Верую 3 июль 2014 год В ЭТИХ СРУБАХ ЕСТЬ СЕРДЦЕ И ВЕНЫ Год тому назад волею судеб оказался я в древнем городе Каргополе, том самом, что на год старше Москвы. Подивившись древней каменной архитектуре, прикоснувшись к православным святыням города выехали за его пределы. И вот там-то, в селе Саунино, во всей своей древнедеревянной красе предстала передо мной дивная храмина в честь Иоанна Златоустаго 1665 года постройки. Да, наши деды и строить на века умели, и природным эстетическим вкусом обладали! А. Виноградов Фото автора У БОГА МЕРВЫХ НЕТ По всей стране 22 июня прошли митинги памяти и скорби, посвященные 73-х летней годовщине трагического начала Великой Отечественной войны. Пестово не стал исключением. Начались мероприятия с митинга на братском кладбище в Покров – Мологе. Собравшиеся почтили память погибших на полях сражений, умерших в госпиталях, замученных в концлагерях. Возложили цветы и венки к могилам. Подошли почтить память героев и некоторые прихожане Покровского храма, зашедшие на братское захоронение по окончании воскресной службы. К полудню более многочисленная делегация прибыла к Центральному воинскому захоронению. Митинг памяти и скорби открыл военный комиссар Пестовского района Юрий Иванов. Он напомнил о трагических днях начала войны. О вероломном нападении фашистов на мирно спящее население огромной страны Советов, о пестовчанах , не пришедших фронта, говорил глава Пестовского района Александр Гавриленко. О значении памяти этой трагической даты, об исторической памяти вообще говорили и другие извввестные пестовчане. По окончании митинга заупокойную службу о всех на поле брани за Отечество живот свой положивших отслужил клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы на Мологе иерей Алексий Кадкин. В заключительном слове , вспоминая почивших защитников Отечества, он напомнил слова Священного Писания о том, что «У Бога мертвых нет». Алексий Виноградов, фото автора Монархия или автаркия? П ожилые, думаю, еще помнят ужасную весть, пронзившую сердца всех людей Отечества. Я имею в виду 1953г и кончину Иосифа Сталина. Я был сопливеньким пионером 11 лет. Плакала школа, плакали города и села, плакала вся страна. Мы потеряли Вождя, Учителя, Спасителя и Защитителя. Так думалось в то время. Не так ли было и в 1918г? Когда в одночасье была злодейски умерщвлена семья помазанника Божия, государя российского Николая II. Думаю, реакция не была столь однозначной. Потому что спустя почти век нет устоявшегося мнения о роли и значении самодержца. Несмотря на канонизацию и прославление царской семьи в лике святых. Я не историк и не философ. Я не могу претендовать на какую-то полноту или значимость моего мнения. Частного мнения. Но ведь до сих пор и в научной среде и в быту не смолкают споры «а не нужна ли нам сейчас монархия?» Эти споры подогревает и сама российская история и позиция Русской Православной Церкви. усская Церковь знает такой вид святости, как страстотерпчество. И прославляет тех, кто терпел страдания. Среди славного лика святых в сердце русского народа сохранилась память о святых князьях-страстотерпцах. Они не были замучены за исповедание своей веры, а стали жертвами политических амбиций, вызванных кризисом власти. Как Христос в Гефсимании, первые русские мученики Борис и Глеб были захвачены хитростью, но не проявили никакого сопротивления, несмотря на готовность их приближённых заступиться за них. Как Р первая подводная лодка, первая кинохроника, первое участие в Олимпийских играх 1912 года и многое, многое другое полезное для страны. собенно жаркие баталии разворачиваются вокруг вопроса о монархическом правлении. Наверное, для патриархальной Руси с нашей ностальгией об общинности, о сильной власти, о батюшкецаре лучшим строем был бы монархический. Демократический строй дискредитировал себя в истории. На примере стран Западной Европы, а теперь и России, мы видим, что демократия – это борьба за власть. И в этой борьбе множество обманов, подкупов, лжи, лукавства, лицемерия, убийств. Но видимо никто не будет спорить с утверждением, что монархия хороша, когда хорош монарх. Велик был Петр I. Но не случайно Максимилиан Волошин называл его первым большевиком. Сколько зла принес он Церкви, духовному и нравственному состоянию нашего народа! А весь XVIII век? Анна Иоанновна священника посадила на кол. Екатерина II уничтожила почти все монастыри. И так далее. Но никто и никогда в среде историков не спорил по поводу духовного облика последнего русского царя. мператор Николай II явил собой пример нравственного политика. Власть он видел только в категориях долга, и от своих подчиненных также ждал ответственности за судьбы Родины. Своим примером Николай II полностью опровергает расхожее представление о том, что «политика — грязное дело». Она становится таковой, когда ее вершат грязными руками. До сих пор реакция О Христос на Голгофе, они простили своих палачей и молились за них. Такими же страстотерпцами были князья Киевский и Черниговский Игорь, Тверской князь Михаил, царевич Димитрий Угличский и князь Андрей Боголюбский. А сколько их явлено нам в суровые годы богоборчества!? Кажется, если прислушаться, то услышишь в глубине древних веков как эхо гремящие выстрелы наганов из подвалов Ипатьевского дома в Екатеринбурге на Урале. Те же надругательства над мёртвыми телами и сатанинское неистовство, с которым уничтожалась всякая память о них. Нет, не случайно Николай II родился в день Иова Многострадального. Но почему же не умолкают спо- ры? Почему одни обвиняют Царя Николая II в слабоволии, в бездействии с «придворным советником» Григорием Распутиным, в безответственности в событиях 1914-1917гг? Почему другие с аргументами и фактами говорят о расцвете Российской империи в годы царствования Николая II? Что в 1896 году Император Николай II ввел ограничения на вывоз из страны сырой нефти. И этот мудрый шаг дал толчок небывалому экономическому развитию России. Что при нем на востоке страны было проложено много железных дорог (самая знаменитая – КВЖД), был разработан план БайкалоАмурской магистрали. Что в годы его правления появились первый трамвай, первый аэроплан, И на личность Императора Николая II разная – от любви до ненависти. Поэтому если делать какой-то итог в вопросе о монархии, то хорошо бы не забывать мнение великого светильника Церкви Игнатия Брянчанинова: «(Наш) народ может и должен сделаться орудием гения из гениев, который, наконец, осуществит мысль о всемирной монархии». (Собрание писем свт. Игнатия. М., СПб, 1995. Письмо № 44). Здесь святитель говорит об антихристе – этом будущем земном царе. амять Святым Страстотерпцам Императору Николаю, Императрице Александре, их чадам – Алексию, Ольге, Татиане, Марии и Анастасии совершается в день их убиения 17 июля. К Царственным Страстотерпцам многие христиане обращаются ныне с молитвой об укреплении семьи и воспитании детей в вере и благочестии, о сохранении их чистоты и целомудрия – ведь во время гонений Императорская Семья была особенно сплоченной, пронесла несокрушимую веру Православную чрез все скорби и страдания. К моменту прославления Царственных Страстотерпцев накопилось огромное количество свидетельств о их благодатной помощи – об исцелениях больных, соединении разобщенных семей, защите церковного достояния от раскольников, о мироточении икон с изображениями Императора Николая и Царственных мучеников, о благоухании и появлении на иконных ликах Царственных мучеников пятен кровавого цвета. Долго нам ещё предстоит осознавать, что не только цареубийство, но и детоубийство, начало уничтожения и разорения миллионов христианских семей означает это событие века. П Б. Юсов, по материалам Православной газеты