Введение в ТаNah 6

Центр изучения иудаизма
Археологические и
эпиграфические данные о мире
Танаха
Геннадий Грамберг
урок 6
«Если будешь искать мудрость как
серебро, отыщешь её как
сокровище» (Притчи 2:4)
Танах – абсолютная истина или
вторичный источник



Танах это не только сочинение,
созданное человеком на земле, но
также сочинение, созданное для
человека.
Археология и эпиграфический
материал открыли путь к
углублённому изучению
Спор об информативной ценности и
достоверности
«Озвучивание» мира Танаха



Симбиоз археологии и эпиграфики
и библеистики
Археологические находки менее
субъективны
Интерпретация археологического и
эпиграфического материала
народов-соседей времён создания
Танаха
Источники вне Израиля
Египет – Мицраим

Египет и египтяне упоминаются 721 раз

Египет периода Танаха:
Среднее царство (ХХI-ХVIII вв. до н.э.)
период гиксосов (ХVIII-ХVII вв. до н.э.),
Новое царство (ХVI-ХI вв. до н.э.)
Поздние царства (XI-VI вв. до н.э.),
под властью Персии (VII вв. до н.э.)
эллинистически-римский(III в. до н.э.-IV
в.н.э.)
Египет – Мицраим




(продолжение)
Представление о жизни евреев в Египте в
начале VI в. до н.э– в книге Иермияху
«в городах Мигдол, Тахпанхем, Ноф и
стране Патрос (44:1)
Раскопки показали, как выглядели эти
города
«И делали [египтяне] жизнь их [евреев]
горькой от тяжкой работы с глиной и
кирпичами, от всякой работы на поле, от
всякой работы, которую они исполняли
для них насильственно...» (Исх. 1:14)
Египет – Мицраим




(продолжение)
Древнеегипетские письменные
материалы как источник дополнительной
информации
Бегство Яакова с сыновьями в Египет от
голода – в записях пограничной службы
Писец Инени:
«Мы закончили пропускать кочевые
племена из Эдома через крепость...
чтобы сохранить их живыми и чтобы
сохранить их скот живым...»
Египет – Мицраим





(продолжение)
Древнеегипетская литература о стране
Ханаан (будущем Израиле)
В рассказ Синухета (XX в. до н.э.) о
стране, где
«...больше вина, чем воды. Обилен в
ней мёд... Несметно количество
скота...»
В Танахе:
«...страна прекрасная и пространная,
страна, где текут [реки] молоком и
медом...» (Исх. 3:8)
Египет – Мицраим







(продолжение)
Схожие литературные жанры
Литература мудрости
Была распространена на всём древнем
Ближнем Востоке и особенно в древнем
Египте.
«Поучение Птахотепа» (ок. 2450 г. до н.э.):
«Толковая речь реже драгоценного
камня, но может быть найдена у рабыни
у мельничного камня»
в Танахе:
"Если будешь искать его [разумение]
как серебро, отыщешь его как
сокровище" (Притчи 2:4)
Междуречье, Вавилония, Ассирия,
Персия







Вавилон упоминается 287 раз,
Ассирия - 151 раз
Господствующие народы:
Шумеры, аккадцы в III тысячелетии до
н.э.,
амореи и касситы во II тысячелетии до
н.э.,
Арамеи в конце II – начале I тысячелетия
до н.э.
Персы с середины I тысячелетия до н.э.
Междуречье, Вавилония, Ассирия,
Персия (продолжение)



Ур – родина Аврахама
«И умер Харан до Тераха [оба
предки Аврахама], отца своего в
стране своего рождения, в УрКасдиме» (Быт. 11:28)
Раскопки английского археолога Л. Вулли
в 1922-1933 гг. доказали существование
этого города на протяжении около
четырех тысячелетий и его расцвет в
конце III тысячелетия до н.э., когда Ур
стал столицей обширного государства
шумеров.
Междуречье, Вавилония, Ассирия,
Персия (продолжение)



Раскопки в древнем Вавилоне
обнаружили остатки семиэтажной
башни 90 м высотой (самое высокое
сооружение в регионе)
Прообраз «Вавилонской башни» в
Танахе:
«...давайте построим себе город
и башню, а вершина ее в
небесах, и сделаем себе имя...»
(Быт. 11: 4)
Междуречье, Вавилония, Ассирия,
Персия (продолжение)




Взаимосвязь древних евреев с древними
персами (и мидянами) 538-332 гг. до н.э.
царь Кир II (Кореш, Куруш) - единственный
иноземный правитель, которого признают
помазанником Бога, посланным им мессией
(разрешил евреям восстановить Храм):
«Так сказал Господь помазаннику
своему Киру... Ради раба своего Яакова
и Исраэля, избранника Моего, Я назову
тебя по имени твоему, именую тебя, без
того, что ты знал Меня" (Йешиягу. 45:14).
Танах, особенно книги Эзры и Нехемйи,
содержат большое число официальных
текстов персидских властей.
Междуречье, Вавилония, Ассирия,
Персия (продолжение)




Книга Эстер – исключение в Танахе – включает
подробное описание персидского царского двора,
церемониала и атмосферы.
В ходе археологических работ были раскопаны
основные центры Персидской мировой державы:
обе ее столицы Сузы и Персеполис.
Раскопки подтверждают сказанное в Мегилат
Эстер:
"...устроил пир для всех предводителей своих
и слуг своих, войска персов и мидян, знатных
и предводителей стран. ...для всего народа,
который в столице Сузы, от взрослого до
малого [устроил] семидневный пир в садовом
дворе царского дворца" (Эст. 1:3-5)
Междуречье, Вавилония, Ассирия,
Персия (продолжение)

В ходе раскопок 1820-1935гг. была
открыта столица новоассирийских царей
Ниневия. Во время своего наивысшего
расцвета в VIII-VI вв. до н.э. Ниневия
занимала площадь в 75 га и имела
население около 200-250 тысяч человек

В Танахе:
«...и Ниневия была городом большим
у Элохима, на три дня ходьбы» (Иона
3:3).

Другие народы






В Танахе упоминаются также
Моав и моавиты 181 раз,
Эдом и эдомиты 160 раз,
Аммон и аммониты 160 раз
Раскопки в Телл-Хесбане (в Танахе –
Хешбон) – город моавитян, найдено
упоминание об эдомитском племени
Гевал:
«Объединили сердца против тебя
[Исраэль]... Гевал и Аммон и Амалек,
филистимляне с жителями Тира"
(Псалмы 83/52:8-9).
Источники в Израиле




Археологическое открытие Эрец
Исраэль в XX веке
300 раскопанных и раскапываемых
мест в стране
Число эпиграфических памятников
перевалило за пять тысяч
Открытия продолжаются
Кадеш-Барнеа



место обитания
Аврахама (Быт.
26:1)
местопребывание
колен во время
кочевания по
пустыне (Числа
20:1)
южная граница
Йехуды (Иех.
15:3)
Кадеш-Барнеа





(продолжение)
Раскопки выявили 3
периода заселения:
1) Xв. до н.э. крепость
эллиптической формы
2) царь Иудеи Уззийаху
«...построил башни в
пустыне...» (IIХрон.
26:10)
3) Крепость VII в. до н.э. VI в. до н.э.
Позже – неукреплённое
временное поселение V-IV
вв. до н.э
Беэр-Шева




местом обитания
патриархов
Аврахама (Быт.
21:31):
«...посадил
рощу и призвал
там имя
Господа, Эл
Олам» (Быт.
21:33)
Йицхака (Быт.
26:23)
Беэр-Шева
(продолжение)


В более позднее там
находилось
святилище (Амос 5:5)
Проживали
родственники дома
царя Давида (IIЦар.
12:2)

После вавилонского
пленения - в списке
городов Гражданскохрамовой общины
(Нех. 11:27).
Беэр-Шева
(продолжение)




Археологические
раскопки - первые
следы заселения части
холма относятся к
медно-каменному веку
(IV тысячелетие до н.э.).
Небольшое постоянное
неукрепленное
поселение - в ХIII-ХII
вв. до н.э.
Расцвет в царский
период
был сооружен как
город-склад, в Танахе
«ир хаммиакенот»
(IЦар. 9:19), т.е.
административнохозяйственный центр
Хеврон –Кирьят-Арба



в древности Кирьят-Арба (Быт.
23:2), связан с патриархами
Аврахам и Йицхак:
«...поселился в роще Мамре,
что в Хевроне, и построил
там жертвенник Господу в
Кирйат-Арбе, который
Хеврон» (Быт. 13:18 и далее)
Хеврон –Кирьят-Арба
(продолжение)


умерла Сара, и
Аврахам приобрел
у Эфрона,
правителя
Хеврона, пещеру
Махпела, в
которой была
похоронена Сара,
а затем и Аврахам
(Быт. 23:19; 25:9)
в Хевроне обитал
и умер Йицхак
(Быт. 35:27)
Хеврон –Кирьят-Арба
(продолжение)





религиозно-культовый центр колена
Йехуда
«...помазали перед Господом Давида в
царя над Исраэлем» (IIШмуэль. 5:3)
город-крепость в Иудейском царстве
(IIХрон. 11:10),
одним из городов священников и
левитов, тесно связанным со
священническим родом Кехат (IХрон.
6:39-40).
В послепленное время Хеврон становится
одним из городов Гражданско-храмовой
общины (Нех. 11:25)
Хеврон –Кирьят-Арба
(продолжение)




Раскопки с XIX века
Найдены остатки
теменоса
(священного участка)
VIII-VII вв. до н.э.
Это подтверждает
традицию в Танахе о
Хевроне как о важном
религиознокультовом центре.
Обнаружены следы
каменных
сооружений
Иудейского царства
Иерусалим


в Танахе
Иерусалим часто
называется просто
«этот город»
название
Иерусалим
(включая это
обозначение и
название Цийон)
повторяется более
тысячи раз
Иерусалим



(продолжение)
Археологические раскопки с ХIХ в.
поселение земледельцевживотноводов V тысячелетие до н.э.
Ханаанейский город-государство
Урусалимму ("Город или создание
[ханаанейского бога] Шалема") - II
тысячелетие до н.э.
Иерусалим




(продолжение)
Евреи завоевали город только при царе
Давиде около 1000 г. до н.э.
«И пошел царь [Давид] и люди его
на Иерусалим, на йевусита,
обитающего в стране...» (IIСам 5:6)
Иерусалим времени Давида - Шеломо–
«молчание» археологических материалов
и «речь» повествований в Танахе.
Ответ: данные ещё не обнаружены или
полностью исчезли в ходе последующего
строительства в Иерусалиме.
Иерусалим
(продолжение)

VII-VI вв. до н.э. в истории Иерусалима в
Танаха и в археологических данных

царь Уззийаху (середина VIII в. до н.э.)
«...построил башни в Иерусалиме над
Угловыми воротами и над воротами
Хаггай и над Углом и укрепил их" (IIХрон.
26:9).
царь Хизкийа во второй половине VIII в. до н.э
«...укрепил всю обрушившуюся стену и
возводил над ней башни и вне ее
[построил] другую стену и укрепил Милло
город Давида...» (IIХрон. 32:5)
«...построил он пруд и водопровод и
провел воду в город...» (IIЦар. 20:20)




Иерусалим


(продолжение)
царь Менаше
(первая пол. VII в.
до н.э.)
«...построил
внешнюю стену
города Давида...
поднял ее очень
высоко...»
(IIХрон. 33:14).
Иерусалим



(продолжение)
Археологические находки
подтверждаются в Танахе.
Население Иерусалима внутри
и вне городских стен
насчитывало около 30 тыс.
человек
большинство из них проживало
в однотипных домах образца
"дома с колоннами". Размеры
жилых домов колебались от 50
до 100 м2
Иерусалим



(продолжение)
В 586 г. до н.э. город был
разгромлен вавилонянами
археологи обнаруживают множество
свидетельств полного разрушения
Иерусалима, о котором с болью и
скорбью сказал очевидец:
Как одиноко стоит город,/
некогда многолюдный/ он стал
как вдова... (Плач 1:1)
Иерусалим

(продолжение)
Возрождение
Иерусалима началось
в 538 г. до н.э.


Перестройка города
Нехемией
Археологические
свидетельства
периода Нехемии остатки стены,
керамика,
захоронения и т.п.
Иерусалим


(продолжение)
Эпоха Хасмонеев богата
археологическими
находками
Мощная стена с
многочисленными
башнями (до 10 м),
остатки дворца
хасмонейских царей и
другие сооружения.
Иерусалим


(продолжение)
Множество следов
римской эпохи – царь
Ирод
Главным
сооружением Ирода в
Иерусалиме был,
перестроенный им
храм.

Ирод удвоил
платформу, на
которой возвышался
храм, и окружил ее
стеной
Иерусалим



(продолжение)
Сохранилась часть
стены храма времён
Ирода – Западная
стена
Состоит из каменных
блоков, угловые
блоки достигают
длины в 7 м и весят
более 100 тонн
Рядом жили жрецы и
их приближённые –
раскопан дом
первосвященника
Катроса
Бейт-Эль

древний Бейт-Эль
занимает большое место в
Танахе.

В нём обитал Аврахам:
«...построил там
жертвенник для
Господа и призвал имя
Господа» (Быт. 12:8)
Там Яаков видел вещий
сон, после чего он
признал:
«...истинно Господь
присутствует на этом
месте»
Яаков поставил
жертвенник:
«...нарек этому месту





Бейт-Эль




(продолжение)
в Бейт-Эле некоторое время находился
Ковчег завета (Суд. 20:18)
Первые раскопки в 1838 г. древний БейтЭль – деревня Бейтин, но
систематические раскопки велись только
в 30-60-х годах XX века.
Они подтвердили появление там
постоянного поселения в конце IV
тысячелетия до н.э.
Находки подтвердили данные Танаха о
Бейт-Эле как о древнем процветающем
центре
Повторим пройденное







Танах является частью Талмуда
Книги Пророков написаны после Торы
Бамидбар – первая книга Торы
Песнь песней – книга Пророков
В Торе 50, 54, 58 глав
Мишна – часть Танаха, книг Писаний,
Талмуда
Ивритский алфавит имеет 6, 5, 0 гласных
букв
Повторим пройденное
(продолжение)




На иврите пишут справа налево, слева
направо, сверху вниз, через строчку
Мишна написана на арамейской, идише,
иврите
Талмуд бывает Ашкеназский,
Вавилонский, Сефардский,
Иерусалимский
Тору читают про себя, декламируя, по
правилам кантиляции, шепотом, поют,
рассказывая
Повторим пройденное
(продолжение)




Рабби Акива был учеником рабби
Йехуды ха-Наси (ха Кадош)
Талмуд состоит из песен, листов,
трактатов, повестей
Раши написал к Талмуду пролог,
эпилог, дополнение, комментарий,
оглавление
Пасхальная агада это мидраш,
глава из Торы, глава из Талмуда,
мишна, пасук
Полезные ссылки
http://school.ort.spb.ru/library/torah/traditions
http://www.judaicaru.org/index.html
http://www.lookstein.org/russian/first.php
http://www.istok.ru/
Мудрецы об учении:
Если уронишь золото и книгу,
подними сперва книгу.
Еврейская пословица