ский престол и тогда же женился на Хедвиге Шлезвигской. Сестра Вальдемара Маргрета (ум. в 1340 г.) была замужем за сыном Людвига IV Баварского маркграфом Людвигом Бранденбургским (ум и 1361 г.). Этот брак еще более укрепил союз Дании с империей и Бранденбургом. Маргрета, фактическая правительница трех скандинавских государств, добилась избрания своего внучатого племянника Эрика Померанского, он был сыном ее племянницы Марии, королем Норвегии (в 1389 г.), а в 1396 г. Дании как Эрика VII и Швеции как Эрика XIII. Королева Маргрета женила своего внучатого племянника на 13-летней дочери английского короля Генриха IV Филиппе Английской (ум. в 1430 г.), оказавшейся вполне достойной королевского сана и верной помощницей мужу. В Дании же претендентом на престол объявился племянник Эрика Померанского герцог Кристофер Баварский (1416-1448) из династии Витгельсбахов. В июне 1439 г. датчане отказались повиноваться сво­ ему королю, фактическим правителем Дании стал герцог Кристофер. Попытка Эрика вернуть власть над Швецией закончилась провалом, осенью 1439 г. его окончательно отрешили от престола. В 1440 г. датчане избрали герцога королем Кристофером III, он был признан и в Швеции в 1441 г. Карл Кнутссон удалился в Финляндию, избрав резиденцией свой замок в Выборге. Кристофер III Бавар­ ский умер бездетным, и после его смерти вновь встал вопрос об избрании короля для унии. Государ­ ственный совет предложил корону племяннику Адольфа графу Христиану Ольденбургскому (1426-1481). Кристиан I стал основателем Ольденбургской династии, правившей в Дании до 1861 г. И по отцу, и по матери Кристиан I был немцем, так же как и Эрик Померанский и Кристофер III. И женился он на немке, вдове короля Кристофера III - Доротее Бранденбургской (1430-1495).Мать Кристиана I Гедвига была сестрой последних графов Голштинских и герцогов Шлезвигских Генриха IV и Адольфа VIII. В 1460 г.Кристиан 1 был избран герцогом Шлезвига и графом Голштинии. У Кристиана I от Доротеи Бранден­ бургской были сыновья Ханс и Фредерик и дочь Маргрета, которую король выдал замуж за шотландско­ го короля Иакова III. Но Кристиан I не смог выплатить приданое и поэтому отдал как бы в залог принадлежавшие Норвегии Шетландские и Оркнейские острова. Надлежащую сумму король так и не уплатил, и острова остались за Шотландией. После смерти Кристиана I в 1481 г. датский и норвежский престолы унаследовал его старший сын Ханс (Иоанн) I (1455-1513). На некоторое время ему удалось стать королем Швеции. В 1513 г. Ханс I умер, и на престол вступил Кристиан II (1481-1559). С 1506 г. был наместником в Норвегии. Кристиан был женат на Изабелле Испанской (1501-1526), сестре Карла V. 10-летнее правление Кристиана II завершилось его свержением. Закончился насыщенный династическими интригами и очень кровавый XVI век. Литература 1. Палудан, X. История Дании. [Текст]: учебное пособие / X. Палудан; Пер. с дат. А.Андреев и др. - М., 2007. - 122 с. 2. Голубцова, Ч.И. История Европы. Т.4. Европа нового времени (XVII-XV1II вв.) [Текст]:/ Ч. И. Голубцова, Г. С. Кошеленко // учебное пособие - М., 1994. —48 с. 3. Попов Н.В. «Династические браки и «брачная дипломатия» в Центральной и Восточной Европе XV начало XVII в.» [текст] / Н.В. Попов // Новая и новейшая история - 2000 - № 2-№3. Даиько К.В., научный руководитель - канд. ист. наук, доц. Л.А. Явнова (Алтайская государственная академия образования им. В.М. Шукшина, Бийск) О хозяйственной деятельности и статьях дохода Бийского Тихвинского женского монастыря Женские монастыри на Алтае начали появляться с Синодального периода. Первоначально обитель образовывались в виде общины, а позже преобразовывались в женские монастыри. Изменение, происхо­ дившие с монастырями в XVIII в., не задели обителей Алтая, которые начали образовываться с начала XIX века. Секуляризация церковных земель в XVIII в., преобразования привели к сокращению земель­ ных наделов монастырей Российской империи, хозяйство отныне стало не самостоятельным, а подсоб­ ным. «Отныне монастырям полагалось иметь только по одному скотному двору, озеру или пруду, а гакже один выгон и от 6 до 9 десятин земли, выделявшейся под сады и огороды» [6: 43]. С конца XVIII в. политика в отношении обителей начинает меняться, а уже с XIX в. монастырь мог приобретать в дар или покупать незаселенные земли (до 300 дес.). Хозяйственная деятельность женских обителей на всей территории России в период второй половины XIX - начала XX вв. в целом была схожа: это огородничество, пчеловодство, изготовление свечей, раз­ личные мастерские, временные сезонные работы и т.д. Бийский Тихвинский женский монастырь относился к Алтайской духовной миссии, которая в свою очередь входила в состав Томской Епархии. Бийский общежительный женский монастырь был образо­ ван в 1894 г. как община, преобразован в 1900 г. Обитель была создана на землях крестьян с. МалоУгреневского. По ходатайству Бийского епископа общине в 1897 г. был выделен участок площадью 22,5 77 десятины в бесплатное пользование на все время существования обители [7: 97]. Позже в 1900 г. настоя­ тельница Тихвинской женской общины предоставила приговор Мало-Угреневского общества о дополни­ тельной уступке огороженной площади в пользу обители, в итоге в 1904 г. обители выделили 6 десятин 1432 кв.сажени земли. Всего у Тихвинского монастыря в безвозмездном пользовании оказалось 29 деся­ тин 232 кв. сажени удобных и неудобных земель. Количество насельниц с каждым годом росло (в мона­ стыре в 1897 году насчитывалось 99 сестер, в 1909- 1910 уже 195 [10: 101], а к 1916 году 313), поэтому такого количества земли было недостаточно для существования общины, ежегодно ей приходилось брать в аренду земли сельскохозяйственного значения: до 450 десятин с годовой арендной платой до 200 руб­ лей. Лесных же угодий не было отведено, и отвести было негде. В указании управления Алтайского округа Бийскому лесничему наделении землей Бийского женского монастыря сказано, что по ходатай­ ству митрополита Московского и Коломенского для нужд монастыря было разрешено выделить в бес­ платное пользование до 300 десятин по возможности различного рода угодий, пригодных для сельского хозяйства. В 1914 г. монастырь получил 302, 48 десятин пахотных и сенокосных земель. В связи с не­ хваткой земель, послушаний связанных с сельскохозяйственной деятельностью было не много. В 1903 г. всего одна насельница монастыря занималась уходом за скотом и три сестры работали на огороде. Со временем в монастыре, с увеличением количества земель, появилось молочное хозяйство, и начали за­ ниматься разведением скота на продажу. В монастыре присутствовали различные хозяйственные и ремесленные послушания. В Тихвинском монастыре изготовляли свечи, был свой свечной завод (с 1903 г. ответственной за изготовление воско­ вых свечей была монахиня Варсонофия, в миру Варвара Николаевна Кыстай, «инородка» [8: 124]). Зани­ мались изготовлением и продажей просфор. Присутствовали, конечно, различно рода рукоделия («шитье риз», « шитье золотом», вышивание и т.д.). Также при монастыре были своя иконописная мастерская, чеботарная мастерская. Были насельницы, которые занимались тканьем ковров, это например, посту­ пившая в 1899 г. в монастырь Екатерина Понамарева, из крестьянского сословия [5: 14 об-15]. В обители были послушницы ответственные за изготовление пищи для сестер, выпечкой хлеба, как для нужд мона­ стыря, так и на продажу. Основным источником содержания монастыря были земельные угодья, а также доход, полученный от собственных трудов [° 236]. Скотоводство, огородничество, пчеловодство денежных доходов не прино­ сили. Эти формы хозяйственной жизни обители шли на удовлетворения собственных нужд монастыря. На продажу же шла продукция «молочного хозяйства», доход приносил свечной завод. В монастырских отчетах мы можем увидеть основные статьи дохода обители. В финансовом отчете о приходе и расходе неокладных сумм на содержание монашествующих за 1904 г. указано, что такие статьи дохода как «от продажи просфор», «от жертвователей за сорокоусты, поминовения и чтения псалтыри по усопшим» принесли в казну 1790,41 руб. и 1549,15 руб. соответственно (По данным за 1910 г. доход от продажи просфор увеличился до 2324,26 руб.[1: Зоб]). Это больше чем от других статей дохода. Свечной завод в этот период приносил доход в размере 637,11 руб.[4: 1об], а в 1910 уже 1020,58 руб.[1: Зоб]. Как мы видим, в монастыре присутствовало большое количество послушаний, каждая из сестер мо­ настыря была занята определенным делом, в монастыре не приветствовали праздность, все работали на благо обители. Особенности хозяйственной деятельности Бийского монастыря следующие: здесь зани­ мались огородничеством и садоводством, был свой скотный двор и молочное хозяйство, работали ико­ нописная и чеботарная мастерские, доход монастырю приносили изготовление, а затем продажа просфор, развивалось производство восковых свечей, активно послушницы монастыря занимались руко­ делием. Хозяйственная деятельность Бийского Тихвинского монастыря позволяла не только содержать насельниц монастыря, быть частью послушаний, обеспечивать независимость от мира, но также содер­ жать на свои средства престарелых больных людей и девочек-сирот, в разное время при обители содер­ жалось до 40 девочек. При монастыре в 1904 г. была открыта школа грамоты, преобразованная в 1909 году в одноклассовую церковно-приходскую. Прочная экономическая основа монастыря позволяла реа­ лизовать ему свои просветительские и благотворительные функции. Литература 1. ГААКФ. 164. 0 .2 Д. 49 Л. 3 - Л . 17 2. ГААКФ. 1 8 8 .0 . 1 .Д .7 . Л. 43, Л45 об - 47, Л 95 о б .- 9 6 об. 3. ГААКф.188 О. 1 Д .З Л 1 - Л 30 4. ГААКФ. 188 0 . 1 Д. 46 Л 1 о б -Л 4 о б . 5. ГАТОФ. 184. О. 1.Д. 23. Л. 73 - 74 об. 6. Адлыкова А.П. Монастыри Алтайской Духовной миссии во второй половине XIX-начала XX века [Текст]/ А.П. Адлыкова: Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2006. - 188 с. 7. Документы по истории церквей и вероисповеданий в Алтайском крае (XVII - начале XX вв.) [Текст] - Барнаул: Управление архивного дела администрации Алтайского края, 1997 78 8. ти > нау; 9. 10. В нг вития, ( дарства протяж туре рс ственн» практи новной наказа! Нак ся уст ступле наказа зания ста 1! прило: имене жении перво] “несл 1 волос енны> мена устав, мноп П< лось ские Коне Буцк( телы личн врем теле< нака себе нака нака е м ,: тем сен* драг 6ИЛ1 ров) дед или