ГОРОД ЧУДНЫЙ, ГОРОД ДРЕВНИЙ

Сердце России
12
5 ñåíòÿáðÿ – â ïåðâûå âûõîäíûå îñåíè – ìîñêâè÷è ïî òðàäèöèè îòìåòèëè Äåíü
ãîðîäà. Çëàòîãëàâîé ñòîëèöå â ýòîì ãîäó èñïîëíèëîñü 862 ãîäà.
ГОРОД ЧУДНЫЙ,
ГОРОД ДРЕВНИЙ...
Маленькие рассказы о большом городе
Рассказ первый
Легенды о названии:
Мосох или Мостки?..
Москва, столица России, дорога каждому из нас.
И узнать о ней, естественно, хочется побольше. И
как зародилась она среди старых русских городов,
и кто был ее первым князем, и как выглядела она
на заре своей истории? Вот хотя бы само слово
«Москва» – откуда и когда оно появилось? Оказывается, есть множество предположений...
Âåðñèÿ ïåðâàÿ
В древности все, что окружало человека, он старался возвести к общему истоку, заветному преданию, надежно передававшемуся из поколения в поколение. Для
принявшей христианство Руси таким сверхавторитетным
источником становится Священная история. Вот и легенда о происхождении Москвы, которую приводит в
своей книге известный историк Москвы Иван Забелин,
берет свое начало аж с библейского Ноя, который спасся от всемирного потопа в Ковчеге, взяв туда «каждой
твари по паре». В Ковчеге спаслась и семья Ноя, у которого родилось немало детей и множество внуков. Одного из внуков сына Ноева Иафета звали Мосох. Этот Мосох, или Мезех, или Мокус (при обращении к старинным
текстам нередко возникают трудности в произношении
имен), будто бы и основал Москву. Тем более что у него
была жена по имени… Ква. Прислушайтесь: Мос… Ква.
Легенда утверждает, что именно Мосох, внук Ноя, является прародителем всех народов Московских, Российских, Польских, Волынских, Чешских, Мазовецких, Болгарских, Сербских и всех других, говорящих на
славянском языке.
Древний летописец, на которого ссылается Забелин,
писал: «что у Моисея Мосох, Московских народов
праотец, знаменуется (упоминается) такожде и у
Иосифа Флавия в Древностях; что ни от реки, ни от
града Москвы Москва именование получила, но и
река, и град от народа Московского имя восприняли; что имя сие: Мосох, Мокус, Моска, Моски, Москорум, Московитарум и др. Все древние историки,
Панорама Московского Кремля 1763 года
Радость
№ 9–10 2009 г.
Сердце России
В. М. Васнецов
«Первые стены Московского кремля»
13
В. М. Васнецов «На крестце в Китай-городе»
Еврейские, Халдейские, Греческие и Латинские и
новейшие, Мосоха, Москвы праотца и областей того
имени, во многих местах непрестанно и явно поминают».
Вот такое необычное свидетельство древнего летописца. Интересно, если таким же слогом вы попробуете
написать очередное сочинение по литературе, что подумает учительница?
Âåðñèÿ âòîðàÿ
Первоначально Москва-река имела другое название
– «Смородина». Об этом мы узнали из рассказов другого известного историка – Сумарокова, написавшего
«Краткую Московскую летопись». Реку окружали болота, по которым прокладывали мостки. И через реку Смородину – тоже. Вслушайтесь в эти слова: «мост», «мостковы», «мостквы», что означает распутье, добрый мост.
Сумароков и считает наиболее вероятным такое происхождение названия города: «...кажется то вероятнее,
что Москва имеет имя от худых мостков, которые на
сем месте по болотам положены были... то удивительно, что худые мостки целому великому Государству дали имя».
Рассказ второй
Совпадениезаблуждение:
Кит или Китай?..
Все москвичи знают, что в центре Москвы, недалеко от Кремля, есть Китай-город. Многие, наверное, даже задавались вопросом: «При чем тут китайцы? Поселились когда-то на этом месте? Или
торговать приезжали?»
Во-первых, уточним: Китай-городом называется место, находящееся рядом с Кремлем, на одном с ним холме. Было время, когда весь город умещался в пределах
Московского Кремля, в защищенной высокими стенами
крепости. Но город рос, и вскоре появились поселения
(так называемые «посады») вокруг Кремля. В них жили
бояре, дворяне, духовенство, крупные купцы, здесь же
находились торговые ряды и лавки. Но как защитить их
от врагов? Правильно, нужно огородиться. Если не каменной стеной, то хотя бы плетнем.
Вот здесь-то и кроется разгадка нашего вопроса: ни
океанский кит, ни китайцы к Китай-городу не имеют никакого отношения! Слово «кит» на старинном русском
диалекте означает «плетень». Оно и дало в XVI веке название древнему посаду. Произошло это в 1534 году,
когда в целях обороны посад обнесли земляным валом
с огромным плетнем. Основу плетня составили вертикально вбитые деревянные жерди. Летописи свидетельствуют, что назвать посад Китай-городом захотела мать
царя Иоанна Грозного Елена Глинская в честь городка
Китай на Подолии, где она родилась. Вы, конечно, уже
догадались, что и ее родной городок был назван Китаем
из-за огораживавшего его плетня.
Справедливости ради следует добавить, что имеется еще одна точка зрения на происхождение этого названия. Согласно ей, в названии Китай-город первое
слово имеет монгольское происхождение («китай» означает – «средний»). Дело в том, что Китай-город занял
срединное положение между Кремлем и Белым городком, который в свою очередь «охватил» обе крепости
еще более широким кольцом. Поэтому огороженные
посады вокруг Кремля вполне могли называться «средней крепостью».
Китай-город интересен тем, что там жили богатые
купцы. Именно в Китай-городе в XVI веке стало развиваться небывалое на Руси до той поры производство –
«дело печатных книг». Также оно называлось «штанба» и
Ж. Делабарт «Кремль. Спасские ворота», 1795 г.
Радость
№ 9–10 2009 г.
Сердце России
14
«друкарня». По-нашему – типография. Типография в Китай-городе почти до начала XVIII века
была главным центром русского
книгопечатания. Изданные здесь
книги служили людям долгие
годы. Три из них – «Грамматику»
Смотрицкого, «Псалтирь рифмованную» Полоцкого и «Арифметику» Магницкого – Ломоносов
назвал вратами своей учености.
Памятник Ивану Федорову –
основателю Печатного двора –
стоит здесь, напротив книжного
магазина. Это место издревле
облюбовали московские букинисты и продавцы книг. Здесь покупали книги Пушкин, ЛермонЖ. Делабарт «Китай-город», 1796 г.
тов, Гоголь...
В Китай-городе находилась
Славяно-греко-латинская академия (первое высшее российское учебное заведение, открытое в 1687 году), а
также «Цифирня» (математическая школа) Петра I...
Китай-город – одна из старейших частей Москвы и как таковая по праву является заповедной зоной.
Т. Ж.
Молва на весь мир прославила необыкновенную красоту Москвы, которая открывается путешественнику с Воробьевых гор. И вот император Павел I пригласил знаменитую французскую художницу З. Виже-Лебрен, чтобы этот вид увековечить.
Художница долго стояла на высоком берегу Москвы-реки с палитрой и кистями в руках, смотрела на открывающуюся перед ней панораму, а потом бросила палитру и сказала:
– Не смею...
Этот случай получил широкую огласку, и москвичи в XIX веке с удовольствием всем о нем
рассказывали.
Многие художники рисовали Москву. Но передать ее истинное лицо, ее характер им не очень-то
удавалось: каждая картина отражала лишь частицу того, что создавало неповторимое своеобразие ее
вида и образа жизни.
Писатели тоже старались подметить черточки, вроде бы отличающие Москву от других городов,
например от Петербурга – Белинский, Герцен, Гоголь, Некрасов... Но и они не смогли составить ее
целостного образа. И только собрав вместе все, ей посвященное, может быть, можно добиться
успеха. Но возможно ли это?
Н. М. КАРАМЗИН
БЕДНАЯ ЛИЗА
(Отрывок)
Всего приятнее для меня то место, на котором возвышаются мрачные готические башни Си...нова монастыря.
Стоя на сей горе, видишь на правой стороне почти всю Москву, сию ужасную громаду домов и церквей, которая
представляется глазам в образе величественного амфитеатра: великолепная картина, особливо когда светит на
нее солнце, когда вечерние лучи его пылают на бесчисленных крестах, к небу возносящихся! Внизу расстилаются
тучные, густо-зеленые, цветущие луга, а за ними, по желтым пескам, течет светлая река, волнуемая легкими
Ж. Делабарт «Вид направо с балкона императорского дворца», 1797 г.
Радость
№ 9–10 2009 г.
Домашнее чтение
15
веслами рыбачьих лодок или шумящая под рулем грузных
стругов, которые плывут от плодоноснейших стран Российской империи и наделяют алчную Москву хлебом.
На другой стороне реки видна дубовая роща, подле которой пасутся многочисленные стада; там молодые пастухи, сидя под тенью дерев, поют простые, унылые песни и
сокращают тем летние дни, столь для них единообразные. Подалее, в густой зелени древних вязов, блистает
златоглавый Данилов монастырь; еще далее, почти на краю
горизонта, синеются Воробьевы горы. На левой же стороне видны обширные, хлебом покрытые поля, лесочки, три
или четыре деревеньки и вдали село Коломенское с высоким дворцом своим.
М. Ю. ЛЕРМОНТОВ
ПАНОРАМА МОСКВЫ
(Отрывки)
Кто никогда не был на вершине «Ивана Великого», кому
никогда не случалось окинуть одним взглядом всю нашу
древнюю столицу с конца в конец, кто ни разу не любовался этою величественной, почти необозримой панорамой, тот не имеет понятия о Москве, ибо Москва не есть
обыкновенный большой город, каких тысяча; Москва не
безмолвная громада камней холодных, составленных в симметрическом порядке... нет! у нее есть своя душа, своя
Н. Гриценко «Вид на Москву с колокольни
жизнь. Как в древнем римском кладбище, каждый ее ка“Иван Великий”», 1896 г.
мень хранит надпись, начертанную временем и роком,
надпись, для толпы непонятную, но богатую, обильную мыслями, чувством и вдохновением для ученого, патриота
и поэта!.. Как у океана, у нее есть свой язык, язык сильный, звучный, святой, молитвенный!.. Едва проснется день,
как уже со всех ее златоглавых церквей раздается согласный гимн колоколов, подобно чудной, фантастической
увертюре Беетговена...
О, какое блаженство внимать этой неземной музыке, взобравшись на самый верхний ярус «Ивана Великого»,
облокотясь на узкое мшистое окно, к которому привела вас истертая, скользкая, витая лестница, и думать, что весь
этот оркестр гремит под вашими ногами, и воображать, что все это для вас одних, что вы царь этого невещественного мира... Какое блаженство разом обнять душою всю суетную жизнь, все мелкие заботы человечества, смотреть на мир – с высоты!
На север перед вами, в самом отдалении, на краю синего небосклона... чернеет романическая Марьина роща,
и пред нею лежит слой пестрых кровель, пересеченных кое-где пыльной зеленью бульваров, устроенных на древнем городском валу...
Ближе к центру города здания принимают вид более стройный, более европейский; проглядывают богатые
колоннады, широкие дворы, обнесенные чугунными решетками, бесчисленные главы церквей, шпицы колоколен с
ржавыми крестами и пестрыми раскрашенными карнизами...
На восток картина еще богаче и разнообразнее: за самой стеной, которая вправо спускается с горы и оканчивается круглой угловой башнею, покрытой, как чешуею, зелеными черепицами, являются бесчисленные куполы
церкви Василия Блаженного, семидесяти приделам которой дивятся все иностранцы…
…рядом с этим великолепным зданием кипит грязная толпа, блещут ряды лавок, кричат разносчики, суетятся
булошники у пьедестала монумента, воздвигнутого Минину; гремят модные кареты, лепечут модные барыни... все
так шумно, живо, неспокойно!..
К югу, под горой, у самой подошвы стены кремлевской... протекает река, и за нею широкая долина, усыпанная
домами и церквами, простирается до самой подошвы Поклонной горы, откуда Наполеон кинул первый взгляд на
Вид Московского Кремля из Замоскворечья, XIX век
Радость
№ 9–10 2009 г.
Домашнее чтение
16
гибельный для него Кремль, откуда в первый раз
он увидел его вещее пламя: этот грозный светоч,
который озарил его торжество и его падение!
На западе... возвышаются арки каменного моста, который дугою перегибается с одного берега на другой... Далее моста, по правую сторону
реки, отделяются на небосклоне зубчатые силуэты Алексеевского монастыря; по левую, на равнине между кровлями купеческих домов, блещут
верхи Донского монастыря... А там – за ним –
одеты голубым туманом, восходящим от студеных волн реки, начинаются Воробьевы горы, увенчанные густыми рощами, которые с крутых вершин глядятся в реку, извивающуюся у их подошвы
подобно змее, покрытой серебристою чешуей.
Когда склоняется день, когда розовая мгла одевает дальние части города и окрестные холмы,
тогда можно видеть нашу древнюю столицу во
всем ее блеске, ибо подобно красавице, показывающей вечером свои лучшие уборы, она в этот
торжественный час может произвести на душу
сильное, неизгладимое впечатление.
1834
И. Айвазовский
«Вид на Москву с Воробьевых гор», 1848 г.
П. А. ВЯЗЕМСКИЙ
ОЧЕРКИ МОСКВЫ
(Отрывки)
***
Как хороша Москва весною,
Как хороша весна в Москве!
Над этой пестрою громадой
День яркий блещет в синеве.
Твердят: ты с Азией Европа,
Славянский и Татарский Рим,
И то, что зрелось до потопа,
В тебе еще и ныне зрим.
Все дышит жизнью и весельем,
Все празднует цветущий май:
Сады зеленым ожерельем
Переплелись из края в край.
В тебе и новый мир и древний.
В тебе пасут свои стада
Патриархальные деревни
У Патриаршего пруда.
Из волн воздушных выплывая,
Златые куполы горят:
Кресты, как серафимов стая,
С земли на небеса парят.
Строений всех цветов и зодчеств;
А надписи на воротах
Набор таких имен и отчеств,
Что просто зарябит в глазах.
С холмов Москвы вперяю очи
В широкий, дальний небосклон:
Монастыри, леса и села
Красуются со всех сторон.
Здесь чудо барские палаты
С гербом, где вписан знатный род.
Вблизи на курьих ножках хаты
И с огурцами огород.
Поившая своей волною
Давно минувшие века,
Там вьется светлой полосою
Смиренная Москва-река.
Поэзия с торговлей рядом,
Ворвался Манчестер в Царь-град,
Паровики дымятся смрадом,
Рай неги и рабочий ад.
Вид Москвы с колокольни Иван Великий, 1860 г.
Радость
№ 9–10 2009 г.