РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ УДК: 273 СРЕДНИЕ ВЕКА, ЕРЕСИ И ЛЖЕИМЕННЫЙ РАЗУМ ЭПИКУРА В.А. Тер-Аракельянц Дан критический анализ философии эпикуреизма средневековыми авторами, утверждавшими, что доминиканская инквизиция использовала слово «эпикуреец» как орудие против многих еретиков, в том числе лиц, предающихся беспутной и роскошной жизни. В этом смысле употребляли его, кто усматривал во флорентийских пожарах 1115-1117 гг. «наказание за ереси», «между прочим, за беспорядочную и невоздержанную секту эпикурейцев». Причиной эпикурейских заблуждений, по мнению средневековых авторов, является лжеименный разум, не способный и не стремящийся все исчислить. Ключевые слова: эпикуреизм, гедонизм, ересь, вера, разум, сенсуализм, атомы, секуляризм, высшее благо, добродетель, вечность, счастливая жизнь, теология Литература 1. Лей Г. Очерк истории средневекового материализма. М., 1962. 2. Шахнович М.М. Сад Эпикура: Философия религии Эпикура и эпикурейская традиция в истории европейской культуры. СПб., 2002. 3. Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М., 1996. 4. Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990. 5. Завалько Г.А. Проблема соотношения морали и религии в истории философии. М., 2010. 6. Боэций. Комментарии к Порфирию, им самим переведенному, кн. 1. 7. Гуго Сен-Викторский. Семь книг назидательного обучения, или Дидаскалион, кн. 1, гл. 12. 8. Усманова А.Р. Новейший философский словарь / Сост. Грицанов А.А. Минск, 1998. 9. Ансельм Кентерберийский. Об истине, примечание к тексту Ансельма № 21. «О душе» 111. 1-425а 25-30. 10. Зубов В.Л. Развитие атомистических представлений до начала XIX века. 11. Абеляр П. Этика, или Познай самого себя // Абеляр П. Теологические трактаты. М., 1995. 12. Абеляр П. Диалог между Философом, Иудеем и Христианином // Абеляр П. Теологические трактаты. М., 1995. 13. Завалько Г.А. Проблема соотношения морали и религии в истории философии. Указ. соч. 14. Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987. 15. Абеляр Петр. Теология «Высшего блага» // Абеляр Петр. Теологические трактаты. 16. Основы религиоведения / Под ред. И.Н. Яблокова. М., 1994. 17. Быховский Б.Э. Сигер Брабантский. М., 1970. 18. Боэций Дакийский. О высшем благе // Сочинения. М., 2001. 19. Данте Алuгьерu. Божественная комедия / Пер. М. Лозинского. М., 1968. 20. Quiberteau Р. Dante, Guido Cavalcanti et les epicuriens de Florence // Bulletin de l'Association аиillате Bude. Ser. IV. 1969. № 3. 21. Николай Кузанский, кн. 1, гл. 11. 22. Тер-Аракельянц В.А. Критика основ эпикуреизма в произведениях римских стоиков: Сенека и Эпиктет // Гуманитарные и социальные науки.2011. № 5. http://hses-online.ru/2011_05.html 23. Тер-Аракельянц В.А. Критика основ эпикуреизма в творениях Святых отцов и учителей ранней Церкви // Гуманитарные и социальные науки.2011. № 6. http://hses-online.ru/2011_06.html 24. Тер-Аракельянц В.А. Разочарование в жизни и надломленность волевой энергии как следствие учения Эпикура (критика этических оснований) // Гуманитарные и социальноэкономические науки. 2011. № 6. 25. Тер-Аракельянц В.А. Эпикуреизм Лукиана Самосатского и его отношение к христианству // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2014. № 6. Ростовская Епархия РПЦ, г. Ростов н/Д 15 ноября 2014 г.