Макарова П.В. Студентка второго курса направления юриспруденция Тамбовский филиал Российской академии
реклама
Макарова П.В. Студентка второго курса направления юриспруденция Тамбовский филиал Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, г. Тамбов, Россия ДОЧЬ РА ХАТШЕПСУТ Аннотация: В статье рассматривается жизнь женщины-фараона Хатшепсут, итоги её правления и историческая память об этой легендарной женщине. Ключевые слова: история Древнего Египта, женщина – фараон. Makarova P.V. Second year student of jurisprudence directions Tambov Branch of the Russian Academy of National Economy and Public Administration the President of the Russian Federation, Tambov, Russia THE DAUGHTER OF RA HATSHEPSUT Abstract: The article deals with the life of the woman pharaoh Hatshepsut, the results of her reign and the historical memory of this legendary woman. Keywords: history of Ancient Egypt, the woman – the Pharaoh. Историю человечества вершат мужчины и женщины в равной мере, только роли у них разные. Традиционно, женщине отводится роль хранительницы очага, а мужчине – властелина. Знаменитые женщины в исторических хрониках встречаются реже, но роль более значима. Они тщательно и продуманно готовили повороты истории, становились символом своей эпохи, своего времени. До сих пор тема значимости женщин в истории человечества актуальна. Древний Египет – первое государство на Земле, первая великая могущественная держава, первая империя, претендовавшая на мировой господство. Многое было создано египетским народом в истории человечества впервые. Вызывает интерес тот факт, что женщины внесли свою лепту в историю Древнего Египта. Женщина – фараон, царица Хатшепсут – одна из немногих. Ее долгое и успешное правление отмечено множеством строительных проектов и прибыльных торговых экспедиций. Роль женщин в истории Древнего Египта значима. Древние египтянки имели возможности, которых женщины многих государств того времени были лишены: могли работать наравне с мужчинами. Обладать имуществом, наследовать, торговать, отстаивать свои права в суде. Однако факты свидетельствуют, что равноправия между мужчинами и женщинами в Древнем Египте не существовало. Женщина не могла стать во главе государства, и, тем не менее, в Египте правили женщины-фараоны. Правда, за всю его 3-тысячелетнюю историю лишь несколько раз. Тем интереснее узнать, а что за личность была царица Хатшепсут? Царица Хатшепсут жила в XV веке до н.э. и правила в начале 18 династии фараонов Древнего Египта, известного как Новое царство. Сроки ее правления указываются по-разному: 1504-1482, 1490/88-1468, 1479-1457, 1473-1458 до н.э. [3; 4]. Царица Хатшепсут была дочерью третьего фараона XVIII династии Тутмоса I и царицы Яхмес (Яхмос). Таким образом, она приходилась внучкой основателю Нового царства фараону Яхмосу I. При жизни отца Хатшепсут стала «Супругой Бога» — верховной жрицей фиванского бога Амона. Она взяла власть в свои руки с восхождением на престол Тутмоса III, пасынка и племянника, с которым она руководила официально страной совместно. Хатшепсут находилась у власти около 15-20 лет. Иосиф Флавий, цитируя Манефона, древнего философа Египта, указывает, что ее правление длилось около 22 лет. Прежде чем стать фараоном, Хатшепсут занимала место главной жены Тутмоса II. У нее не было детей мужского пола, поэтому на престол претендовали дети других жен царя. То, что Хатшепсут стала фараоном, можно объяснить довольно высоким статусом женщины в древнеегипетском обществе, а также тем, что престол в Египте переходил по женской линии. Обычно считается, что такая сильная личность, как Хатшепсут, достигла значительного влияния ещё при жизни своего отца и мужа и фактически могла править вместо Тутмоса II. После восхождения на престол Хатшепсут была провозглашена фараоном Египта под именем Мааткара Хенеметамон со всеми регалиями и дочерью Амона-Ра (в образе Тутмоса I), тело которой было создано самим богом Хнумом. Власть царицы, опиравшейся, прежде всего, на жречество Амона, была легитимизирована с помощью легенды о теогамии, или «божественном браке», во время которого сам бог Амон якобы снизошел с небес к земной царице Яхмес для того, чтобы, приняв облик Тутмоса I, зачать «свою дочь» Хатшепсут. Фараон в Египте был воплощением Хора, он мог быть только мужчиной. Поэтому Хатшепсут часто надевала на официальных церемониях мужские одежды и искусственную бороду, однако далеко не в обязательном порядке: отдельные Метрополитен статуи продолжают царицы вроде изображать её выставленных в прежнем в виде Музее — в обтягивающей женской одежде, в накидке-немесе и без накладной бороды. При Хатшепсут Устанавливались Египет классические процветал в экономическом рабовладельческие отношения, плане. велась активная торговля. Около 1482/1481 до н. э. ею была снаряжена экспедиция в составе 210 матросов и пяти кораблей под начальством Нехси в страну Пунт, известную также как Та-Нечер — «Земля Бога». Местонахождение страны Пунт точно не установлено (скорее всего, побережье Восточной Африки в районе Африканского Рога — современного полуострова Сомали). Контакты с Пунтом были прерваны в эпоху Среднего царства, однако они были жизненно необходимы, так как Пунт был основным экспортёром миррового дерева. В ходе экспедиции египтяне закупили в Пунте древесину чёрного дерева, мирровое дерево, разнообразные благовония, в том числе ладан (тишепс, ихмет, хесаит), чёрную краску для глаз, слоновую кость, ручных обезьян, золото, рабов и шкуры экзотических животных. Рельефы храма в Дейр эль-Бахри представляют все подробности этой кампании. Художники детально изобразили флот Хатшепсут, особенности ландшафта Пунта с лесами благовонных деревьев, экзотическими животными и домами на сваях. Также на стенах храма изображена сцена признания правителями Пунта (царём Пареху и царицей Ати) формальной власти Хатшепсут. Долгое время считалось, что Хатшепсут как женщина не могла проводить военных походов, а её правление было предельно мирным, что якобы вызвало недовольство армии. Однако новейшие исследования доказали, что она лично возглавляла один из двух совершённых во время её правления военных походов в Нубию, а также контролировала Синайский полуостров, Финикийское побережье, Южную Сирию и Палестину. В частности, ведение военных кампаний царицей подтверждает надпись в Тангуре - победная реляция, высеченная на скале в районе Второго порога Нила. Более того, возможно, Хатшепсут командовала египетскими войсками в ряде походов против мятежных сирийских и палестинских городов. Известно, что Хатшепсут допустила своего пасынка Тутмоса к военной службе, что открыло ему путь как первому великому воителю в истории. Хатшепсут несомненно хотела сохранить свое имя в веках. Она предприняла самостоятельные работы и постройку царских памятников, в особенности великолепного храма для посмертной службы по ней в углублении скал, на западной стороне реки, в Фивах. Это храм, известный теперь под именем Дейр-эль-Бахри. Внимание Хатшепсут к мирным искусствам, ее деятельная забота о развитии богатств империи стали вскоре приносить свои плоды. Она получала также дань со своих обширных владений, простиравшихся от третьих нильских порогов до Евфрата. Она заявляла сама: «Моя южная граница простирается до Пунта... моя восточная граница простирается до болот Азии, и азиаты в моей власти; моя западная граница простирается до горы Ману (заката)... Моя слава постоянно живет среди обитателей песков» [1, С. 14-21]. Царица начала употреблять свои новые богатства на восстановление древних храмов. Она оставила о себе память в храме, высеченном в скале в Бени-Хасане, в следующих словах: «Я восстановила то, что лежало в развалинах. Я воздвигла то, что оставалось неоконченным, с тех пор как азиаты были в Аваре, в Северной Стране, и среди них варвары, низвергая то, что было сделано, когда они правили в неведении Ра» [2]. Хатшепсут умерла около 1468 г. до н.э. в возрасте 50-ти лет. Долгое время неординарная личность Хатшепсут была практически неизвестна ни научному миру, ни широкой общественности. Начиная с XIX века, в её описаниях доминировали две противоположные тенденции, представлявшие её или правителем, опередившим своё время, или корыстолюбивым узурпатором. Вокруг её имени до сих пор строятся разнообразные немыслимые теории. В настоящее время на Западе образ царицы Хатшепсут используется как пример деловой привлекательно женщины, умной и энергичной, но вместе с тем женственной и хрупкой, наделенной незаурядными политическими и аналитическими способностями. Имя царицы увековечено: Хатшепсут посвящено множество книг, а в 1960 г. в честь царицы назван небольшой астероид. Список литературы 1. Большаков, В. А. Воцарение Хатшепсут: новая версия // Восток (Oriens). 2009. С. 14-21. 2. Мертц, Б. Древний Египет: Храмы, гробницы, иероглифы / Пер с англ. — М.: Центрполиграф, 2003. - 384 с. 3. Басовская, Н. И. Великие женщины древнего Египта. Царица Хатшепсут. / Н.И. Басовская. - М.: Центполиграф, 2013. - 24 с. 4. Ванденберг, Ф. Тайна скарабея. Наместница Ра. / Ф. Ванденберг. – М.: Центрполиграф, 2013. - 512 с.
