Древний Египет. Последние дни фараонов.

Древний Египет. Последние дни фараонов.
Туристы и путешественники, приезжающие в Египет, интересуются историей и
археологией страны фараонов. Статья рассказывает о последнем, наиболее изученном
(благодаря грекам) периоде истории древнего государства.
На закате Нового царства в Египте наступил экономический кризис. В Фивах
градоначальник обнаружил, что не в состоянии оплатить работу людей, нанятых на
строительство королевского кладбища. Последствия были неизбежны: рабочие
занялись грабежом, и Долина царей стала небезопасным местом. Рамсес XI в спешке
бросил свою почти достроенную гробницу и решил, что будет похоронен на севере.
Вскоре царские гробницы пришли в самое плачевное состояние. Встревоженные
увиденным, жрецы бога Амона начали археологические и восстановительные работы.
Фараоны Египта были перезахоронены.
Жрецы открывали гробницы и переносили несчастные останки во временные
мастерские. К счастью, они потеряли след Тутанхамона, и он покоился в мире и
спокойствии. Служители богов восстанавливали мумии, поправляли сломанные
конечности. В то же время они снимали с тел все уцелевшие драгоценности и амулеты жуткое надругательство над святыней, оправданное разве что желанием защитить тела
от будущих грабежей. Восстановленные тела, теперь лишенные золотого облачения,
снова помещались в деревянные гробы. Мумии и гробы помечали, а затем группами
относили на хранение в залы, разбросанные по всей Долине царей и вокруг нее. Время
от времени такие группы объединяли: так появился огромный тайник царских мумий,
расположенный в семейной гробнице Пинодхема II в Дейр-эль-Бахри, и еще один,
поменьше, в гробнице Аменхотепа II в Долине. Сокровищ в Долине не осталось, и
грабители потеряли интерес к царским захоронениям, а жрецы - к археологии.
Цари Саисской 26-й династии занимались изучением и реставрацией древнеегипетских
монументов, и их деятельность выходила далеко за рамки, необходимые для
поддержания порядка и власти фараонов. Независимый Египет Позднего периода,
триумфально освободившийся от гнета ассирийцев и захвативший Нубию и Куш, мог
вновь городиться своим наследием. Страну захлестнула волна патриотизма.
Черпая вдохновение из произведений искусства и скульптур Древнего и Среднего
царства, художники принялись доказывать, что культурный потенциал страны не
1/3
Древний Египет. Последние дни фараонов.
остался в ее великом прошлом. Цари Саисской династии воздвигали гробницы на
территории храмов Дельты, где за ними присматривали бдительные жрецы. Но они
глубоко уважали строителей пирамид, и многие аристократы стремились упокоиться на
древних кладбищах в пирамидах. В Саккару построили новый вход, чтобы обеспечить
доступ к сети саисских проходов, прорубленных под Ступенчатой пирамидой. А в Гизе в
пирамиду Менкаура, саисского героя, поместили деревянный гроб с надписью,
посвященной мертвому царю:
«Осирис, Царь Верхнего и Нижнего Египта, Менкаура, живущий вечно. Рожденный
Небом, зачатый Нут, преемницей Геб, его возлюбленной. Твоя мать Нут растекается по
тебе, и имя ей "Хозяйка Небес" Она сделала тебя богом, и имя тебе "Бог" О, царь
Верхнего и Нижнего Египта Менкаура, живущий вечно.»
Можем предположить, что в этом гробу лежала мумия - замена пропавшему телу
Менкаура, которая помогла бы его духу ожить снова. Когда в XIX в. захоронение было
найдено, в нем обнаружили части тела: человеческие останки, в том числе пару ног,
нижнюю часть туловища, несколько ребер и позвоночник. Однако путем
радиоуглеродного анализа тело датировали римским периодом, в то время как гроб
отнесли к Саисской династии, а это означает, что он на 600 лет старше тела. Вероятно,
вместо мумии в какой-то момент положили тело римского периода.
Саисских царей сменили персидские. Теперь император Камбис стал фараоном Египта
и, согласно записям далеко не беспристрастных греков, он не был сильно заинтересован
в почитании и сохранении древних традиций. В ответ на неудавшееся восстание он
практически разрушил 2000-летний храм Ра в Гелиополисе и приказал уничтожить
священного быка Аписа в Мемфисе. Однако царь интересовался местными
погребальными традициями, и ходили слухи, что он открывал древние гробницы, чтобы
изучить их содержимое.
В течение нескольких столетий Египет и Греция имели тесные политические и
экономические связи. Обе страны были частью торгового пути-кольца
Средиземноморья: корабли плыли против часовой стрелки из Мемфиса, через Дельту,
вдоль Левантийского побережья, затем на запад, мимо Турции и Греции, а затем к
Африканскому побережью и назад на восток в Мемфис. Мы не знаем, когда
установились первые экономические связи, но во времена Нового царства торговля
велась уже достаточно активно, а возможно, существовала и до этого. Египетские
товары (не антиквариат, а обычные продукты, например, хлопок и зерно) регулярно
привозили в Грецию, в то время как греческие диковинки, включая вино и масло,
отправлялись в землю фараонов. Люди тоже путешествовали. Ко времени правления
Саисской династии в египетской армии уже служило много греческих наемников, а в 610
г. до н.э. в Навкратисе, в восточной части Дельты, рядом с Саисом появилось целое
2/3
Древний Египет. Последние дни фараонов.
греческое поселение. Древняя цивилизация начала привлекать путешественников,
которые, в силу освященной веками традиции, оставляли на храмах и гробницах
надписи. Когда Гомер в VIII в. до н.э. писал «Одиссею», он сказал, что царь Менелай был
среди тех первых посетителей, кто задержался в Египте на пути домой с Троянской
войны.
3/3