ι структуру византийских цехов, их социальный состав и

274
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
ι
»
структуру византийских цехов, их социальный состав и производственные функции. К особенностям византийского ремесла М. Я. Сюзюмов
относит значительную роль в нем труда рабов и наемных рабочих, ука­
зывает на наличие государственных ремесленных мастерских, отмечает
существование свободы конкуренции и отделение ремесла от торговли.
В предисловии характеризуется также состояние византийской торговли,,
подчеркивается пассивный характер внешних торговых сношений Визан­
тии и указывается на потерю Константинополем с конца XI в. своего
прежнего экономического значения ввиду захвата левантийской торговли
венецианцами и генуэзцами. Сущность одного из многочисленных огра­
ничительных постановлений „Книги ѳпарха" M. Я. Сюзюмов разъясняет
в заметке „ О запрете накопления наличными деньгами в Византии"*:
\ постановление касается только мелких разменных денег.
Докторская диссертация М. Я . Сюзюмова „Производственные отноі шения в византийском городе — эмпории периода генезиса феодализма"
является ценным вкладом в советскую византиноведческую литературу 2 .
В своей работе М. Я. Сюзюмов дает развернутую картину жизни
и деятельности ремесленного по преимуществу населения в таких цен­
трах товарного производства империи, как Константинополь и Фессалоника; эти города без перерыва в их экономических функциях перешли
І из античности в эпоху зарождавшегося феодализма, сохранившись на
протяжении всей последующей истории Византии в качестве узловых
пунктов ее экономики и культуры. Автор рассматривает вопрос о до. ходах византийской городской знати, исследует виды и формы эксплуа­
тации ею трудового населения. В заключение автор подчеркивает про• грессивную роль византийского города также и в процессе формирования
1
феодальных отношений в Европе.
Упомянем здесь одну из последних работ М. Я . Сюзюмова „О со­
циальной сущности законодательства „Василик" 3 , в которой „Василики"
рассматриваются не только как переработка старых законов времени
• Юстиниана, но как памятник живого, действующего законодательства,
содержащий данные о правовых отношениях, сложившихся в городах
ψ'η сельских местностях Византии в X в.
Вопросы истории византийского города и византийского ремесла
исследуются также в работах А. П. Каждана. В статье „Цехи и госу­
дарственные мастерские в Константинополе в IX—X вв." і А. П. Каждая
пересматривает некоторые выводы М. Я . Сюзюмова. Автор характери­
зует византийскую столицу как центр средневековой организации произ­
водства, сосредоточенного в цехах, близких по своей структуре к за­
падноевропейским цехам, зависевших от контроля государственной
власти и сравнительно мало применявших рабский труд.
В связи с вопросом о месте рабов и наемных работников в византий­
ском ремесле А . . П. Каждан опубликовал специальное исследование
„Рабы и мистии в Византии IX—XI веков 5 , основанное на изучении
значительного документального материала. Автор приходит к выводу,
что землевладельцами в сельском хозяйстве эксплуатировался преиму­
щественно труд рабов, но не наемных работников-мистиев; труд мистиев,
составлявших многочисленную группу эксплуатируемых, применялся,
повидимоіѵіу, в других отраслях государственного и частного хозяйства.
» ι ВВ, 1947, т. I, стр. 267—269.
* 2 Свердловск, 1953, 28 стр. (Институт истории АН СССР)
•»з ВВ, 1953,%;, VI, стр. 72—87.
%*
Там же, стр. 132—155.
5
УЗ Тульского гос. пед. ин-та, 1951, вып. 2, стр 63—84. Реп. М. Я. С ю з то­
м о в — В В , 1953, т. VI, стр. 281-284.