Глава 28. Праздник Труб

Глава 28. Праздник Труб
У древних Израильтян труба использовалась не только как музыкальный инструмент, но
также занимала важное место в религиозных и гражданских церемониях. Она
ассоциировалась со всей жизнью народа Израильского. Ее использовали в дни радости и
в торжественные дни; а в начале кождого месяца она звучала над их приношениями
жертв всесожжения и мирными приношениями. Она должна была служить
Израильтянам напоминанием о Господе, Боге их (Чис. 10:10).
Повинуясь повелению Божию, Моисей сделал две серебряные трубы, чтобы
использовать их для созыва общества, для снятия станов народа Израильского (Чис.
10:2). Когда священники трубили в обе трубы, то весь народ должен был собираться у
входа в скинию; если же трубила одна труба, то на нее откликались только князья
(Чис.10:2 - 8).
Звук для созыва религиозных собраний отличался от звука тревоги, который трубили для
сбора войска на войну. Бог обещал, что когда они будут трубить тревогу, то будут
"воспомянуты пред Господом" и будут спасены от врагов своих (Чис. 10:9).
Во времена Соломона проявилось великое искусство звучания труб так, что звуки от ста
двадцати труб сливались в "один голос" (2 Пар. 5:12, 13).
Когда Бог пожелал собрать воинства Израиля у подножия горы Синай для слышания
провозглашения Его святого закона, вышел из среды славы Господней, покрывавшей
гору, "трубный звук весьма сильный", и народ убоялся. И по мере того, как "звук
трубный становился сильнее и сильнее", даже Моисей, святой человек Божий, сказал: "Я
в страхе и трепете" (Исх. 19:16, 19; Евр. 12:21).
Бог все устроил так, чтобы каждый звук трубы, производимый Его народом для радости
ли или для печали, для поклонения или на войну, должен быть памятником, или
напоминанием, о силе и способности Бога утешать, поддерживать и защищать Свой
народ, "и это будет, - говорит Он, - напоминанием о вас пред Богом вашим. Я Господь,
Бог ваш" (Чис. 10:10).
Каждое дитя Божье, имея прочную веру в обетования, выступившее и вострубившее
трубою, повинуясь Божьему повелению, увидело избавление Господне, столкнувшись ли
с препятствием, по высоте таким же как стены Иерихона (Ис. Нав. 6:4, 5), или с врагами,
многочисленными как воинства Мадианитян (Суд. 7:19, 23).
Хотя народ Израильский и часто слышал звук трубы, тем не менее, был отведен один
день в году специально для цели звучания труб. Об этом дне Господь сказал: "И в
седьмый месяц, в первый день месяца, да будет у вас священное собрание; никакой
работы не работайте; пусть будет это у вас день трубного звука" (Чис. 29:1).
Начало каждого месяца года оглашалось звуком трубы (Чис. 10:10), и приносили
одиннадцать жертв. Но в первый день седьмого месяца в дополнение к одиннадцати
жертвам, которые закалывали первого числа каждого месяца, приносили еще десять
других жертв (Чис. 28:11 - 15; 29:1 - 6). Этот день соблюдали как церемониальную или
ежегодную субботу, и он был одним из семи дней святого собрания, связанным с
ежегодными праздниками (Лев. 23:24).
Праздник труб служил "напоминанием". Некоторые считали, что это - напоминание о
сотворении мира, так как он праздновался "в конце года" (Исх. 34:22), и вероятно служил
напоминанием о времени, когда "все сыны Божии восклицали от радости" по сотворении
мира (Иов. 38:4 - 7). Доктор Уильям Смит говорит: "Праздник труб...почитался за
годовщину рождения мира".
Совершенно очевидно, что, как и Пасха, праздник труб был и мемориальным и образным
одновременно. Он наступал за десять дней до Дня очищения, образа великого
следственного суда, который начался в 1844 году, в конце пророческого периода
времени из Дан. 8:14 длиною в две тысячи триста лет.
Символически трубы звучали по всему Израилю, предупреждая всех о скором
наступлении торжественного Дня очищения. В прообразе следует ожидать
провозглашения некоей всемирной вести трубными звуками, объявляющей, что уже
близко время, когда великий прообразный День очищения, следственный суд, будет
созван на небесах (Дан. 7:9, 10). Начиная с 1833 - 34 года и вплоть до 1844 года такая
весть миру прозвучала трубным звуком, провозглашая: "Наступил час суда Его" (Откр.
14:6, 7).
Уильям Миллер и другие, изучая слова из Дан. 8:14 "На две тысячи триста вечеров и утр;
и тогда святилище очистится", обнаружили, что этот длительный пророческий период
должен закончиться в 1844 году. Они допустили ошибку, не связав этот текст с древним
образным святилищем, но применили термин "святилище" к нашей земле и учили, что в
1844 году Христос придет на землю, чтобы очистить ее и судить народы.
В Америке к Уильяму Миллеру присоединились сотни других служителей церкви,
распространявших эту весть с великой силой. Эдвард Ирвинг, наряду со многими
другими посвященными людьми, то же самое проповедовал в Англии, а Джозеф Вольфф
и другие провозглашали ее в Азии и других частях света.
В течение десяти лет, предшествующих десятому дню седьмого месяца (еврейское
времяисчисление) 1844 года, каждый цивилизованный народ на земле услышал в
трубных звуках провозглашение вести из Откр. 14:6, 7: "Наступил час суда Его". Эта
весть была своевременной в тот период мировой истории. Павел в свое время
проповедовал "о будущем суде" (Деян. 24:25), но суть вести, звучащей в эти годы, была
"ибо наступил час суда Его".
Тот факт, что люди, провозглашавшие эту весть, неверно поняли всю ее важность, не
помешало исполнению древнего образа в прообразе. Когда последователи Христа
восклицали перед Ним "Благословен Царь, грядущий во имя Господне!" (Лк. 19:35 - 40)
и устилали путь пальмовыми ветвями, веруя в то, что Иисус вступал в Иерусалим, чтобы
завладеть земным царством, они исполнили пророчество Захарии 9:9. Если бы они знали,
что через несколько дней их Господь будет висеть на проклятом древе (Гал. 3:13), они не
смогли бы исполнить пророчества; ибо тогда им невозможно было бы радоваться
радостью великой.
Таким же образом и весть, предназначенная для мира между 1834 и 1844 годом, никогда
не смогла бы прозвучать с той силой и ликованием, которые требуются для исполнения
прообраза, если бы провозглашавшие ее понимали, что Спаситель, вместо того, чтобы
прийти на эту землю, должен был войти во Святое святых небесного святилища и начать
работу следственного суда.
Бог утаил от их взоров тот факт, что мир должен узнать еще две вести прежде, чем
Господь придет на землю в силе и славе (Откр. 14:6 - 14), что Он не мог прийти до тех
пор, пока они не исполнили прообраз. И тогда, чтобы утешить их в разочаровании, Он
дозволил им верой заглянуть внутрь небесного святилища (Откр. 11:19) и на мгновение
увидеть работу своего великого Первосвященника, ходатайствующего за них.
Пророк Иоиль очевидно соединял заключительную работу Евангелия на земле со
звучанием труб, ибо он пишет следующее: "Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на
святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он
близок" (Иоил. 2:1).
Многократно в прошлом был слышен звук труб, начиная с трубы воинства Господня на
горе Синай, когда содрогнулась вся земля (Евр. 12:26), и до звука рогов овнов перед
стенами Иерихона.
Наступает время, когда смертные вновь услышат трубу Господнюю, когда ее звуки
поколеблют "не только землю, но и небо" (Евр. 12:26). Чистые звуки этой трубы
проникнут во все укромные уголки земли; и как и в древности труба созывала весь
Израиль перед лицом Господа, так и каждое дитя Божье, покоящееся во прахе земном,
откликнется на зов трубы и воскреснет для встречи своего Господа. Прозрачные звуки
будут услышаны и в глубинах древнего океана, и море, повинуясь этому зову, отдаст
мертвых, которые в нем (Откр. 20:13). Вся земля гулким эхом откликнется на поступь
бесчисленного количества искупленных, когда живые и воскресшие святые соберутся
вместе, чтобы встретить своего Господа в ответ на призывные звуки последней трубы,
которые прозвучат на этой проклятой грехом земле (1 Кор. 15:51, 52; 1 Фес. 4:16, 17).
Тогда навсегда исчезнут все разноголосые звуки, и искупленные услышат слова
Спасителя: "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное
вам от создания мира" (Мф. 25:34).
В древнем образном служении, повинуясь ясному звуку серебряных труб, народ Божий
собирался на поклонение в начале каждого месяца и каждую Субботу. Можно
представить, что подобным же образом на вновь сотворенной земле, когда искупленные
будут собираться на поклонение перед Господом "из месяца в месяц и из субботы в
субботу" (Ис. 66:22, 23), это будет служить лишь откликом на звуки небесных труб,
образом которых были трубы, использовавшиеся в древнем служении на земле.
ТЕНЬ
Лев. 23:24 - 27. Звучали трубы, объявляя, что приближался День очищения.
Чис. 28:11 - 15. В праздник труб приносили много жертв.
Чис. 10:3 - 10. Звук трубы собирал Израиль перед лицом Господа.
ТЕЛО
Откр. 14:6, 7. Весть первого ангела провозгласила, что настоящий день очищения, суд,
уже наступил.
Евр. 10:32 - 37. Провозглашавшие весть первого ангела жертвовали многим;
"расхищения имения... приняли с радостью".
1 Кор. 15:51 - 53. Труба Божия соберет святых, чтобы встретить явление Господа.