Данилов Д.Д. И «КОШКИ УЛТАРА» ГОВАРДА ЛАВКРАФТА

Данилов Д.Д.
Аспирант, кафедра русской и зарубежной литературы, Северо-Восточный федеральный
университет
КОШКИ КАК СИМВОЛ ВОЗМЕЗДИЯ В РАССКАЗАХ «ЧЕРНЫЙ КОТ» ЭДГАРА ПО
И «КОШКИ УЛТАРА» ГОВАРДА ЛАВКРАФТА
Аннотация
Статья посвящена анализу художественных особенностей творчества Эдгара По и
Говарда Лавкрафта. Задачи исследования: выявить роль образов кошек в рассматриваемых
произведениях. Некоторые выводы статьи могут быть использованы в специальных курсах
и семинарах, посвященных углубленному изучению литературы США XIX-XX века.
Ключевые слова: кошка, Лавкрафт, По, образ, сравнение
Keywords: cat, Lovecraft, Poe, image, comparison
Кошки с давних пор занимают особое место в мировой литературе. Эти животные часто
выступают в качестве сказочных героев: Кот в сапогах из известной сказки Ш. Перро, кот
Мурр из «Жизнеописания кота Мурра» Э. Т. А. Гофмана, Чеширский кот из «Алисы в Стране
Чудес» Л. Кэрролла и т.д. Также кошки фигурируют в таких произведениях, как «Мастер и
Маргарита» М.Булгакова, «Пространственное чутьё кошек» Х.Кортасара, «Кошка под
дождём» Э.Хемингуэя, «Кот» Р.Баха. В данной статье рассматривается, какими видели кошек
классики американской литературы Эдгар По и Говард Лавкрафт в своих сверхъестественных
историях.
Эдгар Аллан По, замечательный поэт и прозаик, испытывал огромный интерес к
мотивам и побудительным причинам человеческих поступков, к тайным глубинам
человеческой души. Во многих рассказах он исследует то, что называется духом
противоречия и своеобразным раздвоением личности. Писателя волновал вопрос: почему
человек часто поступает наперекор своим явным желаниям и даже выгоде; как получается,
что преступник хочет разоблачения, или же наоборот – порядочный и добрый человек
совершает преступление?
«Черный кот» является одной из самых сильных историй По, в которой хотя и
поверхностно, но дается ответ на этот вопрос. По мнению американского исследователя
А.Куинна, «ужас в этой истории прекращается, лишь чуть-чуть не доходя до той зыбкой
границы, за которой появляется чувство отвращения». [1, 119] Распад личности рассказчика,
его превращение из добрейшего обожателя животных в изувера и убийцу – всё это, по его
собственному признанию, следствия алкоголизма, его «болезни» и «демона». Таким образом,
рассказ пронизан единой мыслью: в преступлении уже таится возмездие, а в самом мягком
человеке может таиться страшная жестокость. По выводит перед читателем образ кота как
персонификацию этого возмездия. С введением животного в историю также обнаруживается
суеверность рассказчика: он утверждает, что его жена часто «намекала на популярное в
старину мнение, что все черные коты – перерожденные ведьмы». [2, 46]
Кота, принадлежащего герою, зовут Плутон – по имени римского бога подземного
мира. Известно также, что в облике кошки представляется и дьявол. Автор не случайно
выбрал такое имя для кота. В животном просматривается образ демона, который пришел за
главным героем, чтобы проводить его грешную душу в ад. В страхе рассказчик сначала
истязает животное, а затем убивает. Вскоре после этого в его доме случается пожар, а на
одной из стен проявляется силуэт черного кота. Главный герой идет на многое, чтобы с
научной точки зрения объяснить это появление. Однако цепь событий, как считает
исследователь Э.Джонс, «является настолько случайной, что легче всего принять объяснение,
основанное на сверхъестественной силе». [3, 160]
Читатель еще раз задается вопросом, можно ли верить восприятию рассказчика,
поскольку тот описывает напоминающий виселицу образ на груди второго своего кота.
Возможно то, что он видит, является лишь галлюцинацией воспаленного разума. [4,
Интернет] Помимо всего, второй кот также подвергается истязаниям и в конце концов
случайно замуровывается в стену вместе с женой рассказчика, которая пыталась защитить
животное. Когда рассказчик попытался скрыть следы своего ужасного преступления, его
выдает полицейским жуткие крики замурованного кота. Таким образом, у читателя
появляется сомнение насчет того, что второй кот главного персонажа – это действительно
другой кот, а не воплощение возмездия в лице убитого Плутона. Ответа на этот вопрос автор,
разумеется, не дает.
Традиция изображения кошек в качестве персонифицированного возмездия
продолжается и в рассказе Говарда Лавкрафта «Кошки Ултара». При жизни этот писатель
был практически неизвестен широкому читателю, но впоследствии многие критики стали
называть его Эдгаром По XX века. Это неудивительно, поскольку сам Лавкрафт всю жизнь
восхищался творчеством По и был его идейным наследником. Однако основным источником
вдохновения для рассказа «Кошки Ултара» послужил вовсе не рассказ именитого
предшественника, а скорее известная любовь Лавкрафта к кошкам (что разъяснено в его эссе
1926 года «Кошки и собаки»). Кроме того, писатель говорит сам за себя в зачине своей
сказочной истории:
«Кот – загадочнейшее существо, он посвящен в сокрытые от человека тайны. Он – душа
Древнего Египта и единственный свидетель существования давно забытых городов, Мероя и
Офира. Он – родственник властелина джунглей и посвящен в тайны древней и загадочной
Африки. Сфинкс – его кузен, они говорят на одном языке, но все же кот старше сфинкса и
помнит такое, о чем тот давно позабыл». [5, 297]
С одной стороны рассказ «Кошки Ултара» является сказкой – на это указывают
простота повествования, стиль и сюжет. С другой стороны – это восточная притча, когда в
рассказе от третьего лица, в иносказательной форме даются советы и рекомендации о Добре
и Зле. С третьей стороны – это рассказ об ответственности, о необходимости думать, о
неизбежности и неотвратимости наказания.
По сюжету, в маленький городок Ултар приходит табор странников. Мальчик из табора,
сирота Менес, играет с чёрным котёнком – единственным близким ему существом. В
удалённой хижине, под старыми деревьями, живут старик со старухой, которые ненавидят
котов. На третий день любимый котёнок Менеса пропадает. Мальчик в отчаянии произносит
странную и непонятную молитву, и после ухода каравана той же ночью ултарские коты
съедают зловещих стариков заживо. Таким образом, как и у По, кошки в рассказе Лавкрафта
играют роль сверхъестественной кары.
В рассказе упоминается принятие закона, согласно которому в Ултаре ни один человек
не имеет права убить кошку. Примечательно также, что имя Менес – имя легендарного
египетского фараона Менеса. При этом «темнокожие путешественники», среди которых был
мальчик, по описанию также напоминают египтян: «…повозки их украшали странные
фигуры с человеческим торсом и с головами кошек, соколов, баранов и львов». [6, 298]
Таким образом, писатель проводит в своем рассказе своеобразную параллель с историей
Древнего Египта, где кошки являлись священными животными. Этот прием схож с приемом
По, у которого черный кот являлся «перерожденной ведьмой» из средневековых европейских
поверий. То есть, несмотря на общую схожесть фабулы, рассказы По и Лавкрафта несколько
антонимичны в отношении образов кошек. Если в «Черном коте» животное имеет скорее
дьявольскую природу (вызывая скорее христианские аллюзии), то в «Кошках Ултара»
животные скорее нейтральны и олицетворяют силы природы, имеющие языческие корни.
Необходимо заметить, что эксплуатация темы «справедливого возмездия» - лишь одна
из граней обоих произведений. В них также присутствует и традиционная для литературы о
сверхъестественном мысль о том, что человек вовсе не является венцом творения. В
знаменитых Мифах Ктулху Лавкрафта она является сквозной, как, впрочем, и в творчестве
По. Отличие лишь в том, что в Мифах на эту мысль наводят образы чуждых человеку богов,
Великих Древних. В «Черном коте» и «Кошках Ултара» роль традиционных для Лавкрафта
всемогущих богов отводится кошкам. И образы этих животных в обоих рассказах выглядят
намного более выигрышными в моральном плане, чем человеческие. Даже несмотря на
общую зловещую сущность, они неизменно вызывают сочувствие.
Литература
1. Quinn A.H. Edgar Allan Poe: A Critical Biography / Quinn A.H. – New York, 1941. –
2.
3.
4.
5.
6.
119 P.
По Э.А. Эдгар По: Рассказы. Стихотворения / По Э.А. – М., 2010. – 768 с.
Jones E. On the Nightmare / Jones E. – New York, 1951. – 160 P.
Womack M. Edgar Allan Poe's «The Black Cat» // Poe Decoder [Электронный ресурс].
– Режим доступа: www. poedecoder. com/ essays/ blackcat/
Лавкрафт Г.Ф. Хребты безумия / Лавкрафт Г.Ф. – М., 2005. – 730 с.
Лавкрафт Г.Ф. Хребты безумия, С. 298