История развития государства и права в Древней Индии и

Всероссийский научно-практический журнал «История, философия, экономика и право» - 2/2013
Серебренников Юрий Юрьевич
Сангаджиев Бадма Владимирович
Российский университет дружбы народов
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА В ДРЕВНЕЙ
ИНДИИ И ДРЕВНЕМ КИТАЕ
Первое упоминание о древнеиндийской цивилизации относится к 3му
тысячелетию до н.э., в долине реки Инда, в долине реки Ганга общество в
виде государства сформировалось только в конце 2го тысячелетия до н.э.
Изначально в долине реки Инд проживала Хараппская цивилизация,
но в 17 – 16 веках до н.э. она пропала, однако на её место не пришли никакие
новые преемственные культуры.
После исчезновения Харапской культуры центром древнеиндийской
цивилизации стала долина реки Ганг. Новое общество появилось в связи с
серьёзным изменением этнической структуры населения, в следствии
переселения в эти места обширных арийских племенных масс во 2м
тысячелетии до н.э.
До того как в древнеиндийском обществе возникло государство оно
имело форму родоплеменных коллективов. Развитие древнеиндийского
общества имели вполне обычную для древних цивилизаций схему, сначала
произошёл распад первобытно - общинного строя, что привело к расслоению
социального статуса в обществе, а затем военная элита ( раджи ) вождей со
временем опираясь на родовую знать и жречество приобрело статус
правителей.
В 6 веке до н.э. в Индии насчитывалось 12 государств со своими
независимыми правителями которые воевали между собой за власть. К
середине 4 века до н.э. цари Магадхи подчинили себе почти всю долину реки
Ганга.
ЭЛ № ФС 77 – 52457 | ISSN 2305-9583 | http://ифэп.рф
1
Всероссийский научно-практический журнал «История, философия, экономика и право» - 2/2013
Величайшая династия древнеиндийской цивилизации была династия
Маурьев возникшая примерно 322 – 187 гг. до н.э. в период вторжения в
пределы индии войск Александра Македонского в Пенджабе образовалось
сопротивление против завоевателей во главе которого стал Чандрагупта.
При Чандрагупте империя Маурьев начала завоёвывать новые земли.
Территория продолжала расширяться путём завоевания и при сыне
Чандрагупты Биндусаре Амитрагхате, но своих максимальных размеров и
влияния она достигла при сыне Биндусаре Амитрагхате внуке Чандрагупты
царе Ашоке, однако уже при нем самом возник серьёзный кризис государства
приведшее к многочисленным восстаниям в провинциях.
Огромнейшие
размеры
страны
требовали
от
правительства
преобразований направленных на централизацию управления. Основным
органом власти был царский совет в который входили высшие сановники.
Совет состоял из: главнокомандующий войском, главный судебный
чиновник, толкователь законов и астролог, верховный жрец, царский
советник по религиозным вопросам.
Династия Маурьев прекратилась когда в следствии военных и
политических неудач она утратила свою власть. В 187г. до н.э. её
заключительный царь Брихадратха был убит своим военачальником
Пушьямитрой, который основал в Магадхе новую династию.
Социальная структура образовавшаяся в ведическую эпоху установил
строгое разделение в социальном строе и статусе между населением.
Всего в Индии было четыре социальных ступени (четыре варны),
варны были изолированы друг от друга и переход из одной варны в другую
не допускался ни при каких обстоятельствах. Каждая варна строго
определяла не только политический статус человека, но и его экономическое
состояние и профессиональное назначение.
Высшая варна – это Брахманы (жрецы) их основное занятие изучение
священных книг, суд, управление и выработка законов. Брахманам
запрещено заниматься любым физическим трудом.
ЭЛ № ФС 77 – 52457 | ISSN 2305-9583 | http://ифэп.рф
2
Всероссийский научно-практический журнал «История, философия, экономика и право» - 2/2013
Вторая ступень варны – это Кшатри, представители аристократии
(цари, военачальники и сановники).
Третья ступень варны – это Вайшьи (крестьяне, ремесленники,
торговцы).
Низшая ступень варны – это Шудры, обнищавшие крестьяне, пришлые
люди, отпущенные на волю рабы. Они жили на полузависимом положении.
Была прослойка людей которая не относилась ни к одной из варн это
были чандалы и швапачи, они представляли самый низкий слой населения,
на них была возложена работа которая считалась позорной для всякого кто
относился к любой из варн (казнь, уборка отходов). Они не могли жить с кем
либо из варнового общества, а людям состоящим в любой варне запрещено
было с ними общаться.
Для обозначения иностранцев говорили млечча (инородцы, варвары).
Источники законов древней Индии это религиозно-правовые трактаты
– Дхармашастры (наставления). Самая известная и почитаемая книга
наставлений это Манавадхармашастра (книга законов мудреца Ману).
Законы
Ману
описывают
правила
этического,
правового,
поведенческого характера одобренного брахманами. Книга законов Ману
состоит из 12 глав и охватывает собой такие темы как: вещное право,
обязательное
право,
брачно-семейное
право,
наследственное
право,
уголовное право.
Судебный процесс носил состязательный характер, было только 18
причин для возбуждения судебного процесса. Основным доказательством
служили показания свидетелей, сила которых зависела от принадлежности к
той или иной варне.
Что касается истории развития государства и права Древнего Китая, то
первые поселения на территории Китая возникли примерно в 5м тысячелетии
до н.э. у реки Хуанхе. Её жители научились выращивать рис, пшеницу,
разные овощи, приручили собаку, разводили крупный и мелкий рогатый
ЭЛ № ФС 77 – 52457 | ISSN 2305-9583 | http://ифэп.рф
3
Всероссийский научно-практический журнал «История, философия, экономика и право» - 2/2013
скот. Китайцы первые в мире разведя червей – шелкопрядов начали
производить шелк.
История Древнего Китая делится на четыре царства:
1)
Царство Шан – это 17 – 12 века до н.э.
2)
Царство Чжоу – это 12 век до н.э. – 221г. до н.э.
3)
Царство Цинь – это 221г. до н.э. – 206г. до н.э.
4)
Царство Хань – это 206г. до н.э. – 220г. н.э.
Первое царство династия Шан.
В то время власть концентрировалась сначала в руках местной
аристократии и жрецов, но со временем она стала переходить к ванну, однако
ванн вынужден был постоянно воевать со светской аристократией для
поддержания своего правительственного статуса.
Социальный статус определялся в Китае земельным наделом,
количеством рабов, а самое главное должностью.
Как и во всех древних цивилизациях после распада родоплеменного
строя, разделения на социальные статусы и централизации власти
государственный аппарат выглядел таким образом:
Во главе государства стоял монарх, а высшими должностными лицами
были
его
родственники.
В
Китае
очень
рано
сформировался
профессиональный корпус чиновников. Основной массой населения были
свободные крестьяне. Рабы в Китае были абсолютно без правны, они не
имели ни семьи, ни имущества. В основном рабами были плененные в бою.
Второе царство династия Чжоу.
Династия Чжоу пришла на смену династии Шан после её падения в
1050г. до н.э. из за воин раздиравших страну изнутри.
В начале это была империя Западного Чжоу. В это время император
приобрел титул сына неба, а страна стала называться поднебесная.
ЭЛ № ФС 77 – 52457 | ISSN 2305-9583 | http://ифэп.рф
4
Всероссийский научно-практический журнал «История, философия, экономика и право» - 2/2013
Социальная структура осталась та же, но возросла роль императора.
Государственными чиновниками были в основном приближённые рабы
императора.
В 7м веке до н.э. из за постоянных нападений варваров ( все не
китайцы ) столица была перенесена в восточную часть империи и
образованно Восточное Чжоу [1].
После перенесения столицы роли императора резко снизилась, а
постоянные междоусобные войны привели к распаду страны на отдельные
княжества, которые боролись друг с другом за землю и власть.
Третье царство династия Цинъ.
Возникшая ещё в 10 веке до н.э. она поначалу зависела от Чжоу. Но
именно ей суждено было объединить весь Китай в единое государство и
построить одно из чудес света Великую китайскую стену.
Основной идеей объединение китайских земель и централизации
власти стало учение фацзя ( легизм ), или школа законов ( в нём
подразумевалась идея сильного царства и слабого народа, которым надо
управлять жёстко и без компромиссно ).
В период династии Цинъ во главе империи стоял император ( Хуанди ),
в его руках была вся полнота власти. После императора шли всякие разные
чиновники: министры, цензоры, казначеи и командующий войсками. При
первом императоре Цинь Шихуанди степень деспотии достигла такого
размаха, что за любое нарушение или даже за подозрение в его возможности
можно было лишиться свободы и головы.
Суд в период династии Цинъ был изолирован от администрации. Для
этого был создан специальный судебный орган во главе с тинвэем ( прокурор
того времени ), контролирующий судебный процесс. Также тинвэй
рассматривал в качестве первой инстанции дела о самых серьёзных
преступлениях в империи таких как измена родине, хищение из казны и
злоупотребление своими служебными полномочиями.
Четвёртое царство династия Хань.
ЭЛ № ФС 77 – 52457 | ISSN 2305-9583 | http://ифэп.рф
5
Всероссийский научно-практический журнал «История, философия, экономика и право» - 2/2013
После смерти императора Цинъ Шихуанди его крайне деспотический
режим был свергнут и к власти пришёл Лю Бан основавший новую династию
Хань.
Лю Бан придя к власти отменил многие законы империи Цинъ таких
как продажу в рабство за долги ( что вернуло свободу огромному количеству
людей ), а также существенно сократил армию, чтобы солдаты могли
заняться своими обычными хозяйственными делами.
Время династии Хань хотя и отличалось нестабильностью однако это
было одно из блестящих времён расцвета китайской культуры, искусства и
торговли. Именно в это время была разработана система экзаменов на
государственный чин, которая не только дожила до наших дней, но и
преминяется до сих пор с большим успехом.
Основой
права в Китае были
обычаи
и
решения
принятые
государственным аппаратом. По мимо обычаев и решений властей на образ
мышления и менталитета китайцев безусловно повлияли две школы – это
Конфуцианство с его взглядом на лучшие человеческие качества и легизм
проповедовавший
строжайшее
соблюдение
писанного
закона
без
отступления от его буквы. Когда как конфуцианство гласило, что мораль
выше права. Борьба между этими школами кончилась перемирием когда
китайскими властями было принято постановление о том, что где не
достаточно конфуцианства там надо руководствоваться логизм.
Основными объектами юриспруденции в Китае были процессы на
тему: права собственности, практика договорных отношений, семейное
право, уголовное право. Кровная месть ушла из обихода китайцев с
возникновением государственного строя, так как она вполне была заменена
суровой системой наказания ( часто осуждением на смерть ). Иногда в редких
обстоятельствах провинившийся откупался огромным штрафом.
Судебный процесс был обвинительно – состязательным, позже он был
заменён розыскным.
ЭЛ № ФС 77 – 52457 | ISSN 2305-9583 | http://ифэп.рф
6
Всероссийский научно-практический журнал «История, философия, экономика и право» - 2/2013
Литература:
[1] История государства и права зарубежных стран. Под редакцией Н.В.
Михайловой и А.А. Иванова. Издательство ЮНИТИ – ДАНА 2013г.
ЭЛ № ФС 77 – 52457 | ISSN 2305-9583 | http://ифэп.рф
7