Почему в древние времена китайцы писали справа налево?

история и судьбы
14.12-21.12.2015 ДВТЭВ
Почему в древние времена китайцы писали справа налево?
Китайские иероглифы относятся к древней группе
форм письменности. Любопытным фактом является
то, что издревле и до начала 19 века, иероглифы записывались вертикально и читались сверху вниз и справа налево. В наше время строчное письмо и чтение
слева направо стали нормой. Вообще письмо многих
языков Восточной Азии допускает как вертикальные,
так и горизонтальные строки.
В древнем Китае во время письма левой рукой
держали тонкую бамбуковую дощечку для письма, а
правой писали. На одной дощечке помещался один
вертикальный ряд иероглифов. А чтобы левой рукой
было удобно брать дощечку, чистые дощечки клали с
левой стороны. Чтобы исписанные дощечки и чистые
не смешивались, исписанные дощечки одну за другой левой рукой складывали аккуратно в ряд справа.
Так в ряду самая первая исписанная дощечка лежала
крайней справа, т.е. порядок расположения дощечек
шел справа налево. Дощечку держали в вертикальном
положении, поэтому было удобно писать сверху вниз
и справа налево.
В древности китайцы использовали как бамбуковые, так и деревянные дощечки для письма. В
качестве материала для письма широкое распространение они получили в период со времени правления
династии Восточная Чжоу (770 до н.э.- 249 до н.э.) до
периода Вэй-Цзинь (220- 420 гг. н.э.). Возможно, что
дощечки использовали уже при династии Инь (инь-
ский период династии Шан, 1401–1122 гг. до н.э.).
Самые древние на сегодняшний день бамбуковые дощечки были найдены при раскопках гробницы князя
И из царства Цзэн (эпоха Воюющих царств) в городе
Суйчжоу провинции Хубэй. Бамбуковые и деревянные
дощечки с письменами малых народностей (тибетское письмо, тангутское письмо и др.) также находили
на северо-западе Китая в захоронениях периода династий Тан и Сун.
Бамбуковые книги древнего Китая были разно­
образны по своему содержанию: официальные материалы, личная переписка, копии книг, календари,
погребальные дощечки с записями и т.д. Все они
представляют собой бесценный исторический материал, а также драгоценные произведения, каллиграфии.
Для того чтобы создать будущую книгу, необходимо
было бамбуковые заготовки разрезать на коленца, а
потом расщепить на тонкие полосы. Чтобы защитить
древесину от загнивания и от всевозможных насекомых, её прогревали на костре. Тексты записывали
с продолжением на нескольких дощечках, которые
потом соединяли в одну связку. Для этого в верхней
части бамбуковых дощечек просверливали отверстия,
и, когда весь текст был записан, продевали сквозь них
шелковый или кожаный шнурок и связывали. Каждая
связка объединяла целое сочинение или его определенную часть. После ряда исследований было выявлено, что для частной переписки использовался бамбук
длиной около 23 см, а для правительственных законов
– 68 см. Текст на пластинах писали справа налево,
сверху вниз. Каждая вертикальная строка содержала
от 10 до 40 иероглифов в зависимости от длины дощечки. Также были дощечки шириной около 2 см, на
которых текст записывали в два столбца.
Но, хотя бамбук и легкий материал, все-таки применение его для записывания больших сочинений
было не слишком удобно. Связки получались громоздкие, а хранить целые библиотеки такого рода и
особенно пользоваться ими было сложно. На смену
бамбуку в эпоху династий Цинь (221- 207 гг. до н. э.) и
Хань (206 до н.э.- 220 н.э.) пришел шелк.
Применение шелка в качестве материала для
письма определило новый тип и новый вид китайской
книги. Теперь книга представляла собой цельный кусок шелка, на одной стороне которого записывался
весь текст. Один конец шелковой полосы прикрепляли
к круглому деревянному стержню. Готовую “книгу” наворачивали на этот стержень в виде свитка, а свиток
завязывали.
Однако и шелк тоже оказался не идеальным материалом, и прежде всего потому, что он слишком
дорог. Нужен был материал более дешевый. И вот,
после многочисленных поисков и опытов, во II веке
нашей эры в Китае изобрели бумагу.
“Искусство войны”: история двух генералов
Книга о военной стратегии “Искусство войны”
Сунь-цзы занимала умы многих людей ― от генералов до директоров компаний. Она также спасла
потомка Сунь-цзы от опасности и предательства Пан
Цзюня, его названного брата.
Один учитель, два ученика
С раннего возраста Сунь и Пан обучались у даосского отшельника Гуйгуцзы. Мастер специализировался по военной стратегии, но также разбирался в
пророчествах и занимался духовным совершенствованием.
Он сделал следующее предсказание своим
ученикам: амбициозный Пан должен сохранять преданность Суню, в противном случае его будет ждать
смерть от тысячи стрел. Став взрослым, Пан поступил
на службу в царстве Вэй и стал знаменитым генералом. Но он забыл пророчество Гуйгуцзы.
Сунь Бинь изучает утерянную книгу
Пан Цзюань отправился на поиски славы, а Сунь
Бинь остался рядом с учителем. Только тогда Гуйгуцзы
признался, что у него есть копия “Искусства войны”,
учебника по военной стратегии из 13 частей, который
больше сотни лет назад написал предок Суня, СуньЦзы. Текст рукописи был утерян, но у старого отшельника была копия.
Тот, кто постигнет учение, изложенное в “Искусстве войны”, сможет покорить мир, не встречая сопротивления, сказал Гуйгуцзы.
Пан Цзюань не обладал подходящим характером,
чтобы передать ему такие знания, но в руках Суня они
не принесут вреда, решил Гуйгуцзы. За три дня Сунь
выучил книгу наизусть.
Потом Сунь Бинь отправился в царство Вэй, чтобы
служить вместе с Пан Цзюанем. Гуйгуцзы предсказал
ему, что однажды он добьется славы, но только в своей родной стране, царстве Ци.
Черное сердце
Сразу же после того, как Сунь Бинь прибыл в
царство Вэй, Пан Цзюань начал плести против него
интриги. Он хотел узнать секреты “Искусства войны”,
которые тот освоил у Гуйгуцзы. Он добился, чтобы
Суня признали предателем, сделали ему татуировку
на лице и отдали под контроль Пана.
Сначала Сунь решил, что Пан спас его, и начал
переписывать “Искусство войны”, чтобы отблагодарить. Но от симпатизирующего ему слуги он узнал о
злой натуре своего названного брата. Сунь притворился безумным, сжег текст, который написал и сбежал в
царство Ци. Так начало сбываться пророчество Гуйгуцзы.
Возвращение стратега
Пан Цзюань не сразу узнал, что Сунь сбежал, и
продолжал одерживать победы для своего царства.
Наконец они встретились в битве, и в первый раз Пан
одержал победу. Перед их второй битвой пророчество
Гуйгуцзы сбылось.
Пересекая перевал Малин ночью перед битвой,
Пан обнаружил, что деревья повалены, чтобы замедлить его продвижение. Но одно дерево оставили,
только его кора была содрана. На дереве были вырезаны восемь иероглифов, неразличимые в темноте.
Пан зажег фонарь,
чтобы прочитать.
Там было написано:
“Пан Цзюань должен
встретить смерть под
этим деревом”.
В этот момент десять тысяч лучников
из армии Сунь Биня,
спрятавшиеся за холмами, выстрелили из
луков. Когда Пан лежал, умирая, Сунь Бинь приблизился к нему и услышал, что Пан проклинал себя, что
не убил Суня раньше. Прежде чем Сунь что-то успел
сказать, Пан Цзюань вытащил меч и покончил жизнь
самоубийством.
Смиренная победа
“Искусство войны” называет военные сражения
необходимым злом, которое должно осуществляться
как можно решительнее, словно хирургическая операция. Сун-Цзы учил мужественной действенности, человек не должен быть затронут временными успехами
или неудачами. С его точки зрения, лучшие командиры решают конфликты, не затрачивая усилий. “Его победы не приносят ему ни репутации за его мудрость,
ни славы за его храбрость. Он выигрывает битвы, не
совершая ошибок”, ― писал Сунь-Цзы.
Пан Цзюань, помимо того, что предал своего
названного брата и проигнорировал слова своего
учителя, был привязан к славе и богатству, которые
принесла ему военная карьера. Он был крайне подозрительным и в итоге сделал Сунь Биня своим врагом.
Несмотря на все зло со стороны Пана, Сунь Бинь
не держал обиды на него. Впоследствии он последовал по стопам своего предка. Он передал властям царства Ци копию “Искусства войны” и вернулся в дикую
местность, где вел жизнь отшельника.
Бамбуковые свернутые полоски, на которых вырезан текст “Искусства войны”, найдены в 1972 году у
горы Инк в Линьи провинция Шаньдун. Дощечки датированы II в. до н.э.