1916г. Это решение было
оформлено в виде царского указа об отсрочке набора (30 июля 1916 г.).
Первая мобилизация тыловиков явно не удалась. Царская администрация
вынуждена была в августе 1916 г. объявить новую мобилизацию на военнотыловые работы на более на льготных условиях. По приказу туркестанского
генерал-губернатора №220 общее количество рабочих по краю сокращалось с
250000 до 200470 человек за счет уменьшения наряда рабочих в нехлопковых
районах и городах. Мобилизация должна была начаться 15 сентября и
продолжаться - 3-4 месяца.
18 сентября 1916 г. началась отправка первых эшелонов рабочих,
мобилизованных на тыловые работы. Мобилизация продолжалась до начала
Февральской революции. За шесть месяцев колониальной администрации
удалось набрать 123000 рабочих и вывезти в Европейскую Россию 113 тысяч
человек.
Восстание 1916г. в Туркестане было жестоко подавлено к началу 1917 г.
Царская администрация привлекла к ответственности за активное участие в
восстании 1916 г. по Туркестану свыше 3000 человек. Более 300 участников
были приговорены к смертной казни через повешение (приговор был
утвержден для 51 осужденного), сотни человек были сосланы в ссылку и
подвергнуты тюремному заключению сроком на 10-20 лет.
3. Становление и развитие идеологии джадидизма. Просветительская и
политическая деятельность джадидов в Туркестане.
Движение джадидов, возникшее в конце XIX в. объединяло представителей
различных слоев общества, которые отличались друг от друга и по социальной
принадлежности и их взглядам на отдельные проблемы. Но общим для
джадидов Туркестана было то, что они выступали носителями идей
независимости, свободы и борьбы за светлое будущее. По своему характеру
движение джадидов было общенациональным , демократическим. Основные
задачи движения джадидов: преодоление социально-экономической,
политической и культурной отсталости Туркестана путем реформирования
консервативной системы образования и просвещения масс; создание
национальной периодической печати с целью приобщения населения
Туркестана к достижениям мировой цивилизации, науки, техники.
Рассматривая просвещение как единственный путь к решению социальноэкономических, политических и культурных проблем, возрождению и
независимости Туркестанского края, его развития по пути прогресса и
демократии, джадиды стали инициаторами реформы образования – создания
новометодных школ, которые стали появляться в Туркестане уже в 90-х г.г.
XIX в. К 1891 г. число школ нового типа достигло 63, а обучалось в них 4106
71
детей. В них изучались такие предметы, как арифметика, география, основы
естествознания.
Если первоначально эти предметы изучались по учебникам, изданным в
Казани и Оренбурге, то с течением времени джадиды Туркестана сами стали
издавать учебные пособия и различные книги для чтения. В частности, А.
Шакури опубликовал такие книги, как "Рахномаи Санат" (Наставление детям),
"Хавоиджи диния" (Знания по религии), Абдулла Авлони был автором
учебников "Адабиет" (Литература), "Биринчи муаллим" (Первый учитель),
один из лидеров джадидов Туркестана Муннаввар Кари Абдурашидханов
являлся автором таких книг, как "Адиби аввал" (Первый наставник), "Адиби
сани" (Второй наставник), и др. Перу Мунаввара Кари принадлежат также
учебники на религиозную тему и целый ряд других учебных пособий.
Активно занимался учебно-метододический и издательской деятельностью
и муфтий Махмудходжа Бехбуди, считающийся отцом туркестанких джадидов.
Он являлся автором и издавал на свои средства учебники для новометодных
школ - "Алифбо мактаби исломия" (Азбука исламской школы), "Мадхали
жугрофия умрони" (Введение в общую географию), "Китоб уль-Атфоль" (Книга
для детей), "Амалия исломия" (Книга об исламе), карты Туркестана, Бухары,
Хивы. Они продавались школам со скидкой в 25%.
Просветительская деятельность туркестанских джадидов сыграла важную
роль и в становлении национальной периодической печати. Через газеты,
издававшиеся на собственные средства, джадиды пропагандировали
преимущества новометодных школ, ратовали за подготовку национальных
кадров, вели активную пропаганду, направленную против невежества и
фанатизма, старых обрядов и традиций, за осуществление реформ
экономической, политической и культурной жизни колониального Туркестана.
В рассматриваемый период они издавали газеты "Тараккий" (Прогресс),
"Хуршид" (Светило), "Тужтор" (Купец), "Шухрат", (Слава), "Самарканд",
"Садои туркистон" (Эхо Туркестана), "Садои Фаргона" (Эхо Ферганы) и
журнал "Ойна" (Зеркало).
Джадидам Туркестана, особенно их лидерам, было чуждо чувство
неприязни к другим народам. Они с огромным восхищением писали о
достижениях русского, еврейского, армянского, немецкого и других народов
Европы в области экономики, политики, культуры, науки и техники. Они
призывали своих соотечественников к изучению истории, литературы,
культурных достижений, языка, политико- правового опыта народов Европы,
выступали за принятие и заимствование европейской культуры, достижений
науки и техники.
Другой сферой деятельности туркестанских джадидов было театральное
творчество. Джадиды сразу же оценили театр как острое оружие
идеологической борьбы. Начиная с 1911 г., они регулярно публиковали в
периодической печати статьи, где доказывали полезность театра для духовного
просвещения. В этом направлении наиболее активную деятельность развивает
лидер джадидского движения в Туркестане - Бехбуди. Его пьесы "Падаркуш" и
"Бахтсиз куев" имели огромный успех на всей территории Туркестана.
72
ТЕМА 10. УСТАНОВЛЕНИЕ В ТУРКЕСТАНЕ ДЕСПОТИЧЕСКОЙ
СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ И ВООРУЖЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ ПРОТИВ НЕЕ
План
1. Февральская революция 1917 г. и ее влияние на Туркестан.
2. Октябрьский переворот и установление советской власти в Туркестане.
Образование и ликвидация «Туркестанской автономии».
3. Начало борьбы за свободу и независимость. (Движение «Истиклолчилар
харакати»).
4. Общественно-политические процессы в Бухарском эмирате и Хивинском
ханстве в 1917-1920 гг.
I. Февральская революция 1917 г. и ее влияние на Туркестан.
28 февраля 1917 г. в Петрограде победила буржуазно-демократическая
революция. По соглашению между Временным комитетом Государственной
Думы и эсеро-меньшевистскими лидерами Исполнительного комитета
Петроградского Совета, 2 марта 1917 г. было образовано Временное
правительство. В первые же дни после Февральской революции по всей России
стали возникать советы рабочих и солдатских депутатов как органы
демократической власти пролетариата. Эти самые советы впоследствии
сыграли трагическую роль в жизни Туркестана.
После Февральской революции в России начинается новый этап и в
истории борьбы народов Туркестана за национальную независимость. Весь
народ Туркестана встретил революцию с огромной радостью, хотя
Туркестанская администрация всячески старалась приостановить информацию
о петроградских событиях.
Самыми прогрессивными силами в этот период были туркестанские
джадиды. Они, в свою очередь, встретили Февральскую революцию как факт
свержения царского режима, установления подлинно народной формы
правления, завоевания независимости народами, которые страдали от
колониального гнета.
Борьбу краевых политических сил за создание нового, демократического
государственной устройства Туркестана можно условно разделить на три
этапа. На первый этап (март-апрель 1917г.) приходится политическое
пробуждение Туркестана. Под влиянием петроградских событий идет
активный процесс формирования новых властных структур: а) повсеместно
создаются советы рабочих и
солдатских депутатов (органы власти
вооруженного народа), в их составе были представители преимущественно
европейского населения; б) параллельно им создаются Исполнительные
Комитеты общественных организаций (более широкие по национальному и
социальному составу), выступающие как объединители всех демократических
сил и претендендующие на роль местных органов Временного Правительства;
в) начинается политическое пробуждение мусульманского населения края,
становление национально-демократических сил, ядром которых
были
73
туркестанские
джадиды, деятельность которых приобретает открыто
выраженный политический характер.
В организационном плане лидерами были ташкентские джадиды, по
инициативе которых 6 и 9-13 марта 1917г. были проведены многотысячные
собрания жителей «старого» города. На этих собраниях, преодолев серьёзные
разногласия, им удалось выдвинуть Ташкентский Исполком единых
делегатов от всего мусульманского населения. Этими собраниями был избран
расширенный представительный орган (около 60 чел.) от всех частей города«Шурои Исламия». В отличие от советов рабочих и солдатских депутатов,
объединяющих европейское население города, «Шурои Исламия» мыслился
как совет депутатов коренного населения, исповедующих ислам. На заседании,
которое прошло 14 марта 1917 г. был избран президиум «Шурои Исламия» в
составе 15 человек. В него
вошли А. Фитрат, Мунаввар Кари
Абдурашидханов, Убайдулла Ходжаев и другие. В задачи, которые ставили
перед собой туркестанские джадиды, входила разработка временного устава,
определение основных целей и задач на данном этапе, а также работа по
сплочению мусульман Туркестана.
31 марта на объединенном собрании Ташкентского совета рабочих и
солдатских депутатов, совета мусульманских депутатов, совета крестьянских
депутатов и Ташкентского исполкома было принято решение: немедленно
отстранить генерал- губернатора, его помощника и начальника штаба от
занимаемых ими должностей и подвергнуть их домашнему аресту. Здесь же
были избраны исполняющий обязанности командующего войсками и
начальник штаба. Было принято решение об отделении гражданского
управления краем от военного, с возложением управления гражданскими
делами на трех комиссаров Ташкентского исполкома.
После смещения Куропаткина Временное правительство 7 апреля 1917 г.
образовало Туркестанский комитет в составе 9 членов во главе с кадетом
Щепкиным. Комитет
осуществлял власть Временного правительства в
пределах Туркестанского края, а также Хивы и Бухары. Первый состав
Туркестанского Комитета Временного правительства, в который вошли и
представители местных народностей, такие как Букейханов, Танышпаев,
Максудов и Давтелшин, был слабым с политической точки зрения, плохо
знавшим местные условия, и поэтому он не смог оказать влияние на развитие
событий в крае.
После февраля 1917 г. вопрос об автономном устройстве края стал
главным в
общественно-политической жизни Туркестана. Доминантой
настроений туркестанского общества, несмотря на социальные различия, было
стремление к ликвидации колониального положения Туркестанского края:
в начале апреля (7-15 апреля) 1917 г. в Ташкенте проходил I-й Туркестанский
краевой съезд советов рабочих и солдатских депутатов; в апреле 1917 г. (с 9 по
16 апреля) в
г. Ташкенте состоялся съезд делегатов Исполнительных
Комитетов Туркестанского края, а также первый Краевой мусульманский съезд
(работал в Ташкенте с 16 по 23 апреля), созванный по инициативе «Шурои
Исламия», на которо м был сформирован центральной руководящий орган 74
Центральный совет мусульман Туркестана (Марказий «Шурои Исламия» или
Краймуссовет), призванный защищать интересы местного населения. Членами
его были избраны Мунаввар Кари, М. Бехбуди, У. Ходжаев, О. Махмудов и
другие. В эти же дни А.З. Валиди выезжал в Коканд и Самарканд для
организации местных отделов «Шурои Исламия». С окончанием съезда
закончился важнейший этап консолидации туркестанских народов.
На втором этапе политической борьбы на пути к национальной
независимости (май-август 1917 г.). успешно начавшиеся на первом этапе
консолидационные процессы в туркестанском обществе, на втором этапе
натолкнулись на серьезные препятствия. За сравнительно короткий срок, с
мая по август 1917 г., в Ташкенте, Коканде, Андижане, Самарканде и других
городах и поселках Туркестана образовались «Советы мусульманских рабочих
депутатов», «Союзы трудящихся мусульман» (Ислом мехнаткашлари),
профессиональные союзы и привнесли настроения классовой борьбы в слабо
дифференцированное туркестанское общество. Это, в свою очередь, вызвало
ответную волну, что выразилось в выходе духовенства и его сторонников в
июне 1917 г. из «Шурои Исламия» и образовании организации под названием
«Шурои Улема» («Совет духовенства»). Существовали две причины раскола
«Шурои Исламия»: 1) одна
состояла в противоречиях в вопросе
государственного устройства Туркестана.
Кадимисты сторонники
консервативного направления, выступавшие против радикальных реформ,
видели будущее Туркестана в создании здесь теократического государства,
входящего в состав Российской Федерации, но при условии, что все законы
должны проходить обсуждение в законодательном органе «Махкама-иШария» и соответствовать мусульманскому праву. Во главе этого органа
должен был стоять кази-калян; 2) другая причина касалась участия женщин в
выборах в городскую думу. Улемисты считали, что женщины не должны
участовать в выборах в городскую думу, так как по законам шариата им не
положено появляется в общественных местах.
На съезде мусульманских организаций края в г. Скобелеве 12-14 июля
1917 г. было заявлено о создании партии «Турк Одами Марказияти» (Центр
Тюркских Народов) и требовании для Туркестана, Кавказа, Киргизии,
Казахстна, Башкирии национально-территориальной автономии, а для татар
Поволжья, Крыма и других народов России - культурно-национальной.
На третий этап (сентябрь-ноябрь 1917г.) приходится самый тяжелейший
период отношений между местными демократическими силами, которые
стремились к коалиционному правительству, и советами рабочих и солдатских
депутатов,
которые, не считаясь с реалиями туркестанской жизни,
игнорировали интересы местного населения.
Неудавшаяся
попытка Верховного
главнокомандующего Л.Г.
Корнилова
совершить военный переворот и свергнуть Временное
правительство круто изменила ход революционного процесса в России.
Решительные действия большевиков в дни корниловского мятежа подняли их
авторитет в рабочей среде как защитников революции. Вновь выдвинутый ими
лозунг «Вся власть советам» был подхвачен на всей территории страны.
75
Однако в Туркестане отношение к этому лозунгу даже среди демократических
кругов европейского населения было неоднозначным.
Резко отрицательную позицию заняли
представительные органы
мусульманского населения края. На созванном по инициативе «Шурои
Исламия» (Краймуссовет) II Краевом мусульманском съезде (Ташкент, 7-11
сентября 1917 г.) национальная демократия впервые твердо заявила о
принципиальных основах своей позиции: «Съезд выступает против передачи
власти советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Власть должна
быть коалиционной и опираться на все силы страны, т.е.- всенародной.
Мусульмане могут и должны принимать участие в правительстве лишь при
условии демократичности его политики; приоритетным для
населения
Туркестана является право свободного самоопределения народа; Краевой
мусульманский совет (Марказий «Шурои Исламия») является законным
общемусульманским органом, действующим от имени всего мусульманского
населения и защищающим его интересы».
Решив воспользоваться недовольством масс действиями Турккомитета
Временного правительства в борьбе со спекуляцией, продовольственным
кризисом, дороговизной, ухудшением жизненных условий, разрухой,
большевики выступили зачинщиками митинга, состоявшегося 12 сентября
1917 г. в Ташкенте в Александровском парке, в котором участвовали в
основном солдаты 1-го и 2-го сибирских полков, рабочие-железнодорожники
и другие. Митинг приобрел резко политический характер. В принятой по
предложению большевиков резолюции заявлялось о переходе власти к
советам. В тот же день был избран новый состав Исполнительного комитета
Ташкентского совета в составе 36 членов, преимущественно левых эсеров и
большевиков. Таким образом, осуществилась программа захвата власти по
примеру петроградских большевиков, которая не учитывала особенности края
и мнение
местного населения. Предприняв попытку
реализации
революционного плана, ташкентские большевики толкнули солдатские и
рабочие массы на захват власти и поставили край перед угрозой гражданской
войны.
Сентябрьские события приобрели особенно драматический характер в
связи с прибытием в Ташкент посланной Временным правительством
карательной экспедиции под командованием генерала П.А. Коровиченко и
ответной многодневной всеобщей стачкой рабочих Ташкента, введением
военного положения.
Большинство советов края во главе с Краевым советом рабочих и
солдатских депутатов выступили с осуждением попытки захвата власти
большевиками. С осуждением большевиков за попытку узурпации власти и
оценкой их действий как игнорирования интересов и прав мусульман сразу же
после первых дней сентябрьских событий выступили «Шурои Исламия»,
«Шурои Улема», партия тюркских федералистов и другие национальные
организации.
Сентябрьские события оказали мощное воздействие на последующий ход
событий в Туркестанском крае. После этих событий мусульмане приступили к
76
осуществлению своих устремлений. Тем более, что общий упадок власти
способствовал усилению требований автономии для Туркестана. Борьба за
туркестанскую автономию активизировала все слои мусульманского населения
и стала проходить под лозунгам «Да здравствует Свобода, Справедливость,
Равенство!», «Сила в единстве!». Эти лозунги говорили о том, что перед
опасностью захвата власти большевиками мусульмане и подавляющая часть
лидеров
национальных
организаций
осознали
необходимость
объединительных усилий.
2. Октябрьский переворот и установление советской власти в Туркестане.
Образование и ликвидация «Туркестанской автономии».
27 октября в Туркестане была получена телеграмма о государственном
перевороте в Петрограде и решении II Всероссийского съезда советов о
передаче власти советам, образовании Совнаркома во главе с Лениным. Эти
известия подтолкнули развитие событий в Ташкенте.
В ночь на 28 октября объединенное заседание Ташсовета с участием
представителей солдатских комитетов, промышленных предприятий города,
ж/д мастерских принимает решение о начале вооруженного восстания утром 28
октября. Для руководства восстанием избирается Ревком. 1 ноября 1917 г.
Туркестанский Краевой совет известил о победе восстания. Придя к власти,
большевики обратились ко всем трудящимся мусульманам России и Востока,
заверяя их в том, что «они имеют право на самоопределение и культурные
учреждения, объявляются свободными и неприкосновенными».
Первоначально было принято решение созвать 15 ноября краевой съезд
всех демократических организаций для образования краевой власти. В
этот
решающий момент между основными представителями мусульманского
населения - «Шурои Улема» и Краймуссоветом (Марказий «Шурои Исламия»)
разгорелась борьба. Улемисты, считая возможным участие в работе краевого
съезда советов рабочих и солдатских депутатов для выработки своей
платформы по формированию краевой власти, объявили созыв «объединенного
совещания различных мусульманских групп» на 12 ноября. Члены же
Краймуссовета, переехавшие к этому времени в Коканд, выступили против
сотрудничества с большевиками. Назначив созыв Всетуркестанского съезда
мусульман на 25 ноября, они подчеркнули свою отстраненность от краевого
съезда советов рабочих и солдатских депутатов и намерение самостоятельно
решать вопрос о власти. Вместе с тем, они отказались и от участия в
созываемом улемистами совещании.
В такой весьма накаленной обстановке 15 ноября начал работу III
Краевой съезд советов рабочих и солдатских депутатов.
На нем
присутствовало 114 делегатов. Самым острым вопросом был вопрос об
организации краевой власти. Впоследствии в принятой «Декларации»
говорилось: «Признавая существующую центральную власть и форму её
организации, объединенная фракция большевиков и максималистов считает
высшим краевым органом Краевой совет рабочих, солдатских и крестьянских
депутатов, который отныне именуется советом Народных Комиссаров
Туркестанского края». Далее в «Декларации» подчеркивалось: «Включение в
77
настоящее время мусульман в орган высшей краевой революционной власти
является неприемлемым как ввиду полной неопределённости отношения
туземного населения к власти солдатских, рабочих и крестьянских депутатов,
так и ввиду того, что у туземного населения нет пролетарских классовых
организаций, представительство которых в органе высшей власти фракция
приветствовала бы».
Съезд избрал Совет Народных Комиссаров Туркестанского края из 15
человек, куда вошли большевики и сочувствовавшие им эсеры-максималисты.
Несмотря на то, что многими ораторами на съезде поднимался вопрос о
необходимости допущения представителей мусульман к высшим органам
власти края, среди членов Совета Народных Комиссаров не было ни одного
мусульманина. Кроме того, в документах съезда ни слова не говорилось о
предоставлении Туркестану автономии, хотя и этот вопрос поднимался.
В силу состоявшегося соглашения между большевиками и левыми
эсерами в составе правительства (Совнарком Туркестанского края) 8 мест было
предоставлено левым эсерам и 7 мест - большевикам и максималистам.
Председателем СНК был избран большевик Ф.И.Колесов.
26 ноября 1917 г. в Коканде начал свою работу IV Чрезвычайный
Краевой мусульманский съезд. На нем присутствовало более 200 делегатов от
всех регионов края и многих общественных организаций. 27 ноября 1917 г.
была принята следующая резолюция: «Выражая волю населяющих Туркестан
национальностей к самоопределению на началах, провозглашенных великой
русской революцией, съезд объявляет Туркестан территориально-автономным в
единении с Федеративной Российской Республикой, предоставляя
установление форм автономии Туркестанскому Учредительному Собранию».
Причем съезд, как особо отмечается далее, «торжественно заявляет, что права
населяющих Туркестан национальных меньшинств будут всемерно
охраняться».
После принятия этого решения в Коканде, Самарканде, Ташкенте,
Фергане и др. городах прошли многотысячные митинги, поддерживающие
автономию Туркестана. 28 ноября было определено название формирующемуся
образованию - «Туркистон Мухторияти» («Туркестанская Автономия»).
Структура власти, "Туркистон Мухторияти» выглядела следующим
образом: до созыва Учредительного собрания вся полнота власти
сосредотачивалась в руках Туркестанского Временного Совета (министров) и
Туркестанского Народного (национального) Собрания («Миллат Мажлиси»).
Из членов Временного Совета должно было быть сформировано
правительство из 12 человек. В состав временного правительства вошли:
1. Мухаммаджон Танишпаев - глава правительства, министр внутренних
дел, член Государственный Думы второго созыва, инженер.
2. Ислам Султан углы Шоахмедов (Шагиахмедов) - зам. главы
правительства, член центрального комитета Всероссийского Мусульманского
совета, юрист.
3. Мустафа Чокаев - председатель центрального комитета
Всетуркестанского Мусульманского совета, юрист.
78
4. Убайдулла Ходжаев - военный министр, член ЦК Всероссийского
Мусульманского совета, юрист.
5. Юрали Агаев - министр водных и земельных ресурсов, агроном.
6. Обиджон Махмудов - министр продовольствия, зам. председателя
Кокандской городской думы, общественный деятель.
7. Абдурахман Уразаев - зам. министра внутренных дел, юрист.
8. Соломон Абрамович Герцфельд - министр финансов, юрист. (По
другим источникам этот пост занял Ислам Шоахмедов).
В состав правительства вошли также доверенный фирмы Кноппа - Зигаль,
один из богатейших людей Ферганы, хлопковой предприниматель Вадьяев и
др.
Численность Туркестанского Временного Совета в 32 человека была
определена по количеству ранее делегировавшихся депутатов от
Туркестанского края во Всероссийское Учредительное собрание. В состав
Национального Собрания (Миллат Мажлиси), численностью в 54 места,
предполагалось включить 4 представителя от съезда городских самоуправлений
и 18 мест в нем выделялось для представителей от различных краевых
европейских организаций. Это означало, что одна треть мест выделялась
европейской части населения, удельный вес которого в то время не превышал 7
% от общего числа жителей Туркестана.
В состав Национального Собрания вошли: 32 человека - от
чрезвычайного общемусульманского съезда, 4 - от городских самоуправлений,
остальные - от следующих организаций и национальных меньшинств
Туркестана: железнодорожного Союза, почтово-телеграфного Союза, совета
крестьянских депутатов, партии социалистов-революционеров, партии
социалистов-демократов, совета солдатских и рабочих депутатов, казачьего
круга, Союза служащих правительственных учреждений, Союза кооперативов,
торгово-промышленного Союза, партии дашнакцутюн, еврейских организаций,
«туземных» евреев, туркестанских украинцев, туркестанских поляков.
Объявление автономии Туркестана вызвало бурю радости в
мусульманской среде края: отовсюду стали приходить приветственные
телеграммы и письма; состоялись многочисленные митинги и манифестации. В
местных газетах появились десятки статей, обращений, резолюций,
посвященных этому событию.
Отношение ташкентских мусульман к провозглашению автономии ещё
раз было проявлено 6 декабря во время грандиозного митинга (присутствовало
около 50 тыс. человек), который проходил в старом городе, во дворе мечети
Джами.
Спустя неделю, 13 декабря, «Шурои Исламия» организовала в
Ташкенте манифестацию, на которой намечалось торжественно поддержать
автономию. Ташкентские большевики расценили манифестацию как
«провокационное мероприятие», для ее разгона власти применили оружие. По
фициальной версии было убито 16 человек.
Эти кровавые события оставили глубокий след в сердцах людей, у многих
появилось серьезное основание увидеть в действиях большевиков знакомый
почерк бывшей царской колониальной власти.
79
В Ташкенте тогда же, в декабре 1917 г., когда события окончательно
вышли из под контроля, было принято решение реквизировать все деньги на
счетах «Туркестанской автономии», а также лиц, поддерживающих её.
Одновременно был осуществлен целый ряд акций, направленных против
общественных организаций, печатных изданий, поднявших голос в защиту
Временного правительства: распущена Ташкентская городская дума, закрыта
газета «Туркестанский вестник», запрещена деятельность самаркандской
организации «Шурои Исламия». Во второй декаде декабря (18 декабря) были
предприняты еще более радикальные шаги: Исполком Ташсовета принял
решение о снабжении оружием рабочих Коканда и организации там Красной
гвардии.
К этому времени внутри самого автономистского движения все более
усиливались противоречия между лидерами, представляющими интересы
различных социальных слоев и групп мусульманского населения. Прежнее
противоборство между улемистами и шуроисламистами, несколько
ослабленное в связи с объявлением Туркестанской автономии, снова всплыло
на поверхность и стало представлять серьезную угрозу подрыва изнутри
единства автономистского движения. И когда 13 декабря во время мирной
демонстрации пролилась невинная кровь, участники митинга, созванного 5
января 1918 г. ташкентской организацией «Улема» выразили недоверие
Временному правительству Автономного Туркестана. Решения митинга имели
серьезные последствия: единство мусульманского населения оказалось под
ударом. Усугубляющийся продовольственный кризис, содержание милиции,
издание газет, содержание самого правительства все более обостряли
финансовое положение. Выпущенный 30-миллионный заем не оправдал
надежд. С ростом военных формирований расходы ещё более возросли.
С ростом вооруженных сил в правительстве Автономного Туркестана
стали усиливаться позиции сторонников более решительных действий.
Противостояние между новым городом, где власть находилась в руках
Кокандского совета рабочих и солдатских депутатов, и старым городам, в
котором были сосредоточены правительственная резиденция Автономного
Туркестана, городские мусульманские организации, все более приобретало
конфликтный характер.
В такой обстановке достаточно было малейшего повода для развязывания
военных действий. В ночь на 30 января 1918 г. (по сторому стилю)
неизвестными было спровоцировано нападение на крепость, телефонную
станцию, здание Кокандского совета.
Уже 30 января (по старому стилю) в течение одного дня, были приведены
в мобилизационную готовность силы Кокандского совета рабочих и солдатских
депутатов; образован чрезвычайный орган Ревком, была запрошена помощь из
Ташкента. В тот же день по приказу СНК в Коканд из Скобелева был отправлен
новый отряд красногвардейцев с пулеметами и артиллерией, а уже на
следующий день между ними и формированиями «автономистов» начались
военные действия. Ферганская область была объявлена на осадном положении.
80
В этой обстановке усиливающегося недовольства кабинет М.Чокаева
ушел в отставку. Многие члены правительства покинули город. Оборону
«автономии» взял на себя начальник кокандской милиции и бывший ссыльный
Эргаш. Большевистский Ревком во главе с Е.Бабушкиным отверг сделанные
«автономистами» предложения о создании объединенного органа для
управления Кокандом и предъявил требования:
1. Разоружить бандитские шайки «автономного правительства»,
вооружение передать Ревкому.
2. Выдать Ревкому вдохновителей «автономного правительства».
Эти требования были, естественно, не приняты; военные действия
продолжались. Но плохо вооруженным и плохо обученным отрядам
«автономистов», несмотря на проявляемое ими мужество в боях с неравным
противником, никак не удавалось взять Кокандскую крепость и тем самым
решить, как им казалось, исход противостояния. Бомбардировка старой части
города Коканда, которая велась уже несколько дней усугубляла ситуацию.
К концу февраля 1918 г. штаб «революционных войск» телеграфировал в
Ташкент о разгроме отрядов Иргаша, ликвидации «конрреволюционного»
автономного правительства и установлении «порядка» в Коканде. Чуть позже
такая же телеграмма была отправлена в Москву.
В область прибыли дополнительные воинские подразделения для
пресечения «конрреволюционной деятельности» бежавших в Скобелев членов
«автономного правительства» и их сторонников. По решению СНК
Туркестанского края все руководители «Туркестанской автономии» были
объявлены вне закона, а их имущество конфисковано. Отдельным
постановлением был создан «военно-революционный суд» для разбора дел лиц,
обвинявшихся в поддержке «Кокандской автономии».
После погрома, устроенного большевиками, в городе древней культуры
не осталось ни одного неповрежденного дома. С помощью оружия была
прекращена попытка местных демократических сил построить демократическое
общество.
С разгромом Туркистон Мухторияти закончился мирный этап развития
национального сопротивления и было положено начало массовому
вооруженному антибольшевистскому и антиколониальному движению в
Туркестане.
3. Начало борьбы за свободу и независимость. (Движение
«Истиклолчилар харакати»).
После того как начальник Кокандской милиции Эргаш курбаши
оставил город и продолжал боевые действия в его окрестностях, начальник
Маргеланской милиции Махмуд Амин-бек Ахмед-бек (Мадамин) 20 февраля
1918 г. также начал военные операции против советов. Он апеллировал
прежде всего к крестьянам, говоря: «Наша борьба против русских ведется во
имя спасения дехкан и защиты их земель».
Таким образом, начало вооруженной борьбе было положено Эргашем
курбаши и Мадаминбеком. Их последователями стали Холходжа из г. Ош,
Парпи курбаши из Андижана, Мухиддинбек из Навкенда, Аман Пахлавон из
81
кишлака Хизробод близ Намангана, Шермухаммад и его брат Нурмухаммад из
Гаиб-ота близ Маргелана и многие другие. Все они к апрелю 1918 г.
контролировали свои родные селения. В течение следующих месяцев контроль
собственно над вооруженной борьбой против советской власти все более
сосредотачивался в руках Эргаша курбаши и Мадаминбека. К середине 1918 г.
все поселения Ферганской охранялись повстанческими подразделениями.
Под предводительством Эргаша курбаши осенью 1918 г. действовало 70
отрядов курбаши с численностью бойцов от 20 до 1 800 чел. в каждом. В
октябре того же года войско Эргаша курбаши насчитывало 15 000 чел., а к
концу года его численность возросла до 18 000 чел (в некоторых источниках 20-24 тыс.), у Мадаминбека - 5 000, Шермухаммадбека -6 000, Холходжи - 3
тыс., Амана Полвона - более 2 500, Парпи курбаши - 3 600, Мухиддинбека - 4
500, Нурмухаммадбека - 3 800, Джанибека - примерно 5 700 джигитов Таким
образом, под началом 9 крупных предводителей в движении участвовало 52
200 человек.
Движение борцов за свободу в своем первом периоде подразделяется на
6 периодов. Для первого периода (февраль 1918 - ноябрь 1919 гг.) характерны
попытки Мадаминбека объединить разрозненные силы повстанцев. Тогда же
Эргаш курбаши объявил себя правителем мусульман (Амир-уль Муслимином)
и «Защитником ислама». После того, как войска борцов за свободу вынудили
регулярные части Красной Армии оставить многие населенные пункты
Ферганы, Эргаш курбаши попытался перенять контроль над ними. Во главе
каждого вновь освобожденного селения он ставил старосту - бека из своего
ближайшего окружения. Тот так же, в свою очередь,
отбирал себе
помощников из своих солдат (аскеров). Мадаминбек же отобрал около 12 000
джигитов и стал проводить усиленную военную подготовку. 29 сентября 1919
г. он созывает на съезд ( курултай) представителей населения Ферганы и
образует «Временное правительство Ферганы.»
После перехода в конце 1918г . общего руководства движением к
Мадаминбеку, Эргаш курбаши и некоторые его крупные курбаши отказались
подчиняться новому руководителю. К началу 1919 г. в Ферганской долине
образовались два крупных центра движения борцов за свободу. Первый центр под руководством Мадаминбека, охватывал Скобелевский, Андижанский и
Наманганский уезды. Резиденция Мадаминбека располагалась в селе Гарбуна
Ташлакского района, недалеко от г. Маргелана. Численность воинского
соединения Мадаминбека в феврале 1919 г. превышала 20 тыс. человек.
Второй центр - под руководством Катта Эргаша, охватывал Кокандский уезд,
ставка его располагалась в селе Бачкир Янгикурганской волости.
В то время как командиры борцов за свободу большей частью перешли в
подчинение к Мадаминбеку и Эргашу, некоторые из них, например, Ахунджан
курбаши и Эшмухаммед курбаши, самостоятельно сражались против Красной
Армии. Мадаминбек и Эргаш курбаши также не могли прийти к единству по
многим вопросам. Ни один из них не был способен
отказаться от
единоличного первенства. Для
подавления
движения
советское
правительство использовало поначалу исключительно военные методы. В
82
отвоеванных у повстанцев кишлаках
устанавливался режим террора,
развязывались репрессии против мирного населения.
Весной 1918 г. под командованием М.Фрунзе был образован фронт,
известный в дальнейшем под названием «Туркфронта». Несмотря на прибытие
все новых и новых советских войск, борцы за свободу сражались храбро и
успешно. 29 февраля 1919 г. в г. Асака Эргаш курбаши и его 8 000 джигитов
поклялись на Коране воевать с большевиками до последней капли крови. Сам
он пал в бою за г. Маргелан летом 1919 г. Его приемник Холходжа 22 августа
1919 г. примкнул со своими джигитами к войскам Мадаминбека.
После гибели Эргаша курбаши руководство движением борцов за
свободу перешло к Мадаминбеку. К нему присоединилась и так называемая
«рабоче-крестьянская армия» под командованием под
командованием
казачьего генерала Монстрова численностью более 8 000 человек.
11 сентября 1919г. после поражения генерала Дутова на Оренбургском
направлении, Красная Армия, действовавшая в Туркестане, получила крупное
подкрепление и сумела 26 сентября захватить г. Ош, а 30 сентября Джелалабад. К тому времени относится воззвание Мадаминбека к народу
начать газават против неверных. До этого момента военные операции советов в
Туркестане не отличались особыми успехами.
Второй период движения борцов за свободу (ноябрь 1919-август 1920 г.г.)
характеризуется падением боевого духа в его рядах. Так называемая «Турккомиссия» издала рекомендации больше доверять крестьянам, ссужать их
деньгами, а также готовить пропагандистов из туркестанцев. В декабре 1919 г.
в Фергану вступила бригада Акчурина. С одной стороны, она вела
пропаганду, с другой предпринимала военные
экспедиции против
повстанцев. Командир бывшей «рабоче-крестьянской армии» Монстров,
дослужившийся до заместителя Мадаминбека, 12 января 1920 г. вступил, тем
не менее, в сепаратные переговоры о приращении огня с советами. Он
аргументировал свой шаг тем, что движение борцов за свободу направлено
против русских и называет себя «армией мусульман». Монстров выдвинул
условия: его армия не должна быть разоружена, солдаты должны иметь
определенные преимущества, если будут использоваться против басмачей. 17
января 1920 г. условия Монстрова были приняты. Несмотря на измену
«рабоче-крестьянской армии», Мадаминбек продолжал борьбу. Но голод,
разразившийся в Ферганской долине, вследствие военных действий, заставил
некоторых командиров басмаческих соединений заключить соглашение о
прекращении огня с местными советами.
4 февраля 1920 г. Красная Армия начала наступление против войск
Мадаминбека. Одновременно, с целью морального разложения движения,
Красная Армия начала мирные переговоры с другими вождями повстанцев,
такими, как Исматкул, Холходжа, Аман Пахлавон. Советские мирные
предложения гласили:
1.Каждый отдельный руководитель движения сохраняет за собой
территорию, которую уже занял.
2. В его распоряжении остаются его люди и оружие.
83
3.Там, где власть
принадлежит
басмачам, советские органы не
создаются.
4.Басмаческие командиры пользуются правами советского командира
бригады.
Мадаминбек тоже пошел на эти переговоры, ибо надеялся на паузу в
войне. Он нуждался в ней для укрепления своих сил. 7 марта 1920 г. между
Мадаминбеком и советскими уполномоченными был заключен следующий
договор о признании им советского правительства и переходу в его
распоряжение со всеми солдатами, курбаши и командирами.
Мирный договор между советами и Мадаминбеком породил сомнения в
рядах борцов за свободу. Национальные круги Туркестана по разному
оценивали этот шаг Мадаминбека. Одни утверждали, что Мадаминбек
совершил предательство, по мнению же других, он действовал по заданию
национальных кругов. Разумеется, это перемирие рассматривалось советами
лишь в качестве предварительного условия. После прибытия Мадаминбека в г.
Ташкент советское правительство сделало попытку использовать его войска
против других национальных военных формирований. Последние, однако,
отказались воевать против своих земляков.
Уже после того, как Мадаминбек подписал мирный договор, один из его
курбаши, Шермухаммадбек, отказался подчиниться и провозгласил себя
главнокомандующим. 14 мая 1920 г. Мадаминбек, по совету красных
командиров, посылает к Шермухаммадбеку своего
представителя для
переговоров. Однако его посланец был схвачен в Уч-кургане и расстрелян как
советский шпион. После его устранения сам Мадаминбек исчез. Советы
поспешили объявить о том, что он примкнул к повстанческому движению. В
свою очередь, лидеры басмачей, их тех, кто подписал с советами мирный
договор, как, например, Исламкул, утверждали, что Мадаминбек был
расстрелян советами. Красная
Армия
издала приказ
разоружить те
формирования, что заключили с советским правительством мирный договор.
Это вызвало у них возмущение , вновь начинается вооруженная борьба против
советской власти.
Третий период (сентябрь 1920 - сентябрь 1921 г.г.) характеризуется
усилением советской власти в городах и концентрацией военных сил борцов
по кишлакам. В этот же период возникает повстанческое движение в Бухаре.
Для четвертого периода (ноябрь 1921 г. - август 1922 г.) характерно новое
отношение советов к населению и новый подъём движения борцов за свободу
после прибытия в Бухару Энвера-паши. Изменяя тактику своих действий по
отношению к населению, советское правительство стремилось к моральному
разложению повстанческого движения. 23 декабря 1921 г. был издан декрет «О
возвращении законов шариата». При этом прекращалось действие декрета от 2
августа 1919 г., который ставил исламскую правовую систему в зависимость
от «пролетарского толкования законов. Разрешалось занятие торговлей
частным лицам. Дехкане
получили семена для
посевов, а также
беспроцентные кредиты под урожай. С другой стороны, правительство делало
84
все для разъединения военных формирование борцов, натравливало их друг
на друга. 10 июня 1922 г. началось комбинированное наступление Красной
Армии. Подразделения борцов за свободу Туркестана также перешли к
тотальному методу ведения войны. Заняв какой либо населенный пункт, они
расстреливали всех представителей советской власти, особенно комиссаров.
Напротив, советские специалисты - ирригаторы могли спокойно продолжать
работу, им гарантировалась неприкосновенность.
В Ферганской долине большевикам удалось достичь определенных
успехов. В апреле 1922 г. мирный договор с Красной Армией заключил
Джанибек-кази. Его подразделения были переименованы в «территориальный
полк» и получили резиденцию в Нарын Тале. Бывший главнокомандующий
войсками басмачей Мухиддинбек был оттеснен к Алайским горам, затем
арестован красноармейцами и расстрелян 23 сентября в Андижане. Операциям
борцов препятствовал также голод, разразившийся в долине.
Пятый период (сентябрь 1922 г.- июнь 1923 г.) вооруженной борьбы
характеризуется
усилением
разногласий между
повстанческими
формированиями. Нехватка провианта привела к расколу самой мощной
повстанческой группировки
Исламкула. Несмотря на глубокий кризис,
охвативший движение борцов за свободу, Красной Армии не удавалось
установить свою власть в округах Намангана и Коканда.
Шестой период
(июнь 1923 г. - декабрь 1923 г.) – поражение
вооруженного движения против советской власти. В июне 1923 г. Красная
Армия повела наступление на три главных центра повстанческого движения:
Андижан, Наманган и Маргелан, которое завершилось победой Красной
Армии. 17 августа 1923 г. после 67- дневной осады, города пали. Разрозненным
группам борцов за независимость удалось скрыться в горах, многие были
пленены красноармейцами.
4.Общественно-политические процессы в Бухарском эмирате и Хивинском
ханстве в 1917-1920 гг.
Не менее драматические и трагические событии, завершившиеся
крушением монархических режимов, переживали во втором десятилетии ХХ
столетия и народы других государственных объединений Средней Азии Бухарского эмирата и Хивинского ханства.
Еще под влиянием революционного движения 1905-1907 гг. в России и
младотурецкой революции 1908 г. в Хивинском ханстве и Бухарском эмирате
на политическую сцену выходят силы, заявившие, хотя еще и не столь
решительно, о своей приверженности реформированию общества. Джадидизм
Бухары и Хивы, возникнув одновременно с джадидизмом Туркестана как
культурно-просветительское течение, в этот период приобретает политическую
окраску.
В предреволюционный период бухарские джадиды, лидерами которых
были А.Фитрат, А.Бурханов, У.Ходжаев, в начале своей деятельности
открывали новометодные школы, вели пропаганду, направленную против
невежества и фанатизма духовенства, разоблачали произвол и злоупотребления
эмира и его чиновников, выдвигали идеи упорядочения управления и сбора
85
налогов, ограничения произвола и беззакония, совершаемых местными
правителями, выступали за введение хотя бы каких-нибудь правовых гарантий,
необходимых для нормального функционирования хозяйственной жизни
страны, за ослабление цензурного гнета. Особое внимание джадиды уделяли
подготовке кадров через учебные заведения мусульманских центров, печатной
пропаганде своих идей.
Политическим идеалом более радикальных элементов джадидизма,
называвших себя по аналогии с младотурками «младобухарцами» и
«младохивинцами», была Турция с её конституцией, народным образованием и
уважением к исламу. В тактике они оставались умеренными реформистами. Их
конечной целью была конституционная монархия, они добивались реформ в
рамках существующего строя. Но даже эти умеренные требования встречали
яростное сопротивление, сурово подавлялись. Младобухарцы и младохивинцы
вынуждены были действовать в нелегальных условиях, уйдя в глубокое
подполье.
С воодушевлением в Бухаре и Хиве была воспринята весть о Февральской
революции в России. После Февральской революции младобухарцы и
младохивинцы стали открыто выступать против неограниченной власти эмира
и хана. В этот период их политическая программа сводилась к следующему:
создание представительного органа при эмире и хане; улучшение
администрации и установление контроля над нею представителей народа;
отмена налогов, не предусмотренных шариатом; предоставление народу
свободы школ и печати; смена отдельных наиболее фанатичных и реакционных
должностных лиц.
5 апреля 1917 г. в Хивинском ханстве был обнародован манифест. По
нему власть хана ограничивалась меджлисом (парламентом), избиравшемся
из представителей духовенства и буржуазии, и Советом назиров (министров).
Правительство и меджлис
возглавляли
младохивинцы, которые в
установлении
конституционной
монархии видели исполнение своих
реформаторских устремлений.
7 апреля 1917 г. бухарский эмир Сейид Алимхан подписал манифест о
реформах. В нем эмир обещал упорядочение налоговой системы, учреждение
государственного казначейства, установление справедливого правосудия,
бюджета с точным исчислением прихода и расхода на государственные
надобности, введение контроля над чиновниками с переводом их на
государственное жалование, учреждение на выборных началах городского
самоуправления, поощрение и содействие развитию промышленности,
торговли, науки и образования.
Бухарские джадиды с воодушевлением восприняли провозглашение
манифеста и решили в поддержку его провести демонстрацию. Однако
демонстрация была разогнана по требованию реакционных сил, и джадиды,
спасаясь от преследований, вынуждены были бежать в Ташкент и Самарканд.
Под давлением духовенства эмир Сейид Алимхан объявил об отмене
манифеста. В изданном духовенством ривояте все сторонники реформ
объявлялись вне закона.
86
Несколько позже, в июне 1917 г., потерпели поражение и хивинские
джадиды. По приказу Асфандиярхана были арестованы 17 наиболее видных
младохивинцев, и на их место в меджлис были введены представители
феодальной знати. Позже, в конце ноября 1917 г., хан разогнал меджлис
вообще. Оставшиеся на свободе младохивинцы также укрылись на
территории Туркестана.
После октябрьского переворота
и установления советской власти в
России и Туркестане резко
изменилось внутриполитическое и
внешнеполитическое положение среднеазиатских ханств. Неприязненное
отношение к большевиками, отказ признать большевистское правительство
Туркестана, открыто выраженное стремление правящих кругов ханств
установить и упрочить дипломатические отношения с Афганистаном, Ираном и
Англией
явственно
свидетельствовали
о
направленности
их
внешнеполитической ориентации. Отношения между Россией и советским
Туркестаном со среднеазиатскими
ханствами начали приобретать явно
конфронтационный характер. В ханствах четко
определились курс на
подготовку к войне с Россией.
Тяжесть военного бремени, усугубленная нараставшим голодом,
непомерным ростом цен на продукты питания, порождала нестабильность
внутриполитической обстановки ханств. Недовольство населения, доведенного
до отчаянного состояния, выливалось в бунты, восстания против правителей
своих бекств. В Хивинском ханстве положение осложнялось обострявшимися
межнациональными отношениями. Воспользовавшись этим, родоплеменные
туркменские вожди развязали борьбу за господство в ханстве. Особенно она
усилилась после возвращения в конце 1917 г. в Хиву Джунаидхана. К началу
1918 г. он располагал уже более чем полутора тысячами вооруженных
всадников и представлял серьезную угрозу хивинскому хану. В связи с
ухудшающимся внешнеполитическим положением Асфадиярхан пошел на
компромисс. В январе 1918г. он через влиятельных ишанов и мулл приглашает
его в Хиву для переговоров о совместном управлении страной и организации
борьбы с большевиками. После принесенной присяги Джунаидхан был
назначен командующим войсками Хивинского ханства. И хотя Асфадиярхан
продолжал оставаться на троне, однако вся полнота власти оказалось в руках
Джунаидхана. Вскоре Асфадиярхан был тайно убит и при содействии
Джунаидхана на престол был посажен дядя убитого хивинского хана
безвольный Абдуллахан. Джунаидхан стал неограниченным правителем
Хивинского ханства. Ярый противник советской власти, он развернул
подготовку к войне против России и советского Туркестана.
28 февраля 1918 г. Предсовнаркома Туркестана Ф. Колесов с небольшим
красногвардейским отрядам прибыл на ж/д станцию Новая Бухара. В начале
марта 1918 г. он и председатель Исполкома младобухарской партии обратились
к эмиру с ультиматумом о подписании манифеста, в котором предполагалось
проведение реформ в соответствии с программой партии младобухарцев. После
того, как эмир отверг эти требования, Колесов 2 марта отдал приказ
красногвардейским отрядам и рабочим дружинам Новой Бухары о наступлении
87
на Старую Бухару. Это наступление закончилось для Колесова полным
поражением. На защиту Бухары вместе с эмирскими войсками встало все
население Бухары и близлежащих селений. Не выдержав мощного
сопротивления, отряды Колесова начали отступать, преследуемые конницей
эмира. И только помощь подоспевших дополнительных военных сил из
Ташкента и Самарканда спасла Колесова от поражения и вынудила эмира
пойти на заключение мира.
25 марта 1918 г. в Кизил-Тепе был заключен мир, получивший название
"Кизилтепинское соглашение". Основные условия этого соглашения:
уменьшение регулярной армии эмира до 12000 человек, выдача всех
контрреволюционеров и белогвардейцев, скрывавшихся в Бухарском эмирате,
обеспечение сохранности ж/д пути и телеграфа и т.д.- показали истинную
сущность предпринятого советским правительством военного демарша. Он
заключался в предупреждении бухарскому эмиру и предотвращении
превращения Бухары в антибольшевистский плацдарм.
Подобное же соглашение советское правительство заключило и с
Хивинским ханством. 9 апреля 1919 г. в г. Тахте, недалеко от Хивы, был
подписан договор между РСФСР и Хивинским ханством, получивший название
Тахтинского.
С лета 1919 г. отношения между советами Туркестана и Бухарой и Хивой
еще более обострились. Эмир Сейид Алимхан и Джунаидхан заключили
военно-политический союз против советов. В ханствах была объявлена
всеобщая мобилизация.
Ответные действия не замедлили сказаться. 21 декабря 1919г. был издан
приказ уполномоченного Реввоенсовета Туркреспублики Скалова о
реорганизации войск хивинской группы и присланных штабом Туркфронта
новых воинских частей. Это соединение получило новое название"Амударьинская группа войск". Северной отряд, ликвидировав восставшие
казачьи отряды на территории Амударьинского отдела, 22 декабря
переправился через Амударью и вступил на территорию Хивинского ханства.
Продвигаясь на юг, войска этого отряда с боями занимали основные центры
ханства: 29 декабря - Ходжейли, 9 января - Куня-Ургенч и Аман-Калу, 14
января - Порсу, 16 января - Ильялы, 18 января - Ташауз. К 19 января войска
подошли к Газабаду. С юга, перейдя 24 декабря Амударью, начали развивать
наступательные операции воинские подразделения Южного отряда.
Под напором этих войск джунаидские отряды отступили к Газабаду и
Тахте. Здесь решено было дать последний бой Джунаидхану. Но, окруженный
Северным и Южным отрядами и понесший большие потери в предыдущих
боях, Джунаидхан не принял решающего сражения и с маленьким отрядом
ушел в пески. 20 января Тахта - главная ставка Джунаидхана - была занята
войсками Красной армии, а 1 февраля войска вошли в Хиву. 2 февраля 1920 г.
хан Сейид Абдулла отрекся от престола и передал всю власть Временному
революционному правительству, состояшему из представителей всех групп,
принимавших участие в свержении хивинской монархии.
88
Руководители Туркестана, Турккомиссии и Туркфронта поспешили
определить происшедшие события в Хиве как революционный переворот,
народную революцию. Созванный 26 апреля 1920 г. Всехорезмский курултай
народных представителей провозгласил Хорезмскую Народную Советскую
республику и принял ее конституцию. Курултай образовал правительство
республики - Совет Народных Назиров, его председателем был избран один из
лидеров младохивинцев - Палван-Нияз Юсупов, а заместителями - бывший
преседатель
Турткульского
комитета
младохивинцев
Джуманияз
Султанмурадов и предводитель одного из туркменских племен Гочмамедхан
Сапиев. На посты назиров были также назначены наряду с коммунистами
представители младохивинцев и туркестанские радоплеменные вожди. Таким
образом, младохивинцы и часть туркменских родоплеменных вождей с
помощью советских вооруженных сил добились свержения монархического
режима и захватили власть в свои руки.
По подобному же сценарию развивались события и в Бухарском эмирате.
10 августа 1920 г. Политбюро ЦК РКП (б) приняло специальные директивы для
Реввоенсовета Туркфронта по бухарскому вопросу, которыми фактически
одобрялась идея организации революции силами извне.
16 августа 1920 г. IV съезд КПБ, работавший в Чарджуе, признал наличие
в Бухарском эмирате революционной ситуации, принял решение о низвержении
эмирской власти и обратился к Турккомиссии с просьбой "о помощи в
освобождении трудящихся масс Бухары от векового феодального гнета и
эмирской деспотии". Для практического руководства так называемой бухарской
революцией вскоре после съезда создается партийный центр в составе В.В.
Куйбышева, председателя Центрального бюро младобухарцев-революционеров
Ф. Ходжаева и председателя ЦК БКП Н. Хусаинова. 28 августа 1920 г.
партийный центр переезжает из Ташкента в Новую Бухару. И когда 29 августа
в старом Чарджуе удалось организовать выступление добровольческого отряда
бухарских коммунистов, оно сразу же было объявлено начавшимся восстанием
трудящихся масс, началом революции, и в адрес Турккомиссии снова была
послана просьба о помощи.
Войска Туркфронта к этому времени уже находились в мобилизационной
готовности. По приказу все воинские формирования были сведены в несколько
мощных групп: самаркандскую, катта-курганскую, кизил-тепинскую,
каганскую, чарджуйскую. В соответствии с планом бухарской операции,
разработанным М.Фрунзе, каждой ударной группе были поставлены четкие,
расписанные по деталям задачи в боевых действиях. В дело были введены
мощные бронепоезда, авиаотряды в составе боевой эскадрильи.
На рассвете 29 августа 1920 г отряд туркменских всадников под
командованием Куль-Муххаммада захватили старый Чарджуй и тамошнего
бека. Сформированный тут же ревком немедленно, как и было условлено,
запросил поддержку у командования Туркфронта. Началась Бухарская
операция. Введение в действие этой мощной военной армады предрешило
исход операции. Войска Туркфронта сравнительно легко выполнили
поставленные задачи, и только под Бухарой они столкнулись с ожесточенным
89
сопротивлением бухарских войск. Фрунзе вынужден был запросить штаб
фронта о дополнительной помощи. Бухара была подвергнута сильнейшему
обстрелу. При штурме старой Бухары пострадало население и укрывшиеся в
городе жители окрестных кишлаков. На третьи сутки непрерывного обстрела и
бомбардировок на улицах старой Бухары, по свидетельству пленного, "убитых
накопилась так много, что даже тела не успевали убирать".
Эмир со своими войсками покинул Бухару, чтобы предотвратить
дальнейшие разрушения и гибель людей. 2 сентября 1920 г. войска Туркфронта
вошли в Бухару.
14 сентября 1920 г. были созданы Всебухарский революционный комитет
во главе с председателем А. Мухиддиновым и правительство республики Совет Народных Назиров Его председателем был назначен Ф.Ходжаев, он
также был Назиром иностранных дел. В этом правительстве назиром
просвещения был - К.Ю.Пулатов, земледелия - А. Муххиддинов, внутренних
дел - М.Саиджанов, финансов - У. Пулатходжаев, госконтроля - Н. Хусаинов;
председатель Чрезвычайной комиссии- Ю. Ибрагимов, юстиции- М. Бурханов,
военных дел- Б. Шегабутдинов.
В октябре 1920 г. был созван I-й курултай народных представителей, где
было объявлено о создании- Бухарской Народной Советской Республики. На
II курултае в сентябре 1921 г. была принята конституции БНСР.
ТЕМА 11. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ
МЕРОПРИЯТИЯ, ПРОВОДИМЫЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТЬЮ В
УЗБЕКИСТАНЕ, И ИХ КОЛОНИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ
План
1. Проблемы общественно-политического развития Узбекистана в годы
советской власти. Достижения и деформации.
2. Перекосы в промышленном развитии республики. Нарастание кризисных
явлений в индустрии.
3. Сельское хозяйство Узбекистана в советский период. Кризис аграрного
производства.
1. Проблемы общественно-политического развития Узбекистана в годы
советской власти. Достижения и деформации.
После установления советской власти в Туркестане и проведения в жизнь
ряда общественно-политических мероприятий власть эта предпринимала
активные усилия для развития в крае промышленности, транспорта, сельского
хозяйства, обеспечения производителей материалами, сырьем.
К 1920 г. гражданская война в стране в основном закончилась.
Неотложные меры по восстановлению народного хозяйства, разрушенного
войной, вставали первоочередными задачами. К весне 1921 г. стала очевидной
необходимость решительных изменений в экономических отношениях в
стране. Начало этому положило решение Х съезда РКП(б) (март 1921 г.) о
введении в стране новой экономической политики (НЭП). Основное
содержание НЭПа заключалось в отказе от военно- коммунистических методов
90
руководства экономикой, народным хозяйством, в предоставлении, в известной
степени, свободы производителю, прежде всего крестьянину.
Еще в начале 1920 г. в проект постановления ЦК РКП(б) о задачах партии
в Туркестане по инициативе председателя Турккомиссии Я.Рудзутака были
внесены предложения о разделении Туркестанской АССР и образовании
автономных республик по национально-языковому признаку. Национальные
лидеры Туркестана во главе с Т.Рыскуловым выступили против тезисов
Я.Рудзутака и Турккомиссии. Они выдвигали идею, что тюркские народы
едины и неделимы, у них общие исторические корни, вера, что у них
взаимосвязанные культура и традиции. Но большевистский центр эти идеи
отверг, как идеи пантюркизма, панисламизма и буржуазного национализма.
12 июня 1924 г. ЦК РКП (б) принял постановление о проведении в
Средней Азии национально- территориального размежевания. 27 октября 1924
г. было принято решение об образовании Узбекской ССР. В состав Узбекской
ССР вошли из Туркестанской Автономной республики большая часть
Сырдарьинской, Ферганской и Самаркандской областей, из БНСР - ее
центральные и западные части, то есть долины рек Зеравшана, Сурхандарьи и
Кашкадарьи, из ХНСР - Хорезмский оазис. Территория УзССР составила
312394 кв. километров. В составе УзССР была образована Таджикская
автономная область, в последствии преобразованная в Таджикскую ССР.
Население УзССР по переписи населения 1926 г. составило 4447555 человек,
из них 74,2 процентов - узбеки.
После проведения национально-государственного
размежевания в
феврале 1925 года I съезд Советов УзССР утвердил образование УзССР. 13 мая
того же года на III съезде Советов СССР Узбекистан был принят в состав
СССР. Были распределены функции между союзными и республиканскими
органами власти, но окончательные решения, как правило, принимались в
Центре. Определяющую роль в развитии народного хозяйства играл
Среднеазиатский Экономический Совет - СредазЭКОСО, образованный в 1923
г., потом расформированный и вновь созданный в 1926 г. В 20-е годы были
созданы и другие
межреспубликанские
управленческие организации:
Средазводхоз, Средазгосплан, Среднеазиатский Верховный Совет Народного
Хозяйства, Среднеазиатское бюро ВЦСПС и разные филиалы народных
комиссариатов союза.
Верховным законодательным органом государственной власти УзССР
стал съезд Советов, состоящий из делегатов, избираемых съездами окружных и
районных Советов, высшим органом государственного управления республики
стал Совет Народных Комиссаров.
6-12 февраля 1925 г. в Бухаре состоялся I учредительный съезд
компартии Узбекистана.
Съезд избрал
Центральный
Комитет,
ответственными секретарями были избраны В. Иванов и А.Икрамов.
В конце 20-х годов все более открыто в жизни бывшего союза и
республики стали проявляться черты тоталитарного общества. Основой такого
общества стала
административно-бюрократическая система, которая
продолжала традиции «военного коммунизма».
91
Экономика, политика, культура попали под гнет партийной и
государственной номенклатуры. Принятые в узком кругу правящей партии
решения стали
обязательными для всех. Объявленные частные
демократические преобразования, творческие прения, дискуссии, стали
невозможными. Советы и общественные организации стали пассивными
исполнителями директивных указаний, идущих от парторганизаций.
Социально-политическая жизнь всей страны, в том числе Узбекистана,
была идеологизирована. Компартия Узбекистана, как составная часть
правящей партии, руководила социально- экономической, идеологической и
культурной сферами жизни республики. В результате чистки 1929 г. 15,6
процента членов правящей партии были выведены из ее рядов Многие из них
были наказаны без вины. В целях усиления влияния партии среди масс были
созданы на предприятиях - партийные организации, в цехах - партийные
ячейки, в бригадах - партийные группы, в колхозах - первичные партийные
организации. Сельские советы стали исполнительными органами, которые
реализующими указания партии в строительстве колхозов, совхозов, в
социальной и хозяйственной жизни села.
Ужесточение законов о труде, принудительное прикрепление рабочих к
производству, а сельского населения к колхозам, привлечение к уголовной
ответственности за опоздания на работу и другие меры, которые привели к
тяжелым последствиям, были продуктами тоталитарной системы.
В формировании в стране административно- бюрократической системы,
тоталитарного режима большую роль сыграл И.В. Сталин. Тогдашнее тяжелое
политическое положение, состояние экономики страны также создавали
условия для усиления централизованного управления. Все достижения страны
последующих лет связывали с именем Сталина. Даже победа народа над
фашизмом
превратилась в победу «под руководством Сталина».
Административно-бюрократический метод
управления, культ личности
Сталина создали условия для начала массовых репрессий.
2.Перекосы в промышленном развитии республики. Нарастание
кризисных явлений в индустрии.
В первой половине 20-х годов восстановление и развитие
промышленности планомерно проводилось в интересах союзного центра.
Специализация и развитие туркестанского региона осуществлялись с учетом
максимального использования его сырьевых ресурсов.
Индустриализация в Узбекистане с самого начала определялась, как
составная часть индустриализации Союза, что и определило
основное
направление промышленного развития республики: оно было рассчитано на
жесткую
эксплуатацию сельского хозяйства и природных ресурсов.
Предусматривалось развитие хлопкоочистительной, маслобойной, шелковой,
текстильной, винодельческой и фруктоконсервной отраслей промышленности,
а так же строительство предприятий по производству сельскохозяйственных
машин и минеральных удобрений, всемерное развитие горной, каменноугольной, нефтяной промышленности и энергетики.
92
В стране был введен жесткий режим экономии, предусматривающий
повышение производительности труда, укрепление производственной
дисциплины, ликвидацию всякого рода брака и потерь в производстве,
снижение
себестоимости,
продукции
сокращение
и
удешевление
государственного аппарата.
Массовый характер приобрело движение за
рационализацию
производства, внедрение новой техники, улучшение организации труда,
повышение квалификации рабочих, уплотнение рабочего дня.
Только за 1928-1929 гг. сумма капиталовложений в промышленность
УзССР увеличилась более чем в 2 раза. В результате всех этих мер валовая
продукция крупной промышленности в
1927/1928 хозяйственном году
достигла 270 млн. рублей, т.е. увеличилась более чем в 2,5 раза по сравнению с
1924/1925 г., превысив довоенный уровень. За три года число крупных
промышленных предприятий увеличилось на 48, достигнув в 1928 г. 166,
выработка электроэнергии возросла почти в 3 раза.
На рубеже 30-х годов в политической линии партийного руководства
СССР и особенно его лидера Сталина явственно обозначилась тенденция к
ускорению темпов индустриализации и преимущественного развития тяжелой
индустрии. Достижение этой цели оправдывало, по его мнению, чрезвычайные
меры: перекачку в промышленность накапливаемых в сельском хозяйстве
средств, снижение жизненного уровня трудящихся, форсирование сплошной
коллективизации.
Экономика республики носила аграрный характер. Удельный вес
сельского хозяйства в народном хозяйстве Узбекистана в 1927/1928 гг.
составлял более 60 %, а промышленности - менее 40 %, причем около 90 %
промышленного
производства
базировалось
на
обработке
сельскохозяйственного сырья. Благодаря возросшему производству узбекского
хлопка, СССР значительно сократил, а затем и вовсе прекратил импорт хлопка
из-за границы.
В годы первой пятилетки (1928-1932 г.г.) были введены в эксплуатацию
192 новых промышленных предприятия. Основные производственные фонды
промышленности увеличились в 3 раза. Производство электроэнергии
возросло в 3 раза, нефтедобыча - в 2,5, продукция металлообрабатывающей
промышленности - в 6, цементной - в 3,5 раза. По некоторым важнейшим видам
продукции Узбекистан вышел на видное место в СССР. В 1932 г. в республике
производилось почти 90% хлопка - волокна, более 54% цемента, более 56%
растительного масла, 42% шелка-сырца.
Вторым пятилетним планом (1933-1937 гг.) предусматривалось
дальнейшее усиление производственной специализации республики как
основной хлопковой базы страны при всемерном развитии производства,
основанного на местных ресурсах (медь, цинк, азот и т.д.). Во второй
пятилетке в УзССР было построено 189 промышленных предприятий и
электростанций.
В первые годы третьей пятилетки (1938-1942 гг.) вступило в строй 134
промышленных предприятия. В различных районах Узбекистана было
93
выявлено около 30 угленосных точек, открыты богатейшие месторождения
серы и озокеритов, найдены крупные залежи меди, вольфрама, молибдена и
т.д. К началу войны промышленный потенциал республики составил 1445
крупных и средних промышленных предприятий.
Однако, внося существенный вклад в индустриализацию страны и
укрепление ее экономической самостоятельности, Узбекистан продолжала
оставаться сырьевывозящей. Она существенно отставала от развития других
регионов страны в производстве промышленной продукции на
душу
населения. При больших объемах добывающих отраслей и производства
сельскохозяйственнго сырья, доля обрабатывающих и машиностроительных
отраслей в
структуре экономики оказалась в несколько
раз ниже
общесоюзного
уровня. Индустриально-аграрный характер экономики
Узбекистана был нацелен на обеспечение потребностей промышленного
развития центральных регионов страны.
Ускоренные темпы индустриализации, потребовавшие колоссальных
средств, легли тяжелым бременем на плечи трудящихся, их социальные нужды
в бюджетной политике государства оставались на второстепенных позициях.
Ускорение темпов индустриализации повлекло за собой увеличение числа
работающих. Только за первую пятилетку их число в
крупной
промышленности возросло в 3,5 раза. В 1940 г. число индустриальных рабочих
достигло 142 тысяч человек.
Сознательное отношение к труду, творческая инициатива углубляли
принцип соревновательности, обеспечивали снижение себестоимости,
улучшение качества продукции, повышение производительности труда,
укрепление
трудовой
дисциплины.
Социалистическое
соревнование
проявлялось в различных формах: ударничество, ударные бригады пятилетки,
общественной буксир, сквозные бригады и др. Соревнование велось не только
между цехами, сменами, бригадами и отдельными рабочими, но и между
предприятиями.
В послевоенный период Узбекистану в грандиозных планах партии вновь
отводилась роль сырьевого придатка. Это и определило однобокий характер
развития ее экономики с незавершенной технологией производства, не
позволявшей превращать богатые сырьевые ресурсы в готовую продукцию.
При составлении пятилетних планов Узбекистана были проигнорированы
и не задействованы экономические рычаги управления промышленностью, не
получили развития принципы хозрасчета и самофинансирования, аренды.
Ставились непосильные для того времени задачи завершения комплексной
механизации хлопководства, для реализации которых необходимы были
крупные материальные средства, компетентные квалифицированные кадры и
др. Однако ценой огромных усилий народа, его самоотверженного труда все же
удалось получить достаточно высокие результаты в развитии промышленности:
в первые послевоенные годы было введено в действие 150 промышленных
предприятий. Изменилась отраслевая структура промышленного производства
с заметным перевесом тяжелой индустрии. Возникли новые отрасли- газовая,
золотодобывающая и др.
94
Но вместе с тем в развитии промышленности оставались прежние
ориентиры и установки, которые не предусматривали использования новых
технологий, достижений науки и техники. Это неизбежно приводило к
деформациям и диспропорциям, наиболее тяжелые из которых образовались в
легкой промышленности.
Выполнение планов пятилеток носило однобокий характер. Производство
легкой промышленности не только не достигало намеченных планами цифр, но
практически не развивалось, находилось в застое. Годами не обновлялось
оборудование, не вводились новые технологии. Такое отношение к легкой
промышленности все больше снижало рост потребительских товаров,
произведенных на местах, увеличивало их импорт. В то же время заметно
увеличивался промышленной потенциал Узбекистана. В каждой послевоенной
пятилетке вводились в строй около 100 промышленных объектов. К 1985 г. в
республике имелось более 1500 производственных, научно-производительных
объединений, комбинатов и предприятий. Выпуск промышленной продукции
по сравнению с 1940 г. увеличился в 21 раз. В результате строительства
современных
электростанций
больших
мощностей
производство
электроэнергии в республике в 1985г. по сравнению с 1940г. увеличилось в 180
раз.
Однако предприятия хлопкоочистительной промышленности Узбекистана
осуществляли только первичную обработку хлопка-сырца. Дальнейшая
переработка хлопка в конечный продукт осществлялась текстильными
предприятиями России. В республике не производились машины для
садоводства, овощеводства и виноградарства, механизации процессов в
шелководстве и животноводстве. Это привело к тому, что уровень механизации
многих процессов производства в сельском хозяйстве Узбекистана значительно
отставал от показателей других республик и стран.
Республика, находившаяся в условиях тоталитарного режима, не могла
самостоятельно пользоваться богатствами своей земли. Крупные предприятия
цветной металлургии Узбекистана подчинялись союзным министерствам.
Добыча и вывоз золота, урана, цветных металлов и ряда других полезных
ископаемых осуществлялись центральными органами без согласования и
контроля со стороны руководящих органов республики.
Одно из ведущих мест в экономике республики принадлежит химической
индустрии. В 50-60-х годах в республике была создана новая отрасль
химической индустрии - гидролизная промышленность. К 1990 г. в республике
действовало 22 промышленных предприятия, производящих основную массу
химической продукции. Развитие химической промышленности Узбекистана
наряду с положительным значением имело и негативные для республики
последствия.Многие комбинаты и заводы были расположены в
густонаселённых городах и, обеспечивая сельское хозяйство и другие отрасли
экономики продукцией своего производства, одновременно загрязняли
окружающую среду, осложняли экологическую обстановку.
Начало 70-х годов в развитии промышлености республики отмечено
кризисными явлениями, которые выражались в снижении темпов роста объема
95
производства промышлености, производительности труда, ухудшением
качества выпускаемой продукции и других важнейших экономических
показателей. Если в первые послевоенные годы среднегодовые темпы прироста
валовой продукции промышлености составляли 10-15%, теперь они оставались
на уровне 5-7%. Темпы роста общего обеъма продукции промышлености с
каждым годом также уменьшалсь. В начале 70-х годов они были на уровне
8,6% а к концу 80-х - 4,7%. Рабочие были отчуждены от средств производства,
что привело к невиданной бесхозяйственности, снижению трудовой
активности.
Направленость
производственной
специализации
Узбекистана,
продиктованная Центром без учета насущных потребностей местного
населения, привела к перекосом в структуре экономике, превышению
ресурсных возможностей и экологического порога. В 60-х- 80-х годах почти все
увеличение промышленного производства республики было обеспечено за счет
сырьевых и ресурсных отраслей - хлопкоочистительной, топливной
промышленности, черной и цветной металлургии. В результате их доля
достигла 60%, тогда как удельный вес машиностроения и металлообработки за
этот период составил лишь 16%.
3. Сельское хозяйство Узбекистана в советский период. Кризис
аграрного производства.
В Туркестане в 1920-1921 гг. проводилась земельно-водная реформа, в
результате которой в государственной фонд была включена 238831 десятина
земли; эта земля была разделена между 12826
безземельными и
малоземельными крестьянами.
Но какие ошибки были допущены советской властью в начале этой
реформы какой ценой она была осуществлена? Нередко имели место
волюнтаризм, поспешность, отсутствие учета реальных условий, настроений и
психологии населения. Декретами советской власти земли были объявлены
государственной собственностью.
Производились
реквизиции скота,
имущества некоторых категорий хозяйств. Хотя ханские и эмирские налоги
были отменены, однако новые налоги также открывали возможность для
злоупотреблений. Проводилась жесткая продразверстка. Все это не только
вызывало недовольство населения, но и приводило к разрушению
производительных сил: система орошения не ремонтировалась, посевные
площади сокращались, поголовье скота уменьшалось. В сентябре-октябре 1921
г. только в Ферганской области оказались разоренными 80029 хозяйств,
количество голодающих составило 227059 человек, погибло от голода 64336
человек, 159959 человек находились под угрозой голода.
Земельно-водная реформа 1925-1929 гг. способствовала сокращению
феодального и относительно крупного частнокапиталистического секторов в
сельском хозяйстве Узбекистана. В результате ее в Узбекистане было
полностью ликвидировано около 1,5 тыс. хозяйств баев, крупных торговцев и
духовенства. У части хозяйств были изъяты излишки земельной площади.
Примерно
10%
мелких
хозяйств
республики
получили
землю,
96
сельскохозяйственный инвентарь и
рабочий скот. Перераспределение
феодально-байских земель привело к осереднячиванию деревни.
Но несмотря на провозглашенную партией твердую линию на обеспечение
интересов середняка и правильное установление надела, в ряде мест при
проведении земельной реформы со стороны кишлачных организаций
предпринимались попытки рассматривать более зажиточных середняков как
баев и отчуждать у них земли и инвентарь, что извращало линию партии на
союз середняком.
Недостаточно продуманной оказалась и политика в
отношении
вакуфного имущества. В процессе его национализации не были учтены
специфические черты религиозного сознания местного населения, а также
особенности жизни деканства, во многом регламентируемой системой
ценностей мусульманской религии.
Политическая
доктрина коммунистической партии
нацеливала на
развитие коллективных форм хозяйствования. В период земельной реформы
было организовано 522 колхоза, в которых все заметнее наблюдался отход от
экономических стимулов в направлении административно-командных методов
руководства.
В Узбекистане, как и во всей стране, последовательно проводилась
политика кооперирования дехканских хозяйств. Широкое развитие получила
универсальная (интегральная) кооперация, сочетавшая в себе потребительские,
снабженческо-сбытовые, простейшие производственные и другие функции. В
1925 г. было кооперировано более 36 % всех крестьянских хозяйств
республики. Свертывание НЭПа в конце 20-х годов привело к разрушению
системы кооперации. Партией была принята установка на государственное
управление сельским хозяйством.
С осени 1929 г. в СССР был взят курс на замену политики кооперирования
сплошной коллективизацией сельского хозяйства, осуществляющейся к тому
же путем насаждения «сверху». При этом совершенно не учитывались
местные условия.
Накануне сплошной коллективизации II Среднеазиатское партийное
совещание дало ошибочную установку на то, что среднеазиатские республики
имеют все возможности ускорения темпов коллективизации. Исходя из этого,
17 февраля 1930 г. ЦК компартии Узбекистана принял постановление «О
коллективизации и раскулачивании», установившее в республике 17 районов
сплошной коллективизации, хотя в большинстве из них условий для этого не
было.В погоне за цифрами были допущены грубейшие нарушения законности.
Случалось, что инструкторы по коллективизации на собраниях в кишлаках
угрожали не вступившим в колхозы лишить их воды, дать худшие земли, снять
со снабжения промтоварами, обложить увеличенным налогом и даже выселить
за пределы Узбекистана. В результате коллективизация в ряде районов была
завершена в течении нескольких недель. Уже к концу первой пятилетки на
базе 800 тыс. дехканских хозяйств в Узбекистане было создано 9734 колхоза и
94 совхоза. Официально коллективизация сельского хозяйства в Узбекистане
была завершена в 1932 г.
97
Под удар политики «ликвидации кулачества как класса» попали в
основном середняки. Ведь кулаки в традиционном понимании этого слова
были ликвидированы еще в первые послереволюционные годы. Только в 1930
г. в Узбекистане было ликвидировано 2648 середняцких хозяйств, отнесенных
к разряду байских или кулацких.
В Узбекистане, как и в целом по стране, наблюдалось принудительное
обобществление скота и имущества, а во многих районах - попытка
перескочить через артель к коммуне.
Курс на ускоренную коллективизацию и раскулачивание, подозрительное
отношение к середняцким
слоям вызвали
обострение политической
обстановки в деревне. В ряде мест оно прорывалось восстаниями, массовыми
демонстрациями. В стихию крестьянских выступлений втягивался и узбекский
кишлак. Только в Кашкадарьинском округе республики в 1929 г. - начале 1930
г. было отмечено 14 случаев массовых выступлений недовольных дехкан, в
которых участвовало свыше 3,7 тыс. человек. Аналогичные выступления
дехкан наблюдались в Нарпайском, Кермининском, Папском районах, в Аиме,
Чусте, Хатырчи.
Созданные при помощи командных методов колхозы стали распадаться.
Если в начале 1930 г. процент коллективизации по республике составлял 47 % ,
то к маю он снизился до 29%. К этому времени обобществленный сектор
объединил около 75 % дехканских хозяйств республики. Вне колхозов еще
оставалась часть дехкан-единоличников, но экономическое давление на них
еще более усилилось. В результате ухудшения экономического положения
дехканских хозяйств, процент коллективизации в конце первой пятилетки
достиг 91, 7 %. Так в республике прекратилось существование единоличных
хозяйств. Крупное общественное производство стало практически
единственной формой организации сельского хозяйства.
Вопреки
ожиданиям,
коллективизация
не
вызвала
изобилия
сельскохозяйственной продукции. Напротив, она нанесла тяжелейший удар по
сельскому хозяйству, в том числе и в Узбекистане. В республике вспыхнул
голод (1933г.). Резко сократилось производство зерна. Тяжелый урон был
нанесен животноводству. Не желая отдавать скот в колхозы, дехкане забивали
его. В результате даже в 1937г., когда торжественно было объявлено, что
закончился переходный период и социализм в стране в основном построен,
численность крупного рогатого скота и овец составляла лишь соответственно
98,1% и 87,32% по сравнению с уровнем 1916 г.
В сельском хозяйстве после войны, как и во всем остальном,
господствовал диктат партии. Далеко за переделами республики руководящими
партийными органами составлялись планы и мероприятия по восстановлению
и дальнейшему подъему хлопководства в Узбекистане на период 1946 - 1953
гг., в которых не учитывались интересы коренного населения и которые были
направлены на развитие в Узбекистане хлопковой монокультуры. Решения
партии при этом не обсуждались и считались программными.
Стремительное повышение удельного веса посевов хлопчатника в общих
посевных площадях все более вытесняло продовольственные культуры с
98
поливных земель. Сокращались посевы зерновых культур, с тем чтобы
высвободить 218 тыс. га поливных земель под посевы хлопка и люцерны. Из
года в год сокращались посевы сахарной свеклы, получившие значительное
развитие в республике в годы войны. Огромные масштабы посевных площадей
под хлопчатником сдерживали развитие в республике животноводства и
производства бахчевых и овощных культур.
Форсированный подъем хлопководства, ставший генеральной линией в
области развития экономики Узбекистана, принес много негативного в жизнь
республики: остановилось ее поступательное
движение, начались
деформационные и
застойные процессы.
Чрезмерное расширение
использования высокотоксичных ядохимикатов в хлопководстве, грубые
нарушения при их хранении и использовании привели к серьезным негативным
последствиям - загрязнению окружающей среды, ухудшению здоровья
населения республики. Тотальная химизация, широкое применение авиации и
высокотоксичных ядохимикатов в химической обработке полей привели к
массовому заражению ими почвы, воды, воздуха. В Ферганской и Хорезмской
областях загрязнение почвы под хлопчатником превышало санитарные нормы
в 8-10 раз. В результате увеличилось число заболеваний, возросла смертность,
особенно детская, ухудшилось состояние здоровья женщин детородного
возраста.
Темпы производства хлопка- сырца все возрастали: валовый его сбор за
1946-1985 гг. возрос в 5,5 раза, а площади посевов под хлопчатником
увеличились более чем на 1 млн. гектаров. Это было достигнуто за счет
сокращения посевных площадей люцерны и продовольственных культур.
Положение
усугублялось
тем, что зачастую доходы хозяйств не
покрывали их расходов, не говоря уже о прибыли. В 80-х годах, например, при
себестоимости тонны хлопка в 800 руб. многие хозяйства вынуждены были
сдавать его государству в среднем по 600 рублей.
Работники
хлопковых хозяйств получали крайне низкую зарплату,
снижался жизненный уровень дехкан. Нормы потребления мяса и других
продуктов в Узбекистане были в 6-7 раз ниже, чем в других республиках.
Виной этому была административно-командная система управления народным
хозяйством и ее колониальная направленность ее политики, не считавшейся с
интересами самой республики, ее народа.
К концу 80-х годов в республике заметно снизились урожайность
хлопчатника и валовый сбор хлопка-сырца. Сократились так же урожайность и
валовый сбор зерна, кукурузы на зерно, риса, картофеля, овощей, плодов, ягод
и других культур.
Кризисное состояние, в котором
оказалось сельское
хозяйство
Узбекистана, было обусловлено чрезмерной централизацией управления
обществом, административно - командным диктатом, полным бесправием
республики.
Жизнь убедительно показала, что частичные меры и полумеры по
реанимированию механизма экономических отношений на селе, призывы, не
могут вывести сельское хозяйство из кризиса. Необходимы были кардинальные
99
преобразования и прежде всего надо было изменить производственные
отношения на селе, полностью восстановить в правах экономические методы
управления.
ТЕМА 12. ДУХОВНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ
УЗБЕКИСТАНА В ГОДЫ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ И ЕЕ
ПОСЛЕДСТВИЯ. ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕПРЕССИИ
План
1. Культурное строительство в Узбекистане в годы советской власти:
проблемы, трудности, недостатки.
2. Духовная жизнь республики в советский период. Противоречия в развитии
духовной культуры.
3. Политика репрессий, проводимая советской системой в Узбекистане и ее
последствия.
1. Культурное строительство в Узбекистане в годы советской власти:
проблемы, трудности, недостатки.
Чрезвычайно высока была роль в культурной жизни Узбекистана
национальной интеллигенции-литераторов, журналистов, учителей. Ее
выдающимися представителями были А.Фитрат, А. Чулпан, А.Кадыри, А.
Авлони, А.Айни, Х.Х. Ниязи, молодые таланты Бату (М.Хадиев), Зия Саид,
Наим Саид и другие, талантливый артист и режиссер М.Уйгур и другие.
Начало 20-х годов в Узбекистане ознаменовалось осуществлением ряда
мер в культурной жизни. Во всей Средней Азии проводилась огромная работа
по ликвидации малярии, других распространенных болезней. Результативными
явились мероприятия по предотвращению выдачи замуж малолетних девочек.
Политика советской власти распространялась так же на работу среди женщинмусульманок, поскольку с точки зрения европейской цивилизации считалось,
что их роль в общественной жизни проявлялась недостаточно, а следование
таким обычаям, как ношение чадры, унижает их. Характер политических
компаний носила и работа по ликвидации неграмотности среди взрослого
населения. Классовый подход, составлявший один из ведущих принципов
культурной политики советской власти, нанес непоправимый урон таким
институтам национальной культуры Узбекистана, как вакуф, старометодные
школы, медресе и др., притеснение которых вызывало противодействие
населения, порождая конфликтные ситуации.
7 мая 1923г. Политбюро ЦК РКП (б) специальным постановлением
обязало "пересмотреть школьную сеть в Туркестане в сторону расширения ее
для обслуживания коренного населения". На основе этого постановления в
1923 г. Центром было выделено краю 1 млн. рублей золотом, а в 1924 г. - более
2 млн. рублей. На потребности культуры были направлялись средства и из
местного бюджета. В 1924 г. в Туркестанской АССР начали свою работу 1100
100
школ. В 1925 г. в Узбекистане ремесленно-техническим обучением было
охвачено 6800 молодых людей.
Положительные процессы осложнялись идеологическим диктатом партии
в культурной сфере. Так, в начале 20-х годов наряду с советскими школами
продолжали действовать и старометодные школы - мактабы, вакуфные школы,
содержавшиеся религиозными организациями и медресе. Еще в 1925 г. в
Узбекистане насчитывалось 97 вакуфных школ и более 1,5 тыс. старых
мактабов, из которых 250 существовали нелегально. Эти школы в течение
жизни многих поколений выполняли важные просветительские функции и
являлись составной частью духовной жизни населения. Но к 1928 г. они
фактически прекратили свою деятельность в результате жесткой политики
советской власти. Во второй половине 20-х годов были созданы различные
учебные заведения, готовящие кадры со средним специальным и высшим
образованием. К этому времени в вузах республики насчитывалось около 4 тыс.
студентов, в основном из рабочих и дехкан.
В 20-е годы в республике были созданы и первые научноисследовательские учреждения, которые развернули научные разработки в
области ирригации, хлопководства и медицины. К концу 20-х годов в
Узбекистане функционировали уже десятки научно-исследовательских
учреждений, в которых трудились более 1000 научных работников.
К середине 20-х годов в Туркестане, Бухаре и Хорезме действовали 14
театров, 19 кинотеатров, 152 библиотеки, 5 музеев. В республике работало
свыше тысячи школ, курсов и пунктов ликбеза, в которых обучались грамоте 50
тыс. человек. Ликвидация неграмотности в первые годы восстановительного
периода столкнулась с большими трудностями: не хватало учителей, школьных
помещений, инвентаря, учебных пособий, денежных средств. Однако работа в
этом направлении, хотя с трудом, но налаживалась.
2. Духовная жизнь республики в советский период. Противоречия в
развитии духовной культуры.
Для творческой жизни республики 20-30-е годы были сложным периодом,
полным поиска и жесточайших столкновений многочисленных направлений,
отличающихся
своими
мировоззренческими
позициями,
периодом
приобретений и потерь, рождения новых талантов и трагических судеб.
В эти годы все громче стало о себе заявлять новое художественное течение
- пролеткульт, ставившее своей задачей формирование новый, пролетарской
культуры. Грубо вульгаризированный подход к сложнейшим проблемам
духовной жизни с надуманным противопоставлением пролетарской культуры
всему духовному богатству народа, нигилистическим отношением к
культурному наследию прошлого, духовным завоеваниям всего человечества,
вызвал неоднозначную реакцию в обществе. Бескомпромиссную позицию в
отстаивании и защите приоритета общечеловеческих, национальных ценностей
заняли писатели А. Чулпан, А. Кадыри, А. Фитрат.
И все же в 20-е годы талантливыми представителями старшего и молодого
поколений было создано много произведений, обогативших узбекскую
культуру. Основоположник узбекской романистики А. Кадыри создал
101
прекрасные художественные произведения "Минувшие дни" и "Скорпион из
алтаря", в которых реалистично изображены жизнь, быт и нравы
представителей различных слоев общества. В произведении Хамзы "Проделки
Майсары" с большим мастерством передан колоритный народный юмор,
изобличающий аморальные поступки представителей власти и др.
В 20-х годах на узбекский язык были переведены многие произведения
русской и мировой классики: А.С. Пушкина, И.С. Тургенева, Н.В. Гоголя, А.П.
Чехова, А.Блока, В. Шекспира, Р.Тагора и др.
В эти годы шел бурный процесс становления кино и театра Узбекистана.
Развивались национальная драматургия (Хамза, З. Саид, Г. Зафарий, А. Чулпан,
А. Фитрат, Хуршид и др.), музыка (И. Ашрафи, Т. Садыков, М. Бурханов),
кинематография (Ю. Агзамов, Н. Ганиев, С. Искандаров, А Умаров, Р.
Пирмухамедов), формировались талантливые театральные кадры (М. Уйгур, А.
Хидоятов, Л. Назруллаев и др.).
20-е годы характеризовались активизацией атеистического движения.
Партийные органы вели широкую антирелигиозную пропаганду, особенно
среди молодежи. Это было явным посягательством на право граждан на
свободу вероисповедания и вызывало недоумение и недовольство не только у
духовенства, но и у народа. Роль мусульманского духовенства была сведена к
нулю, однако в традиционном быту местного населения ислам сохранился.
Важным завоеванием стало повышение уровня грамотности населения,
достигшего в 1939г. почти 79%. Практически все трудовое население прошло
обучение в системе ликбеза. В конце 30-х годов началось осуществление
всеобщего семилетнего обучения. В 1940 г. в республике работало более 5,5
тыс. общеобразовательных школ всех видов, в которых обучалось около 1,3
млн. детей. К сожалению, в народном образовании стали набирать силу
экстенсивные, командные подходы, выдвинувшие на первый план
количественные показатели и отодвинувшие в тень проблемы качества.
30-е годы были отмечены серьезными успехами в становлении науки.
Сформировались первые национальные кадры ученых, основополжниками
новых научных направлений и школ стали ученые-геологи - Х.М. Абдуллаев,
Г.А. Мавлянов, Г.А. Кенесарин, математики - Т.Н. Кары-Ниязов, Т.А.
Сарымсаков, биологи - Т.З. Захидов, Д.К. Саидов, А.И. Музафаров, химики А.С. Садыков, А.С. Саттаров, Ю.Ю. Юнусов, Х.У. Усманов, философ - И.М.
Муминов, археолог - Я.Г. Гулямов, историк - П.Салиев и многие др. В 1941 г. в
республике имелось 75 научных учреждений, в которых трудилось более 8 тыс.
научных работников.
Несмотря на сгущающуюся атмосферу культа личности творческая жизнь
не замерла. Широко известными становятся имена узбекских писателей. Это
Гафур Гулям, Айбек, Гайрати, Хамид Алимджан, Абдулла Каххар, Усман
Насыр, Уйгун, Камиль Яшен и другие.
Активно формировалось и узбекское киноискусство. Его талантливые
зачинатели Наби Ганиев, Камил Ярматов, Рахим Пирмухамедов совместно с
кинематографистами Москвы и Ленинграда создали на узбекской киностудии
102
первые художественные фильмы: "Шакалы равата", "Клятва", "Асаль",
"Последний бек" и др.
Жесоткой трагедией обернулись для национальной культуры репрессии
30-х годов. Они нанесли ей невосполнимые утраты в связи с грубыми
нарушениями законности и попранием человеческого достоинства. Из ее рядов
были вырваны и объявлены врагами народа талантливые деятели литературы и
искусства - Абдулла Кадыри., Чулпан, Фитрат, Шакир Сулейман, Зия Саид,
Эльбек, Аъзам Айюб, Усман Насыр, Касым Сорокин, Муххамад Хасан,
Абдусалом Ниезий, Атаджан Хашимов и другие. На долгие годы был закрыт
доступ к произведениям репрессированных и подвергшихся гонениям поэтов и
писателей.
Глубочайший урон духовной культуре нанесли гонения на религию,
духовенство и верующих. Мировоззренческое противостояние религии и
атеизма заменилось политическим. Верх взяла концепция, согласно которой
"при социализме нет места религии, она чужда ему". Таким образом,
негативное отношение к религии превратилось в антирелигизное насилие. В 30е годы основная часть духовенства Узбекистана была направлена в концлагеря.
Практически все мечети и медресе были закрыты, хотя в прошлом они были не
только очагами отправления религиозных обрадов, но и центрами культуры,
науки, воспитания, искусства, сохранявшими и обогащавшими великое
наследие народа.
В послевоенные годы огромную роль в росте культуры населения
республики играло, как и сейчас, образование. Необходимость образования одна из важнейших духовных потребностей общества. Большой шаг в развитии
образования был сделан в Узбекистане, который по существу стал республикой
сплошной грамотности. Так, с 1940/41 по 1985/86 учебные годы количество
учащихся в общеобразовательных школ возросло примерно в 3,5 раза,
соответственно возросла и сеть общеобразовательных школ: к 1985 г. их стало
более 7000, а в 1990 г. - уже 9000.
Однако застойные явления в экономике, перекосы в развитии духовной и
культурной сфер сказались и на образовании. Народное образование
финансировалось по остаточному принципу. Начала процветать авторитарная
педагогика, требовавшая от учащихся лишь не рассуждения, а послушания;
отрицательно сказывалось на обучении, качестве знаний учащихся их
длительное пребывание на сборе хлопка. Заметно расширился контингент
студентов. Если в 1950/51 учебном году в вузах Узбекистана обучалось 42 тыс.
студентов, то с 1971г. по 1975г. высшая школа подготовила для народного
хозяйства 182 тыс. дипломированных специалистов. Однако высшая школа
также не избежала влияния тоталитаризма. Ориентация на экстенсивное
развитие отрасли, увлечение валовыми
количественными показателями,
дробление специальностей, не соответствующих реальным потребностям
народного хозяйства, снижали качество подготовки специалистов, сужали
возможности их эффективного использования на производстве, в культуре и
науке. Слаба была материально-техническая база вузов.
103
В развитии узбекской литературы 50-х- 80-х годов ведущее место занимает
проза. В 50-е годы со всей силой раскрылось дарование А. Мухтара, Х. Гуляма,
М. Исмаилова, Н. Сафарова, Мирмухсина, С. Ахмада, Р.Файзи. Узбекская
литература 80-х годов обязана своими успехами творчеству таких талантов, как
У. Умаров, Х. Тухтабаев, Б. Байкулов, У. Хошимов и многим другим. Каждый
из них определил свою тему в творчестве, создал свои характеры.
Богатством и разнообразием тематики и жанров характеризуется поэзия
60-х- 80-х годов. Поэты старшего поколения - Г. Гулям, Айбек, Шейхзаде,
Уйгун, Миртемир, С. Абдулла, Хабиби, Гайрати, Зульфия, среднего поколения
- М. Бабаев, А. Мухтар, Р. Бабаджан, Х. Гулям, Шукурулло, Мирмухсин, Т.
Тула, Шухрат, У . Рашид и более молодого поколения - Э. Вахидов, А. Арипов,
Х. Ширипов, Д. Джаббаров, Д. Кмал, Б.Байкабулов, Н. Назруллаев, Сайер и др.
с большими вдохновением и талантом создавали поэтические произведения,
подняли поэзию на новую ступень.
Однако литературу Узбекистана не обошли стороной негативные
процессы. Во многих литературоведческих научных трудах развитие
национальной литературы было представлено в розовых тонах, без острых
проблем и конфликтов. Подобные подходы к реальной жизни открыли дорогу в
литературе серости и халтуре. Деятели литературы вынуждены были
фактически выполнять социальный заказ властей, который предусматривал
создание произведений на основе марксистско-лининской теории, с позиций
партийности и классовости. Свобода творчества, без которой не могло быть
развития, носила строго дозированный характер. Ее границы, как правило,
определяли партийные комитеты, пресекая любые попытки критически
осмыслить советскую деятельность, объективно оценить вековые литературные
и национальные традиции.
В творческом содружестве с литераторами плодотворно работали деятели
театрального и музыкального искусства Узбекистана. В 1945-1990 гг. широко
были известны имена таких талантливых мастеров узбекской сцены, как А.
Хидоятов, С. Ишантураева, Х. Насырова, Л. Сарымсакова, Ш. Бурханов, М.
Тургунбаева, Тамара Ханум, Г. Измайлова, А. Ходжаев, С. Кабулова, Н.
Рахимов и др. Значительное развитие получило национальное оперное и
балетное искусство. Свое творческое лицо обрели музыкальные коллективы
Узбекской Государственной филармонии им. М. Ашрафи, ансамбль народного
танца "Бахор", вокально-инструментальный ансамбль "Ялла", вокальнохореографические ансамбли "Лязги", "Шодлик", "Гузаль".
Важным участком в культурном строительстве Узбекистана стало кино, В
республике выросли талантливые кадры кинематографистов: режиссеры,
операторы, сценаристы. Далеко за ее пределами известны имена К. Ярматова,
М. Каюмова, Ю. Агзамова, Ш. Аббасова, Л. Файзиева, З. Сабитова, Р.
Батырова, А. Хачатурова, А. Хамраева, Э. Ишмухамедова.
Таким образом, искусство Узбекистана в целом развивалось и было
гуманным и прогрессивным. Однако и литература и искусство испытали на
себе прессинг господствующей идеологии. Они не могли успешно развиваться,
не имея полноценных в идейно-художественном отношении произведений,
104
правдиво отображающих действительность. В республики в рассматриваемые
годы стали проявляться симптомы оторванности от жизни, уменьшилось
количество по-настоящему хороших пьес, имеющих национальный колорит, не
было создано узбекской оперы на современные темы, тормозилось развитие
народного музыкального творчества, документального и телевизионного кино.
Идеологизация культуры вела к отрыву литературы, искусства от морали, от
плодотворной национальной почвы, приводила к забвению исторической
памяти, национальных традиций и обычаев. Приоритетное развитие
интернациональной культуры сужало сферу применения языков коренных
народов Узбекистана.
3. Политика репрессий, проводимая советской системой в Узбекистане и
ее последствия.
Тезис, выдвинутый Сталиным о том, «об усилении классовой борьбы по
мере успехов в строительстве социализма», положил начало осуществлению
репрессивной политики во всей стране.
IV съезд (1929 г.) компартии Узбекистана запустил механизм репрессий
под маской борьбы против групповщины в партийных организациях.
Первыми попали под репрессии те руководители и представители творческой
интеллигенции, которые стремились на местах возродить национальную
культуру, улучшить условия жизни населения. Так были обвинены в
национализме видные партийные и государственные деятели республики Т.
Рыскулов, А. Рахимбаев, Н. Туракулов, И. Хидиралиев, К. Атабаев, С. Хужанов
и другие. Были сфабрикованы дела, которые потом получили название
«инагамовшина», «касымовщина», «группа 18».
В конце 1929 г. были арестованы члены организации «Миллий истиклол»
под руководством Мунаввар Кари Абдурашидханова. Из 85 арестованных
были расстреляны 15 человек, остальные были отправлены в исправительнотрудовые лагеря. Видные обшественные деятели Маннон Абдуллаев (Рамз),
Носир Саидов, Махмуд Ходиев (Боту), Хосил Василов и Собир Кодиров были
приговорены к смерти, потом этот приговор заменили длительным тюремным
заключением. 1930 г. была проведена чистка в аппарате Государственного
банка и арестована группа руководящих кадров. Было сфабриковано дело
«касымовщина», связанное с делом бывшего председателя Верховного суда
Республики.
Новый этап репрессий в бывшем Союзе связан с XVII съездом ВКП (б)
(1934 г.). и убийством С.М. Кирова. Из числа 1956 делегатов XVII съезда
партии были репрессированы 1108 делегатов. Из 139 членов и кандидатов в
члены ЦК партии были репрессированы 98 человек, или 70 процентов.
Волна репрессий достигла своей кульминации в 1937-1938 годах. Были
сфабрикованы обвинения на таких партийных и государственных
руководителей, как Зиновьев, Бухарин, Рыков, Пятаков, Томский и другие. По
всей стране выявляли «зиновьевцев», «каменевцев», «бухаринцев» и других.
Тысячи людей с такими «ярлыками» были либо казнены, либо отправлены в
лагеря.
В Узбекистане органы политического управления (ОГПУ)
сфабриковали обвинения против Ф. Ходжаева, А. Икрамова, Д. Манжары, С.
105
Сегизбаева, А. Каримова и др.
В августе-сентябре 1937 г. несколько тысяч
человек попали во внутренние тюрьмы республиканского Народного
Комиссариата Внутренних Дел (НКВД). Среди них были секретари ЦК
Узкомпартии С.Болтабоев, И. Худайкулов, А. Цехер, начальники отделов ЦК
М. Шермухамедов, М. Усмонов, К. Берегин, секретари ЦК Уз ЛКСМ И.
Ортиков, Т. Рыскулов, Ф. Тарасов, наркомы республики: А.Исламов, М.
Турсунходжаев, секретари обкомов партии Д. Ризаев, К. Болтаев, Н. Исроилов,
Ю. Ирисметов и др.
К весне 1938 года более 60 процентов секретарей районных, городских и
областных партийных комитетов, а во второй половине этого года еще 114
секретарей того же уровня были репрессированы.
В 1934-1938 годах по всему Узбекистану были репрессированы более 40
тысяч человек. Из них 730 человек были расстреляны как «враги народа».
Под пресс репрессий попал почти весь цвет узбекской интеллигенции.
Среди репрессированных были такие выдающиеся представители узбекского
народа, как А. Кодири, А. Фитрат, А. Чулпан, К Алиев, Ш. Сулаймон, У. Носир,
О.Хошим,М. Суфизода, А. Екубов, Миен Бузрук Солихов и другие.
Таким образом, формировался и усиливался тоталитарный режим,
порядок, который устанавливался с помощью массового террора и репрессий,
который силой устранял инакомыслие и инициативность, жестоко попирал
человечность и демократию.
Тоталитарный режим сталинизма не только уничтожил независимость и
суверенитет республики, но и растоптал гражданские права, вековые
национальные ценности, обычаи, традиции,
вероисповедание. С
установлением тоталитарного режима стали преследоваться религиозные
деятели, верующие. Основная часть религиозных деятелей была отправлены в
лагеря, мечети закрывались, многие из них были превращены в склады и
конюшни.
После
войны против фашизма в Узбекистане, как и в других
республиках, началась новая волна террора. Но, если репрессии 30-х годов
были направлены против партийных, государственных, хозяйственных и
военных кадров, то репрессии 40-50-х годов были направлены против
деятелей культуры и науки. ЦК правящей партии бывшего Союза в августе
1946 года принял постановление «О журналах «Звезда»и «Ленинград», а в 1948
году - постановление «Об опере «Великая дружба», которые послужили
сигналом к их началу. На всех заседаниях Бюро ЦК компартии республики в
конце 40-х-начале 50-х годов, на Х пленуме ЦК (1952 г.) под флагом борьбы с
национализмом началась борьба против культурного наследия и известных
деятелей науки и искусства. В партийных документах резко критиковалось
творчество А. Каххара, Х. Гуляма, А. Каюмова, М. Шайхзоде, Айбека,
Миртемира, Туйгуна, М. Бобоева, У. Рашидова, Шукрулло, С. Ахмада.
Особой критики
удостоился журнал «Шарк юлдузи», редактором
которого был Айбек. Его обвинили в космополитизме, аполитичности, в
печатании произведений, которые призывали к беспорядкам.
106
В постановлении бюро УзКП (б) от 8 апреля 1951 г. «О положении
музыкального искусства в УзССР и мерах для его развития» было сказано о
том, что музыкальное искусство отдалилась от жизни, что оно не служит
воспитанию узбекского народа в духе строительства нового общества.
Запрещалась широкая пропаганда классической и национальной музыки,
макомов, оперных, балетных и музыкально-драматических пьес, таких, как
«Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Тахир и Зухра», «Алпамыш»,
«Гуландом» и другие. Началась широкая компания
в прессе против
националистов, космополитов, пантюркистов.
10 августа 1951 года в республиканских средствах массовой информации
вышла статья под названием «Идеологические нарушения в творчестве
некоторых поэтов», где резко критиковалось творчество Т. Тулы, К.Отабоева,
Миртемира, А. Бобажанова, С. Абдуллы, Хабибий. В статье, опубликованной
24 августа под названием «В стороне
от задач узбекской советской
литературы», обвинялись «в идеологических ошибках и разложении»
некоторые научные сотрудники института литературы и языка им. А.С.
Пушкина Айбек, Х. Зарипов, Х. Ёкубов, И. Султон и др. Группа писателей и
поэтов - М. Шайхзаде, Шукрулло, Юсупов, Г. Алимов и другие в 1951 г. были
арестованы, а в 1952 г. приговорены к тюремному заключению сроком на 25
лет.
В репрессиях 50-х годов большую роль сыграл Х пленум ЦК компартии
Узбекистана (21-22 февраля 1952 г.), рассмотревший вопрос « О состоянии
идеологической работы в республике и о мерах для ее улучшения». На
пленуме необоснованным
обвинениям «буржуазном национализме»,
«пропаганде пантуюркизма», «в связях с буржуазными националистами» и
т.д. подвергся ряд ученых-обществоведов – философ В. Захидов, историк А.
Бобохужаев, экономист А.Аминов и др..
В начале 50-х годов еще около 60 человек из числа видных ученых,
писателей, деятелей культуры были обвинены в национализме,
контрреволюционной деятельности и в других преступлениях с целью
привлечения
к уголовной ответственности. Однако
после сменрти
И.В.Сталина и разоблачения его культа личности в 1956 г. многие деятели
культуры и науки, несправедливо
репрессированные были полностью
оправданы:
все отправленные
в ссылку в начале 40-х годов были
освобождены, подготовленный приговор в отношении 60 представителей
интеллигенциии был отменен.
В середине 80-х годов в Узбекистане, как и в других республиках,
создались условия для демократизации социально-политической жизни,
развития гласности и плюрализма. Но тогдашние руководители Узбекистана
И. Усманходжаев, Г.Кадыров, Р. Нишанов, Р. Абдуллаева и др.) вместо того,
чтобы защищать интересы узбекского народа и республики, обратились к
Центру с просьбой об отправке
«кадрового десанта» в Узбекистан.
Прибывшие в республику сотрудники Генеральной прокуратуры СССР во главе
с Т. Гдляном и В. Ивановым с помощью Центра сфабриковали целый ряд дел:
«узбекское дело», «хлопковое дело», дело «узбекской мафии» и др.
107
«Десантники» обвиняли узбекский народ в очковтирательстве,
взяточничестве, приписках и других преступлениях; преследования коснулись
многих людей - от партийных и государственных руководителей до простых
дехкан. Только по одному сфабрикованному «хлопковому делу» около 25 тыс.
жителей республики без суда и следствия были подвергнуты тюремному
заключению.
В республике были запрещены национальные и религиозные праздники,
такие, как Навруз, хайиты; пережитками прошлого были объявлены многие
обычаи и традиции узбекского народа. Тех, кто проводил свадьбы по
национальным обычаям, обвиняли в пропаганде старины. Тех руководителей,
кто участвовал в похоронах и читал или слушал молитву во время этих
похорон, обвиняли в пособничестве религии.
С помощью спецслужб и преступных элементов в Ферганской долине
летом 1989 г. были организованы межнациональные столкновения между
узбекским народом и турками-месхетинцами. В Куве, Маргелане, Фергане,
Коканде, Намангане, Андижане, а потом и в Буке, Паркенте, Гулистане
пролилась кровь невинных людей.
С избранием И. Каримова первым секретарем ЦК компартии Узбекистана
начались серьезные изменения с социально-политической сфере жизни
Узбекистана. С самого начала своей политической деятельности И. Каримов
занял принципиальную позицию в отношениях с Центром, направленную на
достижение республикой политической и экономической независимости. Были
пересмотрены «хлопковое» и «узбекское» дела, была дана правильная оценка
межнациональным отношениям, стала восстанавливаться справедливость. С
первых дней руководства Узбекистаном И. Каримов уделял большое
внимание духовному развитию
узбекского народа,
возрождению
национальных ценностей, социальной защите населения Узбекистана. В память
о жертвах репрессий в Узбекистане в мае 1999 г. была организована
общественная Комиссия по увековечению памяти жертв репрессий; в июле
1999 г. – образован Благотворительный фонд «Памяти жертв репрессий»; в
период с мая 1999 г. по май 2001 г. были приняты решения о подготовке и
издании Книги Памяти жертв репрессий; 31 августа 2001 г. был учрежден День
памяти жертв репрессий и открыт Музей «Шохидлар хотираси», где
увековечены имена погибших в борьбе за свободу и независимость нашего
народа.
Тема 13 . ВКЛАД УЗБЕКСКОГО НАРОДА В ПОБЕДУ НАД ФАШИЗМОМ
ВО ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ
План
1. Начало второй мировой войны. Трудности начального этапа. Экономика
Узбекистана в военный период.
2. Духовная и общественно-социальная жизнь республики в военное время.
3. Воинская доблесть узбекистанцев на фронтах второй мировой войны
4. Итоги войны, всемирно-историческое значение и цена победы над
фашизмом.
108
1. Начало второй мировой войны. Трудности начального этапа.
Экономика Узбекистана в военный период.
Вторая мировая война (1939-1945 гг.) началась 1 сентября 1939 г.
нападением Германии на Польшу. Она вовлекла в свою орбиту 72 государства
(80 % населения земного шара), продолжалась 6 лет и унесла более 50 млн.
жизней.
В условиях обострения противоречий в капиталистическом мире,
фашистские государства объединились в агрессивный военно-политический
блок. Германия и Япония в ноябре 1936 г. подписали так называемый,
антикоминтерновский пакт. Через год к нему присоединилась и фашистская
Италия. Так оформился агрессивный треугольник «Берлин-Рим-Токио».
Международная обстановка потребовала от СССР принятия действенных
мер к укреплению мира и устранению угрозы второй мировой войны. СССР
выдвинул концепцию создания в Европе и на Дальнем Востоке системы
коллективной безопасности. Европейские государства не поддержали СССР.
Серьезным фактором, осложнившим в эти годы международную
обстановку, явилось подписание между Германией, Италией, Францией и
Англией Мюнхенского соглашения 1938 г., по которому Чехословакия
утратила свою самостоятельность.
В условиях, когда переговоры СССР с Англией и Францией в 1939 г.
зашли в тупик, советское руководство приняло предложение Германии о
мирных переговорах, в результате чего 23 августа 1939 г. в Москве был
подписан советско-германский пакт о ненападении. 28 сентября 1939 г. был
подписан секретный протокол к советско-германскому договору, что явилось
серьезной политической ошибкой.
В результате этого СССР, в июне 1940 г. в состав советского государства,
при невмешательстве Германии, была возвращена Бессарабия (отторгнутая от
Румынии, затем преобразованная в Молдавскую ССР). 17 сентября 1939 г.
советские войска перешли границу Польши и взяли под свою защиту Западную
Украину и Западную Белоруссию. В соответствии с секретным протоколом
1939 г. была решена также судьба республик Прибалтики. В 1940 г. Латвия,
Литва и Эстония были включены в состав СССР.
Из-за территориальных споров СССР с Финляндией с 30 ноября 1939 г.
по 12 марта 1940 г. продолжалась советско-финская война. Хотя эта кампания и
закончилась победой СССР и позволила ему усилить стратегические позиции
на северо-западе, отодвинуть границу от Ленинграда, эта война нанесла СССР
политический, материальный и моральный ущерб. Потери советской стороны
в живой силе составили 170 тыс. убитыми, со стороны финнов - 4 тыс.
Поскольку СССР первым, без объявления войны, напал на Финляндию,
престиж СССР заметно упал. По требованию ряда стран, СССР 14 декабря 1939
г. был исключен из Лиги Наций (прообраз ООН).
22 июня 1941года, вероломно нарушив договор о ненападении, армия
гитлеровской Германии вторглась в пределы СССР. Началась война советского
народа против немецко-фашистских захватчиков. В чем заключаются причины
неудач Советских Вооруженных сил в первые месяцы войны? Многие историки
109
сегодня видят их причину в серьезных ошибках, допущенных советским
руководством в предвоенные годы. В 1939 г. были расформированы крупные
механизированные корпуса так необходимые в современной войне, прекращено
производство 45- и 76-мм противотанковых пушек, демонтированы укрепления
на старой западной границе и многое другое.Отрицательную роль сыграло и
ослабление командного состава, вызванное довоенными репрессиями.
К числу серьезных ошибок советского руководства следует отнести и
просчет в определении возможного нападения фашистской Германии на СССР.
Сталин и его окружение считали, что гитлеровское руководство не решится в
ближайшее время нарушить заключенный в 1939 г. с СССР договор о
ненападении и другие причины.
Военная обстановка требовала экстренных мер по укреплению тыла.
Перестройка народного хозяйства на военный лад являлась важнейшей
составной частью общей программы превращения страны в общий военный
лагерь. Решающая роль отводилась восточным районам страны. Республики
Советского Востока, в том числе Узбекистан, превращались в прочную
тыловую базу Красной Армии. Началось крупномасштабное, не имевшее
аналогов в прошлом, перебазирование производительных сил из прифронтовых
районов. На восток страны гигантским потоком устремились промышленные
предприятия, имущество колхозов, совхозов и МТС, культурные ценности,
миллионы людей.
Узбекистан принял более 100 предприятий: Ленинградский завод
текстильных машин, «Ростсельмаш», «Красный Аксай», Сумской
компрессорный и Днепропетровский карборундовый заводы, московские
заводы «Подъемник» и «Электростанок», Сталинградский химкомбинат и
многие другие.
Огромную помощь эвакуированным предприятиям оказывало все
население республики. Благодаря совместному героическому труду к концу
1941 г. было смонтировано и введено в эксплуатацию более 50 эвакуированных
предприятий. В конце первого полугодия 1942 г. все перебазированные в
Узбекистан предприятия работали на полную мощность, поставляя фронту
военную технику, боеприпасы и снаряжение.
С самого начала войны были перестроены на выпуск оборонной
продукции и предприятия республиканской промышленности. Среди них завод «Ташсельмаш», паровозоремонтный, Чирчикский электрохимкомбинат и
др. На обслуживание нужд фронта работала текстильная и швейная
промышленность.
В комплексе военно-мобилизационных мероприятий важное место занимало
формирование национальных соединений. С ноября 1941 г. по март 1942 г. в
Узбекистане было создано 14 национальных формирований (9 отдельных
стрелковых бригад и 5 конных дивизий).
Народное хозяйство было переведено на военные рельсы, в ряды армии
призывался многочисленный контингент, формировались новые и новые
воинские части, собирались денежные, продуктовые и материальные средства
для фронта и т.п. Весь народ, все материальные ресурсы были мобилизованы
110
для защиты страны.
С 26 июня 1941 г. для рабочих и служащих вводились обязательные
сверхурочные работы, рабочий день для взрослых увеличивался до 11 часов
при шестидневной рабочей неделе, отменялись отпуска. К работе на
промышленных предприятиях стали привлекаться женщины, подростки,
пенсионеры. В декабре 1941 г. все работавшие на военном производстве были
объявлены мобилизованными и закреплены за соответствующими
предприятиями. Самовольный уход с предприятия рассматривался как
дезертирство и карался сроком лишения свободы от 5 до 8 лет. Однако не это
определяло трудовой накал на предприятиях. Не считаясь с трудностями быта,
удорожанием жизни, люди самоотверженно трудились во имя приближения
победы.
Перевод промышленности Узбекистана на военный режим был
осуществлен в невиданно короткие сроки. К концу 1941 г. уже около 300
предприятий республики переключились на производство вооружения,
боеприпасов и снаряжения. Из 137 предприятий Ташкента 63 выпускали
оборонную продукцию. Наращивали мощность и эвакуированные заводы.
Основным направлением индустриального развития республики в эти
годы стало расширение энергетической базы, создание угольной базы черной и
цветной металлургии, развитие химической промышленности, увеличение
производства строительных материалов. Для удовлетворения резко возросших
потребностей промышленности в электроэнергетике было построено 7 крупных
электростанций, в том числе Фархадская ГЭС.Выработка электроэнергии в
Узбекистане в 1943 г. возросла в 3,5 раза по сравнению с 1940 г.
Были приняты меры по увеличению добычи угля и нефти. Открывались
новые и шире использовались старые месторождения – Ангренское,
Шаргунское, Кизылкийское и др. В годы войны было заложено начало создания
республиканской металлургической базы. С осени 1942 г. началась одна из
крупнейших строек военного периода – металлургического завода в Бекабаде.
В марте 1944 г. была пущена мартеновская печь, в августе 1946 г. – прокатный
цех. В годы войны в республике началось создание промышленности цветных
металлов на основе разведанных запасов вольфрама, молибдена, меди и др. В
эксплуатацию было введено Алмалыкское месторождение меди.
Значительное развитие получила химическая промышленность. Была
введена вторая очередь Чирчиксого электрохимического комбината,
Кокандский тукосмесительный завод был переоборудован в суперфосфатный.
К концу войны выпуск валовой химической промышленности республики по
сравнению с 1940 г. увеличился в пять раз. Значительно расширилось
производство легкой и пищевой промышленности. Предприятия ее
вырабатывали 34 вида изделий, в том числе парашюты, одежду, обувь.
Узбекистан, как один из боевых арсеналов страны, дал фронту более 2
тысяч самолетов, более 1,7 тысяч авиамоторов, столько же минометов, 22 млн.
мин, 560 тысяч снарядов, более 2 млн. авиабомб, около миллиона гранат, 330
тысяч парашютов, 5 бронепоездов, более 100 тысяч километров различных
проводов для военных нужд и много другой продукции. В тяжелые годы войны
111
промышленный потенциал Узбекистана значительно возрос. С 1941 г. по 1945
г. было построено 280 новых промышленных предприятий, представлявших все
отрасли индустрии.
Узбекистан стал и главной продовольственной базой фронта и тыла.
В связи с оккупацией и военными действиями в западных районах страна
лишилась важных сельскохозяйственных центров. Продовольственное
и
сырьевое снабжение страны резко обострилось. Узбекистану необходимо было
обеспечить свои потребности в продуктах питания за счет внутренних резервов.
Проблема снабжения продовольствием населения республики, возросшего за
счет размещения на ее территории воинских частей и эвакуированных из
прифронтовых районов, поставила Узбекистан перед необходимостью
расширения посевных площадей и увеличения сбора зерновых (в 2,5-3 раза),
овощей, картофеля, бахчевых, продукции животноводства при обязательном
сохранении прежних объемов производства хлопка. Выполнение этих
непомерно тяжелых задач осложнялась острой нехваткой рабочих рук на селе,
так как значительная часть взрослого мужского населения была мобилизована
на фронт. В первые месяцы войны в ряды Красной армии было призвано около
30% колхозников Узбекистана. Многие тысячи трудоспособных были
мобилизованы на тыловые работы – в промышленность и строительство.
С началом войны была прекращена поставка в МТС и совхозы новых
тракторов, сельскохозяйственных машин и запасных частей к ним,
уменьшились поставки горючего и минеральных удобрений. Наоборот, из
совхозов, МТС и колхозов для нужд Красной армии была взята часть
тракторов, автомобилей и лошадей. Уже в 1941 г. были приняты срочные меры
по ужесточению режима работы во всех звеньях сельского хозяйства. В
колхозах в 1,5 раза по сравнению с предвоенным периодом был увеличен
обязательный минимум трудодней, который устанавливался и для подростков,
начиная с 12 лет. Колхозники и члены их семей, не выработавшие
установленного минимума, предавались суду. Колхозники и рабочие совхозов
добровольно брали повышенные обязательства, стремясь досрочно завершить
уборку урожая.
Одной из крупной строек военного времени был Северный Ташкентский
канал, сооружение которого позволило оросить 15 тыс. гектаров земли в
Ташкентском, Янгиюльском и Чиназском районах. Строительство его было
завершено в рекордно короткий срок – за 2 месяца. Были
значительно
расширены площади под картофель, овощные и бахчевые культуры, что
позволило снизить остроту продовольственного снабжения городов и крупных
промышленных центров республики. Громадные усилия вложили труженики
сельского хозяйства и в освоение новой для Узбекистана культуры – сахарной
свеклы. Трудовой подвиг работников сельского хозяйства республики в
сложнейших условиях войны был высоко оценен страной. 2620 передовиков
сельского хозяйства Узбекистана были награждены орденами и медалями
СССР г.)
2. Духовная и общественно-социальная жизнь республики в военное время.
В соответствии с задачами военного времени была изменена мирная
112
направленность научных работ. Вся тематика научных исследований
перестраивалась в соответствии с нуждами фронта и народного хозяйства. В
перестройке деятельности научных учреждений большую помощь узбекским
ученым оказали научные учреждения Академии наук СССР и вузы,
эвакуированные из России, Украины, Белоруссии. В Узбекистан были
перебазированы 22 научно-исследовательских института, 16 высших учебных
заведений, 2 библиотеки. Они размещались на площадях и экспериментальных
базах родственных организаций. Эвакуированные ученые работали в тесном
контакте с учеными Узбекистана. Их совместные усилия были направлены на
то, чтобы достижения науки послужили нуждам фронта.
Большое внимание уделялось подготовке научных кадров. В республике
работали доктора физико-математических наук Т.Н. Кары-Ниязов и Т.А.
Сарымсаков, доктора геологических наук Х.М. Абдуллаев и А.С.Уклонский,
энергетик А.Н. Аскоченский и другие крупные ученые. К этому времени в
Узбекистане сложились предпосылки для организации Академии наук.
Торжественное открытие ее состоялось 4 ноября 1943 г. Первым президентом
был избран Т.Н. Кары-Ниязов.
Несмотря на трудности военного времени, Узбекистан стал подлинной
кузницей подготовки квалифицированных специалистов для различных
отраслей промышленности, сельского хозяйства, медицины. В 1943 г. в
республике работало 41 высшее учебное заведение, в том числе 12
эвакуированных, и 52 средних специальных учебных заведения. За годы войны
в них было подготовлено более 20 тысяч специалистов с высшим и средним
специальным образованием, что позволило обеспечить промышленность и
сельское хозяйство кадрами высшей квалификации.
В годы войны в произведениях, созданных поэтами, писателями,
композиторами, художниками Узбекистана, преобладала патриотическая
тематика. Глубокие и проникновенные, идущие от сердаца публицистические
выступления писателей и поэтов Х.Алимджана, Г. Гуляма, А. Каххара, Айбека,
Айдын и других обличали фашизм, поддерживали боевой дух народа,
укрепляли волю и веру в победу над врагом. В годы войны укрепилось
творческое сотрудничество писателей разных народов. В Ташкенте в это время
жили около 200 выдающихся мастеров художественной литературы, среди
которых были А.Толстой, Б.Лавренев, К.Чуковский, Б.Горбатов, Р.Иванов,
В.Ян, Н.Вирта, В.Луговской, М.Шагинян, А.Ахматова и другие. В творческом
содружестве с русскими, украинскими, белорусскими писателями были
созданы альманах «Мы победим» и антология «Поэты Узбекистана фронту».
Война ворвалась в каждый дом, в каждую семью, подвергнув людей
тяжелейшим испытаниям, лишениям и невзгодам. В городах было введена
карточная система. Рабочие и служащие получали по 400-500 г хлеба в день, а
иждивенцы – по 300-400 г.; было введено нормированное распределение а мяса,
рыбы, жиров, крупы, макарон и др.
Вниманием и заботой окружили в Узбекистане эвакуированных из разных
районов страны. За годы войны в республику прибыло около миллиона
человек, в том числе 200 тысяч детей. В Узбекистане они нашли приют и кров.
113
Им было предоставлено более 135 тысяч кв. метров жилой площади, постоянно
проводилась работа по их трудоустройству. Жители Узбекистана делились с
эвакуированными последним куском хлеба, одеждой, жильем.
Особой
теплотой
и
сердечностью
узбекистанцы
окружили
эвакуированных детей. Сотни семей изъявили желание взять на воспитание
ребят, у которых война отняла родной дом, отца, мать. На весь мир известен
благородный почин семьи Шамахмудовых, усыновившей 15 сирот. В этой
семье наравне с родными детьми воспитывались, делили радость и трудности
украинец и русский, латыш и казах, дети многих других национальностей. 13
детей приняла семья инвалида войны Х. Самадова из Каттакургана, 10 детей
взяла колхозница из Самарканда Ф. Касымова. За годы войны более 4, 5 тысяч
детей было принято в семьи узбекистанцев. В этом глубоко гуманном по своей
сути движении отразились во всей полноте национальные черты узбекского
народа его традиционное гостеприимство, чувство дружбы, открытость и
сопереживание чужому горю. Основная же масса эвакуированных детей была
устроена в детские дома, численность которых в годы войны увеличилась более
чем в два раза.
С первых дней войны в республике получило размах женское движение
шефства над военными госпиталями. В Узбекистане было размещено более 130
военных госпиталей, над которыми шефствовали 750 предприятий,
учреждений, колхозов, совхозов. Значительная часть раненных была
возвращена в строй.Узбекистанцы, как и все советские люди, не смотря на
лишения, отказывая себе в самом необходимом, вносили свою лепту в помощь
фронту. Они активно участвовали во всенародном движении за создание фонда
обороны, вносили в него свой однодневный или двухдневный заработок,
сдавали драгоценности, облигации займов и наличные деньги. Повсеместно
проводились субботники воскресники, заработанные средства на которых
также перечислялись в фонд обороны. За 1942-1945 гг. в фонд обороны Родины
трудящимися было внесено более 650 млн. рублей деньгами и облигациями
государственного займа, более чем на 22 млн. рублей ценных вещей, около 55
кг драгоценных металлов. На эти средства были построены и отправлены на
фронт
бронепоезда
«Узбекистан»,
«Красновосточник»,
«Комсомол
Узбекистана», авиаэскадрилья, танковые колонны и другая военная техника.
3. Воинская доблесть узбекистанцев на фронтах второй мировой войны
Первые месяцы войны были наиболее тяжелыми и трагичными для
Красной Армии, всей советской страны. В числе первых защитников западных
рубежей страны было немало узбекистанцев. Воины более 30 национальностей
пограничной Брестской крепости в течение месяца противостояли
превосходящим силам врага, но не сдались. При защите Брестской крепости
отличились многие воины из Узбекистана, среди них Д. Абдуллаев Т.Алиев,
Б.Исаев, Н.Юсупов, Ф.Лаенков, У.Атаев и другие.
В рядах защитников Москвы находились и воинские части,
сформированные в Узбекистане. В отражении наступления врага на подступах
к Москве особенно прославилась сформированная в Казахстане Панфиловская
дивизия, в рядах которой воевали 180 командиров – воспитанников
114
Ташкентского пехотного училища. За стойкость и героизм личного состава,
проявленные в боях при обороне Москвы, дивизия была награждена Орденом
Красного Знамени и преобразована в восьмую гвардейскую стрелковую
дивизию. В ней отважно сражались воины - узбекистанцы З. Ибрагимов, И.
Джалилов, М.Мадаминов и многие другие, хирургом дивизии был Г.
Абдукаримов. Отважно сражались воины 44-ой кавалерийской дивизии,
сформированной из жителей Ташкентской, Ферганской, Самаркандской и
других областей. 106 бойцов и командиров этой дивизии были награждены
орденами Советского Союза.
Среди защитников Москвы сражались и дочери узбекского народа. З.
Ганиева, истребившая 28 фашистов, она была награждена орденом Красного
Знамени и значком «Снайпер». Отважно сражались с врагом и другие дочери
Узбекистана: М.Гиясова, М.Ашрапова, Р. Ибрагимова и другие. Около 6 тысяч
женщин из Узбекистана защищали советскую землю.
1753 бойца из Узбекистана за героизм и мужество, проявленные в борьбе с
врагом, были награждены медалью «За оборону Москвы».
В летопись обороны Сталинграда вписан подвиг одиннадцати героев
Востока (из них - 9 узбеков), 12 дней оборонявших против 300 немецких солдат
высоту, которую стремились занять фашисты. Из 11 героев в живых осталось
лишь двое. Героически сражалась и погибла в Сталинградской битве военная
радистка Е.Стемпковская, добровольно ушедшая на фронт со второго курса
исторического факультета Ташкентского педагогического института. В битве
за Сталинград получили высокие награды снайпер Х. Хужматов, И. Караев и
многие другие. 2738 воинов-узбекистанцев были награждены медалью «За
оборону Сталинграда».
Осенью 1942 г. вступила в завершающую фазу битва за Кавказ. 395-я
стрелковая дивизия, сформированная в Ташкенте, под командованием первого
генерала-узбека С.Рахимова в течение трехмесячных боев на Кавказе добилась
серьезных успехов, уничтожив 8 тыс. солдат и офицеров противника.
Впоследствии генерал С.Рахимов прошел славный боевой путь от Кавказа до
Восточной Пруссии и был посмертно удостоен звания Героя Советского Союза.
В тяжелых боях на Курской дуге особо отличились 162-я
Среднеазиатская Новгород-Северская, 29-я, 62-я, 69-я стрелковые дивизии,
сформированные в Узбекистане. Большой вклад в победу на Курской дуге
внесли воины-узбекистанцы и в составе других частей и соединений Красной
Армии: в 5-й стрелковой дивизии было более 1000 узбекистанцев, в 15-й –
более 600, в 129-й – 1018 узбеков, в 5-й гвардейской – около 100, в 67-й
гвардейской стрелковой дивизии – около 700 . Высокими наградами были
награждены узбекистанцы А.Шукуров, Г.Салихов, В. Шаландин, удостоенные
звания Героя Советского Союза, и многие другие.
За мужество и героизм, проявленные в боях при форсировании Днепра,
высокое звание Героя было присвоено 2348 воинам, в том числе 100 воинамузбекистанцам, в том числе - 26 узбекам.
В Белоруссии широко известно имя отважного партизана–разведчика
Мамадали Топиболдиева из отряда «Чекист». Он уничтожил 74 вражеских
115
солдат и офицеров, захватил в плен 180. За боевые подвиги ему было
присвоено звание Героя Советского Союза.
Воины-узбекистанцы принимали активное участие в Движении
Сопротивления, освобождении от фашизма стран Европы. В апреле 1945 г.
5140 узбекистанцев были награждены орденами и медалями за участие в боях
за Кенисберг. За мужество и героизм, проявленные при освобождении
Будапешта, боевыми медалями были награждены 2430 воинов-узбекистанцев.
Высоким званием Героя за участие в освобождении Европы были удостоены
Ш.Умаров, Д.Каракулов, К.Каршиев, Э.Шарипов, Г.Каримов, Р.Абзалов и др.
В ночь на 1 мая 1945 г. над зданием Рейхстага в Берлине было водружено
знамя Победы, а 2 мая гарнизон Берлина капитулировал. 1706 бойцов из
Узбекистана были награждены медалью «За взятие Берлина». 9 мая советские
войска разгромили последнюю группировку вражеских войск в Чехословакии.
В этот день был подписан акт о безоговорочной капитуляции Германии.
Фашистская Германия была разгромлена. 109208 воинов-узбекистанцев были
награждены медалью «За Победу над Германией».
Война против гитлеровской Германии и ее союзников завершилась.
Фашистский рейх был повержен, но вторая мировая война продолжалась. Она
продолжалась в бассейне Тихого океана и вела ее Япония. Интересы
восстановления мира во всем мире требовали как можно скорее покончить с
этим очагом войны. 8 августа 1945 г., по договоренности с союзниками, СССР
объявил Японии войну. Основные сухопутные силы Японии – миллионная
Квантунская армия Манчжурии, была разгромлена. В победу над японскими
милитаристами внесли свою лепту и воины Узбекистана в составе 22-й, 79-й,
221-й, 275-й, 388-й стрелковых дивизий и других частей и соединений. В
ожесточенных боях за Сейсин – военно-морскую базу вражеского флота в
Северной Корее, отличились
К.Фазылов, В.Сулейманов, Н.Базаров,
А.Каримов, У.Данияров, С.Кучкаров и многие другие воины-узбекистанцы. В.
Трушин, генерал-майор, командир 13-й бригады морской пехоты, выпускник
Ташкентской пехотной школы, за умелое руководство морским десантом при
освобождении корейского города и порта Сейсин и проявленные при этом
отвагу и мужество был награжден званием Героя Советского Союза.
4. Итоги войны, всемирно-историческое значение и цена победы над
фашизмом.
Главным итогом войны стала всемирно-историческая победа советского
народа над блоком фашистских государств, спасшая не только народы
Советского Союза, но и все человечество от угрозы фашистского порабощения.
Именно Советский Союз стал главной силой, преградившей путь германскому
фашизму к мировому господству, именно он вынес на своих плечах основную
тяжесть войны и сыграл решающую роль в разгроме гитлеровский Германии.
В борьбе с врагом еще больше укрепились, и закалилась дружба и
братское сотрудничество народов Советского Союза. Героически защитив в
упорной борьбе социалистическое Отечество, узбекский народ вместе с
другими народами СССР с честью выполнил свой интернациональный долг,
внес достойный вклад в дело Победы.
116
В годы второй мировой войны вооруженная борьба велась на
многочисленных фронтах в Европе, Африке, Азии, а так же на морских театрах.
Однако советско-германский фронт отличался от других фронтов второй
мировой войны не только тем, что отвлекал на себя основные силы немецкофашистской армии, но и результатами боевых действий.
Мужество и отвага сынов и дочерей узбекского народа на фронтах войны
были отмечены высокими наградами. 120 тысяч воинов – узбекистанцев были
награждены орденами и медалями Советского Союза, в том числе 70 тысяч
бойцов и командиров узбеков. Звание Героя получили более 338 узбекистанцев,
75 из них - узбеки, 53 воина из Узбекистана награждены орденами Славы трех
степеней. Около 7 тысяч узбекистанцев были награждены орденами и медалями
Советского Союза за храбрость и отвагу в боях против милитаристской
Японии. Из числа узбеков выросли крупные военачальники – генералы С.
Рахимов, М. Узаков, К.Каримов, Ф. Нарходжаев и др.
Однако в годы войны были совершены и грубейшие ошибки
в
национальной политике. В 1943-1944 гг. калмыки, крымские татары, чеченцы,
ингуши, карачаевцы, греки – потийцы, турки – месхетинцы, балкарцы были
насильственно переселены с их исторической Родины и других мест
постоянного проживания в восточные районы страны. Целые народы были
лишены права на свою государственность.
Депортированных частично разместили и в Средней Азии. В Узбекистан
было переселено более 150 тыс. крымских татар, 175 тыс. чеченцев, 157 тыс.
ингушей, 4,5 тыс. балкарцев, армян и греков. Позже из Грузии были
переселены турки-месхетинцы. Многие, не доехав до места назначения,
погибли в пути. На местах нового поселения не было элементарных условий
для жизни. Эти акции, осуществляемые сталинским руководством, проводились
тогда, когда сыны депортированных народов героически сражались на фронтах.
Тяжелой оказалась судьба выживших военнопленных. Почти все они по
возвращению на Родину оказались под подозрением и вскоре попали в ГУЛАГ.
Да и те, кто остался на свободе, испытывали огромные трудности с
трудоустройством, получением жилья. Все это было следствием той атмосферы
недоверия и подозрительности, которая царила в годы культа личности
Сталина.
Одним из проявлений командно-административной системы в годы войны
был принцип – добиваться осуществления военных целей любой ценой, «не
считаясь с потерями». Цена победы оказалась неимоверной. В огне войны
погибло около 27 миллионов советских людей. Более 18 миллионов воинов
получили ранения. Многие из них потеряли трудоспособность, стали
инвалидами. Около 6 миллионов советских воинов оказались в плену, из них
более 4 миллионов погибли. На полях сражений остались более четырехсот
пятидесяти тысяч сыновей Узбекистана. Из воинов-узбекистанцев не вернулся
с войны каждый третий. Только ташкентцев погибло более 52 тысяч человек.
Примерно сто тридцать тысяч пропали без вести.
Имена не вернувшихся с
фронта увековечены на страницах 36-томной Книги памяти, специально
изданной в республике в 1995 г. к 50-летию Победы.
117
Узбекский народ бережно хранит священную память о предках и
склоняет голову перед их героизмом и мужеством И сегодня среди нас
живут тысячи фронтовиков и тех, кто трудился в тылу. Они вынесли на своих
плечах все трудности войны и заслуживают вечной благодарности, внимания и
заботы новых поколений.
ТЕМА 14. ДОСТИЖЕНИЕ УЗБЕКИСТАНОМ ГОСУДАРСТВЕННОЙ
НЕЗАВИСИМОСТИ. СОЗДАНИЕ ПРАВОВОГО
ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА И ОСНОВ ГРАЖДАНСКОГО
ОБЩЕСТВА.
План
1. Узбекистан на пути достижения независимости.
2. Провозглашение государственной независимости Республики Узбекистан и
ее историческое значение.
3. Политические
реформы в Узбекистане. Создание основ правового
государства и гражданского общества.
1. Узбекистан на пути достижения независимости.
Поворот в социально-политической жизни республики начался во второй
половине 1989 г. 21 октября был принят Закон «О государственном языке».
Состоявшаяся 24 марта 1990 г. первая сессия 12-го созыва Верховного Совета
Узбекистана приняла очень смелое по тем временам и очень важное для
будущего республики решение - об учреждении в Узбекистане впервые среди
союзных республик президентского правления. На этой сессии И.А. Каримов
единогласно был избран первым Президентом Узбекистана.
Новым руководством республики были осуществлены меры по оказанию
социальной помощи малоимущим слоям населения республики: повышены
пенсии и денежные пособия одиноким и многодетным матерям, созданы
новые рабочие места, увеличены земельные участки для выделения под
индивидуальное строительство, введены бесплатные завтраки для учеников
начальных классов, повышены закупочные цены на сельскохозяйственную
продукцию, особенно на хлопок-сырец машинного и ручного сбора, повышены
заработная плата тружеников и пенсии всех категорий пенсионеров и др.
Вместе с тем началась работа по возрождению духовных и религиозных
ценностей, богатого
культурного наследия народов Узбекистана, что
способствовало оздоровлению духовно-психологического
климата и
укрепления социально-политического положения в республике.
Была прекращена «практика» направления в Узбекистан кадров из
центра. Выбор и ротацию руководящих кадров республика взяла в свои руки.
Эта еще одно доказательство того, что Узбекистан встал на путь обретения
независимости.
20 октября 1989 г. на II сессии 2-го созыва Верховного Совета УзССР был
принят Закон «О внесении изменений и дополнений в Конституцию
(Основной Закон) Узбекистана». Верховному Совету республики как высшему
органу власти было предоставлено право утверждать или назначать, а в случае
необходимости, отзывать до окончания срока полномочий руководящие кадры
118
в республике, в том числе Председателя Верховного Совета, Председателя
Совета Министров Узбекистана и других. Стал обязательным ежегодный отчет
правительства перед Верховным Советом. К полномочиям Верховного Совета
были отнесены такие вопросы, как контроль бюджета, проверка работы
министерств и ведомств, обсуждение депутатских наказов.
Руководство Узбекистана приступило к выработке собственного пути
перехода к рынку народного хозяйства республики. Была разработана
«Концепция формирования экономической независимости Узбекистана», а на
ее основе - «Основные принципы оздоровления и перехода к рыночной
экономике народного хозяйства Узбекистана», вынесенные на всенародное
обсуждение 17 октября 1990 г.
Твердая позиция руководства республики по
обеспечению политического и экономического суверенитета Узбекистана
неоднократно высказывалсь в выступлениях И.Каримова на пленумах ЦК
КПСС (20 сентября 1989 г.) и ЦК Компартии Узбекистана (23 марта 1990 г.).
На второй сессии Верховного Совета Узбекистана (20 июня 1990 г.) была
принята «Декларация о суверенитете », ставшая правовой базой для обретения
государственной независимости Республики. В ней подчеркивалось, что
государственный
суверенитет
Узбекистана
есть
верховенство
демократического государства Узбекистан на всех составных частях своей
территории и во всех внешних сношениях; в ведение государственной власти
Узбекистана входят все вопросы внутренней и внешней политики; Узбекистан
определяет свой путь развития, свое название, учреждает свою
государственную символику: герб, флаг, гимн; законодательная власть
Узбекистана разрабатывает законы, необходимые для реализации
государственного суверенитета республики, определяет состав и структуру
политической и экономической системы Узбекистана.
Верховный Совет Узбекистана заявил о решимости создать
демократическое
правовое
государство,
определяемое
всенародным
референдумом, гарантировал представителям всех наций и народностей,
проживающим в Узбекистане, их законные политические, экономические,
этнические, культурные права и развитие родного языка.
2. Провозглашение государственной независимости Республики
Узбекистан и ее историческое значение.
19-21 августа 1991 г. в Москве была предпринята попытка
государственного
переворота: создан
Государственный Комитет по
Черезвычайному Положению (ГКЧП); Президент СССР М. Горбачев был
отстранен от своей должности; было объявлено о переходе президентских
полномочий вице-президенту Г. Янаеву – члену ГКЧП. Организаторами этого
путча были члены Политбюро ЦК КПСС, Председатель Комитета
Государственной Безопасности СССР, министры обороны, внутренних дел и
другие. Целью путчистов было остановить начавшие демократические
преобразования в политической и экономической жизни страны, предотвратить
осуществление законного права союзных республик к независимому
разваитию. Однако, не встретив поддержки и понимания большей части
119
населения и руководителей многих союзных республик, они потерпели
поражения.
Президент республики И.А.Каримов, досрочно возвратившийся из визита
в Индию, четко определил позицию Узбекистана по отношению к попытке
государственного переворота в Москве. 21 августа 1991 г. Указом Президента
Узбекистана все постановления ГКЧП, противоречащие Конституции и
законами Узбекистана, были объявлены противозаконными. На основании
Указа Президента Узбекистана И.А.Каримова от 25 августа 1991 г. под
юрисдикцию республики были взяты Министерство внутренних дел и Комитет
Государственной Безопасности. Войска МВД СССР, расположенные на
территории Узбекистана, перешли под непосредственное руководство
Президента республики и др.
31 августа 1991 г. была созвана историческая VI внеочередная сессия 12го созыва Верховного Совета Узбекистана, на которой были приняты Закон
«Об основах государственной
независимости республики Узбекистан»,
«Заявление Верховного Совета о государственной независимости Республики
Узбекистан», в которых торжественно провозглашалась государственная
независимость Узбекистана и создание свободного суверенного государства Республики Узбекистан. Сессия постановила «назначить 1 сентября Днем
Независимости Республики Узбекистан и, начиная с 1991 г., объявить этот
день праздничным днем и днем отдыха».
Таким образом сбылись вековые надежды и мечты нашего народа.
Страна после долгих лет борьбы освободилась от гнета, политической
зависимости. На политической карте мира появилась еще одно суверенное
государство - Республика Узбекистан. В истории Узбекистана началось новая
эра - эра независимости. Узбекистан приобрел возможность вести независимую
внутреннюю и внешнюю политику, самостоятельно определять свою судьбу.
Народ Узбекистана всецело поддержал решения Верховного Совета
Республики, что нашло подтверждение на всенародном референдуме по
данному вопросу. В референдуме участвовало 9898707 человек или 94
процента избирателей. За решение о провозглашении государственной
независимости Республики Узбекистан проголосовали голосовали 9718155
человек или 98,2 процента участвоваших в референдуме.
Приобретение государственной независимост - событие имеющее
большое историческое значение.
Во-первых, узбекский народ получил право самостоятельно определять
свою судьбу, народ стал единственным источником государственной власти.
Во-вторых,
независимость Узбекистана открыла возможности для
построения справедливого, демократического, гуманного общества, создания
национальной государственности.
В-третьих, благодаря независимости Узбекистан получил возможность
развивать равноправные партнерские отношения со всеми странами мира на
основе норм международного права, занять достойное место на международной
арене, стать полноправным субъектом международжных отношений,
интегрироваться в мировое сообщество.
120
В-четвертых, возникли условия для коренных изменений в экономике, то
для перехода к рыночным отношениям, подтвержденным мировым опытом и
практикой. В корне изменились отношения собственности и появилась
возможность формирования нового класса собственников в обществе.
В-пятых , независимость создала условия для духовного возрождения
народа, восстанавления его подлинной, правдивой историиы, древней
культуры, возвращения
народу исторических традиций, духовных
и
религиозных ценностей.
Правовой основой
каждого суверенного государства является ее
Основой Закон - Конституция. Для разработки новой Конституции была
создана комисия под председательством Президента И.А. Каримова в составе
64 человек. Проект Конституции Республики Узбекистан был опубликован на
в средствах массовой информации 26 сентября 1992 г. для всенародного
обсуждения. Всего по проекту Конституции было внесено более 6 тысяч
предложений.
8 декабря 1992 г. XI сессия 12-го созыва Верховного Совета Республики
Узбекистан единогласно приняла Конституцию, которая состоит из 6 частей,
128 статей, - Конституцию суверенного демократического государства.
В Конституции четко
указывается, что единственным источником
государственной власти является народ Узбекистана. Государство проводит
свою деятельность, учитывая интересы народа и благосостояния обшества.
Государство гарантирует права и свободы граждан, их зашиту через суд.
Демократизм является основным принципом Конституции. «Демократия в
Республике Узбекистан основывается на обшечеловеческие принципы, по ним
человек, его жизнь, свобода честь и другие неприкосновенные права считаю
тся высшей ценностью», - подчеркивается в Конституции.
В Конституции определена структура высших органов государственной
власти, узаконен принцип разделения властей
- законодательной,
испонительной, и судебной. По Конституции Президент является глпавой
государства, Верховным Главнокомандуюшим Вооруженных Сил страны.
Законодательную власть осуществляет Олий Мажлис, исполнительную власть
- Кабинет Министров, судебную - Конституционный, Верховный и Высший
хозяйственный суды. Отдельная глава (XXI глава) Конституции посвящается
органам государственной власти на местах, где наряду с укреплением
принципов
самоуправления, вводится институт главы местной
представительской и испольнительной власти - хакимов. В городках, селах и
аулах местная власть исполняется в форме органов самоуправления. Органами
такого самоуправления являются собрания граждан. Граждане избирают на
срок два с половиной года председателя и его советников.
Таким образом Принятия Конституции Республики Узбекистан имеет
большое значение в жизни нашей страны. Она служит правовым фундаментом
для осуществеления коренных реформ в нашей стране и базой для дальнейшего
совершенствования законодательства. Конституция суверенного Узбекистана
- это стратегическая программа формирования правового, демократического
121
государства.
Она
является документом
большого политического,
юридического и международного значения.
3. Политические реформы в Узбекистане. Создание основ правового
государства и гражданского общества.
После приобретения государственной независимости перед Узбекистан
приступил проведению реформ политической системы.
25 декабря 1994 г. –
выборы в Олий Мажлис (первый созыв). 5 декабря 1999 г. – выборы в Олий
Мажлис (второй созыв). Основные направления законотворческой
деятельности Олий Мажлиса: об укреплении государственной независимости,
строительстве правового демократического государства; о правах и свободах
человека, политических партиях, общественных объединениях и СМИ; о
формировании рыночных отношений, создании нового
хозяйственного
механизма; о реализации духовных и творческих возможностей людей, о
развитии культуры, образования, социальной сферы; о внешней политике и
внешнеэкономической деятельности Узбекистана, развитии международного
сотрудничества.
В годы независимости однопалатный парламент принял 446 законов, 10
кодексов, 3 национальных программы и более тысячи постановлений,
способствующих укреплению правовых основ построения нового общества
12-13 декабря 2002 г. – принятие законов «О Сенате Олий Мажлиса
Республики Узбекистан» и «О Законодательной палате Олий Мажлиса
Республики Узбекистан» на X сессии Олий Мажлиса
24 апреля 2003 г.- закон «О внесении поправок и дополнений в Конституцию
Республики Узбекистан». 27 января 2002 г. – референдум по вопросу о
формировании двухпалатного парламента: участвовали – 91,58% внесенных в
список избирателей; «за» проголосовали 93,65% участвовавших в голосовании.
В декабре 2004 г. и январе 2005 г. – первые выборы в двухпалатный парламент.
Двухпалатный Олий Мажлис: Законодательная палата (нижняя) – состоит из
150 депутатов, избираемых в соответствии с законом по избирательным
округам
на
многопартийной
основе.
Сенат
(верхняя)
--палата
территориального представительства состоит из сенаторов, избираемых в
равном количестве – по 6 человек, из числа депутатов местных
представительных органов власти; 16 членов Сената назначаются Президентом
Узбекистана из числа наиболее авторитетных граждан. Срок полномочий обеих
палат Олий Мажлиса – 5 лет.
Итоги выборов в двухпалатный парламент 27 декабря 2009 г.:
в Законодательную палату Олий Мажлиса Республики Узбекистан избраны 150
депутатов, в том числе:
53 депутата от Движения предпринимателей и деловых людей - Либеральнодемократической партии Узбекистана,
32 - от Народно-демократической партии Узбекистана,
31 - от Демократической партии Узбекистана «Миллий тикланиш»,
19 - от Социал-демократической партии Узбекистана «Адолат».
122
15 депутатов являются представителями Экологического движения
Узбекистана. Из 150 избранных депутатов 33, или 22 % - женщины. Среди
избранных депутатов нижней палаты парламента 47 человек, или 31,3 %, ранее
были депутатами Законодательной палаты.
Формирование местных органов власти: 4 января 1992 г. – Закон «О
реорганизации местных органов власти Республики Узбекистан» , 2 сентября
1993 г. – Закон «О государственной власти на местах», 5 мая 1994 г. – Закон «О
выборах в областные, районные и городские Кенгаши народных депутатов»
Представительная власть на местах - Кенгаши народных депутатов.
Исполнительная
–
хакимы,
которые
одновременно
возглавляют
представительную власть.
К ведению местным органов власти относятся: обеспечение законности,
правопорядка и безопасности граждан; вопросы экономического, социального и
культурного развития территорий; формирование и исполнение местного
бюджета,
установление
местных
налогов,
сборов,
формирование
внебюджетных фондов; руководство местным коммунальным хозяйством;
охрана окружающей среды; обеспечение регистрации актов гражданского
состояния; принятие нормативных актов и иные полномочия, не
противоречащие Конституции и законодательству Республики Узбекистан.
Исполнительную власть в республики осуществляет Кабинет Министров.
Задачи Кабинета Министров: разработка государственного бюджета и
обеспечение его выполненияпредоставление отчета Олий Мажлису о
выполнении государственного бюджета; обеспечение проведения единой
финансовой, кредитной и денежной политики; обеспечение проведения единой
политики в области культуры, науки, образования, социального обеспечения,
экологии; осуществление мероприятий по обеспечению обороноспособности,
государственной безопасности, проведению внешней политики; осуществление
мероприятий по обеспечению законности, соблюдения прав и свобод, защите
общественного порядка и др.; руководство эффективным функционированием
экономики, социальной и духовной сфер; обеспечение выполнения законов
Узбекистана, постановлений Олий Мажлиса, указов, постановлений и
распоряжений Президента; издание постановлений и распоряжений,
обязательных для исполнения всеми органами, предприятиями, организациями
и др.
Поправки в Конституцию Узбекистана: исключение из Конституции
Республики Узбекистан в 2007 г. норм, устанавливающих, что Президент
страны является одновременно главой исполнительной власти; упразднение
должности председателя Кабинета Министров, которую ранее занимал
Президент Республики Узбекистан; в соответствии с принятыми законами
Премьер-министр теперь не только организует, но и руководит деятельностью
Кабинета Министров, несет персональную ответственность за эффективность
его работы.
Полномочия Президента Республики УзбекистанГлава государства:
гарант Конституции, соблюдения прав и свобод личности и гражданина;
123
обеспечивает согласованное функционирование и взаимодействие органов
государственной власти; формирует аппарат исполнительной власти и
руководит им; представляет
Республику Узбекистан в международных
отношениях; издает указы, постановления и распоряжения, имеющие
обязательную силу на всей территории республики; формирует Службу
национальной безопасности.
Доклад Президента Республики Узбекистан Ислама Каримова на совместном
заседании Законодательной палаты и Сената Олий Мажлиса Республики
Узбекистан 12 ноября 2010 г. Концепция дальнейшего углубления
демократических реформ и формирования гражданского общества в стране
Приоритетные направления дальнейшего углубления демократических
преобразований
• Демократизация государственной власти и управления.
• Реформирование судебно- правовой системы.
• Реформирование информационной сферы и обеспечение свободы слова и
информации.
• Обеспечение
свободы
выбора
и
развитие
избирательного
законодательства в Узбекистане.
• Формирование и развитие институтов гражданского общества.
• Дальнейшее углубление демократических рыночных реформ и
либерализации экономики.
Новая редакция статьи 98: вводится новый, отвечающий демократическим
принципам
порядок
выдвижения
и
утверждения
Премьерминистрапредлагается политической партией, набравшей наибольшее
количество депутатских мест на выборах в Законодательную палату Олий
Мажлиса Республики Узбекистан, или несколькими политическими партиями,
получившими равное количество депутатских мест. Олий Мажлису
предоставляется право выражения вотума недоверия Премьер-министру
исключается также право Президента Республики Узбекистан принимать
решения по вопросам, отнесенным к компетенции Кабинета Министров
Республики Узбекистан.
Предлагается новая редакция статьи 96: «При невозможности исполнения
действующим Президентом страны своих обязанностей его обязанности и
полномочия временно возлагаются на Председателя Сената Олий Мажлиса
Республики Узбекистан, с проведением в течение трех месяцев в полном
соответствии с Законом «О выборах Президента Республики Узбекистан»
выборов Президента страны».
Коренному реформированию подверглась и система управления
республи ки. Цель реформ в системе управления: переход к рыночной
экономике и формирование рыночных отношений. В эиих целях были
осуществлены:
ликвидация
ряда
министерств,
составлявших
опору
командноадминистративной
системы;
создание
управленческих
структур,
обеспечивающих развитие и укрепление внешних связей; создание
Межведомственного совета по экономическим реформам, Госкомимущества;
124
создание в отраслях, имеющих общенациональное значение, - туризм,
транспорт, культура и др.,- национальных компаний;
реформирование финансовой и банковской системы; упорядочение системы
государственного контроля; преобразование ряда отраслевых министерств в
концерны, ассоциации, корпорации; образование Министерств обороны,
иностранных дел, внутренних дел, Службы национальной безопасности,
Государственного комитета науки и техники, ВАКа,Национального банка
внешнеэкономической деятельности Республики Узбекистан, Министерства
внешнеэкономических связей, Государственного таможенного комитета и др.
В стране уделялось большое внимание органам самоуправления.
Органы местного самоуправления: сходы граждан, избирающие на 2,5 года
председателя (аксакала) и его советников. Правовые основы: Закон «Об органах
самоуправления граждан» (2 сентября 1993 г.), Закон « О государственной
власти на местах» (2 сентября 1993 г.), Закон «О повышении роли органов
самоуправления граждан в обеспечении адресной социальной поддержки
населения» (13 января 1999 г.). Задачи органов самоуправления граждан:
оказание помощи гражданам в осуществлении их права участвовать в
управлении общественными и государственными делами;решение социальных
и хозяйственных задач на своей территории, проведение культурно-массовых
мероприятий; объединение граждан в целях оказания помощи государственным
органам власти и исполнения законов республики, Указов Президента и
постановлений правительства, решений Кенгашей народных депутатов и
хокимиятов. Указы Президента Узбекистана И.А.Каримова от 12 сентября
1992 г. о создании Республиканского благотворительного фонда «Махалля» и
от 8 октября 1992 г. о выделении средств в фонд «Махалля».
Проводя демократические реформы, Узбекистан стремится построить
сильное гражданское обшество. За годы независимости принят ряд законов,
регламентирующих деятельность политических партий и общественных
организаций: «Об обшестаенных организаций» (1991 г.), «О свободе совести и
религиозных организаций» (1998 г.), «О правах и гарантиях деятельности
профессиональных союзов» (1992 г.), «О политических партиях» (1996 г.) и др.
В Узбекистане настоящее время действует 4 политических партий : Народно демократическая партия
Узбекистана, социал-демократическая партия
«Адолат», «Миллий тикланиш» и Либерально-демократическая партия. А
также 5100 различных неправительственных некоммерческих организаций,
которые способствуют росту активности людей, их широкому участию в
процессах преобразования нашего общества.
В Узбекистане создан правовой механизм, гарантируюший обеспечение и
защиту прав и свобод граждан. За годы независимости были приняты более
300 законов и постановлений парламента, более 1,5 тысяч указов Президента
и постановлений Кабинета Министров, направленных на создание гарантий
для реализаций и защиты прав и свобод человека. Узбекистан признал
международно-правовые нормы в этой сфере: Всеобщую Декларацию прав
человека (10 декабря 1948 г.), Международный пакт об экономических,
социальных и культурных правах (19 декабря 1966 г.), присоединился к 21
125
декларациям, пактам и конвенциям ООН по вопросам прав и свобод человека;
признал акты ОБСЕ по вопросам прав и свобод человека;
сотрудничает с Бюро ОБСЕ по демократическим институтам и правам
человека. Должность Уполномоченного по правам человека учреждена 23
февраля 1995 г. на I сессии Олий Мажлиса Республики Узбекистан. Статус и
сфера деятельности Уполномоченного по правам человека определены в Законе
«Об Уполномоченном по правам человека (омбудсмане)», принятом 26 апреля
1997 г. В ноябре 1996 г. в Узбекистане в соответствии с Указом Президента
создан Национальный центр по правам человека.
В Узбекистане сформировалась демократическая избирательная система.
«Граждане Узбекистана имеют право избирать и быть избранными в
представительные органы государственной власти. Каждый избиратель имеет
один голос. Право голоса, равенство и свобода волеизъявления гарантируются
законом. …Выборы проводятся на основе всеобщего, равного и прямого
избирательного права при тайном голосовании. Право избирать имеют
граждане Республики Узбекистан, достигшие восемнадцати лет.» Конституция
Республики Узбекистан (статья 117).
Правовые основы демократической избирательной системы: Закон «О
референдуме в Республике Узбекистан» (18 ноября 1991 г.), Закон «О выборах
Президента Республики Узбекистан» (18 ноября 1991 г.), Закон «О выборах в
Олий Мажлис Республики Узбекистан» (28 декабря 1993 г.),
Закон «О выборах в областные, районные и городские Кенгаши народных
депутатов» (5 мая1994 г.), Закон «О гарантиях избирательных прав граждан» (5
мая 1994 г.), Закон «О Центральной избирательной комиссии» (30 апреля 1998
г.) и др.
В Узбекистане приняты ряд мер по созданию правовых основ средств
массовой информации. Конституция Узбекистана (67 статья) Принятия ряд
законы «О деятельности издательств», «Об авторских и других правах» (август
1996 г.), «О
гарантиях свободы получения информации», «О зашите
деятельности журналиста» (апрель 1997 г.), «О средствиях массовой
информации» (декабрь 1997 г.)
направлены на создание условий для
превращения СМИ в подлинно «четвертую власть».
В годы независимости в целях гармонизации межнациональных
отношений были открыты национально-культурные центры. Их число
превысило 145. Сохранение и укрепление межнационального согласия в
Узбекистане служит социально-политическому, экономическому, духовному и
культурному прогрессу республики.
Таким образом в Узбекистане заложен фундамент строительства основ
правового государства и основ к гражданского обшества.
ТЕМА 15. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ, ДУХОВНОЕ И КУЛЬТУРНОЕ
РАЗВИТИЕ УЗБЕКИСТАНА В ГОДЫ НЕЗАВИСИМОСТИ
План
126
1. «Узбекская модель» - собственный путь перехода к рыночной экономике.
Формирование рыночных отношений в Республике Узбекистан.
2. Духовная и культурная жизнь страны в годы независимости.
3. Формирование идеологии национальной независимости.
1. «Узбекская модель» - свой путь перехода к рыночной экономике.
Формирование рыночных отношений в Республике Узбекистан.
С провозглашением государственной независимости в Узбекистане был
взят курс на формирование рыночных отношений. Этот курс получил
конституционное утверждение. Учитывая стартовые условия состояния
экономики республики, низкий жизненный уровень населения, сложную
демографическую ситуацию и опираясь на международный опыт и
собственный потенциал природных сырьевых и трудовых ресурсов, в
Узбекистане разработали свой путь перехода к рынку.
Наша собственная модель перехода к рыночным отношениям была
основана всемерном учете специфических условий и особенностей республики,
традиций, обычаев, уклада жизни, искоренении тяжелого наследия однобокого,
гипертрофического развития экономики в прошлом.
В то же время модель вобрала в себя все то лучшее, что накоплено
мировым опытом, теми странами, которые прошли этот непростой путь
обновления и преобразований страны и общества. Они известны как пять
принципов Президента Республики Узбекистан И.А.Каримова. Они получили
признание не только в нашей стране, но и в других государствах.
Во-первых, приоритет экономики над политикой и при экономика
должна быть деидеологизирована;
Во-вторых, главным реформатором является государство;
В-третьих, верховенство закона;
В-четвертых, сильная социальная политика;
В-пятых, переход к рынку должен быть поэтапным.
Эти пять принципов и были положены в основу собственного пути
обновления, развития и прогресса, образуя несущие конструкции концепции
переходного периода. Реализация этих принципов обеспечила общественнополитическую стабильность в республике, а главное-последовательное
движение к внедрению рыночных отношений.
Экономической основой государственного суверенитета Узбекистана
была выбрана социально ориентированная рыночная экономика, которая в
наибольшей мере соответствовала этапу общественного развития и
специфическим условиям республики. Рыночная экономика такого типа
призвана была обеспечить:
-конституционные, законодательные и правовые гарантии для развития
предпринимательской деятельности юридических и физических лиц,
стимулирование конъектуры свободного рынка;
-юридическое равноправие всех видов собственности и форм
хозяйствования, максимальную свободу деятельности экономических
субъектов;
127
-полную ответственность экономических субъектов за результаты своей
хозяйственной деятельности;
-приоритет общечеловеческих ценностей и наиболее полный учет в
экономических отношениях национальных традиций, обычаев, уклада жизни
народа;
-достойные условия жизнедеятельности и развития человека, надежные
социальные гарантии, неуклонное повышение жизненных стандартов
населения;
-обретение Узбекистаном достойного места в мировом сообществе,
активное участие в международном разделении труда на равноправных и
взаимовыгодных условиях.
Для создания цельной рыночной системы нужны были законы
регламентирующие деятельность всех субъектов хозяйствования, равноправие
и защиту всех форм собственности, права и обязанности работника и
работодателя, продавца и покупателя, банкира и вкладчика, акционера. Исходя
из этого за прошедшие годы в Узбекистане было принято более 2000 указов
Президента, свыше 200 законов и сотни постановлений правительства, которые
создали необходимые правовые нормы и гарантии для многообразия форм
собственности и рыночных отношений, развития мелкого и среднего частного
предпринимательства, привлечения инвестиций, интеграции в мировые
хозяйственные связи.
В первые годы независимости главным содержанием проводимых реформ
заключались в том, чтобы создать правовые основы многоукладной экономики,
преодолеть отчуждение людей от собственности, обеспечить государственную
защиту частной собственности как основы развития
инициативы и
предприимчивости людей.
В этих целях были осуществлены следующие меры:
-широкая приватизация квартир - более одного миллиона;
-передача в частную и коллективную собственность мелких предприятий
торговли, бытового обслуживания, местной промышленности.
Одновременно осуществлялись крупные меры по предоставлению
широких экономических свобод предприятиям и гражданам, отказу
государству от прямого вмешательства в их хозяйственную деятельность.
В этих целях были ликвидированы такие мощные монополистические
структуры, как Госплан, Госснаб, реорганизованы отраслевые министерства и
ведомства. Взамен созданы биржи, банки, корпорации, акционерные общества.
Заново созданы структуры внешнеэкономической деятельности, таможенной и
налоговой служб и т.д. И все это на новой юридической, правовой основе.
В торой этап приватизации государственного имущества начался после
принятия и 21 января 1994 г. Кабинетом Министров Республики Узбекистан
постановления «Об углублении экономических реформ и мерах по развитию
предпринимательства». В этот период начинают формирование акционерные
общества открытого типа, выпускаются акции предприятий, приватизация
государственного имущества через аукционы. В этот период были созданы
128
условия для формирования рынка ценных бумаг, а также повальной
приватизации гос. имущества.
Надо отметить, что в таких отраслях как связь, геологоразведка, и
транспорт и топливно-энергетический комплексы приватизация не
проводилась. В таких отраслях как химическая, золотодобывающая,
хлопкоочистительная, горная промышленность- 51% акций были оставлены в
руках государства.
Становление класса собственников осуществлялось двумя путями. Вопервых, путем широкого развития частного предпринимательства и малых
предприятий, во-вторых, путем вклада денежных средств в банки и
сберегательные кассы или путем обмена их (денежных средств) на ценные
бумаги.
Доля форм собственности в экономике Узбекистана (2007 г.)
В настоящее время субъектами малого бизнеса производится около 50 %
валового внутреннего продукта (ВВП).
Доля негосударственного сектора в экономике (в %) в 2007 г. по сравнению
с 1990 г. составила:
129
Экономический рост наблюдался во всех отраслях экономики.
130
На сегодняшний день решена проблема топливной независимости
Республики. В 1995 г. наша страна добилась нефтяной независимости. Сегодня
Узбекистан, имея крупные перспективные запасы, имеет возможность не
только удовлетворять внутренние потребности республики в нефтепродуктах,
но и выступает на международном мировом рынке в качестве надежного
партнера.
Республика
Узбекистан
обладает
уникальными
топливноэнергетическими ресурсами. Разведанные запасы газа составляют около 2
триллионов кубометров, угля - свыше 2 миллиардов тонн. Имеется более 160
месторождений нефти. По оценкам специалистов, в недрах Узбекистана
находятся огромные залежи нефти и газа. Около 60% территории республики
являются перспективными для их добычи. Запасы нефти и газа оцениваются
свыше одного триллиона долларов США. Разведанные запасы покрывают
потребность республики по природному газу на 35, а нефти - на 30 лет. Свыше
90 % нефти добывается наиболее дешевым фонтанным способом.
Особое внимание заслуживает тот факт, что степень выработаности
запасов нефти Узбекистана, составляет лищь 32%, тогда как этот показатель в
Туркменистане равен 61%, в Кыргызстане -41%, в Таджикистане-60%.
Аналогичная ситуация наблюдается и по природному газу.
Добыча топливных ресурсов в Узбекистане с каждым днем неуклонно
растет.
Развиваются и укрепляются экономические отношения со многими
странами мира. Принятие законов "О иностранных инвестициях" и "О
обеспечении надежных прав и гарантии защиты интересов иностранных
инвесторов" создало благоприятную почву для заключения торгово-
131
экономических договоров с другими странами и получения иностранных
инвестиций.
Изучение послевоенной экономической деятельности развитых стран
показало, что ни одно развитое государство не развивалось без иностранных
инвестиций. Республика Узбекистан своей социально-политической и
экономической стабильностью притягивает к себе инвестиции иностранных
государств. На сегодняшний день совместно с иностранными странами
строятся более 3 200 совместных предприятий и часть из них уже работает.
Иностранные инвестиции собо важную роль сыграли в таких отраслях как
нефтяная промышленность и добыча природного газа.
Независимость Узбекистана в немалой степени зависит и от
машиностроительной промышленности и в особенности от его важной отрасли
как автомобилестроение. В августе 1992 г. между Республикой Кореей и
Республикой Узбекистан был заключен договор о создании совместного
предприятия "УзДЭУ авто" и в г. Асака был построен завода по сборке данных
машин. В 1993 г. с германской корпорацией "Мерседес Бенц АГ" было
заключено соглашение по выпуску грузовых автомобилей в Хорезмской
области. В 1994 г. на этом заводе который был назван "Дустлик" была
выпушена первая партия в 350 штук грузовых автомобилей "Мерседес Бенц". С
марте-июле 1996 г. авто предприятие "УзДЭУ авто" стало выпускать легковые
автомобили "Тико", "Дамас" и "Нексия" и другие модели. На основе договора
между объединением "Узавтосаноат" и известной Турецкой компанией
"Кочавто" 1995 года в городе Самарканде на массиве Согдиана был построен
автобусный завод. Этот завод дал свою первую продукцию в марте 1999 г.
В ходе экономических реформ особое внимание было уделено
ускоренному развитию сельского хозяйства как важному звену этих реформ.
Особое внимание как приоритетному вопросу было уделено вопросу
собственности на землю. Учитывая тот факт, что в республике орошаемых
земель очень мало законы нашей страны запрещают продажу земли в
собственность и поощряет выдачу её в долгосрочное арендное пользование.
(Закон "О земле"). В сельском хозяйстве было создана многоукладная
экономика. За счет сокращения площадей, засеянных хлопком, возросла
площадь зерновых культур, и достигла 1,5 млн. гектаров. За годы
независимости намного укрепилась техническая база хлеборобства. Ныне на
полях республики на ряду с комбайнами "Дон" , "Нива", "Сибиряк" в в жатве
участвуют и комбайны американской фирмы "Кейс".
На Х сессии Олий Мажлиса Республики Узбекистан 1-го созыва в
декабре 1997 г. был принят ряд законов, внесшие структурные изменения в
аграрно-экономические отношения:"Земельный кодекс", "О ширкатных
хозяйствах", "О дехканском хозяйстве", закрепивших правовые основы
сельского хозяйства.
Одним из основных принципов своего пути развития Узбекистана
является реализация гарантированной социальной политики. Главная задача
социальной политики социальная поддержка так называемой "уязвимых слоев"
населения которые, в силу сложившихся обстоятельств наиболее подвержены
132
бедности: инвалиды, матери-одиночки, дети сироты, пожилые люди. С этой
целью в первые годы независимости было разработана программа мер по
стабилизации жизненного уровня населения. Для претворения этой программы
в жизнь из государственного бюджета выделяются крупные суммы, которые
возрастают с каждым годом.
С переходом на рыночные отношения стали появляется новые формы
доходов населения. Кроме заработной платы такие рыночные формы доходов
как доход с индивидуальной трудовой деятельности, дивиденды акций, доход с
собственности, доход с продажи урожая приусадебного участка.Средняя
заработная плата в Узбекистане за период с 200 по 2009 гг. выросла в 28,5 раз;
средний размер пенсий – в 18,5 раз, денежные доходы на душу населения – в 12
раз.
2.Духовная жизнь и культурная жизнь страны в годы независимости.
Ни одно общество не может видеть свою перспективу без развития и
укрепления духовного потенциала, духовных и нравственных ценностей в
сознании людей. С первых дней нашей независимости важнейшей задачей,
«поднятой на уровень государственной политики, явилось возрождение того,
огромного, бесценного и культурного наследия, которое в течение многих
веков создавалось нашими великими предками».
С обретением политической независимости и свободы наш народ стал
подлинным национальной культуры. В годы независимости важным явлением в
духовной жизни коренных народов стало возрождение исторической памяти
народа. Благодаря усилиям узбекских ученных были заново открыты многие
важнейшие страницы нашей истории. В 1996 г. – создание Центра новой
истории Узбекистана при Академии государственного и общественного
строительства при Президенте Республики Узбекистан 1998 г. – И.А.Каримов
«Без исторической памяти нет будущего» (встреча с ведущими историками
Узбекистана); 1998 г., июль – Постановление Кабинета Министров «О
совершенствовании деятельности Института истории
Академии наук
Республики Узбекистан».
В этом плане следует подчеркнуть большое значение празднование
юбилеев наших великих предков: А.Навои, Б.Машраба, М.Улугбека, А.Темура,
Аль-Фергани, Имама аль-Бухари, Д. Мангуберды, Б.Маргинани, Имама альМатуриди, К.Бехзада, А.Гиждувани; юбилейных дат древних городов –
Термеза, Шахрисабза, Карши, Самарканда, Маргилана, Ташкента, памятника
устного народного творчества - «Алпамыша», священной книги зороастризма «Авесты».
Десятки бесценных редких произведений мыслителей Востока –
Имама аль-Бухари, Аль-Фергани, Ат-Термези, Б.Маргинани, Имама альМатуриди, М.Замахшари, А.Темура, М.Улугбека, Бабура, К.Бехзада, Али Язди,
ан-Насафи и многих других изданы на узбекском, английском, французском,
немецком, японском и других иностранных языках. Мемориальные комплексы
и памятники выдающимся деятелям, воздвигнутые в Узбекистане в годы
независимости, служат укреплению духовности общества, росту у нашего
народа, особенно молодежи, национальной гордости и национального
самосознания.
133
С обретением Узбекистаном национально-государственной независимости
полномасштабно и активно осуществляется Закон о государственном языке.
Придание узбекского языку статусу государственного стимулировало
национально-государственное возрождение узбекского народа, а вместе с ним и
других коренных наций и народностей республики.
В ходе становления независимости Узбекистана значительным
свидетельством качественно нового развития жизни его народа стала
реабилитация репрессированных в годы культа личности Сталина и в
последующие десятилетия граждан республики, а также пересмотр Верховным
судом Республики решения Верховного суда бывшего СССР в отношении
тысячи узбекистанцев, осужденных в 1985-89 гг. В логической связи с этим
курсом на восстановлении справедливости в отношении граждан Узбекистана в
1991-1992 гг. было оправдание видных государственно-политических деятелей
и представителей национальной интелегенциии. В мае 1999г. – организация
общественной Комиссии по увековечению памяти жертв репрессий; июль 1999
г. – образование Благотворительного фонда «Памяти жертв репрессий»; май
1999 г. – май 2001 г. принятие решений о подготовке и издании Книги Памяти
жертв репрессий; 31 августа 2001 г. – учреждение Дня памяти жертв репрессий
и открытие Музея «Шохидлар хотираси».
Одним из первых после провозглашения национально-государственной
независимости актов, направленных на восстановление подлинно народных
традиций и обычаев коренного населения, явилось придание в 1992 г.
официального статуса празднованию Навруза.
В 1994 г. Президентом Республики Узбекистан было принято
постановление об организации общественных центров "Маънавият ва
маърифат" с целью изучения духовных ценностей нашего народа и развитие
духовной жизни общества. Огромную роль в духовном возрождении народа
сыграла крига Президента И.А.Каримова «Высокая духовность – непобедимая
сила» (2008 г.).
3.Формирование идеологии национальной независимости.
С первых дней нашей независимости, наряду с проблемами
экономического, социально-политического характера возникла проблема
формирования национальной идеологии. После наманганских событий 19911992 гг. это вопрос встал более остро, потому что как подчеркивал Президент
Узбекистана И.А.Каримов, "без идеологии человек, общество, государство
теряют ориентиры на своем пути".
В 1998 г., отвечая на вопросы, корреспондента газеты "Туркестан"
Президент Республики Узбекистан сформулировал основные требования в
разрабатываемой национальной идеи. Во-первых, национальная идеология,
должна, прежде всего, отразить духовную самобытность, своеобразие, и
уникальность
священных
традиций
и
чаянии
нашего
народа,
формировавшегося на протяжении многих веков и тысячелетий. Во-вторых,
идеология призвана сплотить различные категории и группы общества вокруг
единого национального знамени, обеспечить приоритет высших интересов и
целей народа и государства. В-третьих, наша национальная идеология должна
134
быть совершено свободна от любых проявлений агрессивного национализма,
экстремизма и тому подобных пороков, неуважительного и пренебрежного
отношения к другим нациям и народам. В-четвертых, национальная идея,
исходя из высших духовных и общечеловеческих ценностей, должна стать
источником мудрости и силы в благородном деле воспитания молодого
поколения в духе патриотизма, верности своей земле и Отечеству. В-пятых, она
должна органически связывать славное прошлое и великое будущее, чтобы мы
могли по достоинству гордиться бессмертным наследием наших великих
предков, и вместе с тем открыть нам широкую возможность к овладению
достижениями мировой культуры и прогресса.
Но в тоже время национальная идеология ни в какой форме не должна
принимать статус государственной идеологии. Она, сохраняя разнообразие
взглядов, различных идей, не должна исключать борьбы их друг с другом,
споров, мешать свободному выражению мыслей и взглядов любой партией,
движением, любым человеком.
Вместе с тем, национальная идея должна стать знамением, могучей
объединяющей силой на пути возрождения нашего государства, общества,
народа, достижения таких благородных целей, как созидание великого
будущего, обретением высокого авторитета в мировом сообществе.
Учитывая тот факт, что национальная идеология является чрезвычайно
важным
фактором
нашего
будущего
огромное
значение
имеет
совершенствование образовательно-воспитательного процесса, проведение
глубоких научных исследований, налаживание прочного и постоянного
сотрудничества интеллигенции с деятелями религии, изучение и пропаганда
наследия наших великих предков, усиление активности средств массовой
информации, повышение уровня всей духовно- просветительской деятельности.
Понимая, что каждому государству-реформатору необходимы высоко
профессиональные и нравственно зрелые кадры Узбекистан особое внимание
уделяет таким проблемам как человеческий потенциал и подготовка
национальных кадров. Сегодня по образовательному уровню республика по
праву относится к высокообразованным странам.
Это стало возможным благодаря развитию сети высших и средних
специальных учебных заведений, осуществлению реформы системы
образования. Реформа система образования стала возможной благодаря
принятию 29 августа 1997г. Олий Мажлисом республики Узбекистан
"Национальный программы по подготовке кадров". Национальная программа
предусматривает реализацию национальной модели подготовки кадров,
создание социально-экономических, правовых, психолого-педагогических и
иных условий для формирования всесторонне развитой личности, адаптации к
жизни в современном изменяющемся обществе, осознанного выбора и
последующего освоения образовательных и профессиональных программ,
воспитание граждан, сознающих свою ответственность перед обществом,
государством и семьей.
ТЕМА 16. УЗБЕКИСТАН И МИРОВОЕ СООБЩЕСТВО
135
План
1. Разработка основ миролюбивой внешней политики Республики Узбекистан.
2. Интеграция Узбекистана в мировое сообщество.
3. Приоритетные направления международных отношений и перспективы
развития международного сотрудничества Узбекистана.
4. Задачи укрепления обороноспособности и обеспечения безопасности
страны.
1. Разработка основ миролюбивой внешней политики Республики
Узбекистан.
Советский период в истории международных отношений Узбекистана
имеет свои характерные особенности. Начиная с 1924 г. ведение всех
дипломатических отношений, заключение политических, экономических и
других договоров относилось к ведению СССР.
Сегодня независимое государство Узбекистан самостоятельно выступает
на мировой арене и его позиция все более учитывается при выработке решений
на региональном и глобальном уровнях. Внешнеполитическая деятельность
таких новых государств, как
Узбекистан является важным фактором
региональной и мировой политики и международных отношений.
Внешнеполитическая деятельность Республики Узбекистан имеет важное
значение для ее национальной независимости, политической и экономической
самостоятельности, укрепления суверенитета и безопасности и успешного
решения острых социально-экономических проблем. Накопленный за годы
независимости опыт международных связей Узбекистана показывает, что
проведение самостоятельной внешней политики, разработка собственных путей
вхождения в мировое сообщество, определение направлений и приоритетов
международных отношений и их дальнейшего развития, утверждения
принципов мирного сосуществования, равноправных межгосударственных
отношений и взаимовыгодного сотрудничества способствуют
решению
широкого круга внутренних и внешних проблем.
Главным направлением внешней политики Узбекистана является
сегодня активная реализация нашего стратегического курса на полноправное
вхождение в мировое сообщество. Наша республика последовательно
осуществляет внешнеэкономическую политику, направленную на интеграцию
ее экономики в мировое хозяйство. В качестве долгосрочной перспективы
выдвигается налаживание евразийского экономического и научно- культурного
моста, аналога Великого шелкового пути. У республики есть все предпосылки
и для
ее превращения в
своеобразный региональной центр
межгосударственного транзита товаров, капитала, рабочей силы и интеграции
национальных интересов в области экономики, культуры и политики.
Своеобразие избранного Узбекистаном пути проведения реформ высоко
оценено мировым сообществом. Сегодня независимый Узбекистан
полноправный член ООН, признан 170 странами мира, имеет дипломатические
отношения более чем 130 государствами, многие из которых открыли свои
посольства в Ташкенте. В республике аккредитовано более 90 иностранных
представительств, действуют около 30 межправительственных организаций и
136
более 15 неправительственных организаций. Какие же главные принципы
определяют сегодня международные отношения Узбекистана?
В основе формирования внешнеполитических связей Узбекистана лежат
следующие основополагающие принципы:
Во-первых, верховенство национально-государственных интересов при
всемерном учете взаимных интересов.
Во-вторых, равноправие и взаимная выгода, невмешательство во
внутренние дела других государств.
В-третьих, открытость для сотрудничества
вне зависимости от
идеологических убеждений, приверженность общечеловеческим ценностям,
сохранение мира и безопасности.
В-четвертых,
приоритет
норм
международного
права
перед
внутригосударственным.
В-пятых, развитие внешних связей как на основе двухсторонних, так и
многосторонних соглашений.
Переход к рыночной экономике расширят границы интеграции, развивает
экспортные возможности страны, способствует выпуску конкурентоспособной
продукции и выходу на мировой рынок. Из Узбекистана в другие страны
поставляется хлопковое волокно, цветные металлы, кабельно- проводниковая
продукция, продукция черной металлургии, природный газ и электричество,
продукты легкой промышленности и химии, фрукты и овощи. Импортируется
в республику новые технологии, нефтяные изделия, пищевые продукты, станки
и оборудование.
С созданием совместных предприятий, продажей акций зарубежным
партнерам, использованием их инвестиционных фондов еще более усиливается
процесс интернационализации. В настоящее время в
Узбекистане
функционирует более 4 тыс. совместных предприятий, в 1999 году действовало
более 22 тыс. предприятий с иностранными инвестициями. Завершено
строительство Асакинского автозавода, цеха по производству архитектурного
стекла на ПО "Кварц", введено в эксплуатацию СП "Кабул- Тойтепа Текстайлз",
текстильный
комплекс
в
Карши,
Бухарский
нефтеперерабатывающий завод и др. Освоено производство более 180 новых
видов продукции.
Сейчас мы участвуем на долевых началах в строительстве
железнодорожной линии Теджен-Серахс, которая является составной частью
трансазиатской магистрали, соединяющей Пекин со
Стамбулом,
в
реконструкции порта Актау на Каспии, в строительстве и реконструкции
автомобильных дорог Андижан-Ош-Эргаштом-Кашгар, которые обеспечат
выход в Китай и Пакистан, а также дороги Термез-Герат-Карачи, дающей
выход к Индийскому океану.
Узбекистан принимает участие в деятельности Организации Объеденных
Наций, членом которой является со 2 марта 1992 г. Сотрудничество нашей
страны с ООН развивается на основе координации целей и интересов обеих
сторон. Узбекистан также широко сотрудничает со специализированными
137
учреждениями ООН - ЮНЕСКО, Всемирной организацией здравоохранения,
Международной организацией труда, ЮНКТАД, ЮНИСЕФ и другими.
Для приобщения Узбекистана к международный компьютерной сети
"Интернет" ООН выделил 200 млн. долларов. Узбекистан подписал более 26
документов ООН по вопросам защиты прав человека. Совместно с ЮНЕСКО
(квартира ЮНЕСКО в Париже) отмечались юбилеи А. Темура. М. Улугбека,
юбилеи Бухары, Хивы и др.
Узбекистаном совместно с НАТО реализует программу "Партнерство во
имя мира в целях укрепления собственной независимости, использования
современных военно-техническим достижений, расширения возможностей в
подготовке военных кадров.
В осуществлении экономических реформ, в обеспечении интеграции
Узбекистана в мировое сообщество содействие оказывают и международные
финансовые, экономические организации - Международный валютный фонд,
Всемирный банк, Международная финансовая корпорация, Европейский банк
реконструкции и развития и другие. Большое значение придается участию
нашей страны в работе Всемирного экономического форума в Давосе.
Узбекистан плодотворно сотрудничает с такими региональными
международными организациями, как Европейский союз, ОБСЕ, НАТО,ЭКО,
ОИК, Движения неприсоединения и др.
Устойчивому развитию нашего общества по пути углубления
демократических
преобразований способствует также сотрудничество с
другими международными организациями, прежде всего, азиатского региона, в
частности – Шаннхайской оргаизации сотрудничества (ШОС).
В решении вопросов
региональной
стабилизации, развития
интеграционных процессов на региональном уровне особое место занимают
отношения, складывающиеся между странами, ранее входившими в состав
Советского Союза. В декабре 1991 года было создано Содружество
независимых государств (СНГ). Сближение народов наших стран естественный
исторический процесс. Что же касается интеграции
на уровне стран
Центральной Азии, то она отличается своими специфическими особенностями.
Практическим шагом на этом пути стало подписание в Ташкенте президентами
Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана
договора о создании единого
экономического
пространства между этими суверенными странами
Центрально-азиатского региона. Кроме того, существуют общие угрозы
безопасности всем народам, населяющим этот регионе. Это высыхание Арала,
проникновение наркотиков,
оружия, терроризма и религиозного
фундаментализма, и угроза эскалации напряженности и нестабильности со
стороны Афганистана, и ряд других факторов.
2. Интеграция Узбекистана в мировое сообщество
Во внешнеторговых, экономических, научных и культурных связях
приоритет отдается - дальнейшему укреплению и развитию экспортного
потенциала республики,
формированию
экспорто-ориентированной
экономики, а также ускоренному развитию импортозамещающих производств.
Предстоит со временем осуществить глубокую диверсификацию структуры
138
экспорта от сырьевых ресурсов к более выгодным для Узбекистана формам:
экспорту готовой продукции, переработки сельскохозяйственного сырья,
изделий легкой промышленности и наукоемких отраслей;
- проведение целенаправленной политики по либерализации
внешнеэкономической деятельности, представление большей свободы в
установлении прямых связей с иностранными партнерами, реализации своей
продукции за рубежом, введению все более льготного порядка экспорта и
импорта товаров;
- стимулированию инвестиционной и инновационной деятельности
предприятий в сфере экспортного производства путем создания льготного
административного и налогового режима;
- созданию необходимых правовых, социально-экономических и других
условий для привлечения в экономику республики иностранных инвестиций,
преимущественно в виде прямых капитальных вложений, содействию в
организации совместных предприятий, а также обеспечение защиты интересов
инвесторов, первоочередному использованию иностранных кредитов,
вырученных валютных средств от экспорта на закупку за рубежом жизненно
важных продуктов питания, медикаментов, а также технологического
оборудования
для
технического
перевооружения
предприятий,
перерабатывающих сельскохозяйственное сырье,
производящих товары
народного потребления;
- подготовке квалифицированных кадров для дипломатической работы, а
также в области международного права и внешней экономической
деятельности, банковской системы и других вновь образующихся структур.
Расширению организации обучения и стажировки студентов и специалистов в
высших учебных заведениях и научных центрах, иностранных фирмах, банках
и компаниях;
- проведению организационных мероприятий по вступлению в
международные экономические и финансовые организации и др.
В развитии внешних связей, а также в решении ряда внутренних
социально-экономических проблем большую помощь и содействие могут
оказать наши соотечественники. Узбекская диаспора за рубежом может
служить живым связующим звеном в налаживании экономических,
культурных и иных отношений с представителями деловых зарубежных кругов.
3. Приоритетные направления международных отношений и
перспективы развития международного сотрудничества Узбекистана.
В Узбекистане хорошо сознают, что подключение к интеграционным
процессам требует, с одной стороны, стабильности и устойчивости в
обществе, а с другой, последовательного осуществления экономических и
политических реформ, создания надежных гарантий для взаимовыгодного
сотрудничества. Сегодня созданы все условия для инвестиций и
перспективного вложения капиталов, что, несомненно, принесет весомую
выгоду. Узбекистан имеет богатые запасы природного сырья, разнообразную
продукцию сельского хозяйства. Узбекистан расположен на территории 447,4
тысячи квадратных километров. Ее население составляет 28,8 млн. человек.
139
Республика располагает выгодным
геостратегическим
положением.
Исторически территория современного
Узбекистана была местом, где
сходились древние торговые пути, шел активный процесс внешних контактов и
взаимного обогащения различных культур. И сегодня Узбекистан находится в
центре бывшей советской Средней Азии с ее автономными энергетической и
водными системами иво многих вопросах служит связующим звеном между
республиками, занимает все более активную роль в развитии отношений с
зарубежными странами.
Что же Узбекистан может предложить деловым кругам, миру бизнеса и
всем, кто желает с ним сотрудничать в рамках общепринятых международных
норм?
1. Узбекистан занимает восьмое место в мире по общему объему
производства золота и пятое по производству на душу населения. При этом
качество узбекского золота соответствует высшим мировым стандартом, а за
последние два года трижды удостаивалось международных призов качества. В
Узбекистане сосредоточены 30 месторождений с большими запасами урана.
Производя ежегодно 80 тысяч тонн меди, Узбекистан располагает огромными
ее запасами. Имеются также крупные месторождения свинца, цинка,
вольфрама, лития и других стратегически важных редких металлов.
2. Республика располагает мощной, хорошо развитой энергетической
базой. Разведанные запасы газа составляют около 2,5 триллионов кубометров,
угля - свыше 2 миллиардов тонн, имеет более 140 месторождений нефти.
3. Хлопок - главное богатство республики. Если вся Центральная Азия
производит около 2 млн. тонн хлопка - волокна, то 1,5 млн. тонн из них
приходится на
Узбекистан, который является четвертым в мире
производителем этой культуры. Главное направление сотрудничества здесь добиться глубокой переработки и выгодной поставки этого ценного сырья на
мировой рынок.
4. Получая до 5 млн. тонн овощей и фруктов, многие из которых
уникальны по своим вкусовым качествам, наша страна готова к
сотрудничеству в этой сфере. Главные направления интересов республики в
этой отрасли - создание производств по переработке, хранению,
транспортировке плодоовощной продукции,
выработке упаковочных
материалов.
5. Узбекистан имеет
развитую внутреннюю транспортную
инфраструктуру. Однако республика остро нуждается в развитии
международных транспортных сообщений. Двустороннее сотрудничество с
соседними странами, также как многостороннее в рамках организации
экономического сотрудничества (ЭКО) нацелено на выход на главные мировые
транспортные артерии. Огромные резервы существуют в перспективных видов
связи.
6. Узбекистан располагает прекрасным потенциальными возможностями
для развития индустрии туризма. Всему миру известны такие узбекские
города, как Самарканд, Бухара, Хива, через которые в древности пролегал
Великий шелковый путь. На территории республики расположены свыше 4000
140
памятников монументальной архитектуры, многие из которых находятся под
охраной ЮНЕСКО. Природно-климатические условия позволяют осуществлять
прием туристов круглогодично.
7. Широкое сотрудничество, устойчивые экономические связи требуют
современной сети банковских, страховых учреждений и реформирования
финансово-денежной системы. В республике законодательно закреплена
возможность создания банков с участием иностранного капитала. У нас
сложились хорошие деловые контакты со швейцарским (ЮБС, Кредит свис),
германским (Дойче банком), банками, где Узбекистан хранит в качестве залога
валютное золото, а также с Европейским банком реконструкции и развития и
Всемирным банком. Особо важное значение республика придает подготовке
кадров для этой сферы.
Республика Узбекистан открыта для равного и взаимовыгодного
сотрудничества, основанного на взаимоуважении и доверии к деловому
партнеру и готова создать самые благоприятные условия для тех, кто хочет
иметь долгосрочные связи с республикой, так как экономическое
сотрудничество - главный фактор диалога государств, сохранения мира и роста
благосостояния людей.
4. Задачи укрепления обороноспособности и обеспечения безопасности
страны.
Важнейшим направлением внешней политики Узбекистана сегодня
является сохранение мира и стабильности, обеспечение безопасности в
Центральной Азии, принятие с соседними странами совместных мер по
нейтрализации серьезной опасности религиозного экстремизма, фанатизма и
международного
терроризма,
угрожающей
миру,
стабильности,
межнациональному согласию, традиционной дружбе и взаимопониманию
между народами и государствами нашего региона.
Важными условиями обеспечения региональной безопасности являются:
реализация инициативы по созданию в Центральной Азии зоны, свободной от
ядерного оружия; решение афганской проблемы ("Ташкентская декларация об
основных принципах мирного урегулирования конфликта в Афганистане",
принятая странами-членами группа "6 +2" в 1999 г., считается универсальный
программой действий в поиске мира и стабильности в многонациональном
Афганистане, она принята в качестве официального документа ООН).
Сегодня наш регион стал объектом устремлений
различных
экстремистских сил, стремящихся осуществить экспансию религиозного
экстремизма и международного терроризма, свернуть страны региона с
демократического, правового и светского пути развития. Складывающаяся
ситуация в регионе и в мире в целом требуют от нас создания такой системы
безопасности, которая могла бы реально обеспечить неприкосновенность
наших границ, территориальную целостность страны, стабильное и устойчивое
развитие Узбекистана.
В этой связи важнейшие значение для обеспечения национальной
безопасности нашей страны приобретает:
141
Первое. Укрепление взаимопонимания, координация и объединение
усилий, потенциала
и возможностей стран Центральной Азии по
недопущению и нейтрализации внешних
и внутренних угроз миру,
стабильности и безопасности народов, живущих в этом регионе.
Второе.
Всестороннее расширение масштабов экономического сотрудничества в
центральназиатском регионе. Третье. Поэтапное, системное, на основе единой
государственной
политики,
реформирование армии, пограничных и
внутренних войск. Четвертое.
Дальнейшее укрепление и обустройство
Государственной границы. Пятое. Опираясь на основополагающий принцип
неделимости безопасности, продолжить усилия по реализации инициативы
Узбекистана по созданию Международного центра по борьбе с терроризмом.
142