Preface - Berean Publishers

Благодарность
Я высоко ценю Берни Корселмана как друга. Я также
ценю его ревностное желание видеть христиан ходящими в
истине. Я уважаю его как мужа Божьего и благодарен за
темы, на которые он учит, так как это необходимо
современной церкви.
Рэй Комфорт, Евангелист
Писатель
«Что говорит библия о спасающей вере» - это
глубокий
и
продуманный
труд,
касающийся
противоречивой темы, непонятной многим людям. Бернард
Корсэлман внимательно изучил эту сложную тему и
пришел к ее ясному пониманию. Книга написана языком,
понятным каждому читателю. Если вы интересуетесь
данной темой, то найдете книгу полезной для изучения
темы о вере и много приобретете.
Джон МакАртур младший, пастор и
учитель
Автор книги «Евангелие от Иисуса»
Книгу Берни Корсэлмана о спасающей вере должны
прочитать все пасторы в мире. Она закладывает прочное
основание евангелия, которого не хватает многим
служениям сегодня. Если послание этой книги будет
услышано, оно может революционизировать церковь.
Дэвид Кирквуд, пастор
Автор книг
В последние дни на богословском горизонте
возникло облако непонимания. В отношении процесса
спасения и подчинения господству Христа были
произнесены личные убеждения и аргументы, объявившие
таким образом войну. Книга «Что говорит библия о
спасающей
вере»
является
исчерпывающим,
бескомпромиссным и ценным инструментом для
развеивания тумана, нависшего над людьми, ищущими
ответа на вопрос: «Что мне делать чтобы спастись?»
Рон Мэл, пастор
Бивертон, Орегона
Когда преуспевающий юрист каждую неделю
приглашает к себе пасторов для совместной молитвы, мне
очень интересно узнать, что им движет. Книга «Что
говорит библия о спасающей вере» объясняет его мотивы,
потому что Берни Корсэлман знает, что значит ходить в
послушании воскресшему Господу.
Чарльз В. Колсон
Служение заключенным
Статистический
опрос
говорит,
что
74%
американцев молились о принятии Иисуса. Но когда мы
видим падение морали, у нас возникает вопрос: а влияет ли
на этих людей их христианство? Здесь что-то не так!
Бернард Корсэлман, в манере юриста, представляет
библейские доказательства, в ответ на которые ищущий
человек задастся вопросом: кто этот Иисус, в которого мы
верим?
Дэрил Делусэй, пастор
Библейская церковь в Скоттсдэйле
В книге «Что говорит библия о спасающей вере»
Бернард Корсэлман обращает внимание на одну из
наиболее стратегических тем – господство Иисуса Христа.
Хотя вы можете не согласиться со всеми его выводами,
книга поможет вам осознать центральное место Иисуса
Христа в жизни искреннего христианина. Надеюсь, что эта
книга благословит и одновременно бросит вам вызов.
Пол А. Седар, президент
Американская Евангельская
Свободная церковь
Мне еще не попадалась книга, подобная этой. Автор
убедительно, мудро и с силой излагает правдивое
библейское послание.
Звание христианина требует
изменения жизни! Истинное обращение требует жизни,
наполненной послушанием, где ИИСУС действительно
является Господом. Эта книга стоит того, чтобы ее
прочитать.
Сэсил Мартенс, пастор
Джэнисон, Мичиган
В своей книге «Что говорит библия о спасающей
вере» Бернард Корсэлман демонстрирует тщательный,
доскональный анализ Писания, что также является
отличительной чертой его подхода к изучению закона. В
результате мы получаем руководство в отношении того как
мы должны отвечать на вечный Божий план в нашей
жизни. Нам всем абсолютно необходимо осознать разницу
между принятием Иисуса как Спасителя и принятием Его
как Господа. Я настоятельно советую прочитать эту книгу
как верующим, так и неверующим, потому что уверен, что
и те и другие много приобретут от ее прочтения.
Рональд Ф. Филлипс, настоятель
Юридический университет, Пепердин
Берни, я читал книгу «Что говорит библия о
спасающей вере», возвращаясь из Миннеаполиса на
самолете и в течение еще нескольких дней после моего
возвращения. Это сильная книга. В наши дни мы
возвращаемся к доктринальным основам христианской
веры и жизни. Это прекрасно, потому что мы идем к
истокам, где все началось, и признаем, что Бог есть, что Он
явлен в Писании через Иисуса Христа, Господа и
Спасителя, что наша вера призывает нас склонить колени в
смирении перед Его господством. Ты мощно изложил тему
и призвал нас смотреть на жизнь через Иисуса, вместо
того, чтобы Он смотрел на жизнь через нас. Да благословит
тебя Господь за это.
Чарльз И. Нэльсон, преподаватель
закона
Юридический университет, Пепердин
Многие исследователи считают, что символ веры
первых христиан состоял всего из двух греческих слов:
Kurios Christos - (Христос есть Господь). Используя
навыки юриста, мой друг Бернард Корсэлман старался
показать связь между господством Иисуса Христа и делом
спасения, которое Он совершил на голгофском кресте. Я,
не являясь юристом, подошел бы к решению этого вопроса
несколько иначе, но пришел бы к тем же выводам. Я
считаю господина Корсэлмана настоящим знатоком тайны
благодати. Он написал замечательный труд и его книга
должна занять серьезное место среди исследовательских
трудов.
Шэрвуд Е. Вирт, издатель
Журнал Решений
Этот исчерпывающий исследовательский труд
должен быть у всех пасторов и членов церкви по всему
миру. Эта книга должна быть в каждой церкви и в каждой
библиотеке.
Дан Вудинг, президент
АССИСТ
Я прочитал книгу Бернарда Корсэлмана «Что
говорит библия о спасающей вере» с большим интересом и
с большой пользой для себя.
Фундаментальное основания для жизни в нынешнем
мире должно заключаться в следовании плану, который
обеспечил Иисус Христос для всего человечества. Сегодня
люди верят в технологии, богатство, в судьбу и здоровье,
но все это ничего не значит, если не имеет под собой
основания в Господе Иисусе Христе. Чтобы стать
христианином, человек должен принять Иисуса Христа как
Господа и Спасителя своей жизни. Для сохранения
отношений с Иисусом Христом, Он всегда должен
оставаться Господом жизни человека. Читателям,
желающим досконально исследовать тему господства
Иисуса Христа, я советую прочитать книгу Берни
Корсэлмана «Что говорит библия о спасающей вере».
Мэрвин Л.
полковник
Морлок,
лейтенант-
Командир подразделения Армии
Спасения
Первостепенное,
фундаментальное
убеждение
ранней церкви можно выразить тремя могущественными
словами – ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ! Бернард Корсэлман
использует только Писание чтобы вернуть церковь к
пониманию смысла этого динамичного выражения. Не
упустите важного послания, пропитывающего книгу «Что
говорит библия о спасающей вере». Оно может изменить
вашу жизнь, навсегда!
Др. Дик Истман, президент
Международная миссия «Каждый дом
для Христа»
Эту книгу должен прочитать каждый человек,
учащий на основании библии. Книга предупреждает всех
христиан, молодых и старых, об опасности не передавать
другим полного смысла Писания. Иисус должен быть
нашим Господом, если мы хотим, чтобы Он стал нашим
Спасителем. Тема, которую так часто избегают наши
современники, должна быть услышана и доведена до
практики. Я молюсь, чтобы все библейские преподаватели
прочитали и вняли этому посланию.
Линда Слайкэс
Преподаватель библии
Я всегда думала, что спасение – это дар. И это
действительно так. Но прочитав «Что говорит библия о
спасающей вере», я стала воспринимать спасение как
ценное сокровище, познание которого должно постоянно и
тщательно углубляться. Чтобы найти самое драгоценное,
нужно углубляться в его скрытые слои, и за это надо
заплатить
цену.
Берни
Корсэлман
говорит
о
недопонимании пути к спасению, которое есть у многих
христиан, совершенно по-новому. Если вы хотите служить
Иисусу Христу как Господу, то должны прочитать эту
злободневную книгу.
Кати Томас, президент
Служение «Женщины женщинам»
Доктор Корсэлман предлагает нашему вниманию
одну из наиболее кратких и в то же время точных работ,
обращающихся к основным истинам христианской жизни
и хождения. Книга ясно указывает начинающим верующим
на основные ориентиры веры во Христа и в то же время
может быть полезной на любом уровне зрелости во Христе.
Мы собираемся использовать ее как учебное пособие в
нашей церкви и рекомендуем применять изложенное в ней
в любом христианском контексте. Думаю, что самое
ценное в ней – это потенциал для созидания верующих.
Вильям и Эстер Илински
Эстер Нэтворк Интернэшнл
Самым ценным в книге Берни Корсэлмана мне
показалась его преданность истинности Писания. Он
активно
противостоит
«культурному»
евангелию,
пронизанному дешевой благодатью, постоянно задавая
вопрос «а как это отражается на моей жизни?», Берни
передает
нам
смысл
библейского
послания:
свидетельством наличия настоящей веры у христианина
является его покорность господству Иисуса Христа.
Стандарт высок. Берни призывает нас не к законничеству,
а к свободе и подчинению воле Наставника, берущему
начало в любви. «Что говорит библия о спасающей вере» это лучшее произведение Корсэлмана. Прочитайте ее и
пусть свет Слова говорит сам за себя.
Том Уайт, автор книг, президент
Фронтлайн министриз
Книга «Что говорит библия о спасающей вере»
побуждает к конкретным действиям. Ее хочется читать
снова и снова. Надеюсь, что ее прочитает каждый человек,
как
христианин,
так
и
неверующий.
Как
профессионального христианского преподавателя, меня эта
книга очень впечатлила. Подход Берни Корсэлмана к
раскрытию этой чрезвычайно важной темы логичен, полон
доказательств, и самое главное - подтверждается самой
библией. Господство Иисуса Христа, послушание и добрые
дела, открылись для меня в новом свете. Книга «Что
говорит библия о спасающей вере» никогда не утратит
своей актуальности!
Джэймс Е. Бултман, президент
Нортвэстерн Колледж
В 45-м Псалме говорится: «Остановитесь и
познайте, что Я – Бог». Одна из целей в обучении юристов
и врачей – научить человека внимательно слушать.
Ключом к исцелению или к решению сложной
юридической головоломки часто является просто
внимательное выслушивание слов пациента или свидетеля.
Для меня очевидно, что в своей аналитической и
захватывающей книге «Что говорит библия о спасающей
вере»
Берни
Корсэлманн
очень
внимательно
прислушивается как к Слову Господа, так и к водительству
Духа Святого. Все абсолютно доказано и вердикт
обжалованию не подлежит. Было бы трудно найти более
убедительные аргументы, подтверждающие настоящую
сущность Иисуса Христа.
Дан В. Чайлс, врач
Йорба Линда, Калифорния
Хочу выразить искреннюю благодарность и
поздравления Берни Корсэлману за написание книги «Что
говорит библия о спасающей вере», которая вдохновляет и
заставляет думать. Читая ее я получил огромное
удовольствие. Тема книги бросает вызов современной
популярной проповеди, должен признаться и моей в
частности.
Мне потребовалась более 20 лет изучения библии, и
христианского служения по всему миру чтобы наконец
изучить труд, приводящий в порядок теологию, где
Христос занимает Свое должное место в нашей жизни. Он
– Господь.
Я использую книгу «Что говорит библия о
спасающей вере» в качестве материала для своей
молитвенной жизни. Книга написана, целиком опираясь на
страницы Писания. Я был вдохновлен и благословлен
сотнями ссылок на Писание, содержащимися на страницах
книги.
Я благодарю Господа за возможность прочитать эту
книгу. Она оказала сильнейшее воздействие на мое
мышление и теологию. Уверен, что если я буду применять
написанное в этой книге, то Бог поможет мне стать
лучшим мужем, отцом, служителем, другом и просто
лучшим человеком. Если ценность книги измеряется
степенью ее воздействия, то она бесценна.
Вне всякого сомнения считаю, что кто бы ни
прочитал книгу «Что говорит библия о спасающей вере»,
будет вдохновлен, воодушевлен и подвергнет пересмотру
свои взгляды. От этого будет только лучше!
Спасибо тебе, Берни. Благодаря твоему послушанию
многие будут благословлены, прочитав эту книгу.
Шон Митчелл, пастор
Оушенсайд, Калифорния
Я еще никогда не читала книги, которая бы так
повлияла на мое понимание Иисуса как Господа, а не
просто Спасителя. Эта книга заставит вас заново
переосмыслить значение слов Христа. Она побудит вас
жить по-другому, ближе познавая Его передавать весть о
спасающей вере с большей тщательностью.
Дженни Гриффит, член церкви
Сан Диего, Калифорния
В Рим 13:14 говорится, что мы должны облечься в
Господа Иисуса Христа. Когда мы говорим о спасении
погибающим людям, или размышляем о нашем
собственном спасении, то должны действительно носить
Христа в себе. Это будет проще, когда спасение
основывается на правильном понимании того как мы
получаем дар спасения. Берни Корсэлман в своей книге
«Что говорит библия о спасающей вере» показывает это
через Писание, удерживая ваше внимание и побуждая к
духовному росту, ведущему к вашему предназначению в
вечности.
Джон Инди
Хараре, Зимбабве
В книге «Что говорит библия о спасающей вере»
Берни Корсэлман использует свой юридический багаж и
приводит в доказательство огромное число выдержек из
Писания, полностью разрушая ложные надежды тех, кто
мало посвящен Иисусу и надеется, что Он Сам все сделает
за них. Он много раз доказывает из библии, что от всех нас
требуется посвящение и послушание Всемогущему
Господу. Автор разоблачает «дешевую благодать» и
«спасение через принятие» и превозносит истинную
благодать и спасение,
приходящее от всемогущего
Господа.
Самым полезным в этой книге мне кажется то, что
Иисус представлен таким образом, каким никто из других
авторов прочитанных мной книг еще этого не делал.
Прочитав эту книгу, которая по сути является дословным
изъяснением Писания, и в которой делается упор на
титуле и сущности Господа, вы заметите, что теперь лучше
знаете настоящего Иисуса из Назарета. Возможно, что
после библии это будет самой важной книгой, которую вы
когда-либо читали.
Том Стефенсон, член церкви
Сан Диего, Калифорния
Берни Корсэлман прекрасно раскрывает значение
понятия «истинная и живая вера». Вера позволяет
благодати Божьей изменить каждую часть нашего
существа. Именно вера говорит Господу «да». Именно вера
признает Его как Господа, а не только как Спасителя.
Это и есть послание, которое передает Берни
Корсэлман, в свойственной юристу манере, словно перед
присяжными, смело и четко излагая свои мысли.
Спирос Зодиатес, президент
АМГ Интернэшнл
В течение многих лет на тему «благодать или
власть Господа» велись споры, в которых больше
преобладали эмоции, чем ясность. Эта книга, приводящая
доказательства, изменит ваше мышление и заставит
пересмотреть свою теологию. Как близкий друг, могу
заверить вас, что Берни – честный, духовно активный и
стабильный человек.
Фразер Доуд, пастор
Сан Диего, Калифорния
Книга «Что говорит библия о спасающей вере»
обращает внимание на факт, который удивит многих
современных христиан – Писание нигде не говорит, что мы
должны верить в Иисуса как в Спасителя, или принять Его
таким образом. Однако Писание говорит нам верить в
Иисуса как в Господа! На первый взгляд может показаться,
что это всего лишь незначительная разница в словах, но по
мере изучения вопроса, становится ясно, что разница
огромна. Берни Корсэлман показывает из Писания к чему
приводит эта разница. Возможно вы не поверите всему, что
он говорит, но систематическое использование ссылок на
Писание бросит вам вызов. Более того, вам придется
серьезно задуматься над своим пониманием того, что
значит «быть спасенным».
Нельсон Уокер, член церкви
Карсон, Калифорния
Читая книгу «Что говорит библия о спасающей
вере», я почувствовал, что Берни Корсэлман коснулся
болезненного вопроса христианской жизни. Вполне
возможно, что именно недостаток послушания, о котором
говорится в книге, служит причиной отсутствия
пробуждения в Теле Христа. Книга злободневна и
бескомпромиссна. Очень советую прочитать ее.
Роберт Д. Уайт, член церкви
Пласентия, Калифорния
Книгу «Что говорит библия о спасающей вере»
должны прочитать все служители, пасторы и священники,
включая и Папу Римского. Книга доказывает, что если мы
хотим иметь вечную жизнь, то Иисус должен стать нашим
Господом.
К сожалению, многие церкви ничего не говорят об
этом наиважнейшем аспекте спасения. Дьявол обманывает
многих «христиан», имен которых не окажется в Книге
Жизни, потому что они шли за каким-то другим Иисусом.
Эту книгу должны прочитать все, исповедующие Христа, с
целью перепроверить свою жизнь на предмет того, за
каким Иисусом они идут.
Волкер и Джина Боэрл
Ла Хабра, Калифорния
Хотя я воспитывалась в христианском доме и
посещала церковь большую часть своей жизни, у меня не
было личных отношений с Господом. После того как я
пережила множество трудностей, мучимая депрессией и
неспособная справиться с семейной ситуацией, Господь
проговорил к моему сердцу, призвал меня стать Его дитем
и взял меня в Свои любящие руки.
Теперь всем разумом, сердцем и душой я верю, что
Иисус Христос – мой Господь и Спаситель. Именно об
этом и говорит эта книга. Книга написана тщательно, ясно
и просто, поэтому смысл ее будет понятен любому.
Читайте эту книгу, рассуждайте над написанным в ней и
делитесь полученным с другими. Смысл библейских
Писаний передан безошибочно: Иисус Христос – Господь
нашей жизни и Спаситель души. Вера не может спасти,
если в ней нет послушания заповедям Христа, поэтому
каждому из нас нужна «спасающая вера».
Ваванна Петкелис, преподаватель
библии
Муррьета, Калифорния
Многие сегодня, считающие себя христианами, не
имеют никакого понятия о том, что значит быть
христианином. Многие из нас, рожденные в христианской
среде, никогда серьезно не задумывались над этим и понастоящему не верят всем своим сердцем и душой. Есть
нечто похожее на веру, но нет посвящения послушанию и
следованию за Господом Иисусом Христом. Сегодня это
кажется невероятным, но лично я никогда не читал
библию.
Когда моя жена приняла Господа Иисуса Христа и
родилась свыше, в ней произошли потрясающие видимые
изменения. В конце концов я поверил, что Иисус Христос
есть Господь и Наставник и посвятил Ему свою жизнь.
С того дня я действительно верю и каждый день
стараюсь читать библию, так как она – Слово Божье. Читая
эту книгу, я плакал, осознавая, как много я потерял за все
эти годы. В книге прекрасно описан путь к «спасающей
вере».
Тони Петкелис, начинающий
верующий
Муррьета, Калифорния
За последние 10 лет я так много раз слышал фразу
«прими Христа как своего личного Спасителя», что даже
не задумывался о ее смысле. Читая и изучая эту книгу, я
увидел, какой акцент Писание ставит на Иисусе как на
Господе. Наше отношение к Нему должно быть таким же.
Я нахожусь в Дэс Роу, где поверхностная
религиозность настолько укоренилась, что многие люди
хотели бы иметь вечную жизнь и прощение своих ужасных
грехов и преступлений, но когда говоришь им, что Иисус
Христос должен стать Господом их жизни, тебя
воспринимают как ненормального.
Я рекомендую эту книгу трем различным группам:
зрелым христианам, чтобы они пересмотрели свою
проповедь об Иисусе для неверующих; новообращенным,
чтобы они точно знали, в Кого они уверовали; и тем, кто
еще стоит на пороге принятия решения отдать свою жизнь
вере во Христа, чтобы ясно понять что значит «Спасающая
вера». Я свидетель тому, каким благословением эта книга
послужила нам здесь.
Стивен Нетери, заключенный Дэс Роу
Хантсвилл, Техас
Спасибо за книгу «Что говорит библия о спасающей вере».
Это потрясающая книга! С тех пор, как я начал ее читать, я
не мог оторваться. В ней изложены мысли, посещавшие
меня в течение многих лет. Как будто автор прочитал мои
мысли. Это удивительно и странно одновременно. Истина
валяется на улице, никому ненужная, никому нет до нее
дела, кроме Господа Иисуса Христа и нас. Спасибо Вам за
этот дар любви и будьте уверены, мы используем его по
назначению. Это как маленький камешек, брошенный в
воду – круги от него расходятся все шире и шире, по воле
Его.
Уолт Спенсер
Халл Аутрич
В Америке, где многие миллионы людей в
воскресенье утром идут в церковь, а в понедельник ты не
можешь найти ни одного христианина для спасения души,
в Америке, где культы, лжерелигии, спортивные фанаты и
политические активисты действуют более смело и
убежденно, чем христиане, в Америке, где терроризм
поднимает свою отвратительную голову, в Америке
неспасенные люди и церкви должны знать кто такой
настоящий Иисус и в чем состоит настоящее спасение. Эта
книга как раз об этом. Очень рекомендую вам прочитать
ее. Ее должны прочитать все американцы!
Том Эдкок
Президент
Иисуса
служения
Люди
Что Говорит
Библия
О
СПАСАЮЩЕЙ
ВЕРЕ
Бернард Корсэлман, Ж.Д.
Содержание
Введение
Др. Джо Олдрич
Др. Харви Хоэкстра
Др. Д. Джэймс Кеннеди
Предисловие
Вступление
Пролог
ЧАСТЬ I: В КОГО ВЕРИТЬ?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Верить в Него
Иисус есть Господь
Иисус есть Христос
Иисус как Сын Божий
Иисус как Сын Человеческий
Иисус – Спаситель
ЧАСТЬ II: ЧТО ТАКОЕ СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
7. Спасающая вера
8. Послушание – доказательство наличия спасающей веры
9. Плоды – свидетельство наличия спасающей веры
10. Добрые дела – свидетельство наличия спасающей веры
11. Наказание тех, у кого нет спасающей веры
ЧАСТЬ III : ПРИЛОЖЕНИЕ
Пророчества о Христе, исполненные Иисусом
ЧАСТЬ IV: ТАБЛИЦА
Частота использования титулов Иисуса
Библиография
Введение
Все мы с беспокойством наблюдаем за мельчанием
евангелия и распространением доктрины о «дешевой
благодати». Книга «Что говорит библия о спасающей вере»
обращается к тем, кто рассматривает обращение как нечто
меньшее, чем отклик на призыв всемогущего Господа. Автор
книги Бернард Корсэлман использует Писание таким образом,
чтобы оно говорило само за себя, показывая разницу между
библейским и культурным Иисусом, в которого верят так
много людей, считающих себя христианами. Одна только
частота повторений определенных понятий, заставляет
честного читателя придти к выводу, что спасение зависит от
принятия Христа как единственного Господа, имеющего всю
силу и власть. Автор напоминает нам, что Писание нигде не
говорит нам верить в Иисуса как в Спасителя.
Независимо от вашего отношения к «спасению через
Господа», книга «Что говорит библия о спасающей вере» либо
утвердит вашу позицию, либо заставит остановиться,
переосмыслить и возможно изменить ее. Но с уверенностью
можно сказать, что она повлияет на тщательность вашего
подхода к проповеди евангелия другим людям, с целью
привести их к большей духовной зрелости. Тех людей, чья
вера никак не отражается на их повседневной жизни,
содержание этой книги может избавить от вечного осуждения.
Настоятельно рекомендую вам прочитать эту книгу и верю,
3
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
что истина, содержащаяся в ней, приведет вас к жизни и
благочестию.
Джозеф С. Олдрич, президент
Библейская школа в Малтноме
4
ПРЕДИСЛОВИЕ
Введение
Читая книгу Берни Корсэлмана «Что говорит библия о
спасающей вере», я поймал себя мысли о том, что «эту книгу
должен прочитать каждый студент библейской семинарии».
Насколько отличалась бы проповедь, если бы люди, стоящие
за кафедрой, имели ясное понимание того, что библия
называет «спасающей верой».
Позволяя Писанию говорить самому за себя, Берни
Корсэлман убедительно демонстрирует, что, в соответствии с
библией, христианин имеет спасающую веру только когда он
послушен Господу. Я был шокирован, осознав, что Писание не
говорит, что мы спасаемся просто соглашаясь с истиной и
признавая, что Иисус умер на кресте чтобы спасти нас от
грехов. По мере исследования одного места Писания за
другим, становится ясной бесспорность аргументов,
утверждающих, что под «спасающей верой» в библии
понимается посвящение себя Иисусу, повелевающему нам
слушаться Его. Изучение Писания приводит к однозначному
выводу, что без заместительной смерти Иисуса на кресте и Его
могущественного воскресения из мертвых не может идти речи
ни о каком спасении. Но важным моментом является то, что
по
Писанию,
чисто
интеллектуальное
принятие
вышесказанного не приводит к спасению. Человек по5
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
настоящему спасается и «примиряется с Богом» только тогда,
когда исповедует пострадавшего, умершего и воскресшего
Иисуса как Господа и лично подчиняется Ему. Очень
поучительно узнать, что Божьи благословения, в том числе и
вечное спасение, основываются на наличии «спасающей
веры», а Дух Святой дается соблюдающим заповеди Его.
Данная книга – фундаментальный труд. Ее должен
прочитать и проанализировать каждый христианин. Изучение
этого тщательно написанного труда, возможно спасет кого-то
от трагической вероятности однажды услышать в свой адрес:
«Отойди от Меня, Я никогда не знал тебя». Вопрос состоит в
следующем: покорился ли Иисусу человек, считающий себя
христианином, как Господу. Иисус ясно сказал: «Не всякий,
говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство
Небесное».
Библия говорит: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы;
самих себя исследывайте» (2 Кор 13:5). На мой взгляд это
лучшая книга, в которой Писание само отвечает на вопрос
«какой должна быть вера, чтобы она могла спасти человека».
Надеюсь, что к этой книге отнесутся с должным вниманием.
Советую всем вам, молодым и старым, лидерам и простым
членам церкви, приобрести эту книгу и проанализировать
уровень своего посвящения Христу, чтобы удостовериться в
том,
что
посвящение
является
составной
частью
взаимоотношений с Богом, ведущих к спасительной вере.
Когда я начал читать эту книгу, она захватила меня с первых
страниц. В ней содержится ответ из Писания на вопрос о том,
от чего зависит наше спасение. По-моему, нет ничего более
важного!
Харви Хоэкстра, президент
Аудио Скрипчерз Интернэшнл
6
ПРЕДИСЛОВИЕ
7
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Введение
Я предчувствую, что книга юриста Бернарда Корсэлмана
«Что говорит библия о спасающей вере» ворвется в мир
противоречий, вращающихся вокруг вопроса о господстве
Христа и сама породит еще больше противоречий. Автор
согласен
с
сутью
протестантской
реформации,
заключающейся в понимании того, что мы спасаемся только и
только верой. Однако центральным вопросом этой книги
является суть веры, спасающей недостойного грешника.
Может ли нас спасти только вера в Иисуса Христа как в
Спасителя, или мы также должны покорить наши жизни
Христу как Господу? Для многих вторая часть предыдущего
предложения является костью в горле, которая называется
«спасением через господство».
Корсэлман смело присоединяется к тем, кто настаивает,
что мы должны принимать Иисуса не только как Спасителя,
но и как Господа, в противном случае мы вообще не приняли
истинного Христа. Он защищает свою позицию как подобает
настоящему юристу (каковым он и является) и прекрасно
приводит доказательства.
Думаю, что в данном противоречивом споре было бы
полезно проанализировать ошибки и доводы обеих сторон.
Корсэлман, МакАртур и другие, придерживающиеся
«теологии господства» (кстати по моему мнению это название
неправильно), опровергают взгляд на веру как на чисто
8
ПРЕДИСЛОВИЕ
интеллектуальное согласие с фактом, что Иисус умер на
кресте за наши грехи. Они считают, что такое понимание веры
(умственное согласие с евангельскими фактами) ведет к
мелкой религиозности, к жизни, лишенной настоящего
посвящения Христу как Господу, владеющему нашей жизнью.
С другой стороны Зэйн Ходжэс и другие, осуждающие
«спасение через господство» озабочены тем, что это может
привести к спасению делами, когда человек лишается
уверенности в спасении, а это аннулирует протестантскую
реформацию и возвращает нас к Риму.
Я считаю, что обе позиции ошибочны и их нужно
избегать. Поэтому мы должны иметь понимание спасающей
веры, избегающее
чисто умственного согласия с
евангельскими фактами и зависимости спасения от
человеческого послушания и добрых дел. Корсэлман
подливает масла в огонь в этом споре.
Лично я согласен с Дж. И. Пэкером, который говорит: в
соответствии с реформаторским учением вера включает в себя
душевную реальность вместе с любовным, волевым и
интеллектуальным аспектами. Как говорит исследователь
семнадцатого века, это notitia (фактическое знание), assensus
(радостное принятие) и fiducia (личная вера в личного Господа
и в Его обетования).
Я также согласен с вестминстерским исповеданием веры,
которое говорит, что вера «является результатом действия
Духа Христова» в наших сердцах и что такой верой
«христианин верит во все, о чем говорит Слово, потому что
оно произнесено самой властью Бога. . . слушается Его
повелений, трепещет перед Его угрозами и принимает Божьи
обетования относительно жизни нынешней и последующей.
Но главные дела спасающей веры – это принятие и
пребывание только во Христе для оправдания, освящения,
вечной жизни в завете благодати».
Я также верю, что Писание и вестминстерское
исповедание веры учат, что когда мы принимаем Иисуса
9
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Христа, мы принимаем Его во всей полноте, Его
божественную и человеческую природу, Спасителя и Господа,
Пророка, Священника и Царя. Невозможно сначала принять
Христа как Спасителя, а некоторое время спустя как Господа.
Христа невозможно разделить и ни одну из Его сущностей
нельзя отвергать.
В этой книге есть суждения, которые могут кому-то
показаться слишком радикальными и я без сомнения выразил
бы их иначе. Несмотря на это книга Корсэлмана, которая не
является последним словом в данном споре, побудит многих
людей по-новому взглянуть на слова сказанные Духом Святым
через апостола Павла в Деян 16:31: «Веруй в Господа Иисуса
Христа, и спасешься ты и весь дом твой».
Др. Д. Джеймс Кеннеди, служитель
Пресвитерианская церковь в Корал Ридж
Предисловие
«Это теология господства», - недовольно проворчал мой
собеседник. Я просто рассказал ему о моем понимании
10
ПРЕДИСЛОВИЕ
Писания. И хотя я не знал что он имеет в виду под «теологией
господства», я многое понял по недовольному тону его голоса.
В то время мое понимание Писания основывалось в
основном на моих личных исследованиях. Я стал
христианином два года назад. В течение первого года, почти
каждый день я посвящал один час изучению Библии. Я
прочитал всю библию несколько раз, а Новый Завет гораздо –
больше раз. Будучи юристом, я много времени уделял чтению
и изучению.
Затем я продолжил ускоренное изучение Писания, но не
в семинарии и не в деноминационных рамках. Когда я оставил
работу юриста чтобы полностью посвятить свою жизнь
служению, то хотел поступить в семинарию, но как будто
Господь говорил мне «изучай Писание сам», и я не стал
поступать. Для приобретения лучших познаний в Писании, я
хотел собрать как можно больше поясняющих комментариев,
чтобы как и в юридической области у меня была богатая
коллекция книг. Но как будто Господь снова сказал: «Нет!»
Мне пришлось изучать только библию. Тогда я знал, что
комментарии, написанные посвященными людьми Божьими,
могут быть очень полезны и был удивлен тем, что не могу их
использовать.
Понимая, что при самостоятельном изучении Писания
без посторонней помощи я рискую впасть в заблуждение, я
записал мое понимание Писания и разослал его всем
благочестивым людям, которых знал в Соединенных Штатах.
К моей радости эти люди понимали Писание также, как и я,
хотя мы никогда не разговаривали с ними на темы, о которых
я писал. Тогда я начал понимать, что поскольку Дух Святой
является их учителем, то люди, посвящающие себя Божьему
Слову, имеют один и тот же взгляд на духовные вещи.
Со времени моих ранних исследований, Господь вложил
мне в сердце желание правильно понимать учение о спасении.
Второстепенные темы, относительно которых люди могут
расходиться во мнениях, кажутся менее важными. Однако
если какое-то учение угрожает спасению человека, то здесь
молчать нельзя.
11
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Эта книга говорит о спасении и содержит учение только
из Слова Божьего. Она говорит о том, чему я научился из
Писания и рассматривает дефекты учения, которое
преподносится в современной американской церкви.
Стоит ли ее читать? Я рассматриваю темы наивысшей
важности, более важные, чем что бы то ни было. Если мы
пребываем в заблуждении относительно этих тем, то можем
потерять вечную жизнь. В данной книге я постараюсь просто
и логически доказать из Писания, что эти темы напрямую
относятся к спасению.
В данной книге нет душераздирающих историй, какие
описываются в романах, нет также и анекдотов, увлекающих
читателя. Если мы хотим извлечь настоящую ценность, то это
учение невозможно сжать для одно- двухдневного краткого
просмотра.
Трудно ли читать эту книгу? Нет, потому что она
основана на библии. С помощью компьютерных исследований
удалось установить, что писание, независимо от перевода,
было написано на языке, доступном пониманию ребенка,
учащегося в шестом классе.
Это и не удивительно. Бог хочет, чтобы все могли
прочитать Его Слово и спастись. И поскольку Он написал
библию на таком уровне, она доступна каждому из нас. Он
сделал Свое слово таким легким для понимания, что даже
ребенок способен понять его.
Однако из-за информационного бума, люди в основном
получают информацию из телевидения, затем из газет и
журналов. Недавно мне попалась статистика, утверждающая,
что средний американец проводит более 2000 часов в год
перед телевизором, а читает всего лишь пять часов в год. Если
это так, то такие люди проявляют очень мало интереса к
изучению Библии. Многие же из тех, кто читает Писание,
часто воспринимают его через фильтр своих церковных
учений. Эта книга предоставляет возможность проверить
основание спасения различными способами, а не через
различные фильтры, так как я надеюсь, что в этой книге
12
ПРЕДИСЛОВИЕ
фильтров нет. То, о чем я пишу здесь, я не получил в
результате
фильтрования
какими-либо
церковными
доктринами. И хотя я не претендую на роль абсолютного
носителя истины, все же считаю, что вам предоставится
возможность взглянуть на истину свежим образом, приняв ее
от того, у кого нет богатого церковного прошлого,
предающего деноминационный привкус учению.
В данной книге используется главное правило
истолкования: написанное должно объяснять само себя. Если
в документе ясно говорится на какую-то тему, то никакие
внешние доказательства, или свидетельства не принимаются.
Писание много говорит на тему, которой посвящена эта книга.
Я настаиваю на мысли, что для того, чтобы придти к истине,
не нужны никакие человеческие истолкования, в том числе и
мои.
Время от времени я буду выделять некоторые слова в
отрывках Писания курсивом, чтобы подчеркнуть цель
цитирования именно этого места из библии. Я не привожу
постоянных пояснений, что выделение добавлено мной.
Просто помните, что в оригинальном манускрипте таких
выделений нет, также как и во многих переводах библии.
Писание является основанием данной книги. Но здесь и
автор и читатель сталкиваются с другой проблемой. Как у
юриста, у меня есть тенденция приводить много доказательств
правильности обсуждаемой мысли. Некоторым людям, как
например моей жене Дарлин, хотелось бы, чтобы я объяснил
свою мысль просто и быстро. Я хочу, чтобы самый
придирчивый
читатель
нашел
все
необходимые
доказательства чтобы понять, поверить и применить
записанные здесь истины, и одновременно не утомить
желающих быстро принимать истину Божьего Слова.
Для легкого прочтения в книге есть основной текст. Те
же, кого интересует дополнительная информация, могут
воспользоваться сносками, дающими более расширенные
объяснения основного текста, предоставляющими больше
доказательств и содержащими цитаты из Писания.
13
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Вы можете читать только основной текст. Но если вы не
убеждены в правильности обсуждаемой мысли на 100
процентов, или как я хотите знать все, что только можно,
тогда вам пригодятся сноски.
Берни Корселман
14
ПРЕДИСЛОВИЕ
15
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Введение
В данной книге пойдет речь о значении двух слов: слова
«верить» и слова в «Него» в Иоан 3:16:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына
Своего Единородного, дабы всякий верующий в
Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
Что значит слово «верующий»? К кому относится
выражение «в Него»?
Мы имеем спасение когда верим в Него как говорит нам
Бог в Своем Слове. Эта книга посвящена разъяснению смысла,
который Писание придает этим словам.
Читая написанное выше, вы можете подумать, что то, о
чем там идет речь, до смешного понятно, потому что все
знают, что значит верить, и что в «Него» относится к Иисусу.
Хотя «в Него» относится к Иисусу, Писание требует большей
точности. Американская церковь часто изображает Иисуса как
личность меньшего масштаба, чем Иисус, представленный
Богом в Его Слове. По моим наблюдениям большая часть
церкви не понимает что Бог имеет в виду под словом
«верить». Каким-то образом, низведя христианство до одной
из форм культуры, в Америке двадцатого века мы утратили
настоящее значение спасающей веры. Самое худшее, что
человек, неправильно понимающий значение слов верить, или
в Него, может не спастись.
В одном из недавних выпусков программы «В фокусе
семья», доктор Добсон привел статистику, показывающую,
что более 50 процентов американцев верят, что Библия –
16
ВВЕДЕНИЕ
совершенное Божье Слово и еще большее число людей
считают себя христианами. Люди, приглашенные на его
программу, недоумевали, почему вера этих людей так мало
влияет на их поведение. Эта книга объяснит почему.
В Америке двадцатого века христиан часто трудно
отличить от неверующих. Многие из них идут за другим
богом – материализмом. Телевидение и кино пропагандируют
насилие, секс и извращения. Гомосексуализм открыто
признается за альтернативный образ жизни. В некоторых
штатах идет борьба за то, чтобы в школах преподавалась
только теория эволюции, а учение о сотворении мира было
запрещено. Было совершено около двадцати миллионов
абортов. Правительство становится все более нетерпимым к
христианству. Юридические структуры выражают к нему
открытую враждебность, в то же время предоставляя
конституционную защиту гомосексуалистам, сатанистам и
богоненавистникам.
Как наша страна могла утратить свою духовность так
быстро и так сильно? Эта книга говорит о причинах, почему
американское христианство сделалось беспомощным, потеряв
силу, которую оно имело во времена прихода первых
поселенцев.
Эта книга будет особенно полезна матерям и отцам.
Родители наблюдают за тем, как наше общество становится
все более мирским и чрезвычайно привлекательным для
молодежи. Влияние сверстников оказывается более сильным
чем все, что мы можем им предложить.
Думаю, что причина существования таких проблем
кроется в том, что большинство детей способны видеть
нечестность. Они знают, когда им не говорят всей истины. Я
уверен, что если ребенка научить всему, что вы узнаете из
этой книги, то вероятность его уклонения от правильного пути
будет очень малой. Наоборот, его посвященность и твердость
будут стыдить его же родителей. Наши дети должны знать
истину о том, в кого они должны верить и в чем заключается
спасающая вера. Это и есть честность. И они откликнутся.
17
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
18
ПРОЛОГ
Пролог
Я помню то утро, когда я спускался по лестнице и
уверовал. Вдруг впервые за двадцать лет я поверил, что
библия говорит правду и Иисус действительно умер на кресте
за мои грехи.
В течение более двадцати лет я был атеистом, отвергал
все религии и существование Бога. Я вырос в христианской
семье. Будучи ребенком, я говорил с Иисусом по пути в
школу. Но сомнения в истинности христианства стали
проявляться во мне в подростковом возрасте, и со временем
становились все сильнее. На втором году моего обучения в
христианском колледже я каждую неделю встречался с
группой студентов и мы беседовали на религиозные темы за
чашкой кофе. В конце того семестра мы все отвергли веру.
После этого я почувствовал себя безнадежно плохо.
Раньше я планировал стать пастором или миссионером. Когда
я отказался от веры в Бога, мне показалось, что я стою на краю
ужасной бездонной пропасти. Будущее казалось мрачным. Но
мне нужно было докопаться до истины и я пришел к выводу,
что в христианстве ее нет, это подделка, средство для
ободрения малодушных, используемое правительством для
поддержания морали и установления общественного
контроля.
19
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Я искал того, во что можно было бы поверить. Я
попробовал «измы». Мне нравилась идея пантеизма. С
помощью нее я мог понять идею нирваны, индуистское
понимание небес.
Я решил пойти служить помощником капеллана в
военно-воздушные силы – просто чтобы дать христианству
еще один шанс. Но и там я не удержался. Одни капелланы
были замечательными людьми, другие же были жадными,
завидовали, ненавидели, не прощали. Эти люди были похожи
на мирских людей, одни из них были лучше, другие хуже.
Последующие двадцать лет были трудными. Я женился
и разводился три раза. Я работал и создал несколько
предприятий, в конце концов став владельцем региональной
брокерской компании. Но мой адвокат плохо вел дела и это
подкосило компанию. Я продал свою долю почти задаром
просто чтобы компания не развалилась, но в последствии она
все равно разорилась.
В тридцать семь лет я решил учиться на юриста. Я занял
денег, использовал дотацию на получение образования,
последние сбережения и три года спустя закончил школу с
отличием.
Я никак не мог найти работу. Хотя я закончил
юридическую школу с лучшими оценками за всю ее историю,
меня никто не нанимал, поэтому я решил начать собственную
юридическую фирму. Дела сразу же пошли и мое дело стало
преуспевать.
Затем я познакомился с Дарлин. Первый раз я увидел ее
когда она приходила к другому юристу. С ней только что
развелся ее муж-юрист. Когда мы первый раз пошли на
свидание – это был необычный день. Я назвал ее
«первоклассной леди». Помню как я сказал ей, что у нее
только два недостатка – она не танцует и увлекается
религией . Она была христианкой.
Мой бизнес располагался в богатом городе Ньюпорт
Бич, в Калифорнии. Это город пляжей, прекрасных гаваней,
тысяч кораблей и неисчислимого числа дорогих домов. Я
20
ПРОЛОГ
вращался в многочисленных компаниях людей, живших в
Ньюпорт Бич. Часто на наших вечеринках не было никого, кто
бы состоял в браке. Многие просто сожительствовали. Когда я
в первый раз взял Дарлин с собой, она весь вечер просидела
молча. Кто-то из моих друзей спросил меня: «Она что, не
умеет говорить?» Позднее она объяснила мне: «Мне просто
было не о чем говорить с этими людьми». Я начал проводить
больше и больше времени с ней.
Годы спустя Дарлин сказала мне, что вышла за меня за
муж движимая чувством бунта против Бога. Она знала, что не
должна выходить за неверующего, но ее предыдущий
христианский брак развалился. Позже она осознала свою
ошибку. Уже на первой неделе нашего брака она
познакомилась с моим характером. Наша несовместимость
начала проявляться. Мы пытались ужиться, но это было так
трудно. Я пожалел, что снова женился. Сколько же мне нужно
шишек, чтобы понять очевидное? Дарлин решила, что больше
не будет рабыней, как это было в ее первом браке.
Она часто посещала церковь, хотя она располагалась в
двадцати милях от дома. Когда наш офис переехал, то мы
также переехали в дом, располагавшийся гораздо ближе к
церкви. Иногда я ходил с ней. В бешенстве я читал ей потом
часовые лекции об идиотизме двадцатиминутной проповеди.
Но одновременно мне нравились ее друзья-христиане. Они
относились ко мне с любовью и теплотой, зная что я
неверующий.
Мы с Дарлин отправились в круиз по Аляске с группой
юристов. Я захватил с собой несколько книг о жизни после
смерти для чтения на досуге. В них шла речь о людях,
находившихся в состоянии клинической смерти и затем
вернувшихся к жизни. Меня увлекло это чтение, потому что
книги
были
последовательными
и
доказательства,
приводившиеся в них, убедили меня в истинности
произошедшего.
Типичный сценарий: человек на больничной койке вдруг
внезапно чувствует боль в груди. Когда боль успокаивается,
он обнаруживает, что находится вне тела. Он поднимается к
21
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
потолку. Он видит, как входит медсестра, зовет на помощь и в
палату вбегает группа врачей. Сверху он видит, как они
накладывают ему на грудь что-то вроде дисков и тело
содрогается в конвульсиях. Вдруг он чувствует, что его что-то
тянет назад в свое тело и снова чувствует острую боль в груди.
Мне это показалось правдоподобным, потому что
позднее человек мог описать всех, находившихся в палате,
даже тех, кто ничего не говорил. Он описывал вид и цвет их
одежды, хотя его тело выглядело безжизненным и глаза были
закрыты.
Многие примеры, о которых я прочитал, были еще более
впечатляющими. Один пациент чувствовал, что летит через
тоннель и приближается к фигуре, излучающей свет, от
которой исходили теплота и любовь. Обычно человеку
хотелось оставаться вне тела, но помимо его воли он
возвращался в него.
Удивительно то, что похожий тип событий происходил с
человеком независимо от того, верующий он или нет. Книги
убедили меня, что я был неправ, считая, что после смерти нет
сознательного существования. Оказалось, что у всех этих
людей были похожие переживания.
Другая книга о жизни после смерти ждала меня дома
после круиза – моя сестра Линда прислала мне ее, ничего не
зная о моих чтениях во время круиза. Когда я увидел, о чем
эта книга, то быстро прочитал ее. Но когда я прочитал о том,
что один человек пережил в аду, мой интерес сменился
страхом.
Затем кто-то дал мне еще одну книгу, написанную
специалистом в области кардиологии, занимающимся
реанимацией людей, находящихся в состоянии клинической
смерти. Он начал прислушиваться к рассказам своим
пациентов, после того, как один из них очнулся и закричал:
«Доктор, доктор, вытащите меня из ада!» Он обнаружил, что у
многих реанимированных пациентов были ужасные
потусторонние переживания, но через сутки двое они
полностью все забывали. Я заметил, что начиная со времени
22
ПРОЛОГ
круиза уже в течение нескольких месяцев исследую тему
жизни после смерти.
Один мой знакомый врач, с которым я познакомился в
церкви Дарлин, дал мне книгу, о потусторонних
переживаниях людей. В отличие от других книг, в этой автор
говорил, что фигура излучавшая свет, могла быть сатаной.
Писание говорит, что он может являться как ангел света.
Переживания людей в аду, напомнили мне о библейских
описаниях ада. Я снова начал читать библию. Теперь она
показалась мне другой – я легко понимал ее. Несколько
месяцев спустя, я спускался по лестнице и вдруг уверовал – я
поверил, что Иисус умер на кресте за мои грехи и что я
нуждаюсь в нем как в Спасителе.
Друзья Дарлин, ставшие теперь и моими друзьями,
смотрели на меня как на новообращенного верующего. Так же
на меня смотрела и Дарлин.
Сильно ли изменился из-за этого наш брак? Я бы не
сказал. Наоборот, он стал еще хуже. Теперь я знал места
Писания и использовал их против Дарлин. Я часто напоминал
ей, что Писание требует от нее подчинения мужу. А она
говорила мне, что Писание повелевает мне любить ее как
Христос возлюбил церковь.
Прошли месяцы. Если сначала я читал библию чтобы
понять, есть ли истина в христианстве, то теперь я перестал
читать ее. Я просто носил ее с собой в церковь, как и
большинство из моих друзей. Я начал думать, что в этом и
заключается христианство. Мне нравились мои новые друзья.
Я перестал посещать вечеринки в Ньюпорт Бич. Я перестал
богохульствовать. Но почему-то я начал скучать от
христианства.
Я снова принялся за чтение Писания. На этот раз, где бы
я ни читал, слова «Господь» и «слушаться» как будто
выпрыгивали на меня из библии. За чаем я спрашивал моих
друзей о необходимости послушания, но большинство из них
уверяли меня, что это невозможно. Они говорили, что мы все
грешим по сто раз в день и все, что можем сделать – это
23
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
исповедать грех Богу и Он простит нас. Я спрашивал их о
святости. Они уверяли меня, что это невозможно.
Но что-то тут было не так. К тому времени я уже знал
слова апостола Иоанна о том, что если мы продолжаем
грешить, то не знаем Бога и никогда не знали Его. Я также
вспомнил, слова из Писания, говорящие, что без святости
никто не увидит Господа. Я продолжил изучение Писания.
Однажды у меня состоялся разговор с Господом. Я
сказал: «Господь, мне кажется, что Твое слово говорит, что ты
должен быть моим Господином, а я должен слушаться Тебя.
Но я никогда не слышал ни одной проповеди на эту тему, и
мои друзья не согласны со мной. Но Ты хороший учитель и я
вижу, что Твое Слово говорит, что Ты должен быть моим
Господом, а я должен исполнять Твои заповеди. Пожалуйста,
будь моим Господом. Если Тебе нужно послушание, Ты его
получишь. Господь, я буду стараться изо всех сил слушаться
Тебя до конца моих дней».
И моя жизнь изменилась! Я начал чувствовать такую
любовь, о существовании которой никогда не подозревал.
Хотя я был перегружен работой, я чувствовал такой мир,
какого не переживал никогда раньше. Будучи духовным
младенцем, я не знал, что чувствую плод Духа Святого. Наш
брак изменился, во всех областях.
Через четыре года моя жизнь изменилась еще больше.
Веря, что к этому меня ведет Господь, я прекратил работу
юриста и стал служить Господу на полное время, не зная, что
меня ждет впереди. Пока я изучал библию дома, некоторые из
моих старых клиентов разыскали
меня. В течение
следующего года я продолжал помогать им, но теперь
бесплатно и без помощи офисных работников.
Чтобы сжечь за собой мосты, мы с Дарлин купили
трейлер, продали дом и уехали. Мы жили в трейлере три с
половиной года. В течение первого года я только изучал
Библию. На втором году я учился и начал писать. Дарлин тоже
принялась за серьезное чтение.
24
ПРОЛОГ
В последующие годы я всегда помнил о том, что когда я
стал «христианином», угодным в глазах других, то моя жизнь
изменилась только косметически, поверхностно. Но когда я
пообещал повиноваться Иисусу как Господу, то стал новым
человеком, переживающим любовь, радость и мир в полной
мере.
Господь постоянно напоминал мне о чудесных
изменениях, произошедших в моей жизни, после того, как я
решил слушаться Его. Тема спасающей веры постоянно горит
во мне. Этой темой я и хочу поделиться с вами.
25
Часть 1
В Кого верить?
Глава 1
ВЕРИТЬ В НЕГО
Вы хотели забронировать время для встречи, но
секретарша заверила вас, что не надо назначать встречу
заранее, потому что Джим Эбот будет на месте в среду после
обеда. «Просто зайдите и спросите Джима Эбота», - сказал
она.
В среду утром вы приехали в офис, представились на
вахте, вахтер позвонил по телефону, пришла секретарша и
отвела вас к Джиму – Джиму Джемисону.
Что случилось? Вы все сделали в точности как вам
сказала секретарша. Вы пришли, спросили Джима и получили
не того Джима.
Именно это случается во многих церквях. Люди
приходят чтобы найти Иисуса, через веру в Которого они
получат спасение. Вместо этого им предлагают другого
«Иисуса».
Так было и со мной. Люди в церкви не уводили меня от
истины сознательно, они не приводили меня сознательно к
другому Иисусу. Они просто не привели меня к такому
28
ГЛАВА 1: ВЕРИТЬ В НЕГО
Иисусу, какой Он есть в Писании. Только через личное
изучение библии
я обнаружил и принял Иисуса,
представленного в Писании. Затем Дух Святой погрузил меня
в плоды Духа.
Верьте, что Я – то, что о Себе говорю
Вы можете возразить: «Но разве можно верить не в того
Иисуса?» Да! Иисус, предупреждая о такой опасности,
говорит:
«Потому Я и сказал вам, что вы умрете во
грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то
умрете во грехах ваших.»1
Чтобы откликнуться на предупреждение Иисуса, нам
надо сделать две вещи. Во-первых, мы должны знать Кто
такой Иисус и что о Нем говорит Писание. Мы поговорим об
этом в данном разделе книги. Во-вторых, мы должны верить,
что то, что Писание говорит об Иисусе – правда. Эта часть уже
зависит от вас самих.2
В данном разделе книги мы рассмотрим фразу «верить в
Него», уделяя особое внимание анализу смысла выражения «в
Него». Фраза верить в Него часто используется в связи со
спасением.3 Те, кто правильно верят в него получают
1 Иоан 8:24.
2 Что если мы умрем в наших грехах? Иисус пришел, чтобы обеспечить наше
очищение от грехов Своей кровью. Наши грехи разделают нас с Богом. Чтобы
спастись, еще до смерти мы должны получить прощение грехов через Его смерть
на кресте.
3 Иоан 3:14-15: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть
Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь
вечную».
Иоан 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного,
дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
Иоан 3:18: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что
не уверовал во имя Единородного Сына Божия».
Иоан 3:36: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не
увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем».
29
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
спасение. Но мы не можем верить правильно, если верим в не
того него.
Ересь, преподносящая не того Его
Ответьте пожалуйста, правильными или ложными
являются следующие два высказывания. Первое: «если вы
верите в Иисуса как в Спасителя, то будете иметь вечную
жизнь». Второе: « если вы верите, что Иисус умер на кресте за
ваши грехи, то будете иметь вечную жизнь».
Каков будет ваш ответ? Когда я задаю этот вопрос
людям, многие говорят, что это верно. Но на самом деле обе
мысли неверны. В отношении первого, как мы увидим, в
Писании нет ни одного места, где бы говорилось, что спасение
дается всякому, кто верит в Иисуса как в Спасителя.4 Второе
заявление также ложно и находится еще дальше от истины,
потому что относится к вере в то, что Он сделал, а не в Него.
Иоан 6:40: «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и
верующий в Него, имел жизнь вечную; и я воскрешу его в последний день.» Иоанн
еще раз цитирует слова Иисуса в своем первом послании: «А заповедь Его та,
чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он
заповедал нам (1 Иоан 3:23).
Иоан 11:25-26: «Иисус сказал ей: я есть воскресение и жизнь; верующий в Меня,
если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.
Веришь ли сему?»
Вот что еще происходит с верующими в Него. Они никогда не будут жаждать
(Иоан 6:35), из них потекут реки воды живой (Иоан 7:38), они во свете (Иоан
12:46), и их грехи прощены (Деян 10:43).
4 Здесь мы должны сразу провести границы. Хотя заявление о том, что можно
«принять» Иисуса как Спасителя и получить спасение, неверно, это не значит, что
все люди, использующие эту, или подобные ей фразы, не спасены. Наоборот,
многие из моих друзей неправильно используют эту фразу, но их жизни ясно
демонстрируют, что Иисус – их Господь. Они посвящены Ему и имеют
доказательство присутствия Духа в своей жизни. Однако, я считаю, что миллионы
людей имеют неправильное понимание и, думая что спасены, не имеют спасения,
потому что объект их веры не тот.
30
ГЛАВА 1: ВЕРИТЬ В НЕГО
Кем Иисус является
Иисус сказал, что Он – Господь, Христос, Сын
Человеческий, Учитель, Царь и Сын Божий. Господь5,
Христос,6 и Сын Божий7 соответствуют смыслу выражения «в
Него» во фразе «чтобы всякий верующий в Него не погиб, но
имел жизнь вечную». Каждое из этих трех определений важно,
отличается от других, и одновременно поразительно
соответствует описанию Иисуса – характеристикам Иисуса,
которые Бог желает донести до нас, чтобы мы верили в Него
для получения спасения.
Ересь в евангельской протестантской церкви
Вероятно больше всего поражает то, что данная ересь
присутствует во множестве традиционных и евангельских
протестантских церквей. В этом таится страшная опасность,
потому что только немногие замечают несоответствие
учению, которое Иисус заповедал церкви. И еще меньше
людей желают высветить эту ересь.
Причины существования ереси
Почему эта ересь остается в тени? Причин видимо
много, но главные четыре быстро приходят на ум:
Экуменизм
Первая причина – бурная волна экуменизма.8
Христианское единство имеет право на существование до тех
пор, пока евангелие остается чистым, но если его результатом
является извращение евангелия, оно должно строго
осуждаться. Часто экуменическое движение подразумевает,
что не важно во что ты веришь, лишь бы мы были в единстве;
5 Иоан 13:13: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите,
ибо я точно то».
6 Матф 26:64. Первосвященник спросил у Иисуса, является ли Он Сыном Божьим.
Иисус ответил: «Ты сказал».
7 Матф 26:64.
8 Движение объединения христиан во всем мире.
31
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
быть вместе – важнее обличения лжеучений. Какая опасная
позиция!9
Относительность
Вторая причина – относительное восприятие. Расхожая
фраза: «Все относительно». Недавно я слышал, что в
соответствии с опросами 60% христиан считают, что все
относительно. Это оксиморон.10 У настоящих христиан
неизменные ценности: они верят, что Иисус Христос вчера
сегодня и во веки тот же.11 Относительное мышление говорит,
что ты можешь верить в Иисуса по своему, а я по своему, и то
и другое приемлемо, что бы там ни было. Все в конце концов
относительно, все религии ведут к Богу.12 Как это отличается
от слов Иисуса: «Я есть путь истина и жизнь. Никто не
приходит к Отцу, как только через Меня».13
Чтобы всем было комфортно
Третья причина, по которой поддерживается данная
ересь – она помогает людям, приходящим в церковь,
чувствовать себя комфортно,14 так проще.
Цель библейского христианства состоит не в
самоудовлетворении. Наоборот, Писание говорит, что
9 Павел узнал, что галаты приняли лжеевангелие. Что он им сказал? «Кто
благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Гал 1:9).
10 Высказывание, в котором используются два несовместимых понятия, что делает
смысл абсурдным.
11 Евр 13:8. См. Также Мал 3:6: «Я – Господь, Я не изменяюсь».
12 Все религии, кроме христианства, ведут к лжебогам. Ветхий завет указывал на
Иисуса, но евреи отвергли своего Мессию. Иисус сказал фарисеям: «Ваш отец
диавол» (Иоан 8:44). Иудеи, отвергающие Христа, Господа Иисуса, идут за своим
отцом – дьяволом.
13 Иоан 14:6.
14 2 Тим 4:3-4: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по
своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от
истины отвратят слух и обратятся к басням».
32
ГЛАВА 1: ВЕРИТЬ В НЕГО
желающие верить в Него и спастись, должны умереть для
себя.15
Желание выглядеть дружественным
Четвертая причина – сделать церковь максимально
дружественной. Предпринимаются все усилия, чтобы не
спугнуть неверующего, ищущего познания о Боге.
Многие
смущаются
твердости
евангелия,
представленного в Писании, делая его беззубым, и думая, что
так оно будет выглядеть более привлекательно. К тем, кто
считает евангелие слишком грубым для неверующего, тем кто
лишает его сути, Иисус сказал: «Кто постыдится Меня и Моих
слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и
Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со
святыми Ангелами».16 Когда евангелие провозглашалось во
всей своей полноте,17 а не в урезанной форме, церковь
распространялась по лицу земли и была известна благодаря
своей силе, а не словам.18
Звучит правильно
Одна из наибольших опасностей состоит в том, что она
кажется здравой многим людям, плохо знающим Писание. В
церкви или с экрана телевизора можно часто услышать: «Если
15 Лук 9:23-24: «Ко всем же сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись
себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь,
тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее».
Рим 6:6: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было
тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху».
Еф 4:22-24: «Вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в
обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового
человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины».
16 Марк 8:38. См. также Лук 9:26. Как бы отвечая на вопрос Иисуса, Павел
говорит: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила
Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Рим
1:16).
17 Павел пишет: «Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян 20:27).
18 Павел пишет: «Ибо Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Кор 4:20).
33
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
ты примешь Иисуса как личного Спасителя, то будешь иметь
вечную жизнь». Многим людям это кажется правильным. Да,
звучит неплохо, но это – ложь! Нигде в Писании вы не
найдете подобного заявления.
Опасность удваивается, когда мы слышим эту ересь от
уважаемых учителей и лидеров христианских общин. Думаю,
что они бы не стали специально обманывать нас. Но
проповедники иногда больше доверяют изученному в
семинарии, чем ясному и очевидному учению из Писания. В
некоторых семинариях эта ересь преподносилась под личиной
истины в течение многих поколений. Другая вероятная
возможность – некоторые проповедники небрежно относятся
к словам. Думаю, что их небрежность несказанно радует силы
и начальства царства тьмы и производит печаль в Царстве
Божьем.
Петр проповедовал об этой ереси
Этак книга разоблачает ересь, пытающуюся заставить
нас поверить в другого Иисуса. Все это не ново. Даже во дни
апостолов предпринимались усилия по извращению евангелия
путем проповеди иного Иисуса.19
Но нас больше волнуют современные ереси. Петр
пророчествовал о будущих временах, когда появятся
лжеучителя, тайно внедряющие губительные ереси,
отвергающие даже всемогущего Господа, искупившего их.20
Петр предупреждал, что многие последуют их постыдным
путям и истина будет в поношении.21
19 Гностики проповедовали иного Иисуса. Они отвергали человеческую сторону
Иисуса. Одни из них говорили, что людям только казалось, что у Него было тело,
другие считали, что Божественный Христос присоединился к Иисусу-человеку во
время крещения и покинул Его перед смертью. Апостол Иоанн отвергал ересь
гностицизма (1 Иоан 2:22, 4:2-3) и предоставил доказательства его лживости (1
Иоан 1:1).
20 2 Пет 2:1
21 2 Пет 2:2.
34
ГЛАВА 1: ВЕРИТЬ В НЕГО
Пророчество Петра исполнилось в наши дни. Мормоны
– одна из наиболее быстрорастущих сект в мире. Свидетели
Иеговы быстро растут. Римская католическая церковь
продолжает завоевывать территории. Все говорят об Иисусе,
но о другом Иисусе, а не о том, что представлен в Писании.22
Они исполняют пророчество Петра о лжеучителях,
отвергающих Всемогущего Господа, искупившего их. А в
традиционном евангельском протестантизме процветает еще
более страшная ересь.
Разрушительная ересь
Самое страшное, что эта ересь дает миллионам людей
ложную уверенность в спасении. Посмотрите на множество
людей, верящих в свое спасение потому что они «верят, в
Иисуса как в Спасителя» или «верят, что Иисус умер за их
грехи на кресте».23
Это также производит серьезные разрушения в церкви
как в теле. Когда я слышу о падении известного христианина,
в результате чего тело Христово подвергается поношению, то
подозреваю, что на самом деле он не знает настоящего Иисуса
из Писания и не верит в Него. Миллионы же других так
называемых христиан, живут как мирские люди и просто
прячутся в тени.
Также, в теле церкви существуют и другие
разрушительные ереси, строящиеся на основании первого
лживого верования. Это процесс, где одна ложь строится на
другой – последующие доктрины обязательно будут нести в
себе ложь, если первая лжива. Вторая часть книги о
спасающей вере разоблачит некоторые из этих ересей.
22 Напр. См. Kenneth Boa. Cults, World Religions and You. Wheaton: Victor Books,
1977, стр. 70 re Mormonism, стр. 77 re Jehovah's Witnesses.
23 Надо понимать, что сами по себе эти высказывания не являются неверными.
Иисус действительно наш Спаситель. Он умер на кресте как жертва, чтобы грехи
многих могли быть прощены. Но важное различие состоит в том, что спасение не
приобретается верой в смысл этих фраз. В последующих трех главах будет
рассматриваться истинный объект нашей веры.
35
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Ересь отвергает Господа
В пророчестве Петра говорится, что лжеучителя будут
отвергать Господа. Первая часть этой книги расскажет о том,
как они отвергают Господа, насколько их учение отличается
от того, чему учит библия и насколько точно исполняется
пророчество Петра. В главах 2 и 5 будет в полной мере
рассмотрена разница между понятиями Господь и Спаситель.
Многие последуют за ересью
Петр пророчествовал, что многие люди последуют
ересям. Вполне возможно, что большинство церквей сегодня
проповедует это лжеучение. Петр говорит, что лжеучителя
принесут поношение на истину. Не это ли происходит
сегодня? Людей, исповедующих христианство, часто
невозможно отличить от неверующих. Одно из главных
обвинений неверующих против христианства – в церкви
полно лицемеров.
Бог продолжает говорить. Есть ли результат?
Мать раздражительно упрекает сына: «Я тысячу раз тебе
говорила! Сколько еще раз тебе сказать? Если хочешь
добиться чего-нибудь – надо учиться!»
Из ее слов ясно, что она уже говорила об этом своему
сыну тысячи раз. Из ее поведения видно, что она считает
очень важным донести эти слова до своего сына, хотя со
стороны это звучит как занудство.
Подумайте о повторении. Если вы говорите кому-то
определенные слова снова и снова (например как мать сыну),
то вы видимо придаете своим словам большое значение. Если
же вы говорите о чем-то всего лишь два три раза, то видимо
это не так важно.
Этот же принцип применим и к Писанию. Иногда мы с
вами повторяем одно и тоже с раздражением и
нетерпимостью. Но Бог свободен от наших слабостей. Как вы
думаете, если Бог повторяет что-то, преследует ли Он этим
какую-либо цель? Хочет ли Он чтобы мы поняли то, что Он
36
ГЛАВА 1: ВЕРИТЬ В НЕГО
постоянно твердит? Бог предоставляет нам огромное число
возможностей, поэтому, если мы не слушаемся Его, то
никакие отговорки не помогут.
Почему титулы, которые Бог применяет к Иисусу, говоря
о нашем спасении, не опущены Им? Таких титулов три.
Бог повторяет
Давайте рассмотрим основные слова, которые повторяет
Бог, говоря о том, Кем является Иисус.24 В конце книги есть
таблица, где приведены ссылки на места из Нового Завета, в
которых говорится о нескольких титулах Иисуса.
Титулы, данные Богом Иисусу в библии призваны
показать нам роль, которую играет Иисус и Бог хочет, чтобы
мы знали эти роли. Существует одиннадцать основных
титулов: Господь, Христос, Сын Человеческий, Учитель, Сын
Божий, Царь, Агнец, Спаситель, Пророк, Наставник и
Первосвященник.
24 Слово Иисус не является титулом, это имя. Многие евреи носили это имя еще до
приходя Иисуса на землю. После Его смерти и воскресения этим именем стали
называть гораздо реже. Для неверующих евреев это было поводом к раздорам,
потому что имя «Иисус» напоминало им Того, кто был распят и говорил о Себе как
о Мессии. А для христиан это имя было слишком святым, чтобы им называть
людей.
«Иисус» значит «Бог спасает». Некоторые считают, что имя Иисус эквивалентно
выражению «Иисус – Спаситель». Для евреев Бог (который спасает) значит Бог
Отец. Именно так истолковывает эти слова Павел в 1 Кор 8:6: «Но у нас один Бог
Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым
все, и мы Им».
37
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Давайте посмотрим на частоту, с которой повторяются
эти слова и подумаем, сознательно ли Бог это сделал. Ниже
приведены титулы Иисуса и число раз, которое каждый из них
используется в Новом Завете:
Господь25
Христос26
Сын Человеческий27
Учитель28
Сын Божий29
Царь
Агнец
Спаситель30
Пророк31
Наставник32
Первосвященник33
618
543
84
42
37
35
32
15
15
11
7
25 Во многих случаях греческое слово Kurios переведено как «Господь». В
некоторых местах оно может означать «господин» или «наставник». В английской
версии библии NIV в разных случаях Kurios переводится по-разному. В 618
случаях смысл слова соответствует слову «Господь».
26 Второй по частоте использования титул, Христос, встречается в Новом Завете
543 раза. Оно происходит от греческого слова «Мессия» и означает «Помазанник».
Ниже мы увидим, что оно может иметь три смысловых оттенка.
27 Сын Человеческий - это титул, который Сам Иисус использовал, говоря о Себе.
Только один раз это слово использовалось другим человеком – Стефаном, когда
его побивали камнями. Оно очень важно, так как используется в связи с
исполнением пророчества из Дан 7:13.
28 Учитель встречается только в Евангелиях.
29 «Сын Божий» занимает пятое место по частоте повторения. Эта фраза
встречается 37 раз в 12 из 27 книг Нового Завета.
30 Седьмой титул, Спаситель, встречается в Новом Завете применительно к
Иисусу только 15 раз в 9 из 27 книг. Девять раз это слово относится к Богу Отцу
как к Спасителю.
31 Пророк встречается только в Евангелиях и в Деяниях.
32 Наставник используется Иисусом 39 раз в учениях и притчах, где Он
предположительно фигурирует как наставник.
38
ГЛАВА 1: ВЕРИТЬ В НЕГО
Не знаю как вас, но меня эти цифры поражают. Какая
огромная разница в числе употребления различных титулов!
Вкладывал ли Бог какой-либо смысл в повторение одних и тех
же слов?
По мере понимания нами этих истин, вся лживость ереси
будет становиться все более очевидной. Когда вы смотрите на
то, как часто используются слова, описывающие сущность
Иисуса, не кажется ли вам, что два из них являются
подавляюще более важными? Почему? На этот вопрос мы
ответим во 2-й и 3-й главах.
Две трети книг Нового Завета не говорят о «Спасителе»
Еще более убедительным мне представляется число книг
в Новом Завете, не говорящих об Иисусе как о Спасителе.
Восемнадцать книг (две трети) Нового Завета не используют
слова «Спаситель» в отношении Иисуса. Это слово не
встречается ни в двух из четырех Евангелий, ни в посланиях к
Римлянам и Колоссянам (теологические книги Нового Завета),
ни в одном из Посланий к Коринфянам, Фессалоникийцам, ни
в 1-м Послании к Тимофею. Оно также не встречается в
Послании к Филимону, к Евреям, в 1-м послании Петра, во 2м и 3-м Посланиях Иоанна, в Послании Иуды и в Откровении.
Если спасение можно получить принятием (или верой в)
Иисуса как в Спасителя, тогда возможно ли, чтобы Бог
опустил такие важные титулы Иисуса в большинстве книг
Нового Завета? Или чтобы Бог использовал слово Господь в
тридцать восемь раз, а слово Христос в тридцать три раза
больше, чем слово «Спаситель»? Или чтобы Бог использовал
такие понятия как Сын Человеческий, Учитель, Сын Божий,
Царь и Агнец в два раза больше, чем Спаситель, если наше
спасение приходит от веры в Иисуса Спасителя? Здравый
ответ: Нет! Такого быть не может!
33 Все семь случаев находятся в Послании к евреям.
39
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Я верю, что каждое слово в Писании поставлено Богом
на свое место с определенной целью. Если вы с этим
согласны, тогда даже без дополнительных доказательств
редкое использование слова «Спаситель» должно побудить
нас к скептицизму в отношении заявлений, что спасение
приходит от веры в то, что Иисус – Спаситель.
Это не просто игра слов
Нынешние ереси заявляют, что нам нужно верить в
Иисуса-Спасителя чтобы спастись. Но Писание приписывает
Иисусу иную роль. Поскольку в ереси упоминается Иисус, не у
многих поднимается рука на борьбу с лжеучением. Другие же
говорят, что разница тут чисто семантическая, т. е. все дело
просто в выборе слов. Но это не так. Разница неимоверна, как
мы увидим из последующих глав.
Если Иисус не тот, то и отклик не тот
Поскольку Иисус представлен в более сжатом виде, чем
того хотел Бог, то и люди, принимающие эту ересь часто
откликаются на призыв не так, как этого требует Бог. Они
правильно и с благодарностью отзываются на призыв Иисуса
как Спасителя, но они не приходят к Нему как к Господу, с
послушанием, происходящим от веры.34 Может ли такое
положение вещей стоить им спасения? В главах 6 и 7 мы
увидим ответ, который дает на этот вопрос Писание.
34 Рим 1:5. Это не означает, что человек, приходящий к Иисусу как к Господу не
испытывает благодарности. Наоборот, поскольку в этом человеке живет Дух
Святой, он испытывает гораздо более глубокую благодарность, чем любой другой
человек, переживая большую глубину благодати Божьей, выраженной в
искупительной жертве Христа.
40
Глава 2
ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
Это был тяжелый день. Толпа напал на них и схватила.
Их приказали высечь. Истекающих кровью из-за жестокого
наказания, их бросили в тюрьму. Начальник тюрьмы приказал
внимательно следить за ними. Их поместили во внутреннюю
камеру и заковали в цепи.
Эти люди должны были испугаться и поникнуть. Но
Павел и Сила начали молиться и петь гимны хвалы Богу.
Вдруг произошло землетрясение. Фундамент тюрьмы
затрясся, двери открылись и цепи, удерживавшие узников,
упали.
Увидев двери тюрьмы открытыми, тюремный страж
понял, что его жизни пришел конец. Невыполнение долга
означало смерть. Единственной альтернативой спасти свою
семью от позора и ужаса перед пытками и казнью было
самоубийство.
«Не делай себе зла, - закричал Павел, - мы здесь!»
Страж подобрал факел и побежал к Павлу и Силе. Он
вывел их из тюрьмы и спросил: «Государи мои, что мне делать
чтобы спастись?»
41
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
«Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь
дом твой», - ответили они. Затем они проповедовали Слово
Господне ему и всем остальным в его доме.1
СПАСЕНИЕ – В ГОСПОДЕ
Данная ересь желает убедить нас обманом, что спасение
приходит от веры в то, что Иисус – Спаситель. Писание учит,
что спасение приходит через веру в то, что Иисус – Господь.2
Павел и сила прямо ответили на вопрос тюремного
стража. «Верь в Господа Иисуса Христа и спасешься». Они
ответили ему просто и ясно.
Обращаясь к римской церкви, Павел также очень ясно
объясняет путь спасения:
«Ибо
если
устами
твоими
будешь
исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим
веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то
спасешься».3
Исповедовать устами не значит только говорить, что
Иисус Господь. Это значит, что будучи движимы глубоким
внутренним убеждением, мы свободно будем говорить всем,
кто нас слушает.4
1 Деян 16:16-34.
2 Места Писания, подтверждающие, что эта мысль будет проходить через всю эту
главу.
3 Рим 10:9. Следующий стих говорит о том, что происходит с человеком, когда он
посвящает себя Иисусу как Господу: «Потому что сердцем веруют к праведности, а
устами исповедуют ко спасению» (Рим 10:10). Следующий стих также
подтверждает спасение тех, кто уповает на Господа: «Ибо Писание говорит:
всякий, верующий в Него (в Господа Иисуса), не постыдится» (Рим 10:11).
4 Словарь новозаветных слов Вайна (Vine's Expository Dictionary of New Testament
Words (Macdonald)) говорит, что слово исповедовать, примененное в Рим 10:9,
значит открыто провозглашать, свободно говоря, как результат глубокой
убежденности в фактах. Другое издание, The Hebrew Greek Key Study Bible (AMG
Publishers, 1984) говорит, что «исповедовать» может также значить «соглашаться»
или «вступать в завет», иными словами – «Я клятвенно соглашаюсь с Богом, что
Иисус – мой Господь».
42
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
Мы должны исповедовать своими устами, что Иисус
есть Господь. Обратите внимание на время глагола. Он стоит
в настоящем времени. Сегодня, сейчас, Он – мой Господь.
Нашего личного исповедания недостаточно, если мы
исповедуем, что когда-то Иисус был нашим Господом.
Требование состоит в том, чтобы Он был нашим Господом
сейчас.
Мы живем в настоящем. Глагол остается в настоящем
времени. Если мы хотим спастись, то Иисус должен стать,
быть и продолжать оставаться нашим личным Господом.
Принятие спасения через нашего Господа
Павел ясно написал, что спасение приходит от веры в то,
что Иисус – Господь. Он сказал: «Потому что Бог определил
нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего
Иисуса Христа.5 Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий
– жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.»6
Павел сказал: «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа
Иисуса, Господа.7 Петр пишет: «Господа Бога святите в
сердцах ваших».8 Павел говорит о цели страданий Иисуса, Его
смерти и воскресения: «Ибо Христос для того и умер, и
воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и
над живыми».9
Принять Христа Иисуса как Господа
Ни одно место Писания не говорит о «принятии» Иисуса
как Спасителя. Зато Павел признает, что церковь в Колоссах
5 1 Фес 5:9.
6 Рим 6:23. Павел также сказал: «Дабы, как грех царствовал к смерти, так и
благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом,
Господом нашим» (Рим 5:21).
7 2 Кор 4:5.
8 1 Пет 3:15.
9 Рим 14:9.
43
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
«приняла» Христа Иисуса как Господа.10 Обратите внимание.
Братья11 не приняли Иисуса как Спасителя. Нет, они приняли
Христа Иисуса как Господа!12
Это различие очень важно. Христос, воплощающий в
себе исполнение всех пророчеств, должен приниматься нами
как Господь – наивысшая власть, глава всего. Есть только
один Господь – Иисус Христос.13 Нет власти, высшей, чем та,
которой обладает Господь всех господ и Царь всех царей.
Иисус Христос есть Господь всего.14
Бог превознес Христа превыше всего и дал Ему имя
превыше всех имен.15 Каждый язык исповедует, что Иисус
Христос есть Господь, во славу Бога Отца.16
Писание говорит, что спасение в Сыне Божьем, в
Господе Иисусе и во Христе. Есть ли здесь противоречие?
Конечно нет. Сын Божий – это Иисус Христос, наш Господь.17
10 Кол 2:6. Один мой знакомый возразил, когда я сказал ему, что мы не можем
спастись через принятие Иисуса как Спасителя. Он привел в пример Иоан 1:12: «А
тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами
Божиими». Вы видите ошибку? Спасение принадлежит всем, кто принял Его, тем,
кто верит в Его имя. А что сказал ангел на счет Его имени? Христос Господь! Кто
он такой? Он – Господь Иисус Христос. Как же мы должны принимать Его?
Именно так, как по словам Павла Его принимала ранняя церковь. Мы должны
принимать Христа как Господа.
11 Под словом «братья» не имеются в виду только принявшие Иисуса как Господа,
оно относится к тем, к кому адресовано послание: «Находящимся в Колоссах
святым и верным братьям во Христе Иисусе» (Кол 1:2).
12 Очень примечателен акцент на господстве Христа. Писатели Нового Завета
сочетали слова Христос и Господь множество раз и различными способами:
Господь Христос (2 раза), Господь Иисус Христос (60 раз), наш Господь Христос
(1 раз), наш Господь Иисус Христос (35 раз), Христос Иисус наш Господь (7 раз),
Иисус Христос наш Господь (5 раз), и Христос Господь (1 раз)(некоторые примеры
переплетаются с другими).
13 1 Кор 8:6.
14 Деян 10:36.
15 Флп 2:9. Это определение Господа, приведенное в Писании. Господь – это Тот,
Кто превыше всего, Ему нет равных, Он полновластно царствует.
16 Флп 2:10-11.
17 Рим 1:4: «…и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через
воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем».
44
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
Обратите внимание на то, как гармонично Писание
соответствует само себе.
Иисуса Христа должны принять как Господа все, кто
желает спастись. Перефразируем на более личном уровне: вы
и я должны принять Христа Иисуса как нашего личного
Господа чтобы получить вечную жизнь!
Призвать имя Господа и спастись
После вознесения ученики находились все вместе в
Иерусалиме. Страх от распятия сменился радостью после
воскресения Христа и после того, как Он явился им. Перед
Своим вознесением Он сказал им: «Не отлучайтесь из
Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали
от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько
дней после сего, будете крещены Духом Святым».18
И это произошло. Сначала они услышали шум сильного
ветра. Наверно они подумали, что приближается шторм, но
шум раздавался внутри комнаты. Они исполнились Духом
Святым и начали говорить на иных языках.
Снаружи слышалось происходившее внутри. Люди
начали сбегаться со всего Иерусалима чтобы посмотреть что
случилось. Они услышали, что верующие говорят на иных
языках.
В тот момент в городе было много евреев из других
стран. К своему удивлению, они слышали, как ученики
говорят на их родных языках. Некоторые подумали, что они
пьяны, но Петр объяснил, что это не так, это было исполнение
пророчества Иоиля: «Излию от Духа Моего на всякую
плоть»"19
Затем Петр словами пророка обратился к собравшемуся
народу: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется».20 «Бог
18 Деян1:4-5.
19 Иоиль 2:28 (Деян 2:17).
20 Иоиль 2:32 (Деян 2:21).
45
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы
распяли», - сказал Петр в завершение.
Люди услышали и поняли. Они осознали до глубины
сердца, что убили своего Мессию – Христа. Они осознали
силу и власть, данные Богом Своему Сыну – Господу Иисусу.
Около трех тысяч людей уверовали и были крещены в тот
день.
Те же самые слова в обращении к римлянам использовал
и Павел: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется».21
ЧТО ЗНАЧИТ «ГОСПОДЬ»?
До того, как Иисус продемонстрировал Свою власть и
силу, греческое слово Kurios (переводимое как Господь)
выражало уважение и власть, в т. ч. и в отношении Иисуса.
Это понятно, так как люди, обращавшиеся к Нему, не знали, с
Кем разговаривают.
После удивительных чудес положение дел изменилось,
так как люди признали в Иисусе невиданную власть и силу.
После воскресения Христа титул Kurios использовался
писателями Нового Завета только в отношении Бога и Господа
Иисуса (за исключением двух случаев)22.
Некоторые учат, что слово Господь относится только к
Богу Отцу, а не к Иисусу, или, если к Иисусу, то к Иисусу как
к Богу. Но это не так! Павел аннулирует оба этих
предположения:
21 Рим 10:13. Павел цитирует книгу пророка Иоиля 2:32: «И будет: всякий, кто
призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется». Петр цитирует те же самые слова в Деян
2:21. В предыдущей главе мы говорили о том, что призвать имя Господне значит
призвать все, что оно подразумевает, его власть, характер, положение, величие,
силу и превосходство.
Что такое имя Господа? Петр отвечает в Деян 2:38: «Покайтесь, и да крестится
каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов». В следующей главе
пойдет речь о том, что Иисус – Господь.
22 Деян 10:4 и Откр 7:14. Единственное исключение, когда Ангел предстал перед
Корнилием, тот обратился к нему как к Господу.
46
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
«Ибо хотя и есть так называемые боги, или на
небе, или на земле, так как есть много богов и господ
много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы
для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все,
и мы Им».23
В посланиях Павла слово Бог значит Бог Отец; Господь
значит только Иисус Христос, Сын Божий.
В этих стихах Павел также развенчивает и другую часть
ереси, приверженцы которой часто говорят, что слово Господь
применялось только для выражения уважения, поскольку
многие люди, имевшие власть и силу, назывались господами.
Павел говорит, что «господ» действительно много. Есть много
людей, имеющих власть и силу, но есть только один Господь –
Тот, Кто имеет всю власть на небе и на земле.24
Иисус говорил о Себе, что Он – Господь
Первые христиане хорошо знали учение об Иисусе. Они
знали, что Он сказал Своим ученикам: «Вы называете Меня
Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно
то».25 Они знали, что непосредственно перед вознесением
Иисус сказал Своим ученикам: «Дана Мне всякая власть на
небе и на земле».26
В этой фразе, обращенной к ранней церкви (и к нам),
Иисус дал полное определение значения слова «Господь». Это
23 1 Кор 8:5-6. Павел настаивает на той же самой истине в Послании к Ефесянам:
«Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один
Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и
через всех, и во всех нас» (Еф 4:4-6).
24 Матф 28:18. Иисус сказал ученикам о Своей абсолютной власти
непосредственно перед вознесением.
25 Иоан 13:13. Утверждая, что Он – Господь, Иисус сказал Своим ученикам Кто Он
действительно есть: «Если не уверуете, что это я, то умрете во грехах ваших» (Иоан
8:24).
26 Матф 28:18.
47
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
описание применимо только к Нему. Только одно существо
может иметь всю власть.27
Иисус сказал апостолу Иоанну: «Я есть Альфа и Омега,28
начало и конец, … Который есть и был и грядет,
Вседержитель.29
Есть только один Господь – Иисус Христос
Во времена первой церкви римский император издал
приказ, по которому все жители Римской Империи должны
были приветствовать друг друга словами «кесарь – господь».
В дошедшей о наших дней истории об одной
христианской семье, жившей в первом веке, рассказывается о
том, как римский солдат поприветствовал отца этой семьи
словами «кесарь – господь».
В ответ он услышал: «Иисус – Господь».
Отец продолжал настаивать на своем и тогда его вместе
со всей семьей привезли в Рим и сказали, что если он не
скажет «кесарь – господь», то всех членов его семьи по
одному бросят на съедение львам.
Отец пришел в ужас, но покачал головой и тихо ответил:
«Иисус – Господь».
В гневе начальники приказали бросить львам его самого
младшего сына. На глазах у семьи его разорвали львы. Снова
отцу приказали сказать, что кесарь – господь.
Глотая слезы, он дал прежний ответ: «Иисус – Господь».
Еще двое детей были брошены львам. Даже военные
пришли в ужас. Они думали, что отец пойдет на компромисс
со своей верой и скажет, что кесарь – господь. Они начали
сочувственно говорить отцу, что слова не имеют значения, и
даже хотя он не верит им, все, что ему надо сделать – это
всего-навсего произнести слова и его семья будет жива.
27 1 Кор 15:27.
28 «Альфа и омега» значит «первый и последний».
29 Откр 1:8.
48
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
С болью и тоской на лице отец ответил: «Я не могу.
Иисус – Господь».
В тот день была убита вся семья.
Эта история говорит о том, насколько глубоко ранняя
церковь понимала смысл слова «Господь», а именно, что
значит «Иисус Христос – Господь». Слово «Господь» не было
просто словом, выражающим уважение. Для ранней церкви
было достойно умереть за то, что Иисус – Господь.
Несомненно, они хорошо знали, что Иисус обещал
исповедовать перед ангелами Божьими имена тех, кто
исповедует Его, и отречется пред ангелами божьими от тех,
кто отречется от Него перед людьми.30
Первую церковь наставляли Петр, Павел и другие
апостолы. Вполне возможно, что отец, отказавшийся назвать
кесаря господом, слышал, как Павел учил: «Есть только один
Господь, Иисус Христос».31
Во дни Павла существовало много «господ»,32 в том
числе и кесарь. Но первая церковь верила, что есть только
один Господь – Иисус Христос.33
Бог сделал Иисуса Господом
Как Иисус стал Господом? Бог сделал Его Господом!
Когда Дух Святой сошел на апостолов после вознесения
Иисуса, Петр сказал народу: «Итак твердо знай, весь дом
Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса,
Которого вы распяли».34
30 Лук 12:8-9.
31 1 Кор 8:5-6.
32 1 Кор 8:5.
33 Павел пишет ефесянам: «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной
надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец
всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Еф 4:4-6).
34 Деян 2:36.
49
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Бог превознес Иисуса превыше всех, Бог дал Ему имя,
превыше всякого имени.35 Бог получит всю славу, когда
каждый язык исповедует, что Иисус Христос есть Господь.36
Бог посадил Иисуса по правую руку от Себя в небесном
мире, гораздо выше всех правителей, властей, сил и господств,
выше всякого имени не только в настоящем времени, но и в
будущем. Бог все поместил под ноги Его и назначил Его
главой всех для церкви.37
Иисус есть Господь
Это радует и пугает одновременно. Вот стоит трон.
Миллионы воскресших душ собираются на суд Христов.
Появляется Иисус. Ангелы и люди падают на свои лица
пред Его славой. Его лицо сияет как солнце.38
Ужас охватывает людей, склонившихся перед ним.
Многие вспоминают сотни и тысячи раз, когда они говорили
«Иисус» или Христос» или «Иисус Христос», не воздавая Ему
чести и уважения, богохульно используя Его имя.
Ангел повелевает, чтобы каждая склонившаяся душа
исповедала, что Иисус есть Господь.39 Пока они это
исповедуют, в каждом сердце появляется твердое понимание
того, что это исповедание подписывает им приговор. Каждый
знает, что не признал Иисуса Господом, когда мог это сделать.
Теперь он должен исповедать, что Иисус есть Господь, но
легче от этого не станет. Время вышло. Возможность спасения
потеряна.
Божье Слово учит, что Иисус есть Господь
Божье Слово постоянно говорит о том, что Иисус есть
Господь. Ангелы, возвестившие рождение Иисуса, говорят:
35 Флп 2:9.
36 Флп 2:11.
37 Еф 1:20-22.
38 Откр 1:16.
39 Флп 2:11.
50
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
«Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который
есть Христос Господь».40
Когда Петр был послан к Корнилию и его семье и
друзьям, он сказал им, что Иисус Христос есть Господь всех.41
Исповедание нашей веры должно звучать так: «Иисус есть
Господь».42
В последние времена люди пойдут войной против
Господа Иисуса, Агнца, но Он победит их, потому что Он есть
Господь господ и Царь царей.43
Иисус есть Господь и Бог
Десять учеников были в одной комнате. Все были
напряжены. Ставни были закрыты, дверь заперта из
соображений безопасности. У всех у них на уме был один и
тот же вопрос: «После того, как еврейские лидеры распяли
Иисуса, доберутся ли они и до них?»
И вдруг их стало одиннадцать. Каждый повернулся и
увидел Иисуса, стоящего посреди них. Некоторые посмотрели
на дверь, но она была по-прежнему заперта. Иисус сказал:
«Мир вам».
Увидев на их лицах недоумение, смешанное с радостью,
Он сказал: «Что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в
сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это я
Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не
имеет, как видите у Меня». Он показал им пронзенные руки и
рану от копья между ребер. Он попросил у них рыбы и ел
вместе с ними. Он говорил с ними и объяснял им Писание.
Вдруг Он исчез.
40 Лук 2:11.
41 Деян 10:36. То же самое Павел говорит в Рим 10:12: «Один Господь у всех».
42 Рим 10:9. Павел говорит, что никто не может по-настоящему сказать Иисус –
Господь, кроме как Духом Святым (1 Кор 12:3). См. также Рим 10:12: «Здесь нет
различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех».
43 Откр 17:14.
51
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Фомы не было среди учеников когда явился Иисус.
Когда ученики увидели Фому, они сказали ему: «Мы видели
Господа!» Они рассказали ему о ранах в его руках и в боку.
Фома посмеялся над ними, думая, что им что-то
привиделось. Он сказал: «Если не увижу на руках Его ран от
гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не
вложу руки моей в ребра Его, не поверю».
Ровно через неделю после своего первого явления
ученикам, Иисус явился одиннадцати. Как и в первый раз, Он
прошел сквозь закрытые двери, встал посреди них и сказал:
«Мир вам!»
Было похоже на то, что в комнате находятся всего два
человека, Господь и Фома. Ошеломленный Фома смотрел на
Господа. Иисус сказал ему: «Посмотри на мои руки, коснись
их. Протяни руку и коснись моего бока. Перестань
сомневаться и верь».
Фома упал на колени перед Господом. «Господь мой и
Бог мой!» - воскликнул он.
Иисус не отрицал, что Он – Бог. Он сказал: «Ты поверил,
потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и
уверовавшие».44
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СЛОВА «ГОСПОДЬ» В ПИСАНИИ
Приверженцы ереси, которая навязывает нам веру в
другого Иисуса, говорят, что греческое слово Kurios45
(переведенное как Господь) просто значит господин,
начальник или собственник. Kurios используется в Новом
Завете во всех вышеперечисленных случаях, но 618 раз оно
указывает на Господа – личность, наделенную властью и
силой.46
44 Эта история записана в Иоан 20:19-29; и в Лук 24:36-43.
45 Kurios означает личность, наделенную властью и силой.
46 Эта цифра взята из английского перевода библии NIV. В ней другие значения
слова Kurios переведены в зависимости от контекста (Vine's Expository Dictionary of
New Testament Words, стр. 698).
52
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
В области закона, одно из самых основных правил –
точно определить значение слова, содержащегося в
документе. Писание дает определение слову Господь (Kurios),
относящемуся к Иисусу.
Не удивительно, что греческое слово Kurios47 не может
во всей полное передать власть, славу и силу Господа Иисуса.
Никогда на земле не было никого другого, кому бы Бог дал
власть и силу, подобную той, какая была дана Господу Иисусу.
Зачем грекам было придумывать слово, чтобы описать то, чего
они никогда не видели и не знали?
Бог использовал самое близкое по значению греческое
слово. Он решил, что понять смысл слова Господь (Kurios),
описывающего Иисуса, мы должны через призму Писания.
Бог дал Иисусу имя превыше всякого имени
Руками писателей Нового Завета, Бог передал ранней
церкви и ее последующим поколениям всемогущую силу,
власть и величие Иисуса как Господа. Он дал слову «Господь»
новое определение. Оно представляет имя превыше всякого
имени.
Павел пишет:
«Бог превознес Его и дал Ему имя выше
всякого имени, дабы пред именем Иисуса
преклонилось всякое колено небесных, земных и
преисподних, и всякий язык исповедал, что
Господь Иисус Христос в славу Бога Отца».48
Павел свидетельствует, что Иисус есть образ невидимого
Бога, первородный из всего творения.49 Павел даже
приписывает заслугу сотворения всего Господу Иисусу: Им
создано все, что на небесах и что на земле, видимое и
47 Наделенный силой и властью.
48 Флп 2:9-11.
49 Кол 1:15.
53
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти
ли, - все Им и для Него создано.50
«Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава
тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь
Ему во всем первенство».51 Павел свидетельствует, что Бог
посадил Иисуса по правую руку от Себя на небесах, гораздо
выше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и
всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в
будущем, и все покорил под ноги Его.52 Господь Иисус
является главой всех начальств и властей.53 Иисус сидит по
правую руку от Бога с ангелами, начальствами и властями,
покоряющимися Ему.54
Чтобы правильно верить, нам надо знать Кем является
Иисус – полновластной главой всего. Хотя в греческом языке
слово Kurios больше всего соответствует описанию сущности
Иисуса, его все равно недостаточно. Иисус превыше всякого
когда-либо существовавшего титула.55 На небе и на земле
больше нет равной или высшей власти, кроме Самого Бога
Отца.56
Последнее описание Господа Иисуса, данное Богом
Иоанн пережил удивительные события. Ангел вознес его
на небеса и показал ему то, что произойдет в будущем. О
некоторых из них ему было запрещено писать, остальное же
записано в книге Откровения Иисуса Христа.57 Вот как он
описал одну из увиденных сцен:
50 Кол 1:16.
51 Кол 1:17-18.
52 Еф 1:20-22.
53 Кол 2:10.
54 1 Пет 3:22.
55 Еф 1:21.
56 1 Кор 15:27.
57 Последняя книга библии, по традиции называемая «Откровением».
54
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и
сидящий на нем называется Верный и Истинный,
Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как
пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он
имел имя написанное, которого никто не знал, кроме
Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную
кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства
небесные следовали за Ним на конях белых,
облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его
исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он
пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина
ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на
бедре Его написано имя: ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ
ГОСПОДСТВУЮЩИХ».58
Даже на небесах Иисус известен как Царь и Господь.
ГОСПОДЬ ИИСУС
Вы помните как именно вы услышали об Иисусе в
первый раз? Может быть это произошло когда вы сидели на
коленях у мамы, а она читала вам истории из детской библии.
В моем случае это было так.
Или может быть вы очень мало знали об Иисусе в
молодости, а затем услышали о Нем от друзей, в церкви или
по телевизору. Вы можете вспомнить какое описание Иисуса
вы услышали?
Проповедовать о Господе
В ранней церкви об Иисусе проповедовалось как о
Господе.59 Возможно мы с вами слышали другую проповедь.
Многие слышат о Нем в первую очередь как о Спасителе, с
большим акцентом на том, что Он умер на кресте чтобы наши
грехи были прощены.
58 Откр 19:11-16.
59 2 Кор 4:5.
55
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
В ранней церкви упор делался на то, что Иисус есть
Господь, на власть и силу, принадлежащие Ему как Господу,
на то, как Он обращает все события во благо тем, кто любит
Его,60 и на то, как Он может помогать людям, проходящим
через искушения.61
Доверять Ему как Господу
Ранняя церковь знала, что ни смерть ни жизнь, ни
ангелы ни демоны, ни настоящее, ни будущее, никакие силы,
ни высота ни глубина и ничто другое из всего творения не
сможет лишить их любви Божьей, которая есть в Господе
Иисусе Христе.62 У них была сильная духовная уверенность.
Они знали, что защищены силой своего Господа и что никакая
сила или власть на небе или на земле не сможет похитить их
из Божьей руки.
Мы должны уповать на Иисуса во всех повседневных
аспектах жизни. Он знает, что зарабатывание на жизнь, пища
и одежда для семьи, аренда или покупка дома являются
важными составляющими нашей жизни. Он обратил внимание
на то, что большинство людей постоянно озабочены этими
вещами. Иисус учил:
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души
вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего,
во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело
одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни
сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец
ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше
их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить
себе росту хотя на один локоть? И об одежде что
заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они
растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что
и Соломон во всей славе своей не одевался так, как
60 Рим 8:28.
61 Евр 2:18.
62 Рим 8:38-39.
56
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
всякая из них; если же траву полевую, которая
сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог
так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не
заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что
пить? или во что одеться? потому что всего этого
ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный
знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же
прежде Царства Божия и правды Его, и это все
приложится вам».63
Иисус дал нам условное обетование. Условие состоит в
том, что прежде всего мы должны искать Божьего царства и
его праведности. Если мы это делаем, то Иисус обещает, что
пища, одежда и кров вместе с Божьим царством и его
праведностью будут даны нам. Далеко не каждый человек
может рассчитывать на осуществление этого обетования.
Только желающие поставить Божье царство и его праведность
на первое место в своей жизни смогут воспользоваться
исполнением обетования, данного Господом.
Иисус также сказал: «Придите ко Мне все
труждающиеся и обремененные, и я успокою вас».64 Всех ли
успокоит Иисус? Нет, Он дает покой только тем, кто приходит
к Нему.
Действительно ли мы можем доверять Иисусу, что Он
обеспечит восполнение таких нужд, как пища, кров и одежда?
Поскольку Он – Господь всех,65 мы можем доверять Ему в
исполнении всех Его обетований, данных нам, зная, что Он
абсолютно способен их исполнить и что для Него нет ничего
невозможного.
Христиане – единственные люди на земле, у которых
есть Господь, один имеющий всю силу и власть. Только у них
есть Господь, повелевающий нам возложить на Него
63 Матф 6:25-34.
64 Матф 11:28.
65 Рим 10:12.
57
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
беспокойство, потому что Он заботится о нас.66
Он
приказывает нам ни о чем не беспокоиться, но во всем
посредством молитвы и прошений возносить к Богу наши
просьбы.67
Принять Его как Господа
Сегодняшняя ересь часто звучит как приглашение и
обетование одновременно:
«Прими Иисуса как своего
личного Спасителя и будешь иметь вечную жизнь». Но первая
церковь так не учила, и подобного заявления вы не найдете
нигде в Писании.
Что же говорит Писание? Есть только два места
Писания, говорящие о принятии Иисуса, и только одно из них
говорит о том, как мы должны принять Его. Вы наверно
догадались? Конечно. Мы должны принять Его как Господа!68
Жить в Господе Иисусе
Наше восприятие Иисуса сильно влияет на наш образ
жизни. Если Он – мой Господь и Наставник, то моя жизнь
будет отражать это каждый день. Писание говорит, что
именно так мы должны жить:
«Посему, как вы приняли Христа Иисуса
Господа, так и ходите в Нем (как в Господе),
будучи укоренены и утверждены в Нем и
укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в
ней с благодарением».69
66 1 Пет 5:7.
67 Флп 4:6.
68 Кол 2:6. Другое место Писания, говорящее о том, что Его надо принять – Иоан
1:12: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами
Божиими». В данном месте Писания не говорится точно о ком идет речь. Но мы
знаем, что другое место Писания, говорящее о принятии «Его», говорит о Господе.
А вторая часть этого стиха относится к тем, кто верит в Его имя. Как Его зовут?
Господь Иисус Христос – Христос Господь.
69 Кол 2:6-7.
58
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
Что происходит, когда мы продолжаем ходить в Нем?
Мы укореняемся и утверждаемся в Нем. Мы укрепляемся в
вере. Нас переполняет благодарность.
Господу Иисусу – центральное место
Возможно вам предлагали принять Иисуса в свое сердце.
Вот как Писание говорит об этом: «Господа Бога святите в
сердцах ваших».70
Подумайте над смыслом этой фразы. Я считаю, что это
значит, что когда мы думаем об Иисусе, мы должны думать о
Нем как о нашем Господе. Мы должны молиться Ему как
нашему
Господу.
Каждый
день,
сталкиваясь
с
необходимостью принятия повседневных решений, мы
должны взвешивать их на основании послушания учению и
заповедям Иисуса Христа, нашего Господа. Являясь
Господом, он доложен стать центром, полновластным
господином над нашими жизнями.
Говорить об Иисусе как о Господе
Мы с вами должны представлять другим людям Иисуса
как Господа. Мы всегда должны быть готовы дать ответ
любому человеку, спрашивающему нас о причинах нашей
надежды.71 У нас внутри есть надежда, если мы верим в
Господа Иисуса Христа, если в сердце мы отдали первое место
Христу как Господу. Такой ответ мы должны давать
окружающим.
АПОСТОЛЫ ЗНАЛИ, ЧТО ИИСУС – ГОСПОДЬ
Апостолы видели в жизни Иисуса проявления
сверхъестественной силы и власти. Он превращал воду в вино,
70 1 Пет 3:15.
71 1 Пет 3:15. В чем состоит наша надежда? По моему мнению она состоит в том,
что мы надеемся однажды быть воскрешенными и жить вечно с Богом, нашим
Отцом и Господом Иисусом Христом. Мы можем прибывать в этой надежде,
потому что мы верим в того, Кому принадлежит вся власть и сила, в Господа
Иисуса. См. 1 Кор 15:20-23.
59
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
исцелял больных, воскрешал мертвых, изгонял демонов,
успокаивал бури, ходил по воде, накормил тысячи людей,
имея всего две буханки хлеба и несколько рыб. Иисус
совершал эти чудеса на глазах у апостолов. Они своими
глазами видели, что у Иисуса была власть над всем. Петр
выразил величие силы и власти Иисуса: «Сей есть Господь
всех».72
Апостолы проповедовали Иисуса как Господа
Корабль прибыл в Милит и гонец пошел чтобы собрать
старейшин ефесской церкви.
Это было тяжелое время. Эти взрослые мужчины рыдали
с Павлом, зная, что он идет в Иерусалим, и возможно будет
брошен в тюрьму, или казнен. Павел сказал, что больше не
увидит никого из них. Они склонили колена и вместе
молились. Они поцеловали его и заплакали.
Павел напомнил им, что он возвещал «Иудеям и
Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего
Иисуса Христа».73
Еще до того Павел сказал коринфской церкви: «Ибо мы
не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы – рабы
ваши для Иисуса».74
Давайте еще раз рассмотрим чему учили лидеры ранней
церкви. Они проповедовали Иисуса Христа как Господа,75 что
все должны уверовать в нашего Господа Иисуса. Они
проповедовали слово Господне.76
72 Деян 10:36.
73 Деян 20:21.
74 2 Кор 4:5.
75 Деян 28:31: «… проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со
всяким дерзновением невозбранно».
76 Деян 16:32. См. также Деян 13:12: Проконсул уверовал, будучи изумлен
учением о Господе. См. Деян 13:44: В Антиохии почти целый город собрался
чтобы услышать слово о Господе. Деян 13:48: Язычники радовались и прославляли
слово Господне. Деян 13:49: Слово Господне распространялось по всему региону.
60
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
Результаты проповеди Иисуса как Господа
В какой бы церкви я ни оказался, я всегда старался
понять что отличает одну церковь от другой, почему одни
растут быстро, а другие нет. Может ли это быть связано с тем,
как они представляют Иисуса?
К какому результату приводила проповедь Иисуса как
Господа в ранней новозаветной церкви? Она быстро росла
даже посреди ужасных гонений. Павел пишет: «Ибо мы не
себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа».77 Каков же
был результат проповеди? Многие уверовали в Господа.78
Книга Деяний Апостолов много раз говорит о том, что все
больше и больше мужчин и женщин веровали в Господа и
присоединялись к церкви.79 Говорится также, что рука
Господня была с ними и великое множество народа уверовало
и обратилось к Господу.80
Верующие принимали Иисуса как своего Господа.81
Когда Лидия и члены ее семьи крестились, она пригласила
апостолов к себе домой. Для большей убедительности она
сказала: «Если вы признали меня верною Господу, то войдите
в дом мой и живите у меня».82
Вот что написано о Криспе, начальнике синагоги:
«Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем
домом своим».83
Постоянно акцентируется внимание на вере в Иисуса как
в Господа, на исповедании Его как Господа и на принятии Его
как Господа! Нигде в Писании не говорится, что мы должны
верить в Него как в Спасителя, исповедовать Его как
Спасителя и принимать Его как Спасителя.
77 2 Кор 4:5.
78 Деян 9:42. См. также Деян 5:14, 9:42, 11:21, 16:15, 18:8.
79 Деян 5:14.
80 Деян 11:21.
81 Кол 2:6.
82 Деян 16:15.
83 Деян 8:8.
61
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Ранняя церковь верила в Господа Иисуса Христа
В Кесарии жил язычник Корнилий, бывший сотником
Италийского полка. Он вместе со всей своей семьей искал и
боялся Бога. Он щедро благотворил нищим и регулярно
молился Богу.
Однажды он увидел видение. Он видел ангела Божьего,
подошедшего к нему и сказавшего: «Корнилий!»
Корнилий со страхом смотрел на него. «Что, Господи?» ответил он.
«Молитвы твои и милостыни твои пришли на память
пред Богом. Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона,
называемого Петром. Он гостит у некоего Симона
кожевника».
Петр, находившийся в доме Симона кожевника, молился
на крыше его дома и впал в исступление. Он увидел открытые
небеса и что-то похожее на большую скатерть, которую
держали за четыре угла и опускали на землю. В ней
находились самые разные четвероногие, рептилии и птицы.
«Встань, Петр, заколи и ешь», - сказал ему голос.
«Ни за что, Господь!» - ответил Петр, - «Я никогда не ел
ничего нечистого».
Голос ответил ему: «Что Бог очистил, того ты не почитай
нечистым».
Это произошло три раза. Затем скатерть снова поднялась
к небу и исчезла.
В этот момент прибыли слуги Корнилия. Дух Святой
сказал Петру идти с ним.
Петр поехал со слугами и вошел в дом Корнилия, что
было запрещено еврейскими правилами. Петр помнил об
видении и знал, что то, что Бог очистил, он теперь не должен
считать нечистым.
В доме Корнилия собралось много народу. Корнилий
попросил Петра рассказать им все, что Господь повелел ему
передать им.
62
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
Петр начал говорить: «Бог послал сынам Израилевым
слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть
Господь всех».84 Он рассказал им об Иисусе, Его служении,
чудесах, распятии, воскресении и о людях, видевших все это.
Петр продолжил: «И Он повелел нам проповедовать
людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от
Бога Судия живых и мертвых. О Нем все пророки
свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит
прощение грехов именем Его».85
Дух Святой сошел на всех, кто был в доме. Они начали
говорить на иных языках и славить Бога.
Петр сказал им о необходимости крещения.86
Когда эта новость достигла Иерусалима, Петр был
вызван к старейшинам и апостолам чтобы объяснить зачем он
ходил к язычникам, входил в их дом и ел вместе с ними,
нарушая еврейский обычай.
Петр подробно рассказал о произошедшем. Он сказал:
«Если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в
Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог
воспрепятствовать Богу?»87
Из этой истории му узнаем нечто важное. Представители
Иерусалимской церкви говорили о себе, что они уверовали в
Господа. Петр сказал, что Господь Иисус повелел апостолам
свидетельствовать о Себе, что Он – Тот, Кого Бог поставил
Судьей.
84 Деян 10:36.
85 Деян 10:42-43.
86 Эта история записана в Деян 10.
87 Деян 11:17. Павел свидетельствует, что Иисус Христос есть Господь всех
верующих: «Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе
Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса
Христа, во всяком месте, у них и у нас» (1 Кор 1:2). Павел перечисляет три группы
людей, признающих Иисуса как Господа. Первая группа – церковь в Коринфе,
которой он пишет. Вторая группа – люди, освященные в Иисусе Христе и
призванные к святости, т. е. все христиане, жившие в то время, и третья группа –
все будущие христиане, где бы они ни находились, которые призывают имя
Господа Иисуса Христа.
63
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
ЧТО МЫ ИМЕЕМ В ВИДУ, ГОВОРЯ «ГОСПОДЬ»?
Давайте еще раз проанализируем происходящее в жизни.
Приходя в церковь, мы часто слышим, как люди говорят о
Господе. Пастор часто называет Иисуса Господом. Но во
многих церквях люди, произносящие слово «Господь», не
знают Господа и того, что значит титул «Господь»
применительно к Иисусу, или каким должен быть наш отклик
Ему, если Иисус наш Господь. Эти упущение могут быть
результатом неаккуратности или неправильного учения об
Иисусе, т. е. ереси.
Иисус заранее знал, что это будет так. Слушая Его
учение, кажется, что Он говорит прямо к нам:
«Не всякий, говорящий Мне: «Господи!
Господи!», войдет в Царство Небесное, но
исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: Господи!
Господи! не от Твоего ли имени мы
пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов
изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса
творили?
И тогда объявлю им: я никогда не знал вас;
отойдите от Меня, делающие беззаконие».88
Абсолютно очевидно, что Иисус обращается к людям,
считающим себя христианами и называющим Его Господом.
Мы часто видим, как люди, молясь или в разговоре с другими,
часто употребляют слово «Господь».
Однако от учения Иисуса начинает бросать в дрожь,
когда он говорит о людях, которых окружающие считают
сверхрелигиозными. На суде они будут напоминать Иисусу о
том, что во имя Его пророчествовали, изгоняли бесов и
творили различные чудеса.
88 Матф 7:21-23.
64
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
Когда мы слышим или читаем о людях, изгоняющих
бесов или пророчествующих, нет ли у нас подсознательной
тенденции относиться к ним как к духовно одаренным людям,
которые должны быть очень близкими к Богу?
Иисус не будет судить нас по духовным дарам, которые
мы использовали во имя Его. Если я верю в Него как в
Господа, то Он ожидает от меня послушания Его учению и
заповедям. Он ожидает, что я буду исполнять Божью волю.
Если я не ищу послушания Ему, то на суде Он скажет мне: «Я
никогда не знал тебя. Отойди от меня, делающий
беззаконие!»89 Неважно сколько раз я назвал Его Господом.
Он видит мое сердце. Он знает, что я не приял Его как
Господа.90
Если вышеприведенная мысль верна и я должен
послушно покориться Иисусу как Господу и если спасение
зависит от послушания Иисусу как Господу, то не разумно ли
предположить, что должно существовать место Писания,
говорящее об этом? Такое место есть. В Послании к Евреям
5:9 говорится, что Иисус сделался для всех послушных Ему
виновником спасения вечного.91
Они отвергают нашего Господа
Я надеюсь, что после того, как мы рассмотрели, что Бог
представляет Своего Сына как главу превыше всего, Царя
царей и Господа господ и полновластного правителя, вы
осознаете, что Иисус не просто Господь, но Он должен быть
вашим Господом, если вы хотите спастись.
89 Здесь нужно видеть существенную разницу. Господь Иисус смотрит на наше
сердце. Он знает тех, кто преданно послушен Ему, даже если иногда у них и не
получается. Ему нужно наше решение слушаться, наше честное сердечное
посвящение. Он знает наше несовершенство, но требует отрытого сердца.
90 Совершенно логично, что после принятия Иисуса как нашего Господа, мы
должны покориться Ему как Господу и искать послушания Ему изо всех сил.
91 Это послушание, приходящее от веры (Рим 1:5). С другой стороны, мы не
спасаемся послушанием. Мы спасаемся верой. Послушание – это доказательство
наличия спасающей веры.
65
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Не смотря на неоспоримую очевидность того, что Иисус
есть Господь, сторонники ереси (против которой направлена
эта книга) отказываются принять факт господства Иисуса
Христа. Они утверждают, что спасение возможно даже если
Иисус и не является Господом в нашей жизни и что Ему
необязательно быть им.92
Бог заранее знал, что эта и другие ереси возникнут и
предупредил нас об этом в Писании:
Ибо вкрались некоторые люди, издревле
предназначенные к сему осуждению, нечестивые,
обращающие благодать Бога нашего в повод к
распутству и отвергающиеся единого Владыки
Бога и Господа нашего Иисуса Христа.93
Вы можете возразить: «Но я не знаю ни одного человека
в наших церквях, кто бы отвергал Иисуса!»
Действительно, мало кто в церкви отвергает Иисуса как
личность. Такие люди подчеркивают, что Иисус – наш
Спаситель и что мы спасены через веру в Него как в
Спасителя. Они отвергают то, что Иисус – наш Наставник,
наш единственный полновластный Господь и что мы должны
склонить перед Ним колени и приять Его как Господа. Они
используют слово «Господь» из соображений учтивости, тогда
как мы с вами увидели какое определение понятию Господь
(Kurios) дает Бог, когда оно относится к Его Сыну, имеющему
славу, силу, величие и власть над всем.
Ересь, исходящая из церкви
Удивительно ли то, что такая ересь исходит изнутри
самой
церкви?
Иисус
предупреждал:
«Берегитесь
92 Некоторые считают, что у христианской веры есть несколько уровней и что мы
обретаем спасение когда верим в Иисуса как в Спасителя и верим, что Он умер за
наши грехи. И только позднее, ищущие более глубокого христианского хождения,
верят в Иисуса как в Господа. Писание не предоставляет никаких оснований для
подобных утверждений.
93 Иуда 4.
66
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а
внутри суть волки хищные».94
Истинные верующие называются в Писании овцами.
Иисус – наш пастух. Он – добрый пастух, а мы – овцы Его
стада. Если бы волк нападал на нас в волчьем обличье, то мы
сразу бы бежали к своему пастуху в поисках защиты. Но когда
волк появляется под видом овцы, в овечьем одеянии (то есть
выглядит и действует как один из нас – ходит в церковь,
проповедует, учит в воскресной школе), то если мы не
укоренены в Писании, нам трудно будет распознать
принесенную им ересь.
Что говорит Писание о распространяющих ереси? «Кто
учит иному и не следует здравым словам Господа нашего
Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд и ничего не
знает».95
Веровать в Господа Иисуса
В этой главе мы говорили о Господе Иисусе.96 Писание
подробно описывает Его Самого, Его власть, силу, величие и силу,
данные Ему Отцом. Если мы не признаем того, Кем именно
является Иисус, и что Он Сам о Себе говорил,97 то есть что Он
есть Господь, имеющий всю силу и власть на небе и на земле,
это наша вина.98 Если мы не верим в того Господа Иисуса,
которого нам представляет Писание, то нам некого винить
кроме себя самих.
Я надеюсь, что повеления «исповедовать Иисуса
Господом»,99 «верь в Господа Иисуса Христа и будешь
94 Матф 7:15.
95 1 Тим 6:3.
96 Существуют сотни других мест Писания. Тема господства Иисуса проходит
через весь Новый Завет. Иисус назван Господом чаще, чем каким-либо другим
словом.
97 Иоан 8:24.
98 И мы умрем в своих грехах (Иоан 8:24).
99 Рим 10:9.
67
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
спасен»100
или «всякий, призывающий имя
спасется»,101 теперь обрели для вас новый смысл.
Господне
Взгляд со стороны
Недавно я получил сборник библейских чтений на
каждый день. Открыв на 6 мая я увидел статью под названием
«Другой Иисус». Это соответствует обсуждаемой нами теме:
ДРУГОЙ ИИСУС
«Иисус» становится достаточно популярным
среди мирских людей, только это не настоящий
Иисус. Популярным Иисусом может быть Иисусмладенец в яслях в дни Рождества, или свой парень
Иисус из сборника христианских песен в стиле
«gospel»,
или
Иисус,
проповедующий
о
преуспевании для сторонников позитивного
мышления. Может быть это Иисус-романтик из
песен христианских бардов, ритмичный Иисус,
воспеваемый в христианском роке, или Иисусреформатор, идеал для либералов. Но ни один из
них не соответствует тому Иисусу, Которого
проповедовал апостол Павел, а значит это не
настоящий Иисус, который не может спасти
мужчин и женщин от их грехов.
Настоящий Иисус – это Господь Иисус
Христос, униженный Создатель вселенной,102
умерший на кресте и искупивший нас Своей
кровью,103 воскресший из мертвых и воссевший
превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и
Господства, и всякого имени, именуемого не
100 Деян 16:31.
101 Рим 10:13.
102 Кол 1:16.
103 Кол 1:14,20.
68
ГЛАВА 2: ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ
только в сем веке, но и в будущем.104 И, наконец,
это Иисус, «Который будет судить живых и
мертвых в явление Его и Царствие Его».105
Господь Иисус Христос, такой, какой Он
есть, это не популярный Иисус, изображаемый на
футболках или наклейках, это не Иисус политиков
и бизнесменов. «Он был презрен и умален пред
людьми»106 до такой степени, что «они распяли
Господа славы».107
Он – всемогущий Бог, совершенный Человек,
единственный Спаситель, вечный Царь и Господь
господ. Призванные Богом учителя не будут
проповедовать
вымышленного
Иисуса,
угождающего плоти. Они будут проповедовать об
Истинном Христе творения и спасения.
Генри М. Моррис108
104 Еф 1:21.
105 2 Тим 4:1.
106 Ис 53:3.
107 1 Кор 2:8.
108 Цитируется с разрешения. Доктор Генри Моррис является издателем сборника
«Дни Хвалы», издаваемого Институтом Исследований Сотворения, Santee,
California 92071, возглавляемого им.
69
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
70
Глава 3
ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
Евреи пребывали в смешанных чувствах. С одной
стороны их что-то смущало, с другой – они ощущали
радостное ожидание. Никто никогда ничего не слышал об
этом плотнике из Назарета. И вдруг он начал учить то здесь то
там. Он исцелял больных, возвращал зрение слепым, очищал
прокаженных и даже воскрешал мертвых. Никогда еще в
Иудее не видели таких знамений. А когда он учил –
чувствовалась власть, в отличие от проповедей учителей
закона.
По прошествии определенного времени Иисус спросил у
Своих учеников кем Его считают люди.
Они ответили: «Одни Иоанном Крестителем, другие
Илией, третьи Иеремией или одним из других пророков».
«А вы, - спросил Он, - кто Я по вашем мнению?»
Симон Петр сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого».1
Иисус ответил: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому
что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий
1 Матф 16:16; см. также Марк 8:29-30, и Лук 9:20.
71
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
на небесах».2 После этого Он приказал Своим ученикам
никому не говорить что Он – Христос.3
Ответ Иисуса Петру подтверждает, что Иисус –
действительно Христос.4
СПАСЕНИЕ ВО ХРИСТЕ
Имеют ли слова и титулы какое-то особое значение?
Когда речь идет о спасении, люди часто говорят: «Это ведь
просто слова, на самом деле мы говорим об одном и том же».
Но это не просто слова. Писание говорит, что мы
должны правильно верить в то, Кем является Иисус. Давайте
еще раз прочитаем предупреждение, данное Иисусом:
«Потому я и сказал вам, что вы умрете во
грехах ваших; ибо если не уверуете, что это я, то
умрете во грехах ваших».5
Иисус сказал, что Он – Христос. Значит, если мы хотим
спастись, то должны верить, что Он – действительно то, что о
Себе сказал – Христос.
Петр дает похожее предупреждение. После того, как он
вместе с Иоанном исцелил сидящего у ворот храма человека,
хромого от рождения, чудо изумило людей и привлекло
внимание религиозных лидеров. Они арестовали их обоих и
на следующий день допросили. «Какою силою или каким
именем вы сделали это?» - спросили они.6
2 Матф 16:15-17.
3 Матф 16:20.
4 В Матф 26:63-64 также ясно говорится, что Иисус есть Христос: первосвященник
говорит Ему: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын
Божий?» Иисус отвечает: «Ты сказал».
5 Иоан 8:24.
6 Деян 4:7.
72
ГЛАВА 3: ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
Петр ответил: «Именем Иисуса Христа Назорея,
Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им
поставлен он перед вами здрав».7
Вот что подразумевал ответ Петра: «Спасение только в
Нем и ни в ком другом, потому что нет другого имени под
небом, которым можно было бы спастись».8
Что это за имя? Петр уже сказал им. Это имя Иисуса
Христа.
Верить, что Иисус есть Христос
В самой первой проповеди после сошествия Духа
Святого на апостолов и учеников Петр проповедовал: «Итак
твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и
Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли».9
Когда люди услышали сказанное, то умилились сердцем
и сказали Петру и другим апостолам: «Братья, что нам
делать?»
Петр ответил: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас
во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар
Святаго Духа».10
В Евангелии от Иоанна записаны многие из выдающихся
чудес Иисуса. В конце Иоанн подводит итог: «Сие же
написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын
Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его».11
Обратите внимание как в своей первосвященнической
ходатайственной молитве, адресованной Отцу, Иисус говорил
о себе и о возможности спасения для нас: «Сия же есть жизнь
7 Деян 4:10.
8 Деян 4:12.
9 Деян 2:36.
10 Деян 2:36-38.
11 Иоан 20:31. Иисус говорит то же самое: «Дела, которые творю Я во имя Отца
Моего, они свидетельствуют о Мне» (Иоан 10:25). «Если я не творю дел Отца
Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим,
чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и я в Нем» (Иоан 10:37-38).
73
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного
Тобою Иисуса Христа».12
Павел учил, что Божьи обетования даны нам через веру в
Иисуса Христа. Он говорит, что закону было поручено
привести нас ко Христу чтобы мы могли оправдаться верой.
Павел сказал, что мы все сыны Божии по вере во Христа
Иисуса и все во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
Мы - одно во Христе Иисусе.13
На мысли о том, что Иисус есть Христос делается
сильное ударение, не так ли?
Веровать в Него как в Господа и Христа
Павел ясно показывает, что спасение – в Иисусе,
который есть Господь и Христос. Он сказал: «Бог определил
нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего
Иисуса Христа».14 Павел говорит, что возмездие за грех –
смерть, а дар Божий – вечная жизнь во Христе Иисусе нашем
Господе.15 Павел пишет: «Ибо мы не себя проповедуем, но
Христа Иисуса, Господа».16
Затем Павел говорит о том, почему Иисус имеет
различные титулы: «Ибо Христос для того и умер, и воскрес,
и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над
живыми».17
Христос во всех отношениях является
12 Иоан 17:3.
13 Гал 3:22-28.
14 1 Фес 5:9.
15 Рим 6:23. Павел также сказал: «Дабы, как грех царствовал к смерти, так и
благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом,
Господом нашим» (Рим 5:21). Петр говорит Корнилию: «Он послал сынам
Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех»
(Деян 10:36).
16 2 Кор 4:5. В Новом Завете имя Христос сопровождается словом Господь 76 раз.
Иисус упоминается как Господь Иисус Христос (60), Господь Христос (2), и
Христос Господь (1). В более личном плане о нем говорится как о Господе Иисусе
Христе (35), Христе Иисусе нашем Господе (7) и Иисусе Христе нашем Господе
(5).
17 Рим 14:9.
74
ГЛАВА 3: ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
исполнением пророчества. Господь Иисус Христос является
наивысшей главой живых и мертвых, мы должны верить в
Него чтобы получить спасение.18
Окончательное слияние Иисуса Господа и Иисуса
Христа звучит в словах Павла: «У нас … один Господь Иисус
Христос, Которым все, и мы Им».19 Этот один Господь есть
Христос!20
«ХРИСТОС» - ЕДИНСТВЕННЫЙ В ВЕЧНОСТИ
Какое особенное значение заключается в имени
«Христос»? Почему так необходимо верить, что Иисус есть
Христос?
Заявление Петра о том, что Иисус есть Христос значило
очень много для тех, кто слышал это. В течение многих веков
евреи ожидали пришествия Христа. Будучи сам евреем, Петр
знал многие пророчества о пришествии Христа. Через книги
пророков и псалмов Бог говорил о грядущем Христе. Читайте
Приложение 1 чтобы найти пророчества о Христе и то, как
они исполнились в Иисусе Христе.
В прошлом, настоящем и будущем есть только один
Христос. Писание ясно определяет Его. Он абсолютно
уникален. Пророчества о Христе касаются одной
единственной личности – они исполнились в личности Иисуса
Христа.
Христос – грядущий Царь и Господь
Евреи думали, что Христос будет царем, который придет
и будет царствовать вечно.21 Писание называет этого Царя
18 Ангел объявляет о рождении Иисуса: «Ныне родился вам в городе Давидовом
Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук 2:11). Ангел сказал, что
младенец Христос, в соответствии с пророчествами о грядущем Христе, является
также Господом, наивысшей главой неба и земли.
19 1 Кор 8:6.
20 Рим 1:4, 16:18, 1 Кор 1:2,9, Еф 3:10,11, Флп 2:11, 3:20, Кол 3:24, 1 Тим 1:2,12,14.
21 Дан 7:14.
75
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Помазанником,22 имея в виду Мессию23 или Христа24. Евреи
знали, что Бог поставит Христа царем над Сионом.25 Бог дал
ясно понять, что этот Царь является Его Сыном,26 который
будет пасти мир жезлом железным.27 Бог сказал о Христе:
«Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй
среди врагов Твоих».28 «Господь одесную Тебя. Он в день
гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами,
наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле
обширной».29
Евреи знали из пророчества Даниила, что Христу будет
дана власть, слава и власть, что все народы, страны и каждый
человек поклонится Ему. Царство Его будет длиться вечно,
никогда не кончится и никогда не будет разрушено.30
Эти пророчества открывают, что Христос является
Господом. Его власть и сила превыше всего.
Евреи особо подчеркивали, что их Христос будет Царем
Пришествие Христа имело для евреев огромно значение,
причиной чему видимо являлась история их пленения с
последующим рассеянием среди народов. Когда Христос
пришел, евреи находились под властью римлян. Они вместе со
своими религиозными лидерами ошибочно верили что когда
Христос придет, Он освободит их от власти Рима, сделав их
22 Пс 2:2.
23 От еврейского слова Мессия, означающего «Помазанник».
24 От греческого слова Христос, означающего «Помазанник».
25 Пс 2:6.
26 Пс 2:7.
27 Пс 2:9.
28 Пс 109:2.
29 Пс 109:5-6.
30 Дан 7:14.
76
ГЛАВА 3: ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
страну самой сильной в мире. Они также заблуждались,31
считая, что Христос, придя, останется на всегда.32
Страдающий Христос
Каким-то образом евреи упустили момент, что сначала
Христос должен пострадать и умереть. Причину этому трудно
объяснить, потому что пророчества ясно говорят об этом.
Исайя пророчествовал, что Христос придет, чтобы стать
жертвой умилостивления,33 чтобы понести наши грехи,34 чтобы
возложить на Него грехи всех нас.35 Христос должен был быть
презрен и отвергнут людьми,36 пронзен за наши преступления
и поражен за наши беззакония.37 Он должен был быть убит38 и
погребен, будучи невиновным.39 Однако Его тело не
подвергнется разложению, Он будет воскрешен из мертвых.40
Давид начинает Псалом 21 словами Иисуса Христа,
произнесенными на кресте: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты
оставил меня?»41 Псалом описывает страдания Христа на
кресте. Христос, от лица Которого написан псалом, говорит,
что он унижен и презрен людьми. Видящие Его насмехаются
над ним, оскорбляют и с издевкой говорят: «Он надеется на
31 См. Иоан 12:34: «Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос
пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну
Человеческому? Кто Этот Сын Человеческий?»
32 Позиция евреев основывалась на Дан 7:14: «И Ему (Мессии) дана власть, слава и
царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его –
владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится».
33 Ис 53:10.
34 Ис 53:12.
35 Ис 53:6.
36 Ис 53:3.
37 Ис 53:5.
38 Ис 53:8.
39 Ис 53:9.
40 Пс 15:10.
41 Пс 21:1.
77
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Господа! Тогда пусть Он спасет его! Раз он – его
возлюбленный, пусть тогда Он спасет его».42
Христос пророчески описал физические страдания на
кресте. «Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались;
сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди
внутренности моей. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой
прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти
смертной».43
Он описывает детали распятия, окруженный псами,44 в
присутствии злых людей, пронзающих его ладони и стопы,45 в
окружении злорадных людей, наблюдающих за ним.46
Пророчество говорит, что Его убийцы бросают жребий и
делят Его одежду между собой.47
Иисус Сам пророчествует о Своей роли страдающего
Христа. Он объяснил Своим ученикам, что должен идти в
Иерусалим и много пострадать от рук старейшин народа,
первосвященников и учителей закона, что Он должен быть
убит и на третий день воскреснуть из мертвых.48 Иисус
говорит, что над ним будут насмехаться, Его будут
оскорблять, на Него будут плевать, Его будут бить и убьют.
Он сказал, что на третий день Он воскреснет.49
42 Пс 21:6-8. Об исполнении пророчества говорится в Матф 27:39,41,43-44; Марк
15:29,31-32; и Лук 23:36,39.
43 Пс 21:14-15.
44 Язычников – римских солдат, евреи называли псами.
45 «Пронзили руки мои и ноги мои» (Пс 21:17).
46 Пс 21:18.
57 Исполнение записано в Матф 27:35, Марк 15:24, Лук 23:34, и Иоан 19:24.
48 Матф 16:20-21.
49 Пример – Лук 18:31-33: «Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот,
мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне
Человеческом, ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят
Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет». См.
также Матф 20:17-19, Марк 10:32-34, и Лук 17:25.
78
ГЛАВА 3: ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
Все пророчества о страдающем Христе исполнились в
Иисусе Христе. В Приложении приведен список пророчеств и
их исполнений в Иисусе Христе.
ЕРЕСИ О ХРИСТЕ
Сегодняшняя ересь похожа на ересь евреев того времени
Евреи упустили из виду образ страдающего Христа из-за
своей чрезмерной озабоченности Христом-Царем и
Правителем. Они не желали слышать о Христе, который будет
страдать и умрет.
Это очень похоже на современную ересь. Большая часть
церкви не желает слышать о Сыне Божьем, Господе господ,
Христе – Наставнике истинных верующих, полновластном
Правителе, имеющем власть на небе и на земле. Они хотят
слышать только о Спасителе. Они хотят верить, что спасены
только потому, что верят, что Иисус – их Спаситель. В них
исполняется пророчество:
«Ибо будет время, когда здравого учения
принимать не будут, но по своим прихотям будут
избирать себе учителей, которые льстили бы
слуху».50
Евреи, считавшие, что Христос придет и навсегда
воцарится, погибли. Те, кто в нынешней церкви настаивают на
том, что Иисус должен быть всего лишь Спасителем, тоже
пойдут в вечную погибель.51
50 2 Тим 4:3.
51 Пожалуйста, не поймите неверно этот важный момент. Есть люди, считающие,
что для спасения достаточно принять Иисуса как Спасителя, а затем жить с
Иисусом как с Господом. Такие люди конечно же спасены. Они действительно
верят и исповедуют Иисуса как Господа, но огорчают Бога, потому что
представляют миру Его сына как Спасителя, тогда как Он заповедал им
провозглашать Его как Господа.
79
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Лжецы и лжехристы отвергают Христа
Кто такой лжец? Это человек, отрицающий, что Иисус
есть Христос. Такой человек – антихрист, он отвергает Отца и
Сына.52 Так сказал апостол Иоанн.
Почему Иоанн говорит, что отвергающий, что Иисус
есть Христос, отвергает и Отца и Сына? Потому что титул
Христос включает в себя все пророчества, которые Бог (Отец)
произнес о Христе, все чудеса, которыми Бог подтвердил, что
Его Сын – Христос и все обетования, данные Богом,
исполняющиеся через Христа. Бог Отец обещал послать
Христа, это Он послал и воскресил Его. Отвергнуть Иисуса
как Христа – значит отвергнуть Бога Отца.
Обратите
внимание
на
предупреждение
и
воодушевление,
данное
нам
Иоанном:
«Всякий,
преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не
имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца
и Сына».53 Потому что пророчества о Христе провозглашают
Его как Господа и Сына Божьего, который будет править,
которому нужно подчиняться. Если кто-то утверждает, что
спасение в Иисусе-Спасителе, тот не следует учению Христа.
Ереси отвергают Христа
Одной из ересей во времена ранней церкви был
Гностицизм. Принципиальное учение этой ереси отвергало
человеческую природу Христа.54 Иоанн предупреждал
последователей этой ереси: «Ибо многие обольстители вошли
в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во
плоти: такой человек есть обольститель и антихрист».55
52 1 Иоан 2:22.
53 2 Иоан 1:9.
54 Гностицизм отвергал человеческую природу Христа двумя способами: 1) Одни
считали, что окружающим только казалось, что у Христа было тело, это учение
называлось «докетизм», от греческого слова dokeo («казаться»); 2) другие считали,
что божественный Христос соединился с человеком Иисусом во время крещения и
оставил его перед смертью, это учение называлось «серинтианизм».
55 2 Иоан 1:7.
80
ГЛАВА 3: ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
Обратите внимание, что самая первая ересь отвергала Иисуса,
как Христа, пришедшего во плоти.
Я считаю, что Иуда предупреждал на счет ереси,
существующей сегодня.56 Иуда пророчествовал:
«Ибо вкрались некоторые люди, издревле
предназначенные к сему осуждению, нечестивые,
обращающие благодать Бога нашего в повод к
распутству и отвергающиеся единого Владыки
Бога и Господа нашего Иисуса Христа».57
Нынешняя ересь также отвергает Иисуса как Христа.
Эту ересь трудно распознать, так как ее последователи часто
называют Иисуса «Господом» и «Спасителем». В то же время
они отвергают Иисуса Христа как нашего единственного
полновластного Господа, заявляя, что спасение дается через
Иисуса Спасителя.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
В судебной практике, прежде чем улика может
использоваться в качестве доказательства, должна быть
установлена ее достоверность. Это значит, что нужно
доказать, что она – действительно то, чем кажется.
Когда Иисус Христос пришел на землю в человеческой
форме, как младенец, затем вырос и начал Свое служение,
Богу необходимо было доказать, что Иисус есть Христос.
Для чего Богу нужно было доказывать, что Иисус есть
Христос? Для того, чтобы все иудеи, которым проповедовал
Иисус уверовали в Него как во Христа? Нет,58 только
56 Случайно ли предупреждение Иуды содержится в книге, предшествующей
последней книге Библии? Если нет, то мне кажется, что пророчество может
исполниться в последнее время, прямо перед великой скорбью.
57 Иуда 1:4.
58 Иисус сказал Своим ученикам, чтобы они никому не говорили, что Он –
Христос (Матф 16:20). Многие шли за Ним, и он исцелял больных, предупреждая
их, чтобы не говорили Кто Он такой (Матф 12:16).
81
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
нескольким людям было открыто кто Он такой.59 Если бы
большинство евреев уверовали в то, что Иисус – Христос, они
не позволили бы Его распять и Божий план спасенья был бы
нарушен.60
Бог предоставлял доказательства того, что Иисус –
Христос ради всех тех, кто услышит и узнает о Нем после Его
воскресения и вознесения на небеса.
Исполнение пророчества
Бог доказал, что Иисус есть Христос, двумя способами.
Во-первых, через исполнение в Иисусе пророчеств, данных о
Христе евреям псалмистами и пророками.
Процесс доказательства посредством пророчеств занял
сотни лет. Для того, чтобы доказательство было более
убедительным, Бог говорил через различных пророков и
псалмистов на протяжении длительного периода времени.
Пророчества должны были быть настолько точными, чтобы их
исполнение было замечено.61 Евреи знали, что они относились
ко Христу.62 Когда пришел Христос, пророчества в точности
исполнились в Иисусе.
59 Хотя от большинства людей Иисус скрывал, что Он – Христос, некоторым было
разрешено знать Кто Он такой. Однажды, когда Он проходил мимо, Андрей
услышал, как Иоанн Креститель воскликнул: «Смотрите, Агнец Божий!» Первое,
что сделал Андрей – он нашел своего брата Симона и сказал ему: «Мы нашли
Мессию» (т.е. Христа) (Иоан 1:41).
Мария, Марфа и Лазарь были одними из самых близких друзей Иисуса. После
того как Лазарь умер и пришел Иисус, Марфа исповедала свою веру: «Да,
Господь», сказала она Иисусу, «Я верю, что Ты – Христос, Сын Божий, который
должен был придти в мир» (Иоан 11:27).
60 См. Матф 13:10-15.
61 Примером является место рождения Христа. Поговорив с мудрецами, Ирод
спросил у еврейских лидеров где должен родиться Христос. Они сразу ему
ответили: «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты,
Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя
произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля» (Матф 2:5-6).
62См. предыдущую сноску. Когда еврейских лидеров спросили, они знали о
пророчестве, относившемся к месту рождения Христа.
82
ГЛАВА 3: ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
См. приложение: «Пророчества о Христе, исполненные
Иисусом».
Христос пришел точно во время, предсказанное в пророчестве
Вероятно самое точное предсказание, которое Бог мог
дать о Своем Христе, должно касаться времени Его
пришествия. Так Бог и сделал. Бог настолько точно определил
время Его пришествия, что всякий, кто знает пророчество и
все-таки отвергает, что Иисус есть Христос, пребывает в
сознательном бунте против Бога.
Через ангела Бог передал Даниилу время пришествия
Христа. Ангел сказал: «Итак знай и разумей: с того времени,
как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до
Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и
возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные
времена».63
Пророчество Даниила продолжается: «И по истечении
шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не
будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя,
который придет, и конец его будет как от наводнения, и до
конца войны будут опустошения».64
Что же произошло? Христос пришел и был предан
смерти через распятие. Затем он воскрес и вознесся на небо.
Его земное служение закончилось.
Исследователи подсчитали время, представленное в
пророчестве (каждое число представляет год из 360 дней).
Интервал между повелением о восстановлении Иерусалима и
пришествием Христа-Царя составляет 173880 дней.
Приказ о восстановлении Иерусалима был издан царем
Артаксерксом 14 Марта 445 г. до Р.Х.
63 Дан 9:25. Седмица это семь лет. Год равен 360 дням. Получается, что в
пророчестве говорится о 62+7=69 седмицах, то есть 483 годах, что в результате
составляет 483х360=173880 дней.
64 Дан 9:26.
83
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Писание говорит, что пророчество относится к Mechiach
Nagid, то есть Мессии (Христу) Царю. Слово Nagid в первый
раз используется применительно к царю Саулу.
Во время служения Христа несколько раз люди пытались
сделать Его царем, но Иисус отвергал эти попытки, говоря,
что Его время еще не пришло.
В день, который иногда называют «пальмовым
воскресеньем», Иисус в точности исполнил пророчество
Захарии, говорящее о том, что Он – Царь: «Ликуй от радости,
дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой
грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на
ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».65
Иисус въехал в Иерусалим на молодом осле, сыне
подъяремной.66 Народ пришел в движение, люди громко
славили Бога за чудеса, которые видели. Они восклицали:
«Благословен Грядущий во имя Господне!»
Фарисеи из толпы сказали Иисусу, чтобы Он запретил
народу говорить такие слова.
Иисус ответил: «Сказываю вам, что если они умолкнут,
то камни возопиют».67
Приблизившись к Иерусалиму, он заплакал, говоря: «О,
если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру
твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих».68
Почему камни возопиют? О чем они должны были знать
«в сей день»? В этот день прошло 173,880 со дня выхода указа
царя Артаксеркса Лонгимануса о восстановлении Иерусалима.
Как и было предсказано в пророчестве, в этот день Пришел
Христос-Царь!
65 Зах 9:9.
66 Это еще один пример простоты пророчеств о грядущем Христе. Матфей
цитирует пророчество, которое только что исполнилось: «Се, Царь твой грядет к
тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной» (Матф 21:5).
67 Лук 19:37-39.
68 Лук 19:41-42.
84
ГЛАВА 3: ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
Другая часть пророчества Даниила исполнилась когда в
70 г. от Р.Х. пришли римляне и разрушили Иерусалим и
святилище.
Пророчества о страдании и смерти должны были исполниться
Когда двое из учеников Иисуса шли в Эммаус, они
говорили об ужасных событиях двух последних дней. Иисус, в
которого они верили как в Христа, был арестован еврейскими
лидерами и распят руками римских солдат. Все их надежды
рухнули.
Пока они шли, к ним присоединился Иисус, хотя они не
смогли узнать Его.69 Он спросил, о чем они разговаривают.
Они рассказали Ему об Иисусе, в которого верили, что
Он – действительно тот, за кого себя выдавал, о Его аресте и
распятии. Они также сказали, что некоторые из женщин
видели, что Его тела нет в гробнице. Женщины также
утверждают, что видели ангелов. Другие ученики ходили в
гробницу чтобы проверить и все оказалось так, как говорили
женщины.70
Иисус сказал: «О, несмысленные и медлительные
сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!
Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу
Свою?»71 «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им
сказанное о Нем во всем Писании».72
Затем Иисус явился Своим ученикам в закрытой
комнате. Он показал им следы от гвоздей в Своих руках и
ногах. Чтобы показать, что Он реален, он ел рыбу вместе с
ними. Затем Он сказал: «Вот то, о чем я вам говорил, еще быв
с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне
в законе Моисеевом и в пророках и псалмах» .73
69 Лук 24:16.
70 Лук 24:19-24.
71 Лук 24:25-26.
72 Лук 24:27.
73 Лук 24:36-44.
85
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Он открыл их разум к пониманию Писания. Он
напомнил им: «Так написано, и так надлежало пострадать
Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и
проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов
во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели
сему».74
Кто должен был испытать все эти страдания? Бог не
использует титул «Сын божий», «Господь» или «Спаситель».
Это был Христос! Почему? Потому что в пророчестве
говорится, что Христос исполнит пророчества. Так во чье же
имя покаяние и прощение грехов должно быть проповедано
всем народам? Это должно проповедоваться во имя Христа!
Наконец апостолы поняли
Когда Иисус открыл их разум, апостолы наконец поняли,
что Иисус исполнил пророчества о страдающем Христе.
Распятие, которое сначала казалось апостолам как полное
крушение, оказалось исполнением пророчеств о Христе.
Последующие учения апостолов говорят об их
понимании. После того, как Петр исцелил хромого у ворот
храма, он сказал собравшимся о том, что они сделали со
Христом, как они привели Его к смерти. Затем он сказал им:
«Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков
пострадать Христу, так и исполнил».75
Свидетельство Павла было таким же. Он рассуждал с
евреями над Писанием, объясняя и доказывая, что Христос
должен был пострадать и воскреснуть из мертвых. «Сей
Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам», - сказал
он.76
Позднее, после ареста в Иерусалиме, Павел предстал
перед царем Агриппой. Царь был знаком с Писаниями
Ветхого Завета. Павел подвел итог своему свидетельству об
74 Лук 24:45-48.
75 Деян 3:18.
76 Деян 17:2-3.
86
ГЛАВА 3: ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
Иисусе, давая понять, что пророчества о Христе исполнились:
«Я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому,
ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей
говорили, что это будет, то есть что Христос имел пострадать
и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу
(Иудейскому) и язычникам».77
Чудеса доказывают, что Иисус есть Христос
Бог также доказывал, что Иисус есть Христос, через
чудеса. В Евангелии от Иоанна,78 первым записанным чудом
было превращение воды в вино.79 Иоанн рассказывает о том,
как Иисус исцелил сына сотника в Капернауме,80 исцелил
больного около купальни Вифезда,81 ходил по воде,82 накормил
пять тысяч человек (не считая женщин и детей) двумя
лепешками хлеба и пятью рыбами,83 вернул зрение человеку,
слепому от рождения,84 воскресил Лазаря из мертвых,
пролежавшего в гробнице четыре дня85 и чудесным образом
обеспечил хороший улов рыбы.86
Почему я говорю, что Бог доказывал, что Иисус есть
Христос, тогда как выглядит так, будто Иисус доказывал это
сам? Я так говорю, потому что Иисус сказал: «Как заповедал
Мне Отец, так и творю».87 Бог Отец говорил Своему Сыну что
77 Деян 26:22-23.
78 Многие другие чудеса описаны в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки. Я
привожу примеры из Евангелия от Иоанна, потому что Иоанн выбрал такие чудеса,
которые по его мнению наилучшим образом доказывали, что Иисус есть Христос.
79 Иоан 2:1-11.
80 Иоан 4:46-54,
81 Иоан 5:1-9.
82 Иоан 6:19-21.
83 Иоан 6:5-13.
84 Иоан 9:1-34.
85 Иоан 11:1-44.
86 Иоан 21:1-11.
87 Иоан 14:31. Иисус также сказал: «Ибо я говорил не от Себя; но пославший
Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И я знаю, что
87
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
надо делать, а Иисус делал это. Благодаря их сотрудничеству –
повелениям Отца и послушанию Сына, через чудеса были
представлены доказательства того, что Иисус – Христос.
Апостол Иоанн понимал роль чудес и объяснил зачем он
написал о них:
«Сие же написано, дабы вы уверовали, что
Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели
жизнь во имя Его».88
Величайшее из всех чудес было совершено Богом –
воскрешение Иисуса Христа. Доказательство воскресения –
самое важное.89 Как Бог доказал, что Иисус воскрес? Павел
пишет: «Он погребен был, и что воскрес в третий день, по
Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился
более нежели пятистам братий в одно время, из которых
большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом
явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и
мне, как некоему извергу».90
Доказательство того, что Иисус есть Христос, было
необходимо для времени, следовавшего за распятием и
воскресением Христа.91 Именно тогда был исполнен
искупительный Божий план во Христе Иисусе. Наконец,
после распятия и воскресения и евреям и язычникам стало
можно открыто сказать, что Иисус есть Христос. Бог доказал
чудесами, что Тот, кто исполнил пророчества о страдающем
Христе, и есть Христос.
заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что я говорю, говорю, как сказал Мне Отец»
(Иоан 12:49-50). См. также Иоан 14:10, 14:24, 7:16, 6:38, 5:19, 3:32, и 3:34.
88 Иоан 20:31.
89 Павел признает высочайшую важность воскресения: «Если Христос не воскрес,
то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор 15:14).
90 1 Кор 15:4-8.
91 Во время Своего служения, Иисус старался скрыть от масс народа, следовавших
за ним, что Он – Христос. Если бы все убедились, что Он – Христос, тогда
религиозные лидеры не посмели бы убить Его.
88
ГЛАВА 3: ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
Апостолы учили, что Иисус есть Христос
Иисус сказал, что апостолы были свидетелями чудес и
исполнения пророчеств. Повлияло ли увиденное на апостолов
и свидетельствовали ли они, что Иисус есть Христос? Да.
Всякий день в храме и по домам, апостолы не
переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе.92
Когда Филипп пришел из Иерусалима в Самарию, он
проповедовал там Христа.93
Господь Иисус явился Савлу по пути в Дамаск и поручил
ему быть Его апостолом среди язычников. Когда Савл (Павел)
прозрел и оправился от потрясения, то сразу же отправился в
Аравию, а затем вернулся в Дамаск94 и начал проповедовать.
Он приводил в недоумение Евреев, живущих в Дамаске,
доказывая, что Иисус есть Христос.95
Позднее в своем служении, когда Сила и Тимофей
пришли из Македонии, Павел полностью посвятил себя
проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус есть
Христос.96
Доказательства о Христе из Писания
Когда Павел приходил в новый город, то сначала
непременно шел в синагогу, чтобы принести евангелие
евреям. Часто он сталкивался с противостоянием с их
стороны, потому что сильно опровергал Иудеев всенародно,
доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.97
В отличие от других апостолов, проведших более трех
лет с Иисусом, Павел не знал Его во время Его земного
служения. Так он объяснял источник своего познания о
92 Деян 5:42.
93 Деян 8:5.
94 Гал 1:17.
95 Деян 9:22.
96 Деян 18:5.
97 Деян 18:28.
89
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Христе: «Ибо и я принял его и научился не от человека, но
через откровение Иисуса Христа».98 «Ибо я первоначально
преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за
грехи наши, по Писанию».99 Чему Павел придает
первостепенное значение? Тому, что Иисус есть Христос, Тот,
в Ком все пророчества о смерти, погребении и воскресении
Христа исполнились по Писанию. Это место Писания часто
используют неправильно. Некоторые истолковывают его так,
как будто самое важное – это смерть Иисуса на кресте, его
погребение и воскресение. Хотя все это важно, в данном месте
Писания акцентируется другой момент.
«Самое главное здесь то, что Христос, который в
соответствии с пророчествами должен придти, умереть, быть
похоронен
и
воскреснуть,
действительно
пришел,
действительно умер, был погребен и воскрес в точном
соответствии с Писанием».
То, что Иисус – Христос, являлось центром учения
апостолов. Они доказывали из Писаний, что Иисус есть
Христос. Они проповедовали Иисуса Христа как Господа.100
ИИСУС СКРЫВАЛ, ЧТО ОН – ХРИСТОС
Выше мы говорили о том, что Иисус скрывал от людей,
что Он – Христос, потому что если бы они знали об этом, то
не позволили бы Ему быть распятым. Иисус открывал, что Он
– Христос, только выборочно, остальным же Он этого не
открывал.
Он не разрешал демонам говорить
Когда Иисус изгонял демонов, то они, выходя, часто
кричали: «Ты Сын Божий!» Но Он запрещал им говорить,
потому, что они знали, что Он – Христос».101
98 Гал 1:12. Также в Еф 3:1-6, где Павел больше говорит об откровении, данном
ему о том, что обетования во Христе Иисусе относятся и к язычникам и к Израилю.
99 1 Кор 15:3-4.
100 2 Кор 4:5.
90
ГЛАВА 3: ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
Иисус запрещал ученикам говорить Кто Он
Рассмотрим случай, о котором мы говорили в начале
этой главы. Иисус спросил Своих учеников о том, кем они Его
считают и Симон Петр ответил: «Ты – Христос, Сын Бога
Живого».102 Он предупредил учеников, чтобы никому не
говорили, что Он – Христос.103
За Ним ходили толпы народа. Он исцелял больных, но
предупреждал, чтобы они не говорили, кто Он.104
Иисус учил притчами
По этой причине Иисус говорил притчами, чтобы люди
не поняли. Тайны царства небесного были открыты
некоторым ученикам и апостолам, а не широким массам.105
Иисус сказал самаритянке, что Он – Христос
Самаритяне и иудеи ненавидели друг друга. Евреи не
стали бы говорить с самаритянами, не говоря уже о
самаритянской женщине. Но Иисус разговаривал с
самаритянкой у колодца. В какой-то момент она сказала: «Я
знаю, что Мессия (Христос) должен придти. Когда Он придет,
то все нам объяснит».
Тогда Иисус сказал ей: «Это я, Который говорю с
тобою».106
Она была изумлена тем, что Он говорил с ней и Его
способностью знать все о ее жизни. Оставив свои сосуды для
101 Лук 4:41.
102 Матф 16:16; см. также Марк 8:29-30, и Лук 9:20.
103 Матф 16:20.
104 Матф 12:15-16.
105 «Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не
разумеют; и сбывается над ними пророчество Исайи, которое говорит: слухом
услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо
огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не
увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся,
чтобы я исцелил их» (Матф 13:13-15).
106 Иоан 4:25-26.
91
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
воды, она вернулась в город и сказала народу: «Пойдите,
посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала:
не Он ли Христос?»107
Почему Иисус признался самаритянам, но скрыл от
иудеев, что Он – Христос? Потому что иудеи ни в коем случае
не поверили бы самаритянам. Он мог открыть Себя
самаритянам, не опасаясь, что Иудеи узнают Кто Он.
Неправильно понятые пророчества
Как мы уже отметили выше, иудеи зациклились на
пророчествах, говорящих, что Христос пребывает вовек. Они
оставили без внимания пророчества, говорящие о Его
страданиях и смерти. Это очевидно из высказывания одного
из них в толпе: «Мы слышали из закона, что Христос
пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену
быть Сыну Человеческому? Кто Этот Сын Человеческий?» 108
Иисус отказался отвечать. Вскоре Он ушел и скрылся от
них.
Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве
из Галилеи Христос придет?109
Также как и люди в наших церквях, лелеющие ересь,
обличаемую в этой книге, те иудеи не знали Писания. Они
знали только то, что им говорили.
Смущение в народе
Также как нынешние ходоки в церковь, люди верили
своим религиозным лидерам, говорившим им, что Иисус не
Христос. Тем, кто не соглашался с ними, угрожали отлучить
от синагоги.110
Когда был отдан приказ об аресте Иисуса, а Он
продолжал учить в храме, народ прибывал в недоумении.
107 Иоан 4:28-29.
108 Иоан 12:34.
109 Иоан 7:41.
110 Иоан 9:22.
92
ГЛАВА 3: ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
Некоторые спрашивали: «Вот, Он говорит явно, и ничего не
говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он
подлинно Христос?»111
Многие же из народа уверовали в Него и говорили:
«Когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений,
нежели сколько Сей сотворил?»112
Он знал Кто Он
Царь Ирод был в курсе всего, что происходит. Он был в
замешательстве: некоторые говорили, что Иоанн Креститель
воскрес из мертвых, другие – что Илия явился, третьи – что
ожил один из древних пророков.113 Никто из его советников не
предположил, что Иисус может быть Христом.
Иисус спросил: «Кем меня считает народ?»
Ученики ответили: «За Иоанна Крестителя, а иные за
Илию; другие же говорят, что один из древних пророков
воскрес».114
Причины, по которым Он скрывал Кто Он есть
В течение многих веков евреи ожидали прихода Христа.
Они не распяли бы Его ни в коем случае. Они хотели
следовать за Христом и верили, что Он принесет их народу
честь и славу.
Божий план состоял в том, чтобы Иисус умер как
жертвенный агнец для искупления наших грехов. Иисус
объясняет:
111 Иоан 7:26.
112 Иоан 7:31.
113 Лук 9:7-8.
114 Лук 9:18-19.
93
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
«Сыну
Человеческому
должно
много
пострадать, и быть отвержену старейшинами,
первосвященниками и книжниками, и быть убиту,
и в третий день воскреснуть».115
Его сущность должна была оставаться в тайне от людей,
иначе Его бы не убили.
Приказ не говорить, что Он Христос
Иисуса попросили исцелить дочь Иаира, но она умерла
еще до того как Он пришел к ней. Он никому не позволил
войти с Собой в дом Иаира, кроме Петра, Иоанна, Иакова и
родителей дочери. Остальные же люди рыдали о ней.
«Прекратите плакать», - сказал Иисус, - «Она не умерла,
а спит».
Зная, что она умерла, они стали насмехаться над Ним, но
Он взял ее за руку и сказал: «Дитя мое, встань!»
Дух вернулся в нее и она сразу же встала. Иисус сказал,
чтобы ей дали поесть. Родители были ошеломлены, Он же
повелел им не сказывать никому о происшедшем.116
Когда Иисус исцелял людей, Он приказывал им не
говорить о произошедшем.
Некоторые знали, что Иисус есть Христос
Хотя Иисус скрывал от большинства людей, что ОнХристос, некоторым было разрешено об этом знать. Однажды,
когда Иисус проходил мимо, Андрей услышал, как Иоанн
Креститель сказал: «Смотрите, это Агнец Божий!»
Первое, что сделал Андрей, он разыскал своего брата
Симона и сказал ему: «Мы нашли Мессию» (т.е. Христа).117
Иисус позволял самым близким друзьям знать Кто Он
такой. Например, Мария и Марфа попросили Его, чтобы Он
115 Лук 9:22.
116 Лук 8:51-56.
117 Иоан 1:41.
94
ГЛАВА 3: ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС
пришел и исцелил сильно больного Лазаря. Иисус подождал
несколько дней, пока Лазарь не умер. Наконец Он пришел в
Вифанию чтобы воскресить Лазаря. Мария и Марфа были
убиты горем и их можно понять. Они видели, как Иисус
исцелял многих, таких же больных как и Лазарь, который к
моменту прихода Иисуса уже находился в гробнице четыре
дня.
«Господь», - сказала Марфа, - «Если бы Ты был здесь, то
мой брат не умер бы. Но я знаю, что даже сейчас Бог даст Тебе
чего бы Ты не попросил».
Иисус отвечает: «Твой брат воскреснет».
Марфа отвечает: «Знаю, что воскреснет, в воскресение, в
последний день».118
Иисус говорит: «Иисус сказал ей: Я есть воскресение и
жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий,
живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли
сему?»119
Она отвечает: «Да, Господи! я верую, что Ты Христос,
Сын Божий, грядущий в мир».120
Признание Марфы говорит о том, что она верила, что
Иисус исполнил пророчества о Христе.
Наконец Иисус открывает Свою сущность
Иисус не открывал Своей Христа сущности до
последнего момента.
Во время пыток после ареста, первосвященник задавал
Ему вопрос за вопросом. Иисус ничего не говорил. Затем
первосвященник сказал Ему: «Заклинаю Тебя Богом живым,
скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?»121
118 Иоан 11:21-24.
119 Иоан 11:25-26.
120 Иоан 11:27.
121 Матф 26:63.
95
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Иисус больше не мог молчать. Первосвященник под
клятвой требует у Него ответа. Признание, что Он есть
Христос, означало верную смерть. Что Он ответил?
«Да, это так, как ты сказал», - ответил Иисус.
Воспользовавшись этим признанием, иудеи избили Его,
послали к Пилату и потребовали распять. Хотя три раза Иисус
был найден невиновным во всех преступлениях, за которые
можно было казнить,122 иудеи требовали для Него смерти,
говоря: «Кровь Его на нас и на детях наших!»123
Христос был казнен через распятие во исполнение
пророчеств. И кровь Его оказалась на евреях и их детях.
122 Сначала Пилат (Лук 23:4), затем Ирод не нашли в Нем никакой вины (Лук
23:15), затем Пилат во второй раз (Лук 23:16).
123 Матф 27:25.
96
Глава 4
ИИСУС КАК СЫН БОЖИЙ
Иисус говорил, что Он – Сын Божий
Это было жестокое противостояние. Иисуса арестовали
иудеи. Они допрашивали Его, пытаясь найти доказательства
чтобы приговорить к смерти. Но Иисус ничего не отвечал.
Первосвященник сказа Ему: «Заклинаю Тебя Богом
живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?1
«Да, это так, как ты сказал», - ответил Иисус. «Даже
сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего
одесную силы и грядущего на облаках небесных».2
Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал:
«Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь
вы слышали богохульство Его!»3
Почему признание Иисуса вызвало такое возмущение?
Потому что первосвященник знал пророчество Даниила:
1 Матф 26:63.
2 Матф 26:64. Ранее Иисус конкретно сказал, что Он – Сын Божий (Иоан 10:36).
3 Матф 26:65.
97
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками
небесными шел как бы Сын человеческий, дошел
до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему
дана власть, слава и царство, чтобы все народы,
племена и языки служили Ему; владычество Его –
владычество вечное, которое не прейдет, и царство
Его не разрушится».4
Иисус сказал, что Он исполнил пророчество Даниила. И
это было действительно так. Иисус сказал Своим ученикам:
«Дана Мне всякая власть на небе и на земле»5
Господь Иисус Христос есть Сын Божий
Описание Иисуса, данное Даниилом звучит знакомо, не
так ли? Я говорю об Иисусе, которому дана вся власть, слава,
сила, который является наивысшим руководителем,
принимающим поклонение от всех народов, стран и людей из
всех языков. Это описание Иисуса как Господа, как мы
увидели из 2-й главы.
Павел говорит: «открылся Сыном Божиим в силе, по
духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе
Господе нашем».6
Равенство титулов
Те же самые власть, слава и сила, что были даны Иисусу
как Сыну Божьему, даны Ему и как Господу. Это и
неудивительно, потому что Сын Божий и Господь Иисус
являются одной и той же личностью.7 Надо заметить, что эти
4 Дан 7:13-14.
5 Матф 28:18.
6 Рим 1:4. См. также 1 Кор 1:9: «Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына
Его Иисуса Христа, Господа нашего».
7 Павел говорит, что Сын Божий, Иисус Христос был проповедан среди коринфян
(2 Кор 1:19). Павел объясняет римлянам, что через Дух святости Иисус был явлен
в силе Сыном Божьим через Свое воскресение из мертвых: Иисус Христос наш
Господь (Рим 1:4).
98
ГЛАВА 4: ИИСУС КАК СЫН БОЖИЙ
титулы равнозначны, когда речь идет о силе, славе и власти,
данным Сыну Божьему и Иисусу как Господу.
Христос есть Сын Божий
В течение многих веков евреи ожидали пришествия
Христа. Их надежда основывалась на Христе. Из 2-го псалма
они знали, что Христос будет царем, и что Он – Сын Божий.8
Первосвященник продемонстрировал знание пророчества,
когда сказал: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли
Христос, Сын Божий?»9
Марфа,
сестра
Лазаря
и
Марии,
также
продемонстрировала знание пророчества, заявив о своей вере:
«Так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий,
грядущий в мир».10
Сын Божий есть Бог
Иудеи, Его враги, поняли, что когда Иисус назвал Бога
Своим Отцом, Он приравнял Себя к Богу.11 Иисус сказал: «Я и
Отец – одно».12
Фома исповедал то же самое, когда в первый раз
встретился лицом к лицу с воскресшим Христом. Он
воскликнул: «Господь мой и Бог мой!»13
Апостолы понимали, что Сын Божий есть Бог. Петр
начинает свое второе послание верующим, говоря, о Боге и
Спасителе Иисусе Христе.14
8 Пс 2:2,6-7: «Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и
против Помазанника Его… «я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою
Моею; возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; я ныне родил
Тебя».
9 Матф 26:63. В другом случае, когда Нафанаила привели к Иисусу, он воскликнул:
«Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев» (Иоан 1:49).
10 Иоан 11:27.
11 Иоан 5:18.
12 Иоан 10:30.
13 Иоан 20:28.
14 2 Пет 1:1.
99
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Апостол Иоанн обращается к церкви: «Знаем также, что
Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога
истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе.
Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.15
Иисус, Сын Божий
Был день Господень. Апостол Иоанн нашел на острове
Патмос пустынное место для поклонения. Иоанн услышал
голос. Он обернулся, чтобы посмотреть кто с ним говорит.
Под действием увиденного он упал на землю как мертвый.
Иоанн увидел семь золотых светильников «и, посреди
семи светильников, подобного Сыну Человеческому,
облеченного в подир и по персям опоясанного золотым
поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и
очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны
халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум
вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст
Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как
солнце, сияющее в силе своей.16
Кто это был? Он говорит о себе как о Сыне Божьем, «у
Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны
халколивану».17 Это был Иисус!
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА, ЧТО ИИСУС – СЫН БОЖИЙ
Доказательства Его врагов
В судебной практике наиболее достоверным является
свидетельство, исходящее от оппонента. Если применить этот
принцип для доказательства того, что Иисус есть Сын Божий,
то кто из свидетелей подошел бы на эту роль лучше всего?
Сатана, величайший враг Христа. Сатана свидетельствует о
том, что знал, что Иисус – Сын Божий через способы,
15 1 Иоан 5:20. Бог засвидетельствовал о Своем Сыне, говоря: «Престол Твой,
Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты» (Евр 1:8).
16 Откр 1:12-16.
17 Откр 2:18.
100
ГЛАВА 4: ИИСУС КАК СЫН БОЖИЙ
которыми он пытался искусить Его в пустыне. Дважды он
начинал искушение Иисуса со слов: «Если ты Сын Божий»,18
пытаясь спровоцировать Иисуса на демонстрацию Своей
силы.
Следующими в списке свидетелей оказались бы
сатанинские демоны. Они прекрасно свидетельствовали когда
Иисус изгонял их. «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий?» кричали они.19 Марк пишет, что когда злые духи видели
Иисуса, они падали пред ним и кричали: «Ты Сын Божий».20
Лука пишет, что демоны выходили из многих людей с
криками: «Ты Христос, Сын Божий!»21
Свидетельство Его друзей
Ветер поднимал страшные волны, пытающиеся
поглотить лодку. И хотя находящиеся в ней были опытными
рыбаками, шторм был настолько лютым, что люди испугались
за свою жизнь.
Вдруг они вспомнили, что Иисус спит на дне лодки.
Сами не зная зачем, они быстро разбудили его: «Учитель,
Учитель, мы тонем!»
Иисус запретил ветру и буйным волнам. Буря
прекратилась и наступил штиль.
Ученики спрашивали друг друга: «Кто же это, что и
ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?»22
18 Матф 4:3,6. Хотя условная фраза «если ты Сын Божий» не говорит напрямую,
что Иисус Сын Божий, до того времени Иисус еще не говорил о Себе как о Сыне
Божьем. Вместо Него Сам Бог сказал об этом с небес: «Сей есть Сын Мой
возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Сатана говорил, основываясь на
словах самого Бога, сказавшего, что Иисус – Его Сын.
19 Матф 8:29.
20 Марк 3:11.
21 Лук 4:41. Другим свидетелем мог бы быть один из убивавших Его. Сотник,
руководивший распятием, видел землетрясение, тьму и все остальное,
произошедшее в те часы, воскликнул: «Воистину Он был Сын Божий» (Матф
27:54).
22 Лук 8:24-25.
101
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
В другой раз ученики, пересекавшие море, попали в
шторм. Они гребли в течение нескольких часов, но
безрезультатно. Вдруг они увидели Иисуса, идущего по воде.
Они испугались, но Иисус предложил Петру пройтись с Ним
по воде.
Когда Петр и Иисус вошли в лодку, ученики
поклонились Иисусу, говоря: «Истинно Ты Сын Божий».23
Когда они увидели что может делать Иисус – даже
успокаивать ужасную бурю и нарушать естественные законы,
ходя по воде, у них больше не осталось сомнений. Они знали,
что Иисус – Сын Божий, имеющий всю силу и власть, даже
над законами природы.
Сверхъестественное свидетельство
Ангел явился Марии чтобы сказать ей, что она была
избрана стать матерью Христа. «Дух Святый найдет на Тебя, и
сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое
наречется Сыном Божиим».24
Свидетельство апостолов
Павел обратился когда Иисус явился ему по дороге в
Дамаск. Когда зрение Павла вернулось к нему, он крестился, и
сразу же начал проповедовать в синагогах, что Иисус есть Сын
Божий.25
Позднее, Павел засвидетельствовал: «Уже не я живу, но
живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу
верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя
за меня».26
23 Матф 14:22-33.
24 Лук 1:35.
25 Деян 9:20.
26 Гал 2:20.
102
ГЛАВА 4: ИИСУС КАК СЫН БОЖИЙ
СПАСЕНИЕ В СЫНЕ
Апостол Иоанн сказал об Иисусе как о Сыне Божьем
больше, чем кто-либо из других писателей Нового Завета. Он
пишет: «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить
дела дьявола».27
Свидетельство Иоанна об Иисусе часто напрямую
относилось к спасению. Он пишет: «Имеющий Сына (Божия)
имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни».28
Кто может победить мир? Только тот, кто верит, что Иисус
есть Сын Божий.29 Если человек признает, что Иисус есть Сын
Божий, то Бог живет в нем, а он – в Боге.30
Верить в Сына
Бог31 говорит, что мы должны верить в Сына32, который
является наивысшим руководителем, Царем, Чье царство
никогда не разрушится, Чья власть вечна и никогда не
прекратится, которому была дана вся власть на небе и на
земле, пред Кем преклонятся все народы, страны и люди из
всех языков.33
Это – описание Сына Божьего, в Которого мы должны
верить, чтобы иметь вечную жизнь. Если мы верим в Сына
Божьего, Бог обещает нам вечную жизнь. Но если мы
27 1 Иоан 3:8.
28 1 Иоан 5:12.
29 1 Иоан 5:5.
30 1 Иоан 4:15. См. также Иоан 3:14-15,18, 6:40, и 11:25-26.
31 1 Иоан 5:10: «Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не
верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство,
которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем».
32 См. также Иоан 3:14-15,18, 6:40, 11:25-26 и 1 Иоан 3:23.
33 Это то, что Бог засвидетельствовал о Сыне Своем. Тот, кто не верит Богу, делает
Его лжецом, потому что не верит в свидетельство, которое Он дал о Своем Сыне (1
Иоан 5:10).
103
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
отвергаем Сына, то не увидим жизни, потому что Божий гнев
пребывает на нас.34
Верьте во Имя Сына Божьего
Иоанн говорит: «А заповедь Его та, чтобы мы веровали
во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он
заповедал нам».35
Что это значит, веровать во имя Сына Божьего? Это
значит верить во все, что подразумевает Его Имя: в Его
власть, характер, положение, величие, силу, превосходство и
т.д., то есть во все, что Его Имя включает в себя.36
Божья заповедь состоит не только в том, чтобы верить,
что Иисус есть Сын Божий, но верить во все, Кем Он
является, будучи Сыном Божьим.37
Спасение в Сыне Божьем и в Господе Иисусе
Поскольку эти титулы равны,38 то использование титула
«Сын Божий» и титула «Господь» равнозначно. Можно
сказать: «Ибо если устами твоими будешь исповедовать
Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог
воскресил Его из мертвых, то спасешься»,39 и «Верующий в
34 Иоан 3:36.
35 1 Иоан 3:23. См. также 1 Иоан 5:13: «Сие написал я вам, верующим во имя
Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную».
36 Vine's Expository Dictionary of New Testament Words, стр. 782.
37 Что значит верить во все, Кем Он является, будучи Сыном Божьим? Это значит
верить во все, что о Нем сказано в Писании. Например, мы знаем, что Сын Божий
одновременно является Христом и Господом (Рим 1:4). См. Евр 1:3: «Сей, будучи
сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив
Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте».
38 Единственное, в чем между титулами нет равенства (когда это не относится к
спасению), это в том, что Сын Божий, имея отношения с Богом Отцом,
демонстрирует отношения между Отцом и Сыном. Эти отношения показывают, что
Сын Божий тоже Бог. Определение слова Господь описывает Того, Кто является
Богом, Того, Кто имеет всю силу и власть на небе и на земле.
39 Рим 10:9-10.
104
ГЛАВА 4: ИИСУС КАК СЫН БОЖИЙ
Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит
жизни, но гнев Божий пребывает на нем».40
И то и другое верно. Мы говорим: «Веруй в Господа
Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой»41 и
«Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына
Божия не имеет жизни».42 Эти места Писания имеют
одинаковый смысл.
40 Иоан 3:36.
41 Деян 16:31.
42 1 Иоан 5:12.
105
Глава 5
ИИСУС КАК СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
Акцент на власти и силе
Ересь, утверждающая, что человек может спастись через
веру в Иисуса как Спасителя, подчеркивает искупительное
действие Христа – Его смерть на кресте, которой Он искупил
от грехов всех, верующих в Него. Акцент ставится на
действии, произошедшем в прошлом.
Не может быть никаких сомнений в важности смерти
Христа, без примирения с Богом мы бы не смогли иметь
спасения. Оправдание нас Богом возможно только благодаря
милостивому акту послушания Христа. Мы всегда должны
помнить об этом. Нам повелено совершать вечерю Господню
в память о сокрушенном теле Христа и о Его пролитой крови.
Но Писание все же ставит акцент не на этом.
Чтобы правильно расставить акценты, давайте снова
рассмотрим использование титулов Иисуса. Самым
очевидным титулом, отражающим Его власть и силу, является
титул «Господь». Мы уже доказали из Писания, что Христос
есть Господь и что многие пророчества о Христе
провозглашают Его власть и силу, как например вся книга
Откровения Иисуса Христа. Также и титул «Сын Божий»
107
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
провозглашает не только Его силу и власть, но и Его
божественность. Все эти титулы вместе взятые встречаются в
Новом Завете 1198 раз. Это в 75 раз чаще, чем слово
«Спаситель» в применении к Иисусу.
Хотя лично мне достаточно такой потрясающей разницы
в цифрах, можно сказать больше. Об Иисусе говорится как о
Царе тридцать пять раз, а как о Сыне Человеческом –
восемьдесят четыре. Эти титулы тоже подразумевают великую
власть и силу. Прибавив число раз, которое они используются
к титулам, говорящим о власти и сите Иисуса, получается, что
они используются в восемьдесят два раз чаще, чем титул
Спаситель.
Библейское представление об Иисусе как о наивысшем
главе всего, Господе господ, говорит само за себя. Из
шестнадцати раз, когда титул Спаситель относится к Иисусу,
в четырнадцати он используется в сочетании с титулом силы.
Например, в пяти случаях Спаситель назван: Христос
Господь,1 Господь Иисус Христос,2 и Христос Иисус.3 В
других случаях титулы употребляются в различных
комбинациях: Бог и Спаситель,4 Сын и Спаситель,5 Христос и
Спаситель,6 и Господь и Спаситель.7 Только два раза титул
Спаситель применяется к Иисусу без наличия титулов силы в
том же стихе. Титулы силы используются более чем в 664 раз
чаще, чем просто титул Спаситель.8
1 Лук 2:11: «Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть
Христос Господь».
2 Флп 3:20: «Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя,
Господа нашего Иисуса Христа».
3 2 Тим 1:10, Тит 1:4, 3:6: « . . . Которого излил на нас обильно через Иисуса
Христа, Спасителя нашего».
4 2 Пет 1:1.
5 1 Иоан 4:14.
6 Еф 5:23.
7 2 Пет 1:1, 2:20, 3:2, и 3:18.
8 Порядок подсчета: Господь (618) + Христос (543) + Сын Человеческий (84) +
Сын Божий (37) + Царь (35) + Наставник (11) = 1328 деленное на 2 (это 2 случая,
где Иисус назван просто Спасителем, без использования титулов силы) = 664.
108
ГЛАВА 5: ИИСУС КАК СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
Хочет ли Бог что-нибудь сказать через это? Думаю да.
Как еще лучше можно было написать Писание, чтобы
доказать, что мы имеем спасение в живом Господе Иисусе
Христе. Божье представление об Иисусе как о Господе всего,
неслучайно. Его роль как наивысшего властителя чрезвычайно
важна в обетованиях, данных верующим и в нашем
следовании за Ним.
Давайте вкратце рассмотрим еще один титул силы
нашего Господа.
СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
В главе 4 мы говорили о драматическом противостоянии
Иисуса и иудейских лидеров сразу после Его ареста.
Первосвященник приказал: «Заклинаю Тебя Богом живым,
скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?»9
«Ты сказал», - ответил Иисус. «Даже сказываю вам:
отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и
грядущего на облаках небесных».10
Когда Он сказал это, первосвященник потребовал для
Него смертного приговора.
Какой особый смысл кроется в титуле «Сын
Человеческий»? Иисус постоянно использовал этот титул во
время Своего служения.11 Никто не имел ничего против, когда
Он называл Себя Сыном Человеческим. Впервые Иисус
использует титул Сын Человеческий в контексте пророчества о
Христе. До этого иудейские лидеры не понимали связи.
Вот пророчество, сказанное Даниилу:
9 Матф 26:63.
10 Матф 26:64.
11 Титул используется в Евангелиях восемьдесят один раз, один раз в Деяниях и
дважды в Откровении.
109
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками
небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до
Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана
власть, слава и царство, чтобы все народы, племена
и языки служили Ему; владычество Его –
владычество вечное, которое не прейдет, и царство
Его не разрушится».12
После того, как Иисус открыл иудейским лидерам, что
Он – Христос, Сын Человеческий, о Котором пророчествовал
Даниил, можно посмотреть назад и увидеть, что многие
высказывания Иисуса о Сыне Человеческом относятся ко
Христу.13
Иисус называл Себя Сыном Человеческим, а не Христом
Когда Иисус постоянно называл Себя Сыном
Человеческим, люди могли подумать, что Он просто старается
быть одним из них, в конце концов Он был человеком,
рожденным от женщины, как и все они.
Думаю, что тот факт, что Он – «Христос», очевидный
для последующих поколений, был сокрыт от людей, живших в
то время. Если бы Он называл Себя Христом, то люди не
позволили бы распять Его. Наоборот, они бы изо всех сил
старались сделать Его царем. Иисусу было дано трудное
задание, доказать нам, последующим поколениям, что Он есть
Христос, что Он пришел чтобы исполнить пророчества о
12 Дан 7:13-14.
13 Пророчество Даниила говорит о силе и власти, данной Сыну Человеческому,
который является Господом. Думаю, что народ знал пророчество Даниила. Если
так, тогда становится понятной беседа Иисуса со слепорожденным, которого Он
исцелил (Иоан 9:35-38). Иисус спросил его: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» Он
отвечал и сказал: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» Иисус сказал
ему: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою». Он же сказал: «Верую, Господи! И
поклонился Ему» (Иоан 9:36-38).
Почему этот человек поверил и поклонился Иисусу? Если он знал пророчество
Даниила, то знал также, что Сын Человеческий является и Господом. Зная это, он
обратился к Иисусу как к Господу.
110
ГЛАВА 5: ИИСУС КАК СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
страдающем Христе,
современников.
скрыв
этот
факт
от
своих
Доказательства, что Сын Человеческий есть Христос
Чтобы доказать, что Он является Христом, Иисусу надо
было продемонстрировать в своей жизни исполнение
пророчества. Для этого он заранее сказал ученикам, что Сын
Человеческий
будет
отвергнут
старейшинами,
первосвященниками, учителями закона,14 будет предан,15
пострадает от рук иудейских лидеров,16 будет осужден на
смерть и передан в руки язычников.17 Он сказал, что Его
убьют18 (распнут),19 что Он будет погребен три дня и три
ночи,20 воскреснет из мертвых21 на третий день,22 что Он
уйдет,23 куда именно Он пойдет,24 и что Он снова вернется25
когда Его не будут ждать.26 Иисус сказал, что все, написанное
о Сыне Человеческом исполнится.27
Все, что Иисус пророчествовал о Сыне Человеческом,
действительно произошло.
14 Лук 9:22.
15 Матф 17.22. См. также Марк 9:31, 10:33, 14:41, Лук 9:44.
16 Матф 17:12. См. также Марк 9:12, Лук 9:22.
17 Марк 10:33. См. также Лук 24:7.
18 Марк 9:31. См. также Лук 9:22.
19 Лук 24:7. См. также Иоан 3:14.
20 Матф 12:40.
21 Матф 17:9. См. также Марк 9:9,31, Лук 9:22, 24:7.
22 Лук 9:22, 24:7.
23 Лук 17:22.
24 Лук 22:69.
25 Лук 12:40.
26 Лук 17:24, 21:27.
27 Лук 18:31.
111
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
У Сына Человеческого есть сила и власть
В пророчествах, также как и в случае с титулом
«Христос», есть две грани. Во-первых, Сын Человеческий
действительно испытает все предсказанные страдания, вовторых, Сын Человеческому будет дана великая сила и власть.
Даниил пророчествовал, что Сыну Человеческому «дана
власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки
служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое
не прейдет, и царство Его не разрушится».28
Еще во время Своего служения, Иисус говорил ученикам
о Совей власти. Когда Его обвинили в нарушении правил
соблюдения Субботы, Он ответил: «Сын Человеческий есть
Господин и субботы».29
Мне нравится один случай, произошедший после того,
как Иисус приобрел репутацию могущественного исцелителя,
когда хромые ходили, слепые начинали видеть, больные
исцелялись.
Друзья парализованного решили отнести его к Иисусу.
Они положили его на носилки и понесли туда, где был Иисус.
Но, как и следовало ожидать, вокруг дома собралась огромная
толпа. Большинство из находившихся там, собрались по той
же причине – они хотели исцелиться. Никто бы не уступил
своего места и не пропустил бы парализованного к Иисусу.
Сначала друзья не знали что им делать. Затем один из
них заметил ступеньки, ведущие на крышу, и поняв что надо
делать, они понесли туда парализованного. Определив, где
конкретно в доме находится Иисус, они стали разбирать
крышу именно над той комнатой.
Представьте, как на находящихся в комнате начал
сыпаться потолок. Сначала появилось отверстие, затем – лица
разбиравших крышу. Люди в комнате расступились, но
продолжали наблюдать за увеличивающимся проломом в
28 Дан 7:13-14.
29 Лук 6:5.
112
ГЛАВА 5: ИИСУС КАК СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ
потолке. Вдруг в комнату опустились носилки. На них лежал
парализованный.
Иисус, с интересом наблюдавший за происходящим,
сказал парализованному: «Друг, твои грехи прощены».
Фарисеи30 и учителя закона, находившиеся там, знали,
что прощать грехи может только Бог. Они подумали просебя:
«Что это еще за богохульник?»
Иисус, зная о чем они думают, спросил их: «Что вы
помышляете в сердцах ваших? Что легче сказать: прощаются
тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы
знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать
грехи, - сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань,
возьми постель твою и иди в дом твой».
Вдруг парализованный встал перед ними, взял то, на чем
лежал и пошел домой, прославляя Бога.
Все в изумлении прославляли Бога. Исполненные страха,
они говорили: «Чудные дела видели мы ныне».31
Они видели чудные дела и слышали восхищенные
крики, но ничего не понимали. Иисус знал, что только Бог
может прощать грехи.
Говоря, что грехи человека прощены, Он не
богохульствовал, а свидетельствовал о том, что Он –
воплощенный Бог, пришедший на землю как Сын
Человеческий. Будучи богочеловеком, Он имел власть прощать
грехи.
30 Фарисеи были представителями наиболее радикальной секты в иудейской
религии.
31 Лук 5:17-26.
113
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
114
Глава 6
ИИСУС - СПАСИТЕЛЬ
Предположим, вы наслаждаетесь видом одного из
красивых пляжей Сан-Диего. Вы ступаете по воде в горячий
августовский день и наслаждаетесь прохладой. Волны манят
вас и вскоре вы уже купаетесь в них. Вы пытаетесь качаться на
волнах, но они подхватывают вас и тащат по песку. Это вам не
нравится и вы выбираете место с более гладким дном. Вам
приятно, когда волны поднимают и опускают вас. Вы лежите
на спине, поднимаясь и опускаясь с волнами и наслаждаетесь
этим.
Вы не замечаете, как волны уносят вас дальше и дальше
к месту, где проходит сильное подводное течение. Становится
холодно и вы пытаетесь направиться к берегу, но течение
настолько сильное, что вам не удается изменить направление.
Вскоре вы начинаете беспокоиться. Силы уходят и вы
начинаете паниковать. Вы кричите о помощи, но вокруг
никого нет. Вы кричите снова, пытаясь привлечь внимание, но
случайно глотаете воду. Вы захлебываетесь и почти не можете
дышать. Кричать больше нет сил. Вдруг, когда вы уже почти
115
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
утонули, сзади вас хватает сильная рука. Ваша голова выходит
из воды, но вы по-прежнему чувствуете силу течения. Вдруг
все превращается в туман.
К вам возвращается сознание когда кто-то держит вас за
талию и выкачивает из вас воду. Вы стараетесь откашляться и
начать дышать самостоятельно. Вы осматриваетесь по
сторонам и видите людей, наблюдающих за вами и среди них
молодого человека, который нагибается к вам и улыбаясь
спрашивает: «Ну как самочувствие? Сейчас лучше? Похоже у
вас возникли проблемы. Надеюсь, что не причинил вам боли,
спасая вас».
Позднее вы узнаете от окружающих, что этот молодой
человек заплыл еще дальше от берега, чем вы. Когда он
услышал ваши крики, то сразу же направился к вам.
Этот молодой человек был вашим спасителем. Какие
чувства вы к нему испытываете? Конечно же благодарность.
Вы любите его? Вероятно нет, хотя это тоже может случиться
в течение какого-то времени. Пригласите ли вы его на ужин,
затем домой и станете ли вы с ним близкими друзьями до
конца жизни? Вряд ли.
Будете ли вы поддерживать с ним отношения из-за того,
что он спас вам жизнь? Скорее всего нет, хотя вполне
возможно, что еще много лет будете посылать ему
поздравление с рождеством. Первый порыв переполняющих
вас благодарных эмоций со временем может угаснуть. Через
несколько недель, месяцев или лет, вы уже с трудом будете
вспоминать его имя, хотя никогда не забудете то, что он
сделал для вас.
Ответ Иисусу как Спасителю
А что если спасение возможно через принятие Иисуса
как Спасителя? Как мы должны откликнуться на Его призыв?
Наверно благодарностью, не так ли? Чувствуем ли мы
благодарность в отношении Иисуса, за то что Он – наш
Спаситель? Конечно. Но если бы весть Нового Завета
заключалась в этом, то можно было бы взять ножницы и
116
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
вырезать большую часть Нового Завета, потому что он
говорит об Иисусе Христе как о Господе.
Иисус – наш Спаситель? Да! Правильно ли считать, что
если мы принимаем Его как нашего Спасителя, то будем
иметь вечную жизнь? Нет!
Говорит ли Писание, что вера в Него как в Спасителя
или принятие Его как Спасителя достаточно для спасения? По
крайней мере в моей библии этого нет. Писание нигде не
говорит об этом.
Все ереси ставят своей целью заставить нас верить в
кого угодно, только не в Господа Иисуса Христа, Сына
Божьего. Когда ересь сильно отличается от библейского
христианства, ее легко распознать. Например мормонов, как и
свидетелей Иеговы легко уличить в ереси. Но ересь, о которой
мы говорим в этой книге, настолько утонченна, что сумела
завладеть умами большинства христиан Америки. Проблема в
том, что она использует правильные слова. Она говорит об
Иисусе как Господе, Христе и Сыне Божьем. Но она также
говорит, что мы можем спастись через веру в Иисуса как в
Спасителя и не почитает Иисуса как Господа, Христа и Сына
Божьего.
Ответ Иисусу как Господу
Подумайте, насколько будет отличаться ваш отклик на
призыв Иисуса, если вы осознаете, что являетесь слугой
Господа Иисуса Христа, полновластного Правителя всей
вселенной, Царя царей и Господа господ, Господа всего и
всех. Когда вы узнаете, что этот наивысший Господин хочет
иметь с вами личные отношения, то как вы ответите на Его
предложение? Подумайте о местах Писания, которые вы
вырезали своими ножницами. Это места, говорящие о том,
каким хочет видеть наш ответ Бог, как мы должны
откликнуться на призыв Бога, Его Сына и тех, кто говорит,
117
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
основываясь словах Иисуса Христа, Господа нашего.1
поговорим об этом в части «Что такое спасающая вера?»
Мы
В КОМ СПАСЕНИЕ?
В кого мы должны верить, чтобы иметь вечную жизнь?
Из предыдущих глав мы узнали, что всякий, кто верит в
Господа Иисуса Христа, будет спасен.2 Писание ассоциирует
спасение с титулами Господь, Христос и Сын Божий, но не с
титулом Спаситель.
Многие места Писания отвечают на вопрос «в ком
спасение?» Павел дает ответ на этот вопрос фессалоникийцам,
которые беспокоились, что пропустили второе пришествие
Христа. Павел успокаивает их: «Бог определил нас не на гнев,
но к получению спасения через Господа нашего Иисуса
Христа».3 Он сжато излагает смысл евангелия римлянам:
«Возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во
Христе Иисусе, Господе нашем».4
Спасение в Господе Иисусе Христе – Христе Иисусе,
нашем Господе.
Имя Спасителя
Давайте придем к тому же заключению другим путем.
Как зовут Спасителя?
1 Часть «Что такое спасающая вера» говорит об отклике, который Бог хочет
услышать от нас, если Иисус – действительно наш Господь.
2 Деян 16:31, Иоан 3:36, и Иоан 17:3. Так как титул Сын Божий равнозначен
титулу Господь, но используется гораздо реже, текст говорит об Иисусе, как о
Господе, но упоминает об Иисусе: как о Сыне Божьем, где это уместно.
3 1 Фес 5:9. Это третье место, где Писание указывает на личность, в которой
можно найти спасение.
4 Рим 6:23. Другие места Писания содержатся в посланиях Павла своему
духовному сыну Тимофею, который был молод и нуждался в отцовских советах
Павла. Павел приводит себя в качестве примера: «Посему я все терплю ради
избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою». (2
Тим 2:10). Павел говорит, что Тимофей с детства знал Писания, «которые могут
умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тим 3:15).
118
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
Ангелы провозгласили рождение Христа-младенца
пастухам, пасшим в поле своих овец. Ангелы сказали им:
«Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который
есть Христос Господь».5
В другом случае Павел пишет филиппийской церкви.
После того, как он дал им наставления относительно того, что
они должны вести себя достойно звания христианина, а не как
враги креста, он говорит: «Наше же жительство – на небесах,
откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса
Христа».6
Каково же имя Спасителя? Ангелы звали Его Христом
Господом. Павел сказал, что Он – Господь Иисус Христос.
Спаситель есть Христос (Тот, Кто исполнил пророчества о
Христе) и Господь (Тот, Кто имеет всю власть и силу на небе
и на земле).
ЧТО ПРОИЗВЕЛА СМЕРТЬ ХРИСТА
Другая, параллельная ересь, иногда заявляет: «Если ты
веришь, что Иисус умер на кресте за твои грехи, то имеешь
вечную жизнь». В Писании нет ни одного места, хотя бы
близко похожего на данное заявление.
Смерть Христа на кресте не спасла нас, но мы не могли
бы спастись без нее. Писание говорит, что благодаря Его
смерти мы спасаемся благодатью, наше спасение – дар
Божий.7 Еще до того, как кто-либо осознал, что это было
необходимо, Он умер, чтобы всякий, верующий в Него, мог
жить.
Ни один человек на земле не просил Иисуса умирать за
него. Бог попросил Его об этом, чтобы мы могли быть
спасены и Иисус согласился быть распятым за нас. Дар Божий
уже в нашем распоряжении. Мы не можем этого заработать,
5 Лук 2:11. Ангелы не использовали имени «Иисус», потому что Его родители еще
никак не назвали Его. Обратите внимание, что Ангелы назвали Его «Спасителем».
6 Фил 3:20-21. Обратите внимание, что Павел называет Его «Спасителем».
7 Еф 2:8-9.
119
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
мы не можем этого заслужить – это в полном смысле слова
незаслуженная милость.
Но это еще не конец истории. Не каждый человек
спасен. Сама по себе смерть Христа никого не спасла. Его
смерть открыла всем людям возможность спасения.8
Что же произвела смерть Христа? Каким образом его
смерть открыла нам с вами доступ к спасению? Писание
говорит о ее результатах несколькими различными способами.
Иисус примирил нас с Богом; Он спас Своих людей от грехов;
Они искупил нас от грехов; Он стал выкупом за нас.
Когда мы смотрим на то, что Он сделал, у нас быстро
появляется ощущение того, что с нами что-то не так. Мы
понимаем, что нуждаемся в искуплении, что находимся в
плену и нуждаемся в освобождении, что мы приговорены к
смерти и нуждаемся в милости, что мы удалены от Бога и
должны примириться с Ним, что мы осуждены за
совершенные грехи и нуждаемся в спасении.
Он спас Свой народ от грехов
Ангел сказал Иосифу, что Иисус спасет свой народ от
его грехов.9 Именно это Он и сделал.10 Обратите внимание на
то, что Он спасет от грехов «свой» народ. Павел говорит, что
Господь Иисус Христос отдал Себя за наше спасение от
настоящего лукавого века.11
Была ли смерть Христа на кресте необходима? Да,
потому что возмездие за грех есть смерть,12 но дар Божий –
жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.13
8 Евр 2:9; 7:27, 9:26, и 1 Пет 3:18.
9 Матф 1:21.
10 В Евр 9:26 говорится, что он явился однажды для уничтожения греха жертвою
Своею. В Евр 9:15 говорится, что Христос умер за нас чтобы искупить нас и
освободить от грехов.
11 Гал 1:4-5.
12 Грех вошел в мир через одного человека, а через грех вошла смерть. Таким
образом смерть вошла во всех людей, потому что в нем все согрешили. (Рим 5:12).
13 Рим 6:23.
120
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
Благодаря нашей греховной природе, злым мыслям и
делам (то есть грехам), все мы были удалены от Бога, став Его
врагами.14
Бог примирил нас с Собой через Христа
Бог примирил нас с Собой15 через смерть физического
тела Христа, чтобы представить нас святыми16 в Его глазах,
непорочными и свободными от обвинений.17 Обратите
внимание на то кто примирил нас. Писание неоднократно
говорит, что Бог примирил нас с Собой через Христа.18
Мы находимся в мире с Богом если продолжаем ходить
в вере в Господа Иисуса как в Христа.19
Возможность примирения дана каждому
Каждый ли человек примирился с Богом благодаря
смерти Христа? Нет, но такая возможность есть у каждого.20
Павел говорит колоссянам, что они примирились с
Богом через смерть физического тела Христа;21 он пишет
14 Кол 1:21.
15 См. также 2 Кор 5:18: Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с
Собою. Обращаясь к римлянам, Павел высказывает схожую мысль: «Будучи
врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его» (Рим 5:10). «Благоугодно
было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его
примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровью креста Его, и земное и
небесное».
16 См. также Евр 10:10: «По сей-то воле освящены мы единократным принесением
тела Иисуса Христа».
17 Кол 1:22. Эти стихи никогда нельзя приводить без стиха, завершающего мысль:
«Если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды
благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари
поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем» (Кол 1:23).
18 Выше мы говорили о том, что Бог также является нашим Спасителем. Он
возлюбил нас, отдал и послал Сына и примирил нас с Собой. Павел говорит, что
мы «хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого
мы получили ныне примирение» (Рим 5:11).
19 Кол 1:23.
20 Евр 7:27.
21 Кол 1:22.
121
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
римлянам, что они примирились с Богом через смерть Его
Сына.22
Эти
послания
адресованы
верующим,23
примирившимся с Богом через смерть Христа.
Спасены ли мы, если примирились с Богом? Павел учил:
«Если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью
Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью
Его. И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа
нашего Иисуса Христа,24 посредством Которого мы получили
ныне примирение».25
Мы примирились с Богом через Его смерть. Мы спасены
через Его жизнь,26 посредством спасающей веры в живущего
Господа Иисуса Христа.27
Примиритесь с Богом
Павел разъясняет: «Все же от Бога, Иисусом Христом
примирившего нас с Собою и давшего нам служение
примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою
мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово
примирения».28
22 Обратите внимание, что титулы Христос и Сын Божий часто эквивалентны друг
другу.
23 Павел начинает Послание к Колоссянам словами: «Находящимся в Колоссах
святым и верным братьям во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца
нашего и Господа Иисуса Христа (Кол 1:2,3). Он также пишет римлянам:
«Находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым» (Рим 1:7).
24 Обратите внимание на присутствие третьего титула, Господа Иисуса Христа.
Павел свободно использует как взаимозаменяющие титулы «Сын Божий»,
«Христос» и «Господь Иисус Христос», но не спаситель. Хотя данные отрывки
говорят о самом действии, посредством которого Христос спас нас, в данных
стихах о Нем не говорится как о Спасителе.
25 Рим 5:9-11: «Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасемся
Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына
Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его».
26 Рим 5:9-10. Апостол Иоанн сказал, что имеющий Сына, имеет жизнь; а
неимеющий Сына Божьего, не имеет жизни (1 Иоан 5:12).
27 Рим 10:9-10,13.
28 2 Кор 5:18-19.
122
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
«Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы
Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим:
примиритесь с Богом».29
Он искупил нас
Что значит быть искупленным? 1) Выкупить и забрать
назад, т.е. выкупить и вырвать человечество из рабства греха.30
2) Освободить от плена, внеся выкуп. Человечество
находилось в плену греха. Заплаченная цена – кровь Иисуса
Христа. 3) Освободить от позора и долга. Из-за наших грехов
мы были подвержены суду Божьему. Иисус расплатился за
наши долги Своей кровью. Он искупил нас.
«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына
Своего (Единородного), Который родился от жены,
подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам
получить усыновление».31 «Он избавил нас от власти тьмы и
ввел в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы
имеем искупление кровью Его и прощение грехов».32 «Он
искупил нас чтобы благословение Авраамово через Христа
Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить
обещанного Духа верою».33 «Потому что все согрешили и
лишены славы Божией, получая оправдание даром, по
благодати Его, искуплением во Христе Иисусе».34
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за
нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе.35
Он дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония
29 2 Кор 5:20.
30 Рим 7:14: «Я плотян, продан греху».
31 Гал 4:4-5.
32 Кол 1:13-14.
33 Гал 3:14.
34 Рим 3:23-24.
35 Гал 3:13.
123
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым
делам.36
Не тленным серебром или золотом искуплены мы от
суетной жизни, но драгоценною кровью Христа, как
непорочного и чистого Агнца.37 В Нем мы имеем искупление
кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его.38
Он вошел в Святое Святых не с кровью козлов и тельцов, но
со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел
вечное искупление.39
Он искупил нас от наших грехов
Искупить – значит обеспечить способ возмещения долга
или способ избавления от наказания. Бог представил Иисуса
как жертву искупления, через веру в Его кровь.40 Иисус
обеспечил избавление от наказания, назначенного за наши
грехи.
Что это за наказание? Это духовная смерть, смерть
вторая, озеро огненное, из которого нет выхода в течение всей
вечности!41 Когда Иисус умер на кресте, Он, раз и навсегда
заплатил за всех42 цену – отдал жизнь и пролили кровь, цену,
36 Тит 2:14.
37 1 Пет 1:18-19.
38 Еф 1:7.
39 Евр 9:12.
40 Рим 3:25.
41 Откр 20:15.
42 Евр 7:27, 9:26, 10:10, и 1 Пет 3:18. Католический обряд причастия несет в себе
глубокую ошибку, потому что жертва Христа была принесена однажды за всех. В
этом обряде священник говорит, что Иисус приносит себя в жертву постоянно.
124
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
которую мы бы не смогли заплатить.43 Это искупление стало
настоящим актом милости.44
Он стал выкупом за нас
Искупить – значит освободить от плена. Человечество
было порабощено грехом,45 но Сын Человеческий пришел
чтобы отдать Свою жизнь в качестве выкупа за многих.46
Есть только один Бог и один посредник между Богом и
людьми, отдавший себя в качестве выкупа за всех людей.47 Он
есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его,
бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом
завете, призванные к вечному наследию получили
обетованное.48
Христиане оправдываются кровью Христа
Что еще произвела смерть Иисуса на кресте? Христиане
оправдываются кровью Христа, пролитой за нас на кресте.49
Что значит быть оправданным? Теперь мы не отчуждены
от Бога и не являемся Его врагами. За наш грех заплачена
цена. Она оплачена кровью Христа. Его пролитая кровь
явилась ответом на справедливые требования Божьего
43 Бог требовал совершенную жертву, непорочного агнца. Мы бы не подошли на
эту роль, мы все запачканы грехом. Только Иисус мог выполнить роль непорочного
агнца (Иоан 1:29); Он был безгрешен (Евр 4:15). См. также 2 Кор 5:21: «Ибо не
знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались
праведными пред Богом».
44 «Благодать» значит «незаслуженная милость». Нигде она не проявляется более
явно, чем в смерти Христа на кресте. Мы бы не смогли заслужить этой жертвы.
Она была принесена еще до того, как мы узнали, что нуждаемся в ней.
45 Рим 6:16: «Кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому
повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?»
46 Марк 10:45. Также Матф 20:28.
47 1 Тим 2:5-6.
48 Евр 9:15.
49 Рим 5:9.
125
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Закона.50
Словарь Вебстера дает простое определение:
освободить от греха и принять как праведного.
Каждый ли человек оправдан пред Богом?
Не все оправданы пред Богом, точно также как и не все
примирились с Ним. Но всякий человек, откликающийся на
Божьи условия, может быть оправдан.51 Писание говорит, что
мы можем быть бесплатно оправданы.52 Бог не желает
удерживать от нас оправдание, он хочет всех оправдать.53
Как мы можем быть оправданы?
Единственное, как мы можем оправдаться пред Богом –
это верой.54 В течение многих веков Римская Католическая
церковь учила, что оправдание дается по делам. Но Писание
учит обратному. Павел строго предупреждает Галатов: «Вы,
оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от
благодати».55
Иудеи пытались убедить галатов, что в дополнение к их
вере во Христа, они должны соблюдать иудейский закон.
Павел резко заявляет, что это неправда. Это – другое
евангелие, ересь.56 Павел предупреждает: «Кто благовествует
вам не то, что вы приняли, да будет анафема».57
50 Евр 9:22: «без пролития крови не бывает прощения грехов».
51 Насколько выполнимы эти условия? Иисус сказал: «Иго Мое благо, и бремя Мое
легко» (Матф 11:30). Даже во времена Ветхого Завета Божьи требования небыли
слишком сложными для исполнения. Моисей сказал о Законе: «Ибо заповедь сия,
которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека» (Втор
30:11).
52 Рим 3:24.
53 2 Пет 3:9: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые
почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы
все пришли к покаянию». См. также Матф 18:14: «Так, нет воли Отца вашего
Небесного, чтобы погиб один из малых сих».
54 Рим 3:28.
55 Гал 5:4.
56 Гал 1:6.
57 Гал 1:9.
126
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
Как Павел объясняет галатам правильное понимание
оправдания? «Мы по природе Иудеи, а не из язычников
грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не
делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы
уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во
Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается
никакая плоть».58
Скорее всего в ранней церкви много и долго обсуждали
этот вопрос. Павел снова обращается к нему в послании к
коринфянам. Напомнив им, что многие из них были в
ужасном состоянии до прихода ко Христу, он говорит: «И
такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но
оправдались именем59 Господа нашего Иисуса Христа и
Духом Бога нашего».60
Оправдание приходит от веры – веры в Иисуса Христа
нашего Господа.
ИСПОВЕДОВАТЬ И ВЕРОВАТЬ
Чтобы лучше понять чего Бог требует от нас, давайте
внимательно рассмотрим хорошо знакомое место Писания:
«Ибо
если
устами
твоими
будешь
исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим
веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то
спасешься, потому что сердцем веруют к
58 Гал 2:15-16. Почему Павел говорит, что некоторые были иудеями от рождения,
а не «грешниками из язычников»? Он обращает внимание на то, что иудеи, которые
в прошлом должны были соблюдать Закон Моисея, знали, что через его
соблюдение не оправдываются пред Богом. Павел три раза говорит о том, что
объектом нашей веры должен быть Христос.
59 Помните о том, что верить в чье-то имя – значит верить во все, кем он является.
Это особенно важно, когда мы говорим о вере в имя Господа Иисуса Христа. Оно
включает в себя все, что касается Иисуса, Его божественность как Сына Божьего,
исполнение Им всех пророчеств, Его великая сила и власть на небе и на земле, в
том числе и Его кровь. Вот почему Павел мог сказать: «Которого Бог предложил в
жертву умилостивления в Крови Его через веру» (Рим 3:25).
60 1 Кор 6:11.
127
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
праведности, а устами исповедуют ко спасению.
Ибо Писание говорит: всякий, верующий в
Него, не постыдится. Здесь нет различия между
Иудеем и Еллином, потому что один Господь у
всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо
всякий, кто призовет имя Господне, спасется».61
Какова основная мысль этих стихов? Иисус есть Господь
и спасение в Иисусе как в Господе! В этих стихах говорится,
что мы должны исповедовать Иисуса как Господа, что Он есть
Господь всех и что все, призывающие имя Господа, спасутся.
Внимательно читая начало данного отрывка, обратите
внимание на две вещи, которые мы должны исполнить, чтобы
спастись. Мы должны исповедовать Иисуса Господом и
верить, что Бог воскресил Его из мертвых.
Наш господь жив и воскрес!
Почему мы должны верить, что Бог воскресил Его из
мертвых? Потому что мы служим воскресшему Христу,
реальному, живому Господу. Господь Иисус Христос,
имеющий всю власть на небе и на земле, может быть таким
только если Он жив. Он может быть главой Своей церкви и
Господом всех, только если Он жив. Он жив, Бог воскресил
Его из мертвых. Вера в это необходима для нашего спасения.62
Зачем исповедовать, что Иисус есть Господь? Без
сомнений это необходимо, потому что Бог хочет, чтобы все
знали, что Иисус – наш Господь.63 Исповедовать Иисуса
Господом не значит просто повторять эти слова. Это – личное
61 Рим 10:9-13.
62 Я посетил сотни католических соборов в Европе и в других местах. Христос
обычно представлен висящим на кресте, или мертвым на руках Марии, или в
других сценах, предшествующих Его смерти, как например в двенадцати этапах
креста.
63 Выражение «наш Господь» встречается в Новом Завете пятьдесят семь раз,
подчеркивая развивающуюся природу наших личных взаимоотношений с
Господом Иисусом Христом.
128
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
исповедание не только того, что Иисус действительно есть
Господь и Господь всего, но что Он есть мой личный Господь.
Вы обратили внимание на грамматическое время
глагола? Иисус есть Господь! Глагол стоит в настоящем
времени. Он должен быть и должен всегда продолжать быть
нашим Господом. Именно это и сказал Павел, обращаясь к
колоссянам: мы примирены с Богом, если только пребываем
тверды и непоколебимы в вере.64
Переход через пропасть
Представьте, что перед вами большая пропасть. На
другой стороне видна прекрасная страна, но пропасть
выглядит бездонной и такой широкой, что, кажется, ее
невозможно пересечь. Другая сторона выглядит такой
заманчивой, гораздо более красивой, чем та, на которой вы
находитесь, но попасть туда нет никакой возможности.65
Правитель этой прекрасной страны послал Своего Сына
Иисуса, чтобы тот проложил узкий путь через пропасть с
целью позволить находящимся на другой стороне перейти
через пропасть. У начала этого пути Иисус поместил надпись:
«Иисус – Господь».
Непонятно почему, но многие отказались пойти по пути,
предложенному Иисусом. Наверно потому, что Его путь
настолько узок и врата настолько малы, что невозможно
ничего взять с собой. Люди думают, что дорогу в красивую
страну нужно сделать широкой и снабдить большими
красивыми указателями. Но это не так.
64 Кол 1:23. Мысль о продолжении пребывания в вере звучит в Новом Завете
много раз. «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам,
которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если
преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно
уверовали» (1 Кор 15:1-2). «Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к
отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты
будешь отсечен» (Рим 11:22). «Ибо мы сделались причастниками Христу, если
только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евр 3:14).
65 «Вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым
делам» (Кол 1:21).
129
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Вот что сказал Иисус: «Входите тесными вратами,
потому что широки врата и пространен путь, ведущие в
погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок
путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».66
Ересь, о которой мы говорим в данном разделе книги,
является исполнением слов Иисуса. Миллионы людей идут
привлекательным, легким путем веры в Иисуса как в
Спасителя, надеясь пересечь пропасть. Но к сожалению их
широкая дорога не ведет на другую сторону пропасти. Она
ведет к гибели.
Спасение в Нем
А как на счет ворот? Иисус сказал, что они узки. Он
также сказал: «Я есть дверь: кто войдет Мною, тот спасется».67
В местах Писания, говорящих о спасении делается упор
на то, что спасение возможно только в одной личности – в
Господе Иисусе Христе. Теперь вы знаете об этом. Зная это,
мы теперь обнаружим, что другие места Писания открываются
по-новому.
Рассмотрим слова Иисуса: «Я есть путь и истина и
жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. 68 Он
есть жизнь. Теперь становится абсолютно ясно почему мы
должны верить, что Бог воскресил Его из мертвых.69 Мы
должны исповедовать Его как Господа, потому что Он,
Господь Иисус Христос, есть путь, единственный путь к Отцу.
Последователи ереси не смогут войти
Предположим, что вы всегда верили, что все, что надо
сделать – это принять Иисуса как своего Спасителя и вы
будете иметь вечную жизнь.70 Затем вы умерли и предстали
66 Матф 7:13-14.
67 Иоан 10:9-10.
68 Иоан 14:6.
69 Рим 10:10.
70 Это относится к людям, не исповедавшим Иисуса как своего Господа. Мы
должны видеть разницу, так как есть много людей, которые считают, что
130
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
пред судом. Перед вами большой белый трон. Вы
оглядываетесь по сторонам, наблюдаете за процессом и
видите, что все, находящиеся там, осуждены. Наконец настает
ваша очередь. Вы защищаетесь: «Я должен пойти на небеса,
потому что принял Иисуса как Спасителя».
Господь Иисус отвечает: «Я не знаю тебя».
Вы поражены. Почему все это происходит? Может он
спутал вас с кем-нибудь другим? Вы напоминаете Ему: «Я
помню тот день, когда я шел к сцене в церкви и принял Тебя
как Спасителя. Я постоянно ходил в церковь. Я принимал
причастие. Я учил в воскресной школе».
Господь Иисус отвечает: «Я не знаю ни тебя, ни откуда
ты пришел».
Похожий сценарий развития событий представлен в
Писании Иисусом:
«Многие поищут войти, и не возмогут. Когда
хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы,
стоя вне, станете стучать в двери и говорить:
«Господи! Господи! отвори нам».
Но Он скажет вам в ответ: «Не знаю вас,
откуда вы».
Тогда станете говорить: «Мы ели и пили пред
Тобою, и на улицах наших учил Ты».
Но Он скажет: «Говорю вам: не знаю вас,
откуда вы; отойдите от Меня все делатели
неправды».71
Что может быть ужаснее? Провести вечность в аду из-за
того, что вас не научили, или из-за того, что вы не приняли
простое учение из Слова Божьего, которое говорит, что мы
необходимо принять Иисуса как Спасителя, чтобы иметь вечную жизнь, но также
исповедуют Его как Господа.
71 Лук 13:24-27.
131
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
должны иметь веру в Господа Иисуса Христа и что Он
должен быть нашим Господом.
Давайте рассмотрим слегка отличающуюся ситуацию.
Предположим, что вы выросли в церкви. Вы часто называете
Иисуса Господом, когда молитесь. Но вы не приняли Его как
Господа, вы не слушались Его как Господа. Вы активно
участвовали в жизни церкви. Вы даже производили чудеса
именем Иисуса. Вы умерли и предстали перед большим белым
троном на суде. Звучит ваше имя. Вы уверенно отвечаете: «Я
должен пойти на небо, потому что я принял Господа Иисуса
как Спасителя».
Господь Иисус отвечает: «Я никогда не знал тебя».
Вы исполняетесь ужаса. Неужели вы тоже будете
осуждены вместе со всеми остальными, находящимися вокруг
вас? Вы начинаете умолять: «Господь, я творил чудеса Твоим
именем. Я был одним из столпов моей церкви. Я регулярно
жертвовал. Ты же должен это помнить».
Господь отвечает: «Отойди от меня, делающий
беззаконие! Я никогда не знал тебя».
Такой сценарий также присутствует в учении Иисуса.
Иисус говорил о том, что произойдет на последнем суде с
теми, кто не принял Его как Господа:
«Не всякий, говорящий Мне: «Господи!
Господи!», войдет в Царство Небесное, но
исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: «Господи!
Господи! не от Твоего ли имени мы
пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов
изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса
творили?»
И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас;
отойдите от Меня, делающие беззаконие».72
72 Матф 7:21-23.
132
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
Ангел отдаст команду всем осужденным, собранным
пред белым троном: «Во имя Иисус вы должны преклонить
колена. Теперь исповедуй вслух, что Иисус Христос есть
Господь во славу Бога Отца».73
Нигде в Писании не говорится, что спасение в ИисусеСпасителе
Может ли здравый разум допустить, что Бог через Свое
Писание показывает нам, что спасение приходит через веру в
Сына Божьего, Господа Иисуса и в Иисуса Христа, и
одновременно ничего не говорит о спасении через веру в
Иисуса как Спасителя, если спасение возможно через веру в
Иисуса-Спасителя? Думаю, что нет.
ИИСУС НЕ НАЗЫВАЛ СЕБЯ СПАСИТЕЛЕМ
В предыдущих главах мы рассмотрели предупреждение,
данное Иисусом: «Если не уверуете, что это я, то умрете во
грехах ваших».74
Что говорил о Себе Иисус? Он говорил, что Он –
Господь, Христос, Сын Божий, Сын Человеческий, Учитель.
Причина, по которой Он пришел на землю заключалась в том,
чтобы спасти людей от их грехов.75 Но те, кто не верят в то,
что Иисус сказал о Себе, не воспользуются шансом спасения.
Иисус никогда не называл Себя спасителем. В
Евангелиях никто не обращался к Нему как к Спасителю.76 В
73 Флп 2:10-11.
74 Иоан 8:24. Обратите внимание на важность использования местоимения «Я».
Иисус не обращал внимания на то, что другие говорили о Нем. Он сказал, что мы
должны верить в то, что Он сам сказал о Себе. Другие говорили, что Он –
Спаситель. Иисус сказал, что Он есть Господь, Христос и Сын Божий. Как мы уже
увидели из предыдущих глав, во всех отрывках Писания, говорящих о спасении,
используются один, или несколько из этих титулов.
75 Ангелы пророчествуют Иосифу об Иисусе: «Родит же Сына, и наречешь Ему
имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф 1:21).
76 Это не значит, что Иисус не знал, что Он – Спаситель. Иисус говорил, что он
пришел чтобы спасти: «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее»
(Лук 19:10). «Я есть дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и
133
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
двух Евангелиях, от Матфея и от Марка, титул «Спаситель» не
используется ни разу. В Евангелиях от Луки и Иоанна титул
«Спаситель» в отношении Иисуса используется только по
одному разу.77
Иисус спасает нас78 от грехов если мы верим, что то, что
Он сказал о Себе – правда. Если мы верим в Него только как в
Спасителя, а Он этого не говорил, то умрем в наших грехах.
Тому, кто умирает в грехах, нет спасения. Если бы это было
так, то Христос умер бы напрасно.79 Мы должны осознать
важность веры в то, кем Иисус действительно является. Это не
просто разница в словах и выражениях. Это отклик, либо
отвержение четкого предупреждения Иисуса. Либо мы
получим прощение грехов, либо умрем в них.
Ересь не находит поддержки в Писании
Мы с вами увидели, собрав доказательство за
доказательством, что ересь, утверждающая, что спасение
приходит через принятие80 Иисуса как Спасителя, является
человеческим вымыслом. Она не находит никакой поддержки
в Писании. Это человеческая выдумка, ставящая своей целью
льстить человеческому слуху.81
пажить найдет» (Иоан 10:9). Но он ни разу не использовал в отношении Себя
титул «Спаситель».
77 Два места в Евангелиях, говорящие об Иисусе как о Спасителе: «Ибо ныне
родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук
2:11) и «А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами
слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Иоан 4:42).
78 «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лук 19:10). «Ибо
не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез
Него» (Иоан 3:17).
79 Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим 1:15).
80 Или вера или принятие Иисуса как Спасителя.
81 Павел пророчествует Тимофею: «Ибо будет время, когда здравого учения
принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые
льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим 4:3-4).
134
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
Ересь порождает неправильный отклик на призыв Иисуса
Выше мы говорили о том, что данная ересь поизводит
чувство благодарности Иисусу за то, что Он – наш Спаситель.
Но это не тот отклик, которого Бог ожидает от нас. Его
требования будут рассмотрены в во второй части в разделе
«Спасающая вера».
БОГ – НАШ СПАСИТЕЛЬ
Вы знаете, что Бог Отец также представлен в Писании
как Спаситель? Более того, о Боге говорится, как о личности,
несущей главную ответственность за наше спасение. Если вы
скажете, что не знали об этом, то повторите мой ответ,
который я бы дал на этот вопрос до того, как начал изучение
данного вопроса. Не удивительно, что ересь все смешала. Она
также пытается закрыть нам глаза на великую роль Бога в
нашем спасении.
Бог как главная причина нашего спасения
Самое известное место Писания говорит о роли Бога в
нашем спасении:
«Ибо так возлюбил Бог мир,82 что отдал Сына
Своего Единородного, дабы всякий верующий в
Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не
послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир,
но чтобы мир спасен был чрез Него».83
Обратите внимание, что Бог возлюбил, Бог отдал,84 и Бог
послал чтобы спасти мир. Что еще сделал Бог? Он примирил в
теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми
82 См. также Рим 5:8. «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос
умер за нас, когда мы были еще грешниками».
83 Иоан 3:16-17. См. также 1 Иоан 4:14: «Отец послал Сына Спасителем миру».
84 Поскольку об Иисусе говорится как о единородном Сыне Божьем, мы понимаем,
что слово «Бог» относится к Богу-Отцу.
135
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
и непорочными и неповинными пред Собою.85 Бог послал
Своего единственного Сына в качестве приношения за грех.86
Именно Бог оправдывает87 имеющих веру в Иисуса.88 Бог
представил Христа как жертву искупления.89 Замысел Бога не
в том, чтобы мы страдали от Его гнева, но чтобы мы были
спасены через нашего Господа Иисуса Христа.90 Бог дал нам
новое рождение к живому упованию.91 Дар Божий – вечная
жизнь во Христе Иисусе Господе нашем.92 В соответствии с
волей Бога и Отца, Иисус отдал Себя за наши грехи.93
Бог играет первостепенную роль в нашем спасении. Бог
возлюбил, Бог отдал, Бог послал, Бог примирил, Бог
оправдывает, Бог предназначил нас к спасению, Бог дал нам
новое рождение к упованию живому, Бог дал нам дар вечной
жизни, и, в соответствии с Божьей волей, Иисус отдал Себя за
наши грехи.
Бог-Спаситель и Иисус-Спаситель работают вместе
В сносках указаны семь мест Писания, говорящие о
Божьей роли в нашем спасении. Обратите внимание, что
большинство стихов относятся к Сыну, Иисусу Христу
нашему Господу и Его участию в спасении.94
85 Кол 1:22. Павел говорит коринфянам о том же самом: «Все же от Бога, Иисусом
Христом примирившего нас с Собою (2 Кор 5:18).
86 Рим 8:3.
87 Рим 8:33.
88 Рим 3:26.
89 Рим 3:25.
90 1 Фес 5:9.
91 1 Пет 1:3.
92 Рим 6:23.
93 Гал 1:4.
94 Хотя первостепенная роль Бога очевидна, спасение дается с участием Христа
Иисуса нашего Господа. Прочитаем внимательно: «Ибо не послал Бог Сына Своего
в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоан 3:17).
Именно Бог послал Иисуса спасти мир. Наше спасение исполняется через Сына
Божьего.
136
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
Следующее место Писания говорит более конкретно,
чем другие о Божьей роли как Спасителя в нашем спасении.
Дважды подчеркивается, что Бог спас нас:
«Когда
же
явилась
благодать
и
95
человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас
нас не по делам праведности, которые бы мы
сотворили, а по Своей милости, банею
возрождения и обновления Святым Духом,
Которого излил на нас обильно через Иисуса
Христа, Спасителя нашего».96
Данное место Писания описывает участие в нашем
спасении Бога Отца, Духа Святого и Иисуса Христа.
Божье участие необходимо для нашего спасения
Мы с вами не сможем придти к спасающей вере в
Господа Иисуса Христа без помощи Бога Отца. Иисус
высказал эту удивительную мысль: «Никто не может придти
ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня».97
Ересь, заключающаяся в вере в Иисуса как в Спасителя,
отвергает роль Бога как Спасителя. Вполне привычно
слышать, что у нас только один Спаситель и этот Спаситель –
Петр говорит о сотрудничестве Отца и Сына в деле нашего спасения: «… вас,
уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу,
чтобы вы имели веру и упование на Бога» (1 Пет 1:21).
95 Вдобавок к данному месту Писания, о Боге как о Спасителе говорится еще в
семи местах в Новом Завете: Лук 1:47, 1 Тим 1:1, 2:3, 4:10, Тит 1:3, 2:10, и Иуда
1:25.
96 Тит 3:4-6. Павел также пишет Тимофею: «… страдай с благовестием
Христовым силою Бога, спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам
нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе
прежде вековых времен, открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего
Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через
благовестие» (2 Тим 1:8-10).
97 Иоан 6:44. Также Иоан 6:65: «Никто не может придти ко Мне, если то не дано
будет ему от Отца Моего». В качестве примера Божьего участия в нашем спасении,
рассмотрим исповедание веры Петра – Иисус говорит, что Отец открыл это Петру
(Матф 16:17).
137
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Иисус. Но из рассмотренных мест Писания мы знаем, что это
не так.
Иисус учил, что Бог, Его Отец, запланировал наше спасение
Отвергать Бога как нашего Спасителя – значит
противоречить учению Иисуса. Иисус во всем отдавал
первостепенную роль Богу. Он сказал: «Отец Мой больше
всех».98 «Отец Мой более Меня».99
Рассмотрим как Иисус подчеркивал роль Бога в нашем
спасении:
Иисус сказал, что Его послал Бог Отец
Снова и снова Иисус говорил людям, что Его послал Бог
Отец.100 Иногда, говоря о Боге, он использовал выражение
«Пославший Меня».101 Иисус говорил, что Он от Бога;102 Он
пришел от Бога;103 Он пришел не по своей воле.104 Он был
послан в мир.105
Иисус говорил, что очень важно, чтобы люди верили,
что Его послал Бог:106 «Верующий в Меня не в Меня верует, но
в Пославшего Меня».107
98 Иоан 10:29.
99 Иоан 14:28. Это соответствует учению Павла в 1 Кор 15: «А затем конец, когда
Он (Иисус) предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и
всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов
под ноги Свои (24-25). Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится
Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (28).
100 Иоан 5:23,36,37, 6:44, 8:16,18,42, 17:3.
101 Иоан 4:34, 5:24,30, 6:39, 7:16, 8:26, 12:44.
102 Иоан 7:29.
103 Иоан 8:42, 17:8.
104 Иоан 8:42.
105 Иоан 10:36.
106 Иоан 11:42, 17:8,21,23,25.
107 Иоан 12:44, 13:20. Мы поняли, что должны верить в Господа Иисуса Христа и
будем спасены. Когда мы верим в Иисуса как в нашего Господа, мы также верим,
что Бог послал Его.
138
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
Иисус делал то и учил только тому, что ему говорил Отец
Благая весть евангелия не была изобретением Иисуса.
Он принял ее от Отца. Иисус сказал: «Пославший Меня есть
истинен, и что я слышал от Него, то и говорю миру.108 Ибо я
говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне
заповедь, что сказать и что говорить.109 И я знаю, что заповедь
Его есть жизнь вечная. Итак, что я говорю, говорю, как сказал
Мне Отец.110 Слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но
пославшего Меня Отца».111
Иисус продолжает: «Чтобы мир знал, что я люблю Отца
и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем
отсюда».112
Иисус сказал, что мы должны исполнять волю Его Отца
Поскольку все, сказанное Иисусом, от Бога, все чему
учил Иисус и что заповедал – от Бога. Иисус сказал, что
только исполняющие волю Отца войдут в царство небесное.113
Братья Иисуса – те, кто исполняют волю Отца
Иисус
подчеркивает,
первостепенную
важность
исполнения воли отца. Так Иисус выразил свое отношение к
тем, кто исполняет волю Отца: «Вот матерь Моя и братья
Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного,
тот Мне брат, и сестра, и матерь».114
Иисус сказал, что мы должны верить в «пославшего Меня»
Что бы ни сказал Иисус – это Отец повелел Ему сказать.
Зная это, мы также знаем, что верить в то, что сказал Иисус –
108 Иоан 8:26.
109 Иоан 12:49.
110 Иоан 12:50.
111 Иоан 14:24. См. также Иоан 14:10.
112 Иоан 14:31.
113 Матф 7:21.
114 Матф 12:49.
139
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
значит верить в то, что Иисусу сказал Отец. Теперь становится
понятным сказанное Иисусом: «Истинно, истинно говорю вам:
слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет
жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в
жизнь».115
Иисус сказал, что Отец живет в Нем
Отец полностью вовлечен в процесс нашего спасения,
вплоть до того, что Он живет в Иисусе. Иисус сказал: «Если я
не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то,
когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и
поверить, что Отец во Мне и я в Нем».116 «Разве ты не веришь,
что я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю я вам,
говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит
дела.117 Верьте Мне, что я в Отце и Отец во Мне; а если не так,
то верьте Мне по самым делам».118
Иисус говорит также и о нашей части в этих
отношениях: «Я в Отце Моем, и вы во Мне, и я в вас».119
Вечная жизнь приходит от Отца и Сына
Иисус сказал: «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы
всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь
вечную; и я воскрешу его в последний день».120 «Сия же есть
жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и
посланного Тобою Иисуса Христа».121
115 Иоан 5:24.
116 Иоан 10:37-38.
117 Иоан 14:10.
118 Иоан 14:11.
119 Иоан 14:20.
120 Иоан 6:40.
121 Иоан 17:3.
140
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
Иисус исполнял волю Божью
Иисус сказал, что Его пищей было исполнение воли
Божьей и завершение Его дела.122 Хотя Иисус молился об
избежании распятия, в конце Он добавил: «Впрочем не как я
хочу, но как Ты».123 Из этого очевидно, что Божья воля
состояла в том, чтобы Иисус принес Себя в жертву за наши
грехи.
Дух Святой исходит от Отца
Иисус сказал, что попросит Отца и Он даст нам другого
Утешителя (Духа Святого), чтобы Он всегда был с
верующими.124 Отец пошлет Духа Святого во имя Иисуса.125
Иисус сказал также: «Когда же приидет Утешитель, Которого
я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит,
Он будет свидетельствовать о Мне».126
Бог дал Иисусу власть
Бог-Отец дал Иисусу власть над всеми людьми, чтобы
Иисус мог дать им вечную жизнь, принятую Им от Отца.127 Он
дал Ему власть судить, потому что Он – Сын Человеческий.128
Отец дал Своему Сыну власть отдать жизнь и власть снова
принять ее.129 Наконец, Бог сделал Иисуса Господом всех, дав
Ему всю власть на небе и на земле.130
122 Иоан 4:34.
123 Матф 26:39,42.
124 Иоан 14:16.
125 Иоан 14:26.
126 Иоан 15:26.
127 Иоан 17:2.
128 Иоан 5:27.
129 Иоан 10:18.
130 Матф 28:18.
141
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Несправедливое умаление роли Бога в нашем Спасении
Иисус старался привести Своих Учеников к Богу, Своему
Отцу.131 Бог-Отец отвечает взаимностью, привлекая людей к
Иисусу,132 и обеспечивает, чтобы все, касающееся нашего
спасения, было в Господе Иисусе Христе и через Него.133
131 Вот как Иисус начал молитву, когда учил Своих учеников: «Молитесь же так:
Отче наш, сущий на небесах!» (Матф 6:9).
132 Иоан 6:44: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец,
пославший Меня». Иоан 6:65: «Никто не может придти ко Мне, если то не дано
будет ему от Отца Моего».
133 «Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе
Иисусе, Господе нашем (Рим 6:23). Бог оправдывает верующих в Иисуса (Рим 3:26).
«(Бог) ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас
святыми и непорочными и неповинными пред Собою (Кол 1:22). «Ибо не послал
Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него»
(Иоан 3:17). «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа
нашего Иисуса Христа (Рим 5:1).
142
ГЛАВА 6: ИИСУС – СПАСИТЕЛЬ
143
Часть II
Что такое спасающая вера?
Глава 7
СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Вера, которая не спасает
Апостол Иаков говорил о людях, считавших, что имеют
веру, но чья вера была мертва. Иаков спрашивает: «Что
пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел
не имеет? Может ли эта вера спасти его?»1
Иаков приводит пример: «Если брат или сестра наги и не
имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им:
«идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им
потребного для тела: что пользы?»2 Он завершает мысль: «Так
и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе».3
1 Иак 2:14.
2 Иак 2:15-16.
3 Иак 2:17.
146
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Что такое спасающая вера, горячо обсуждалось еще во
времена апостолов. Некоторые пытались отделить веру от дел:
«У тебя есть вера, у меня есть дела».4
Иаков возражает: «Покажи мне твою веру без дел».5 Он
знал, что показать веру, не имея дел, невозможно. «Я покажу
тебе мою веру, выраженную в делах».6
Вера становится видимой только через поведение. Иаков
насмехается над теми, кто говорит, что имеет невидимую
веру: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы
веруют, и трепещут».7 Его читатели знали, что демоны
осуждены. Хотя бесы верят, что есть только один Бог, у них
нет спасающей веры. Просто вера в какие-то истины,
касающиеся Бога, не является спасающей верой.
Иаков
спрашивает:
«Но
хочешь
ли
знать,
неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами
ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник
Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала
делам его, и делами вера достигла совершенства? И
исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это
вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».8
Он приводит еще один пример: «Подобно и Раав
блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и
отпустив их другим путем?»9 Даже сегодня мы знаем о вере
Раав благодаря ее делам.
Иаков завершает: «Ибо, как тело без духа мертво, так и
вера без дел мертва».10 Спасающая вера – это видимая вера,
выраженная в действиях.11 Также как и в случаях с Авраамом и
4 Иак 2:18.
5 Иак 2:18.
6 Иак 2:18.
7 Иак 2:19.
8 Иак 2:20-23.
9 Иак 2:25
10 Иак 2:26.
11 Иак 2:24: «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?»
147
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Раав, посторонний человек должен увидеть результат нашей
веры в делах.
Наши действия свидетельствуют о том, во что мы верим
Аргумент Иакова прост. Люди действуют в соответствии
с тем, во что верят. Это конечно не всегда так, потому что
люди могут сознательно совершать определенные действия
чтобы обмануть других. С другой стороны, например в
церквях, люди часто совершают действия, которых по их
мнению другие люди ожидают от них. Но когда они остаются
наедине с собой, маска спадает и они ведут себя в
соответствии с тем, во что верят.
Иаков предупреждал на счет двух типов людей. Первые
говорят, что имеют веру, но их дела свидетельствуют об
обратном. О таких людях Иаков говорит, что их вера
бесполезна. Вторая группа людей – те, чьи действия когда-то в
прошлом свидетельствовали о наличии у них веры, но теперь
это не так. Иаков говорит, что их вера мертва.
Апостол Иоанн знал, что многие люди только говорят о
вере. Например, они говорят, что любят друг друга. Иоанн
учил, что мы должны любить не словом и не языком, а
делами.12
СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Все мы хотим иметь такую веру, которая в соответствии
с Писанием может привести нас к вечной жизни. Об этом и
пойдет речь в данной главе.
Спасающая вера
Из Послания Иакова мы узнали, что вера должна быть
видимой, выраженной в делах человека, имеющего
спасающую веру.
12 1 Иоан 3:18.
148
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Авраам имел веру в Бога и это вменилось ему в
праведность.13 Люди, имеющие спасающую веру, названы
детьми Авраама.14 Давайте внимательнее проанализируем веру
Авраама.
Дела Авраама свидетельствовали о его вере
Когда Авраам(в то время еще Аврам) жил в Харане со
своей женой Сарой, Бог сказал ему оставить это место и пойти
туда, куда Бог скажет ему.15 Оставить все было непросто. Он
должен был оставить самое дорогое – семью, друзей, все
нажитое и пойти неизвестно куда, как ему повелит Бог. Что
дела Аврама говорят о его вере? Писание говорит: «И пошел
Аврам, как сказал ему Господь».16
Когда он прибыл в Ханаан, Бог сказал ему, что даст
землю в наследие его потомкам. Каким был ответ Аврама? Он
построил там жертвенник Богу.17
Но когда пришел голод, у Аврама не хватило веры в то,
что Бог обеспечит его он направился в Египет, где была пища.
Там он также не поверил, что Бог сможет защитить его. Он
сказал египтянам, что Сара – его сестра, а не жена. Из-за своей
лжи он был изгнан из Египта, вернулся в Ханаан, построил
жертвенник и призвал имя Господне.
Господь снова явился Авраму и пообещал дать ему
землю на востоке, западе, севере и юге, сколько только глаз
может увидеть, ему и его потомкам. Господь сказал чтобы
Аврам пошел по этой земле. Он пошел и построил жертвенник
Господу.18
13 Гал 3:6.
14 Гал 3:7. См. также Гал 3:29: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по
обетованию наследники».
15 Быт 12:1.
16 Быт 12:4.
17 Быт 12:7.
18 Быт 13:14-18.
149
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
После великой победы, когда Авраам спас своего
племянника Лота и его семью, Мелхиседек, царь Салима и
священник Бога Всевышнего вынес хлеб и вино и благословил
Аврама, говоря: «Благословен Бог Всевышний, Который
предал врагов твоих в руки твои». Каков был ответ Аврама?
Он дал Мелхиседеку десятую часть всего.19
Бог пришел к Авраму и пообещал ему сына, когда уже и
он и его жена Сара были очень стары.20 В течение долгого
времени Сара не могла забеременеть. Они решили, что Бог не
имел в виду, что Сара будет матерью обещанного ребенка.
Сара отдала свою служанку Агарь в качестве жены Авраму
чтобы она родила ребенка, обещанного от Бога.21
Через тринадцать лет после рождения сына Измаила, Бог
снова явился Авраму. Он сказал, что завет, заключенный с
ним вечен и будет действителен и в отношении Исаака – сына,
которого ему родит Сара (с этого момента Сарра). Знамением
завета будет обрезание. Каким был ответ Авраама? В тот же
день он обрезал всех мужчин, как Бог повелел ему.22
Господь явился Аврааму с двумя ангелами. Когда они
уходили, Господь сказал Аврааму о своем намерении
разрушить Содом и Гоморру. Каким был ответ Авраама? Он
начал умолять Господа чтобы Тот не разрушал Содома потому
что его племянник Лот23 жил в нем.
Авраам путешествовал по другой стране, где снова
испугался за свою жизнь из-за красоты своей жены. Доверился
ли Авраам Божьей защите? Нет. Как и ранее в Египте он
выдал Сару за свою сестру.
Когда Сарра потребовала, чтобы Авраам выгнал Агарь,
Бог заверил Авраама, что его потомство произойдет от Исаака
и что он должен сделать так, как говорит Сарра. Каким был
19 Быт 14:18-20.
20 Быт 15:4,18:10.
21 Быт 16:1-4.
22 Быт 17.
23 Быт 18:16-33.
150
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
ответ Авраама? Хотя он любил Измаила, он выгнал Агарь
вместе с сыном.24
Главная проверка Авраама
Позднее наступило время самой главной проверки
Авраама. Бог сказал: «Возьми сына твоего, единственного
твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа
и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой
я скажу тебе.»25 Исаак был сыном, рожденным по Божьему
обетованию, надежда и наследие Авраама. Бог сказал, что
наследие Авраама произойдет от Исаака. Теперь Бог
повелевает ему принести своего сына во всесожжение.
Стал ли Авраам спорить с Богом? Думал ли он, что Бог
должен повторно сказать ему об этом, чтобы уж точно не
произошло никакой ошибки? Решил ли он, что если Бог хочет,
чтобы он принес в жертву Исаака, то это должно произойти
через много лет, чтобы он смог провести больше лет со своим
сыном? Стал ли он Богу, что приносить в жертву Исаака
ужасно?
Рано утром следующего дня Авраам оседлал осла. Он
взял с собой двух слуг и сына Исаака. Когда он набрал дров
для всесожжения, то направился к месту, о котором Бог сказал
ему.26 На третий день Авраам посмотрел и увидел это место
издалека.
Авраам знал, что Бог пообещал ему вечным заветом, что
потомки Исаака будут многочисленны как звезды на небе.
Обратите внимание на то, что сказал Авраам своим слугам:
«Останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и
поклонимся, и возвратимся к вам».27 Как мальчик смог бы
вернуться, если бы Авраам убил его? Что мы можем понять из
этих слов Авраама относительно его веры в Бога?
24 Быт 21:11-14.
25 Быт 22:2.
26 Быт 22:3.
27 Быт 22:4-5.
151
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Авраам возложил на Исаака дрова, а сам нес огонь и
нож. По мере приближения к месту, Исаак сказал: «Отец!»
«Да, сын мой?»
«Вот огонь и дрова, - сказал Исаак – «А где же агнец для
принесения жертвы?»
Авраам ответил: «Бог сам обеспечит агнца для
всесожжения, сын мой». И они продолжили путь вместе.28
Когда они пришли к месту, о котором говорил Бог,
Авраам построил жертвенник и разложил на нем дрова. Он
связал Исаака и возложил его на жертвенник.29 Это был
момент истины. Что дальше? Он сказал слугам, что они
вернутся вместе. Бог приказал, чтобы Он убил своего сына.
Авраам взял нож чтобы убить своего сына. Но ангел
Господень воззвал к нему с неба: «Авраам! Авраам!»
«Вот я», - ответил он.
«Не поднимай руки твоей на отрока», - сказал он. «И не
делай над ним ничего, ибо теперь я знаю, что боишься ты Бога
и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.30
Как Авраам ответил на это? Он посмотрел вокруг и
увидел барана, запутавшегося в ветвях рогами. Он взял барана
и принес его во всесожжение вместо своего сына.31
Как ответил Бог на верность Авраама? Ангел Господень
обратился к нему с неба во второй раз:
«Мною клянусь, говорит Господь, что, так
как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего,
единственного твоего, то я благословляя
благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как
звезды небесные и как песок на берегу моря; и
овладеет семя твое городами врагов своих; и
28 Быт 22:6-8. Сам не зная того, Авраам пророчествовал, что Иисус будет жертвой,
которую Бог принес за наши грехи.
29 Быт 22:9.
30 Быт 22:10-12.
31 Быт 22:13.
152
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
благословятся в семени твоем все народы земли за
то, что ты послушался гласа Моего».32
Вера Авраама была видна
Вера Авраама была видна, когда он послушался Божьего
приказа и оставил Харан. Когда Бог пообещал Авраму землю
ханаанскую, он построил жертвенник для поклонения Богу.
Недостаток доверия Богу был виден, когда Аврам пошел в
Египет и выдал Сару за свою сестру перед египтянами и
Авимелехом.
Вера Авраама была видна когда он дал десятину
Мелхиседеку, священнику Бога Всевышнего. Но когда Бог
пообещал ему сына, ни у Аврама ни у Сары не хватило веры.
Сара сделала Агарь матерью обетованного сына.
Когда Бог установил завет с Авраамом и повелел, чтобы
все мужчины в его доме были обрезаны, вера Авраама была
видна в том, что он обрезал всех в тот же день.
Когда наступило время самой главной проверки, когда
Бог повелел принести в жертву Исаака, его видимая вера
больше всего угодила Богу. Авраам пошел исполнять
сказанное ему уже на следующее утро. Ему предстоял
трехдневный путь в горах, но он не замедлил начать свой
подъем в горы. Он сказал своим слугам о невозможном, что он
вернется с Исааком. Это свидетельствует о вере в Божье
обетование, что потомство Авраама произойдет через Исаака.
Авраам поднял нож чтобы убить своего сына. Его видимая
вера свидетельствовала о том, что он верил, что Бог воскресит
Исаака из мертвых, если он принесет его в жертву.
32 Быт 22:15-18. Обетование о Мессии было дано Аврааму через ангела после того,
как Авраам послушался
благословлены.
Бога.
Через
153
мессию
все народы земли будут
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Никаких слов – только действия
Во всем библейском рассказе об Аврааме, ни разу не
упоминается, чтобы он сказал, что верит Богу. Из его
действий мы узнаем когда он верил Богу, а когда нет.
154
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Оглядываясь на несколько тысяч лет назад, мы
понимаем, что он поверил Богу, по его делам. Иаков и Павел
тоже видят веру Авраама по его делам. Иаков пишет: «И
исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это
вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».33
Апостол Иоанн выражает схожую мысль в отношении
действий, свидетельствующих о наличии веры. Он говорит:
«А что мы познали Его, узнаем из того, что
соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: «я познал
Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и
нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в
том истинно любовь Божия совершилась: из сего
узнаем, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает
в Нем, тот должен поступать так, как Он
поступал».34
Обратите внимание на то, что Иоанн говорит только о
делах. Человек, который говорит, но не делает, есть лжец.
Дела, продиктованные верой
Пример Авраама показывает, что праведность в Божьих
глазах достигается не только словами о вере в Него, или
исповедании того, что Иисус есть Господь. Настоящее
исповедание веры демонстрируется нашими делами,
являющимися результатом веры.35
Предположим, что мы все поняли наоборот, и думаем,
что обеспечиваем себе спасение через дела, хорошее
поведение, через жизнь, соответствующую стандартам
Божьим. Павел напоминает нам, что когда человек работает,
33 Иак 2:23, цитата из Быт 15:6. Павел дважды цитирует тот же отрывок в Рим 4:3
и Гал 3:6.
34 1 Иоан 2:3-6.
35 Павел объясняет римлянам: «Через Которого мы получили благодать и
апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы» (Рим 1:5). Позднее, в
более жесткой форме Павел пишет галатам: «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы
ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Гал 5:6).
155
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
его зарплата выплачивается ему не как дар, а как должное.36
Если бы мы должны были заработать наше спасение, то Бог
был бы обязан дать нам его, если мы исполнили дело. Но
такого требуемого от нас дела не существует. Спасение это
дар, которого мы не можем заработать делами.37 Оно доступно
только через веру. Павел напоминает нам: «Не делающему, но
верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его
вменяется в праведность».38
Павел использует Авраама в качестве примера чтобы
далее проиллюстрировать свою мысль: «Итак (обетование
вечной жизни дается) по вере, чтобы было по милости,39 дабы
обетование было непреложно для всех, не только по закону,
но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем
нам».40
Если Авраам есть наш отец по вере, тогда наша вера
должна быть такой же, как и его – выраженной в делах,
продиктованных верой.
Спасающую веру можно увидеть
Авраам оставил пример всем верующим. Мы не можем
считать, что наша вера угождает Богу, если наша жизнь не
свидетельствует о ее наличии. Готовность Авраама принести в
жертву Исаака основывалась на его твердой вере в то, что
через Исаака Бог даст ему потомков, число которых будет как
36 Рим 4:4.
37 Еф 2:8-9.
38 Рим 4:5. Также Павел говорит, что человек оправдывается не делами закона, а
верой в Иисуса Христа. «Мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться
верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая
плоть» (Гал 2:16). Цитируя ветхозаветного пророка, Павел говорит: «А что
законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный
верою жив будет» (Гал 3:11).
39 Спасение дается по благодати, как незаслуженный дар. Если бы спасение можно
было получить через дела, то оно давалось бы как должное, а не как дар Божий.
Павел говорит: «Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то
Христос напрасно умер!» (Гал 2:21).
40 Рим 4:16.
156
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
число звезд на небе. Авраам не знал, как это произойдет, но
был готов послушаться Божьего приказания, считая, что Ему
можно доверять и что Его обетования осуществятся.
157
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Если мы веруем, имея спасающую веру, то будем жить
так, что мир будет видеть, что мы верим, что наш Бог верен,
что Он обеспечивает и защищает нас.
Всегда ли истинные верующие демонстрирую веру в
Бога? Грустно, но факт, что нет. Даже Авраам в некоторых
ключевых моментах полагался больше на мудрость
житейскую, чем на мудрость и силу Божью. Но Авраам быстро
отворачивался от мирского подхода и возвращался к
отношениям с Богом, полным доверия. Мы должны поступать
так же.
Легко болтать языком и говорить, что мы имеем веру в
Бога. Но когда речь заходит о конкретных делах, о том, чтобы
выйти из Харана или принести в жертву наших исааков, кто
мы тогда, делатели или болтуны?
Так ли необходимо было Аврааму сделать свою веру
видимой пред Богом? Да, чтобы получить обетование. Ангел
сказал: «Так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего,
единственного твоего, то я благословляя благословлю тебя».41
Затем было дано обетование о Мессии. Конечно Бог мог бы
заглянуть в разум и сердце Авраама чтобы узнать, искренна
его вера или нет, и не подвергать его испытаниям.
Но Бог считал, что Авраама нужно испытать, чтобы его
вера стала видима всем, и Богу и нам. То же самое относится и
к каждому из нас. Бог хочет, чтобы наша вера была видимой
для нас самих, для Него и для других людей. Мы должны
сказать вместе с Иаковом: «Я покажу тебе веру мою из дел
моих».42
Вера, излучающая свет
Иисус учил, что наша вера должна быть видимой как
свет. Он сказал нам: «Вы – свет мира. Не может укрыться
город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее
41 Быт 22:16-17.
42 Иак 2:18.
158
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да
светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые
дела и прославляли Отца вашего Небесного».43 Чем темнее
окружение, тем более видимым становится свет спасающей
веры.
Спасающая вера – это не вера, которую держат в секрете.
Иисус сказал, что наша вера должна быть видимой другим
людям. Он не сказал, что другие узнают о нашей вере потому
что мы будем говорить, что она у нас есть. Он сказал, что
люди увидят наши добрые дела. Что это за добрые дела, о
которых говорил Иисус?
Вера, видимая в действиях
Как мы можем стать видимыми подобно свету?
Поскольку мы не можем излучать физический свет, мы
должны светить делами. Две основные формы действия
состоят в том, что мы делаем и что говорим.
Посмотрим на то, как родители строят отношения с
детьми. Некоторые из них настолько полны любви, что я не
могу без улыбки смотреть на них. Дети отвечают
взаимностью, полным отсутствием страха. Другие же вот-вот
готовы взорваться от гнева. Они шипят на детей и грубо
толкают. Дети ежатся от резкого движения родительской
руки, как будто ожидая оплеухи.
Наша речь – тоже один из основных индикаторов
нашего состояния. Когда у людей одинаковые прически и
одежда, мы мало чего можем сказать о них. Но как только они
начинают говорить, мы можем понять из какой они области,
какое у них образование, к какому классу они относятся, или
какая у них вера.
Иисус выразил это так: «От избытка сердца говорят уста.
Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой
человек из злого сокровища выносит злое».44 Если у нас есть
43 Матф 5:14-16.
44 Матф 12:34-35.
159
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
спасающая вера, она будет проявляться через нашу речь. Если
наша речь не свидетельствует о наличии веры, то у нас
мертвая или бесполезная вера.
Дела важнее слов
Когда Иисус рассказал историю об отце и двух
сыновьях, он хотел показать, что дела гораздо сильнее слов.
«У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому,
сказал: «Сын! Пойди сегодня работай в винограднике моем».
Но он сказал в ответ: «Не хочу»; а после, раскаявшись,
пошел.
И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в
ответ: «Иду, государь», - и не пошел.45
Затем Иисус спрашивает иудейских старейшин:
«Который из двух исполнил волю отца?»
Говорят Ему: «Первый».
Иисус говорит им: «Истинно говорю вам, что мытари и
блудницы вперед вас идут в Царство Божие».46
Иисус не собирался учить как надо работать в
винограднике. Что же Он имел в виду? Давайте рассмотрим
это в свете учения, представленного в Писании, что
спасающая вера должна быть видимой и проявляться в
действиях и посмотрим на ситуацию под таким углом.
Человек подходит ко мне и говорит: «Имей веру в
Иисуса Христа и прими Его как Господа».
45 Матф 21:28-30.
46 Матф 21:31. Иисус продолжает: «Ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и
вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не
раскаялись после, чтобы поверить ему» (Матф 21:32).
Какое учение Иоанна отвергли старейшины? Иоанн говорил: «Покайтесь, ибо
приблизилось Царство Небесное» (Матф 3:2). Блудницы и мытари исповедовали
свои грехи и крестились. Но фарисеи и саддукеи отказывались. Иоанн говорил им:
«Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?» (Матф 3:7).
См. также Лук 7:30: Фарисеи и учителя закона отвергли Божий план в отношении
себя потому что не приняли крещения Иоанна.
160
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Я отвечаю: «Нет, спасибо. Мне и так хорошо. Кому
нужен Иисус? Я не собираюсь отдавать контроль над моей
жизнью кому-то другому». Но затем я начинаю размышлять и
понимаю, что неправ. Я исповедую мой грех и прошу Иисуса
стать Господом моей жизни. Затем я начинаю делать то, что
говорит Божье Слово. Я слушаюсь Господа Иисуса.
Другая ситуация начинается также. Некто подходит ко
мне и говорит: «Имей веру в Иисуса Христа и прими Его как
Господа».
Я говорю: «Конечно! Это отличная идея. Мне нужен
Иисус как Господь». Но после этого я продолжаю идти своим
путем, не подчиняясь господству Иисуса.
Какой вариант устраивает Бога? Думаю, ответ очевиден.
Важно не то, что мы говорим, а то, что мы делаем.
Помните: мы исполняем волю Божью не для того, чтобы
заработать спасение – мы исполняем ее потому что следуем за
Иисусом как за Господом.47
Вера применяет на практике учение Иисуса
Иисус говорил, что всякий, любящий Его, будет
исполнять Его учение и заповеди.48 В следующей истории Он
иллюстрирует важность применения на практике того, о чем
Он говорил:
47 В данном примере мы видим послушание, берущее свое начало в вере. См. Рим
1:5.
48 Иоан 14:15,21,23.
161
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и
исполняет их, уподоблю мужу благоразумному,
который построил дом свой на камне; и пошел
дождь, и разлились реки, и подули ветры, и
устремились на дом тот, и он не упал, потому что
основан был на камне. А всякий, кто слушает сии
слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку
безрассудному, который построил дом свой на
песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули
ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было
падение его великое».49
Некоторые
считают,
что
притча
говорит
о
благословении, которое приходит от применения на практике
учения Христа и это благословение противопоставляется
жизни, полной трудностей из-за того, что Его учение не
исполняется. Однако они утверждают, что человек все равно
спасен. Но такое истолкование просто льстит слуху, потому
что люди слышат то, что хотят услышать.
Разве не очевидно, что Иисус говорит о возможности
потерять спасение? Мудрый человек принимает Его как
Господа, а глупый отвергает. Применяющие Его учение
слушаются Его как Господа. Если мы не исполняем Его
учения и заповедей, то приняли ли мы Его как Господа?
В жизни человека, имеющего спасающую веру, нет постоянного
греха
Сегодня говорить о грехе не принято. Многие церкви
терпимо относятся ко греху среди своих членов и не обличают
их за греховный стиль жизни. Но насколько это соответствует
Писанию? Апостол Иоанн много пишет о проблеме греха в
жизни верующего.
Он говорит: «Всякий, пребывающий в Нем, не
согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал
49 Матф 7:24-27.
162
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Его».50 Я думаю, что эти две мысли относятся к различным
ситуациям. Первая мысль относится к верующему. Ни один
верующий не пребывает постоянно во грехе. Вторая мысль
относится к новообращенному «верующему». Если такой
верующий продолжает пребывать во грехе, то его обращение
не настоящее. Он не видел Господа и не познал Его.
Затем Иоанн приводит противоположные примеры
чтобы еще раз подчеркнуть мысль. Он говорит: «Дети! да не
обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен,
подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от дьявола,
потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился
Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола».51
Затем Иоанн снова обращается к своему первому тесту
для верующих и обращенных. Верующим он говорит:
«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя
Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что
рожден от Бога».52
А так называемым «обращенным» Иоанн говорит: «Дети
Божии и дети дьявола узнаются так: всякий, не делающий
правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего».53
Каждый из нас должен применить этот тест к себе. Если
мы продолжаем пребывать во грехе, если не стремимся к
праведности, если не любим наших братьев, то у нас нет
спасающей веры. Мы не рождены свыше.
Что значит «пребывать во грехе»? Хотим ли мы сказать,
что настоящий верующий никогда не грешит? Конечно нет.
Иоан пишет и об этом: «Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас».54 «Если говорим,
50 1 Иоан 3:6.
51 1 Иоан 3:7-8.
52 1 Иоан 3:9. Также Иоан 5:18: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не
грешит».
53 1 Иоан 3:10.
54 1 Иоан 1:8.
163
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова
Его нет в нас».55
Зная, что человек согрешает, Иоанн ободряет нас: «Если
исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен,
простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».56
Иоанн не пытается прикрыть грех, как это делается
сегодня во многих церквях. Он говорит: «Дети мои! сие пишу
вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы
имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он
есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и
за грехи всего мира».57
Новообращенный верующий может проверить, есть ли у
него спасающая вера, следующим образом: побуждает ли его
Дух Святой оставить прежний греховный образ жизни.
Истинные верующие не пребывают во грехе.
Спасающая вера послушна
Иоанн противопоставляет послушного непослушному:
«А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его
заповеди. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не
соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины».58 Для того чтобы
спастись, мы должны знать Иисуса Христа как нашего
Господа.
Иоанн предлагает нам позитивный тест на наличие
спасающей веры:
«А кто соблюдает слово Его, в том истинно
любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы
в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот
должен поступать так, как Он поступал».59
55 1 Иоан 1:10.
56 1 Иоан 1:9.
57 1 Иоан 2:1-2.
58 1 Иоан 2:3-4.
59 1 Иоан 2:5-6.
164
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Спасающая вера – живая вера
Главная заповедь Иисуса, которую Он оставил Своим
ученикам – чтобы мы любили друг друга как Он возлюбил
нас.60 Иоанн сказал, что послушание этой заповеди
представляет из себя еще один тест на наличие спасающей
веры: «Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в
нем соблазна».61 «Если же ходим во свете, подобно как Он во
свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса
Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».62
Противоположный тест также верен. Иоанн пишет: «Кто
говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во
тьме.63 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим
во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине».64
Спасающая вера сохраняется до конца
Чтобы спастись, мы должны оставаться во Христе
Вторая важная характеристика спасающей веры состоит
в пребывании во Христе. Мы должны пребывать во Христе.65
Обратите внимание на ужасный конец тех, кто не пребывает в
Нем. Они как отсыхающие ветви, которые собирают и
бросают в огонь чтобы сжечь.66 Не очень-то это похоже на
награду, посланную верующим с небес. Это звучит скорее как
наказание в аду для неверующих, не так ли?
Многие проповедники и учителя сегодня искажают
учение, изложенное в Писании, говоря, что Иисус не имел в
виду, что наше «пребывание» повлияет на спасение, просто
60 Иоан 13:34.
61 1 Иоан 2:10.
62 1 Иоан 1:7.
63 1 Иоан 2:9. См. также 1 Иоан 2:11: «А кто ненавидит брата своего, тот
находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма
ослепила ему глаза».
64 1 Иоан 1:6.
65 Иоан 15:4-5.
66 Иоан 15:6.
165
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
наше пребывание на земле будет менее приятным. Они
говорят, что мы просто лишимся радости и мира, которыми
будут наслаждаться другие. Иногда можно услышать, что мы
лишимся избытка, который Бог приготовил для нас здесь, на
земле. Но это лжеучение.
Неужели для того чтобы перестать пребывать в Иисусе
надо превратиться в полного вероотступника? Если мы любим
мир, то Писание говорит, что любви Божьей нет в нас.67 Если
мы проявляем постоянное непослушание Богу и учению и
заповедям Иисуса, то мы не пребываем в Иисусе. Я не имею в
виду, что случайное непослушание разрушит наши
взаимоотношения с Богом и Господом Иисусом Христом,
точно также как разовое непослушание нашего ребенка не
заставит нас лишить его наследства. Мы знаем, что терпение
Божье гораздо дольше нашего.
Если мы продолжаем жить в непослушании, то идем
своими путями и делаем себя господом и богом своей жизни.
Станет ли Бог терпеть это? Первая из десяти заповедей гласит:
«Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим».
Самое страшное – мы можем продолжать думать, что
являемся христианами и выглядеть как христиане, регулярно
посещать церковь, молитвенные служения, собрания в церкви,
и в то же время не быть в Иисусе. Хотя внешне может
казаться, что мы ведем христианскую жизнь, в ней уже не
будет доброго плода веры от Духа Святого. Это можно понять
по отсутствию радости в нашей жизни. В нашем сердце не
будет мира. Мы снова погрузимся в переживания и заботы
этого мира.
Я считаю, что многие люди продолжают думать, что они
христиане, потому что они неправильно верят, что все, что им
нужно делать – это верить, что Иисус умер за их грехи на
кресте и что он является их личным Спасителем. Если бы эти
люди правильно поняли, что их отношение к Иисусу должно
67 1 Иоан 2:15. См. также Иак 4:4: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли,
что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру,
тот становится врагом Богу».
166
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
быть как к Господу,68 то они бы осознали, что их бунт против
заповедей и учения отрывает их от лозы. Они могут оказаться
отрезанными и брошенными в огонь на сожжение.
Действительно ли мы можем претерпеть до конца?
У почему нет? Возможно, что мы бы не могли, если бы
задача была слишком трудной и речь шла о чем-то
действительно невыполнимом.
Я считаю, что человек, по-настоящему пребывающий в
Господе Иисусе не может отпасть. Во-первых, это
невозможно, потому что Он есть Господь, глава всего,
имеющий всю силу и власть на небе и на земле. Что такого
может с нами произойти, с чем бы Господь не смог бы
справиться? Если мы не верим, что наш Господь Иисус
превыше всего, тогда мы не исповедуем Его как Господа.69
Может ли прийти искушение, которому мы не в силах
противостоять, ведь у нас есть греховная человеческая
природа и мы не свободны от греха?
Но мы не должны уступать греху. Писание обещает, что
Бог верен. Он не допустит искушения, которого мы бы не
68 Среди большого числа примеров, говорящих о том, как нужно пребывать в
Господе, Павел говорит ефесянам о противостоянии дьяволу: «Наконец, братия
мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Еф 6:10). В своем
наставлении Павел подчеркивает власть и силу Иисуса как Господа. Когда люди
принимают Иисуса как Спасителя, они смотрят на крест. Когда люди принимают
Иисуса как Господа, они живут в настоящем времени в могущественной силе
Господа Иисуса Христа. Именно к этому мы и призваны.
Предупреждая на счет козней дьявола, Петр говорит: «Противостойте ему
твердою верою» (1 Пет 5:9). Мы должны иметь веру в Господа Иисуса в
настоящем времени, веру в Его великую силу и могущество и тогда мы сможем
твердо стоять в Нем.
Павел учил на счет постоянной уверенности в силе нашего Господа: «Ибо я
уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни
будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от
любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим 8:38-39). Мы можем
верить в написанное в этих стихах и радоваться им только благодаря тому, что
Господь Иисус имеет всю силу и власть на небе и на земле.
69 Необходимым условием для спасения является наше исповедание того, что
Иисус есть Господь. См. Рим 10:9-10.
167
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
смогли вынести, но при искушении даст и облегчение, так
чтобы мы могли перенести.70
Силы тьмы атакуют. Сатана был сотворен как самый
могущественный и красивый из всех ангелов. Сила его велика.
Как же нам противостоять ему?
Сатана всего лишь ангел, падший ангел. Хотя мы не
должны недооценивать его силы, в то же время мы должны
больше обращать внимание на превосходящую все силу
нашего Господа. Что может сатана против нас?
Павел спрашивает: «Кто отлучит нас от любви Божией:
скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или
опасность, или меч?»71
Он сам отвечает на свой вопрос:
«Но
все
сие
преодолеваем
силою
Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни
жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни
настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни
другая какая тварь не может отлучить нас от любви
Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».72
Мы, верующие, возлагающие свое упование на Господа
Иисуса Христа, защищены силою Божьей ко спасению,
готовому открыться в последнее время.73
И, наконец, есть драгоценное обетование, которое я
повторял сотни раз, пока оно не стало частью моей веры. Оно
особенно указывает на силу моего Господа в Его власти над
обстоятельствами.
Он
обещает,
что
будет
всегда
содействовать ко благу тех, кто призван по Его изволению.74
70 1 Кор 10:13.
71 Рим 8:35.
72 Рим 8:37-39.
73 1 Пет 1:5.
74 Рим 8:28.
168
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Бог Отец и Господь Иисус Христос обещают
предотвратить все искушения, которые мы не можем вынести,
защитить нас Божьей силой и содействовать нашему благу.
Да, мы можем претерпеть до конца. Верующим дана вся
необходимая власть и защита чтобы все вынести.
Спасающая вера жертвует всем ради Христа
Недавно я слышал как один проповедник сказал: «Самое
трудное для неверующего - это понять, что спасение дается
даром. Оно ничего не стоит». Звучит вроде неплохо и
привлекательно. Но так ли это?
Посмотрим чему учил Иисус.75 «Какой царь, идя на
войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде,
силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на
него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он
пошлет к нему посольство просить о мире».76
Почему царь просит мира? Потому что он знает, что
скорее всего проиграет и не хочет подвергать опасности себя
и свою армию. На каких же условиях он будет просить мира?
Возможно он скажет: «Забирайте все, что у нас есть, но
сохраните нам жизнь».
Рассказав эту притчу народу, Иисус говорит: «Так всякий
из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть
Моим учеником».77
Действительно ли наше спасение ничего нам не стоит?
Абсолютно ли оно бесплатно? Божий дар спасения стоит
дорого. Он стоит нам всего.78
75 Чтобы понять эту притчу, мы должны помнить о видах войн, происходивших во
времена Иисуса и описанных в Ветхом Завете. Часто рассказывается о том, что
израильская армия убивала всех, состоявших в противоборствующей армии. Войны
в то время абсолютно не были похожи на «Бурю в пустыне», где операция
прекращается сразу после того, как захвачен главный объект. Побеждающая армия
часто продолжала убивать до тех пор, пока не останется никого из соперников.
76 Лук 14:31-32.
77 Лук 14:33.
169
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Иисус подчеркивает стоимость Его Царства
Снова и снова Иисус пытался донести до Своих
слушателей мысль о том, что Его царство отличается от
других и стоит много.
Он рассказал другую историю: «Еще подобно Царство
Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя,
человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что
имеет, и покупает поле то».79 Нет никаких сомнений в смысле
этой притчи. Иисус говорит о том, что мы должны признать
великую ценность Его царства. Когда мы это сделаем, то с
великой радостью отдадим все ради приобретения Его
царства.
В другой притче речь идет о том же: «Еще подобно
Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и
продал все, что имел, и купил ее».80 Эта притча отличается
лишь тем, что человек, нашедший драгоценную жемчужину,
знал толк в сокровищах и сразу распознал ее ценность.
Эти причти относятся к каждому из нас. Некоторые из
нас останавливаются, услышав призыв Христа и радостно
оставляют все что имеют, осознав бесценность вечного
Царства Божьего. Другие после долгих и тяжелых поисков
истины наконец понимают из обращения Христа, что вечная
жизнь возможна через примирение с Богом через жертву
Иисуса и тоже радостно оставляют все, что имеют у ног
Господа Иисуса Христа.81
78 С другой стороны дар спасения дается абсолютно даром. Мы не можем
заработать спасение, мы не можем быть достаточно хорошими, чтобы заслужить
его. Бог, через жертву Иисуса, обеспечил путь к спасению еще до того, как мы
узнали, что больны грехом. «И Дух и невеста говорят: приди! И слышавший да
скажет приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни
даром» (Откр 22:17).
79 Матф 13:44.
80 Матф 13:45-46.
81 Павел оставил нам свое личное свидетельство относительно этого вопроса. В
отрывке из его послания, который я считаю исключительно красивым, он говорит:
«Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа
170
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Но некоторые люди не понимают, что для того, чтобы
стать Его учениками, мы должны оставить все. Они думают,
что это все чисто символично. Другие же считают, что это
относится только к материальному имуществу.
Цена в семейных отношениях
Иисус требует от нас гораздо больше, чем только
материальных богатств. Он говорит: «Если кто приходит ко
Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей,
и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не
может быть Моим учеником».82
Мы знаем, что Иисус не учил нас ненавидеть своих
близких.83 Он использует язык сравнения чтобы подчеркнуть
наивысшую любовь, которую мы должны к Нему испытывать
и сравнивает ее с любовью к нашим близким.
Он говорит о том, что наши отношения должны быть
пересмотрены и новые отношения в Царстве Божьем должны
превзойти даже семейные отношения. Это произошло когда
Иисусу сказали, что Его мать и братья ждут его на улице. Его
ответ поразил всех: «Матерь Моя и братья Мои суть
слушающие слово Божие и исполняющие его».84
То, что Его ответ значил именно это, нам подтверждает
другой случай, когда женщина из толпы выкрикнула:
«Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!»
Иисус ответил: «Блаженны слышащие слово Божие и
соблюдающие его».85
моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести
Христа» (Флп 3:8).
82 Лук 14:26.
83 Все учения Иисуса говорили о необходимости любить друг друга. По этой
любви нас и должны узнавать.
84 Лук 8:21.
85 Лук 11:27-28. Мария, мать Иисуса ни разу не превозносится в Писании.
Посмотрите насколько учение Иисуса отличается от все возрастающего
поклонения Марии в Римской Католической церкви. Иисус бы сказал: «Нет,
благословенна не Мария, а те, кто слушают и исполняют волю Отца Моего
Небесного».
171
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Иисус дал нам понять, что Его братьями и сестрами
являются те, кто слушает и применяет на практике Слово
Божье. Они превосходят родных братьев и сестер и даже мать.
Другому человеку Иисус сказал: «Следуй за Мной».
Человек ответил: «Господь, позволь мне сначала
похоронить отца моего».
Иисус сказал ему: «Пусть мертвые хоронят своих
мертвецов, а ты иди и проповедуй царство Божье».
Другой человек сказал: «Я пойду за тобой, Господь. Но
сначала позволь мне попрощаться с семьей».
Иисус ответил: «Никто, возложивший руку свою на плуг
и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия
Божия».86
Отец первого человека еще не умер, но скорее всего был
стар. Человек имел в виду, что сначала должен выполнить
свои обязанности, а затем последовать за Иисусом. Но на
Иисуса такой аргумент не произвел впечатления. В
следующем примере человек сказал, что сначала хотел бы
попрощаться с семьей. Вероятно он хотел получить
благословение семьи на свою новую деятельность и затем
последовать за Иисусом. Это также не впечатлило Иисуса.
Иисус ответил почти с сарказмом. Наше решение последовать
за ним не входит в круг семейных решений. Мы не можем
пойти за ним, а затем думать, что бы мы могли или хотели бы
вместо этого сделать. Мы должны последовать за Царством с
сердцем, полным преданности, не оглядываясь назад и не
сожалея ни о чем, смотря только на Него.87
Это стоит нас самих
Иисус сказал более того. Он сказал, что мы должны
возненавидеть свою собственную жизнь. Если мы не
86 Лук 9:57-62.
87 См. Евр 3:1, 12:2: «Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который,
вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и
воссел одесную престола Божия».
172
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
возлюбим Иисуса больше, чем всех окружающих нас людей,
включая и себя самих, то не сможем стать Его учениками.
Иисус использовал ужасный пример:
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись
себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».88
Евреи хорошо знали что такое крест. Римляне
использовали крест как средство пыток и казни. Многие евреи
ежились от одного только вида креста. Невероятно, но Иисус
сказал, что они должны ежедневно брать на себя свой крест и
следовать за ним.
Недавно я услышал песню Тома Рида «Жемчужина». Я
привожу ее здесь, потому что она прекрасно иллюстрирует
цену царства и следования за Иисусом.
ЖЕМЧУЖИНА
Был человек, живший своей жизнью,
И всегда искавший драгоценные жемчужины.
Когда он нашел самую прекрасную жемчужину в мире,
То радости его не было предела.
Исполнилась мечта его жизни.
Он спросил у торговца: «Сколько стоит эта жемчужина?»
Тот ответил: «Это моя гордость.
Я не продам ее только за деньги.
Но ее цена доступна любому человеку,
Она стоит всего, что у тебя есть».
Нет такой цены,
Которую можно было бы заплатить
За такую редкую вещь.
Я не могу отказаться, надо лишь осмелиться.
88 Лук 9:23. См. также Матф 10:38: «Кто не берет креста своего и следует за
Мною, тот не достоин Меня» и Лук 14:27: «Кто не несет креста своего и идет за
Мною, не может быть Моим учеником».
173
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
«Беру!» - сказал человек без всяких сомнений
И дал торговцу полный кошелек золота.
Но торговец ответил: «Нет, если хочешь,
Чтобы она стала твоей, то этого мало.
Я сказал: «Все, что у тебя есть».
У тебя есть дом, чтобы включить его в стоимость?
Цена настолько высока,
Что и твой участок земли подойдет».
«Хорошо!» - сказал он и выложил стоимость дома.
Но торговец ответил: «Нет, она стоит гораздо дороже,
Если хочешь, чтобы она была только твоей.
Есть ли у тебя жена и дети?
Можешь ли ты принести их в жертву
и включить в цену?
«Да!» - заплакал он – «Я отдам тебе все, что имею!»
Но торговец ответил: «Нет, она стоит дороже.
И это – главная проверка.
У тебя еще есть ты сам.
Это все, что у тебя осталось в этом мире.
Отдай мне твою душу и власть над ней
И жемчужина будет твоей».
Он закричал: «Я согласен!» и упал на колени.
«Я в твоей власти».
Торговец сказал: «Я вижу, что Ты желаешь этого и достоин.
Ты заплатил полную цену, отдал свою жизнь,
И драгоценная жемчужина теперь в твоей руке».
«Теперь ты – мой раб до конца жизни
и должен исполнять мои приказания».
Возьми этот кошелек с золотом,
Я доверяю его тебе на всю жизнь
И используй его на добро.
Этот дом я даю тебе в аренду,
Пусть он свидетельствует обо мне».
174
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
«Ты вырастил сына, его родила твоя жена,
Которую ты отдал мне.
Поэтому я приказываю тебе быть верным
И заботиться о семье.
Ты все просчитал и отдал, чтобы
Я стал твоим Господом.
Теперь ты стал одним из моих сыновей,
И все, что Мое – твое».
Он сказал Торговцу: «Я твой слуга,
Но ты слишком добрый, ты не от мира сего».
Торговец сказал: «Да пребудет мир с тобой,
В мире немного людей, готовых заплатить цену».
Царство Небесное подобно человеку,
Который провел всю свою жизнь
В поисках жемчужины.
Его сердце возрадовалось, когда он нашел ее.
Саму прекрасную из жемчужин
ВО ВСЕМ МИРЕ.89
Том Рид, Трубадур Господа
Мы должны умереть для себя
Что это значит, взять крест и пойти за Иисусом? Только
одно. На крестах умирали. Крест не носили ради украшения,
или чтобы выглядеть религиозным. Имел ли в виду Иисус, что
Его последователи должны убивать себя? Нет. Он имел в
89 Цитируется с разрешения. Мне очень нравится музыка Тома Рида, его концерты,
его песни, очень близкие к Писанию. Том Рид – проповедник, учитель и певец. Он
много путешествует. Вот его адрес: Tom Reed, 23139 Sunset Ridge, Auburn, CA
95603; (916) 268-3067.
175
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
виду, что они должны убить себя в себе.90 Это то, к чему мы с
вами призваны.91
Подтверждение такому пониманию Писания мы
находим в посланиях апостолов. Павел пишет римским
верующим:
«Ветхий наш человек распят с Ним, чтобы
упразднено было тело греховное, дабы нам не быть
уже рабами греху».92
Наше старое «я» иногда называют греховной природой.
Павел говорит: «Ибо если живете по плоти, то умрете, а если
духом умерщвляете дела плотские, то живы будете».93 Павел
говорит, что мы должны считать себя мертвыми для греха, но
живыми для Бога во Христе Иисусе.94
Петр также понимал мысль Иисуса. Он написал своим
читателям: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо,
дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами
Его вы исцелились».95
Цена – все, что у нас есть, в том числе и мы сами!96
90 Гал 6:14: «Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса
Христа, которым для меня мир распят, и я (распят) для мира.
91 Гал 5:24: «Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
92 Рим 6:6.
93 Рим 8:13.
94 Рим 6:11.
95 1 Пет 2:24.
96 Мой пастор Майк Макинтош (Horizon Christian Fellowship, Сан Диего,
Калифорния) указал на различия в характерах Бога и Сатаны путем сравнения того,
как Бог и Сатана говорили о будущем. Сатана (в то время еще Люцифер) сказал:
«Взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме
богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис
14:13-14). Во всем, что сказал Сатана, он прославлял себя, превозносил себя,
привлекал к себе внимание. Это в точности соответствует человеческому эгоизму,
сосредоточенности на себе, самохвальству и т.д.
Божий характер проявляется в Его обетовании, данном Аврааму: «Я произведу от
тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в
благословение; я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя
прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт 12:2-3). Все, что
176
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Иисус сказал, что сначала мы должны просчитать цену
Зная, что многие не желают платить цену за вход в Его
царство, Иисус говорил приходящим к нему людям о цене,
которую им придется заплатить.
Можете вспомнить историю о молодом богаче,
пришедшем к Иисусу чтобы узнать, что он должен делать
чтобы наследовать вечную жизнь. В ответ он услышал
странную мысль: «Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и
будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за
Мною».97 Обратите внимание, что это относилось именно к
этому человеку. Иисус не говорил каждому, что он должен все
продать и раздать нищим.
Как вы думаете, почему Иисус сказал этому молодому
богачу все продать и раздать нищим? Лука говорит о его
реакции на слова Иисуса: «Он же, услышав сие, опечалился,
потому что был очень богат».98
Иисус посмотрел на него и сказал: «Как трудно
имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее
верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому
войти в Царствие Божие».99
Ученики, услышав это, были шокированы. Вероятно как
и многие сегодня, они считали, что нужно стремится к
богатству. Павел предупреждал, что любовь к деньгам – есть
корень всякого зла.100
собирается сделать Бог – это благословить и защитить тех, кто принадлежат Ему
через веру и ни в одном из этих случаев Бог не превозносит Себя.
Когда мы умрем для себя (для сатанинского характера) и будем жить по Духу
Божьему, в нашем характере появятся Божьи черты. Вместо того, чтобы в первую
очередь думать о себе, мы начинаем думать о других, планировать как сделать им
добро и благословить. Все что мы делаем, диктуется любовью, которая составляет
сущность Божьего характера. Бог есть любовь. (1 Иоан 4:16).
97 Лук 18:22.
98 Лук 18:23.
99 Лук 18:24-25.
100 1 Тим 6:10. Мысль продолжается: «Корень всех зол есть сребролюбие,
которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли
многим скорбям».
177
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Иисус не пытался скрыть стоимость входа в Свое
царство. Он говорил, что мы должны тщательно
проанализировать, готовы ли мы заплатить цену, прежде чем
начинать путь. Для этого он рассказал притчу:
«Кто из вас, желая построить башню, не сядет
прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что
нужно для совершения ее, дабы, когда положит
основание и не возможет совершить, все видящие
не стали смеяться над ним, говоря: этот человек
начал строить и не мог окончить?»101
Многие начинают христианский путь потому что им
сказали, что это легко, или потому что они поддались
эмоциональному порыву. Но когда позднее они обнаруживают
чего это в действительности стоит, то разочаровываются и
отпадают.102
101 Лук 14:28-30.
102 Вот что говорит «притча о сеятеле»: «Вышел сеятель сеять семя свое, и когда
он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали
его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное
упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую
землю и, взойдя, принесло плод сторичный» (Лук 8:5-8).
Далее Иисус разъяснил: «Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; а
упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и
уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; а упавшее на
камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые
не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; а упавшее в
терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и
наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; а упавшее на
добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом
сердце и приносят плод в терпении» (Лук 8:11-15).
Обратите внимание как много людей отпало. Три первые категории не вписались
в рамки спасающей веры, способной все вынести до конца. Некоторым достаточно
услышать что-либо иное, и евангельская весть уже забыта. Другие начинают с
энтузиазмом, но во время испытаний отпадают. Но большинство отпадает из-за
повседневной суеты – забот, богатства и удовольствий.
178
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Спасающая вера в новом сосуде
В отличие от других религий и отношений, спасающая
вера в Господа Иисуса Христа не является еще одним
дополнительным элементом вашей жизни. Он должна стать
всей вашей жизнью.
Павел пишет: «(Вы должны) отложить прежний образ
жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных
похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового
человека, созданного по Богу, в праведности и святости
истины».103
Иисус использует два бытовых примера чтобы
проиллюстрировать Свою мысль. Эти примеры были очень
понятны людям того времени, в отличие от нас, из-за
существенной разницы в культуре. Он сказал: «Никто к ветхой
одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь
пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже».104 «Не
вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе
прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но
вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и
другое».105
О чем говорил Иисус? Если мы попытаемся «пришить»
христианство к старому образу жизни, это не сработает. Они
не подходят друг ко другу. Новая жизнь должна находиться в
новой личности. Вливать новое вино в старые меха – все
равно, что помещать новую жизнь Христа в старую греховную
природу. Новая личность должна быть сосудом для новой
жизни во Христе. Старая личность уже изношена, она не
способна вместить в себя новую, которая расширит и изменит
нас.
103 Еф 4:22-24.
104 Матф 9:16, См. также Марк 2:21 и Лук 5:36.
105 Матф 9:17, См. также Марк 2:22 и Лук 5:37-38.
179
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Рожденный свыше
Перерождение в новую личность называется рождением
свыше.106 Иисус говорит Никодиму:107 «Если кто не родится
свыше, не может увидеть Царствия Божия».108 «Если кто не
родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть
дух».109
Когда мы верим в Иисуса Христа как в Господа, Бог дает
внутрь нас Духа Святого.110 Бог становится нашим Отцом,111 и
мы возрождаемся от Духа.112 Вот почему Иисус сказал
верующим: «Отцом себе не называйте никого на земле, ибо
один у вас Отец, Который на небесах».113 Новые отношения с
106 «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей
милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию
живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на
небесах для вас» (1 Пет 1:3-4).
107 Никодим был фарисеем, членом руководящего совета иудеев.
108 Иоан 3:3.
109 Иоан 3:5-6.
110 Иисус сказал Своим ученикам: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»
(Иоан 14:15). Мы должны так жить потому что приняли Иисуса как Господа. Он
продолжает: «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами
вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не
знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан 14:1617). «В тот день узнаете вы, что я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоан
14:20). «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и
Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Иоан 14:23). «Всякий верующий,
что Иисус есть Христос, от Бога рожден» (1 Иоан 5:1). Христос есть Господь.
Неотъемлемым качеством верующих людей является послушание, приходящее от
веры (Рим 1:5).
111 Иоан 1:12-13: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть
быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения
мужа, но от Бога родились»
112 1 Пет 1:23: «Возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова
Божия, живого и пребывающего вовек».
113 Матф 23:9. Поскольку Бог есть Бог-ревнитель и не позволит присутствия в
нашей жизни других богов, он не хочет чтобы в нашей жизни были другие «отцы»
и только Сам хочет называться нашим Отцом. Мы не должны с пренебрежением
относиться к нашим земным отцам и матерям, но одновременно мы уже не можем
180
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Богом должны превосходить наши земные отношения, даже
семейные. Отныне наш земной отец уже не может быть
важнее Небесного.
Рожденные от Бога Духом Святым отныне ведут иную
жизнь.114 Павел подчеркивает разницу между старой и новой
жизнью: «Если живете по плоти, то умрете, а если духом
умерщвляете дела плотские, то живы будете.115 Ибо все,
водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.116 Как бы это ни
казалось невероятным, но когда мы рождаемся от Духа, Бог
становится нашим Отцом, а мы – Его сыновьями и
дочерьми.117
Меняется даже наше гражданство. Мы
никого называть «отцом». Может быть поэтому и появились более фамильярные
эквиваленты, такие как «папа», чтобы называть земного отца.
114 Павел напоминает читателям о Божьем обетовании: «И буду вам Отцом, и вы
будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор 6:18).
Затем он объясняет почему мы должны изменить образ жизни: «Итак,
возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и
духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор 7:1).
115 Павел говорит: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений
плоти» (Гал 5:16). «Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух
от духа пожнет жизнь вечную» (Гал 6:8).
116 Рим 8:13-14. Апостол Иоанн говорит о поведении и вере тех, кто
действительно рожден свыше. «Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что
всякий, делающий правду, рожден от Него» (1 Иоан 2:29).
«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в
нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1 Иоан 3:9). «Мы знаем,
что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и
лукавый не прикасается к нему» (1 Иоан 5:18).
«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий
любящий рожден от Бога и знает Бога» (1 Иоан 4:7).
«Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий
Родившего, любит и Рожденного от Него» (1 Иоан 5:1).
«Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его
нетяжки. Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа,
победившая мир, вера наша» (1 Иоан 5:3-4).
117 «Все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал 3:26). «А как вы – сыны,
то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» (Гал
4:6). «Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению
воли Своей» (Еф 1:5). Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с
сынами. (Евр 12:7).
181
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
становимся чужими и пришельцами на земле, теперь наш дом
– небеса.118
118 Петр говорит о смене нашего гражданства. Начиная свое первое послание, он
называет верующих пришельцами (1 Пет 1:1). Если мы пришельцы и странники в
мире, то должны жить как странники в благоговейном страхе (1 Пет 1:17),
воздерживаясь от дел, связанных с нашим прошлым гражданством (1 Пет 2:11).
Автор Послания к Евреям говорит о людях, демонстрировавших наличие великой
веры: «(Они) говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле (Евр
11:13). У верующих нет постоянного дома на земле, но они ожидают будущего
места жительства (Евр 13:14).
«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в
наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как
на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же
обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и
строитель Бог» (Евр 11:8-10).
Когда человек рождается в стране, то автоматически получает гражданство. Если
родители американцы, а ребенок рождается в Германии, то он получает двойное
гражданство. Если гражданин одной страны хочет принять гражданство другой, то
он должен отречься от гражданства своей страны.
Многие люди, исповедующие христианство, пытаются сохранить двойное
гражданство – гражданство этого мира и Царства Божьего. Но Бог не дает такого
права. Он требует от них отречения от своего первого гражданства. Также как, став
нашим Отцом, Он запрещает нам называть кого бы то ни было другого отцом, Он
настаивает на том, чтобы мы были гражданами только Его Царства. Иисус учил:
«Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет
ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом
нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Вы выказываете себя праведниками
пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред
Богом» (Лук 16:13,15). Павел сравнивает два царства, говоря, что мы все являемся
рабами, либо греха (мировой системы), либо Бога (Рим 6:16-22).
Иоанн говорит, что у нас не может быть двойного гражданства: «Кто любит мир,
в том нет любви Отчей» (1 Иоан 2:15).
Иаков согласен с этим, но говорит более резко: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не
знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть
другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак 4:4). Бог называет людей
прелюбодеями потому что они неверны Богу и Его Царству и параллельно
стремятся к этому миру.
Иаков пишет: «Очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные» (Иак
4:8). Иаков говорит также, что человек с двоящимися мыслями нестабилен во
всем, что делает и не должен думать, что он что-либо получит от Господа (Иак 1:78).
182
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
Новое творение
Когда Иисус сказал Никодиму, то он должен родиться
свыше, тот спросил: «Как может человек родиться, будучи
стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери
своей и родиться?»119
Часто над вопросом Никодима смеются, но мне кажется,
что он задал вполне разумный вопрос. Он не собирался снова
залезать в утробу матери, он просто хотел понять что имел в
виду Иисус. Как человек может родиться заново?
Новое рождение – это постоянное переживание
христианина. «Кто во Христе, тот новая тварь; древнее
прошло, теперь все новое!»120 Как христиане, мы живем новой
жизнью.121
Новая жизнь включает в себя все
Рождение свыше подобно насаждению семени. Когда
оно только посажено, почти ничего не происходит. Иисус
представил это так: «Оно подобно зерну горчичному, которое,
взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало
большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях
его».122 Хотя это всего лишь крохотное зернышко, оно
превращается в большое дерево. Также и наша вера. Она
должна начаться с нового рождения и вырасти в
доминирующую силу в нашей жизни.
Иисус приводит еще один пример. Он говорит, что
Царство Божье подобно дрожжам, которые женщина смешала
с мукой и получилось тесто.123 Закваска пропитывает все тесто.
Также и наша жизнь во Христе. Она должна пронизать всю
119 Иоан 3:4.
120 2 Кор 5:17. Павел говорит: «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни
обрезание, ни необрезание, а новая тварь» (Гал 6:15).
121 Павел говорит именно об этом: «Мы погреблись с Ним крещением в смерть,
дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в
обновленной жизни» (Рим 6:4).
122 Лук 13:19. См. также Марк 4:30-31 и Матф 13:31-32.
123 Лук 13:20-21. См. также Марк 4:32 и Матф 13:33.
183
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
нашу жизнь. Закваска не может оставаться взаперти в одном
уголке жизни – в религии. Если мы рождены свыше, если мы –
новые творения во Христе Иисусе, то новая жизнь
пронизывает все наше существо, от восхода до заката. Она
пронизывает и наш сон.
Если я говорю, что рожден свыше и являюсь новым
творением во Христе, а живу и действую как раньше, то может
быть новое семя еще не взошло, а может быть оно даже и не
было посеяно. А может быть семя умерло вскоре после того
как взошло?124 Если это так, то молитесь чтобы Иисус Христос
снова насадил Свое семя в ваше сердце, а затем поливайте и
удобряйте его Словом Божьим, чтобы оно превратилось в
мощное дерево и наполнило всю вашу жизнь.125
Облечься во Христа
Когда мы возрождаемся свыше и становимся новым
творением, то какими мы должны стать? Павел говорит: «Что
ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия,
возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Я сораспялся
Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос».126
Как же должно жить новое существо во Христе? Иоанн
говорит: «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен
поступать так, как Он поступал».127 Бог желает, чтобы все Его
124 Лук 8:13.
125 Вы можете спросить: а почему вместо того, чтобы говорить о спасающей вере,
мы теперь говорим о царстве Божьем? Чтобы понять это, мы должны кое-что знать
о Божьем Царстве. Однажды, когда фарисеи спросили Иисуса когда придет царство
Божье, Он ответил: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут:
вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук
17:20-21).
Царство находится внутри нас посредством Духа Святого, которым мы рождены
свыше, перерождены в новое творение, и благодаря которому мы изменяемся в
образ, подобный Иисусу. Мы приобретаем разум Христов и становимся подобными
Иисусу через терпеливую веру.
126 Гал 2:20. Эта тема звучит снова и снова – мы новые творения во Христе Иисусе
и больше не живем в нашей старой греховной природе.
127 1 Иоан 2:6.
184
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
дети были подобны Его Сыну, Господу Иисусу Христу.128
Крестившиеся во Христа облеклись в Него.129
Все эти места Писания говорят, что мы должны быть как
Иисус. Он – наша модель, наставник130 и учитель.131 Иисус
сказал: «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина
своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его,
и для слуги, чтобы он был, как господин его».132 «Ученик не
бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись,
будет всякий, как учитель его».133 Как Его ученики, мы
должны быть подобны Ему. Как Его слуги, мы должны быть
подобны Ему.
Иисус сказал, что наша вера спасает нас
Иисус часто говорил людям которых исцелял: «Вера
твоя спасла тебя».134 Когда двое слепых пришли к Нему, Он
спросил их: «Верите ли вы, что Я могу сделать это?»
«Да, Господь», - ответили они.
Тогда Он коснулся их глаз и сказал: «По вере вашей да
будет вам».135
Однажды женщина с развратным прошлым подошла к
Нему, поцеловала Его ноги, омыла их слезами, вытерла
своими волосами, и помазала их миром. Иисус говорит ей:
«Твои грехи прощены». Иисус объяснил окружающим почему
она прощена: «Прощаются грехи ее многие за то, что она
возлюбила много».
Затем Он снова обратился к женщине: «Вера твоя спасла
тебя, иди с миром».136
128 Рим 8:29.
129 Гал 3:27.
130 Матф 23:8.
131 Матф 23:10.
132 Матф 10:24-25.
133 Лук 6:40.
134 Матф 9:22. См. также Марк 5:34, 10:52, Лук 7:50, 8:48, 17:19, и 18:42.
135 Матф 9:28-29.
185
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Наша вера может обладать великой силой
Иисус увидел смоковницу. Когда Он увидел, что на ней
нет плодов, Он проклял ее. Она сразу же засохла. Ученики
были изумлены. Они спросили: «Почему она сразу засохла?»
Иисус ответил: «Истинно говорю вам, если будете иметь
веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со
смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и
ввергнись в море, - будет».137
Это история с условием. Мы не должны сомневаться.
Иаков предупреждает, что просящие чего-либо у Бога должны
верить и не сомневаться, «потому что сомневающийся
подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.
Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях
своих».138
Недостаток нашей веры препятствует силе Божьей
Каким образом наша вера связана с Божьей силой
остается тайной. Однако мы знаем, что Его сила действует
через веру и ограничивается нашим неверием.
В Назарете, родном городе Иисуса, люди знали Его как
плотника. Они так хорошо Его знали, что не могли принять
как Христа, Сына Божьего. И ни в коем случае не могли
принять Его как своего Господа. Писание говорит, что Иисус
не смог произвести там из-за их неверия никакого чуда.139
В Америке – похожая ситуация. Отношение к Иисусу
почти фамильярное. Да, конечно, Он наш Спаситель (говорим
мы) и мы спасены (как мы считаем). Но мы больше не
относимся к Нему как к Господу. В результате в нашей стране
136 Лук 7:50. Павел говорит, что мы спасены через веру: «Благодатью вы спасены
через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился (Еф 2:89)
137 Матф 21:20-21.
138 Иак 1:6-8.
139 Матф 13:58.
186
ГЛАВА 7: СПАСАЮЩАЯ ВЕРА
очень мало проявлений силы Божьей. Великая работа Духа
видна сегодня в развивающихся странах, которые только что
познали Христа. Горе нашей стране, которая относится к
Иисусу с пренебрежением.
Спасающая вера признает Иисуса Христа Господом
Иисус обращал внимание на речь тех, кто имеет
спасающую веру: «Всякого, кто исповедает Меня пред
людьми, того исповедаю и я пред Отцом Моим Небесным».140
Затем он сказал о тех, у кого бесполезная, или мертвая вера:
«Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и я
пред Отцом Моим Небесным».141
Бесполезная142 или мертвая143 вера – это невидимая вера,
выраженная только словами и не имеющая доказательств
своего существования. Иаков спрашивает: «Может ли такая
вера спасти тебя?»144 Ответ нам известен: нет.
Спасающая вера уходит своими корнями в Господа
Иисуса Христа. Если Иисус действительно в нас, то мы будем
исповедовать Его пред людьми. Если же Его нет в нас, то мы
не будем исповедовать Его. Как мы верим – так и будем
действовать.
140 Матф 10:32.
141 Матф 10:33.
142 Иак 2:20.
143 Иак 2:17.
144 Иак 2:14.
187
Глава 8
ПОСЛУШАНИЕ - ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ
СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Очевидность наличия спасающей веры
Прежде всего, давайте четко определим что мы имеем в
виду, а чего нет. Дело в том, что во многих деноминациях
постоянно предпринимаются попытки возродить теологию
«дел», в соответствии с которой, для того чтобы спастись, мы
должны делать определенные дела. Обычно такие
«христианские» течения согласны, что мы должны
примириться с Богом, но они считают, что для того чтобы
спастись, мы должны еще что-то сделать.
Другая крайность проявляется в заявлениях тех, кто
утверждает, что верующий вообще ничего не должен делать,
что спасение дается исключительно по благодати Божьей и
что если от верующего требуют каких-то дел, то таким
образом отвергается благодать.
Я был свидетелем такой крайней позиции, когда
однажды посетил занятия по изучению библии. Вот первое,
что сказали лидеры: «Люди просто не понимают насколько
188
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
просто евангелие. Все, что нужно сделать, чтобы иметь
вечную жизнь – это принять Иисуса как личного Спасителя».
«Это плохое начало», - подумал я про себя. Из этой
книги вы уже знаете, что в Писании нет никаких оснований
для подобных заявлений. Но дальше было еще хуже.
Ведущий сказал: «Во-вторых, люди не верят, что
спасение – это бесплатный дар, и им абсолютно ничего не
надо делать, чтобы получить его».
Кто-то из зала подхватил: «Да, надо просто принять
Иисуса как Спасителя и у тебя все в порядке».
Но для того чтобы быть верующим, мы должны делать
что-то. И это что-то есть наличие спасающей веры.1 Но имея
веру, мы не зарабатываем спасение, а сохраняем его. Не все
люди спасутся. Только те, у кого есть спасающая вера, будут
иметь вечную жизнь.
Давайте на примере рассмотрим что значит сохранять
спасение через веру.
Рассмотрим такую ситуацию. Предположим, что у меня
есть здание. Церковь хочет купить его у меня, но я не хочу
продавать. Вместо этого я предлагаю его церкви в дар. Но в
моем предложении есть условие: церковь может использовать
здание сколько угодно, но только как место для поклонения.
Вдобавок к этому условию есть три пункта: церковь должна
усовершенствовать здание, проводить служения каждую
неделю и поддерживать здание в надлежащем состоянии для
поклонения.
1 Иудеи спросили Иисуса: «Что нам делать чтобы исполнить Божьи требования?
Иудеи привыкли исполнять обряды – приносить жертвы, десятины и т.д. Иисус не
сказал: «Ничего, за вас все уже сделано». Нет, он ясно сказал: «Вот дело Божие,
чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Иоан 6:28-29). Некоторые говорят,
что «дело Божье» - это то, что Бог должен делать. Но это полная ерунда. Богу не
надо верить в Того, Кого Он послал. Мы должны верить. Несколькими стихами
ниже Иисус доказывает это: «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий,
видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и я воскрешу его в
последний день» (Иоан 6:40). Наше дело (в ед. числе) есть верить – иметь
спасающую веру.
189
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Мой дар церкви абсолютно бесплатен. Церковь ничего
мне не платила и не зарабатывала права на этот дар. Церковь с
радостью приняла мое условие, оборудовала зал и в течение
многих лет проводила еженедельные собрания. Церковь
выросла и уже не вмещалась в мое здание. Лидеры решили
построить новое, так как это стало слишком маленьким.
Церковь построила новое здание и стала проводить там
служения. Мое здание больше не использовалось, но церковь
хотела по прежнему иметь его в своем распоряжении. Лидеры
пригласили меня на встречу и пытались всячески услужить.
Женщина из церкви регулярно носила мне пирожки, а
подросток приходи и стриг траву у меня в саду.
Однако здание вернулось ко мне. Условия соглашения
заключались в том, чтобы здание использовалось для
поклонения. Один из пунктов условия был нарушен. Церковь
больше не проводила в здании регулярных служений
поклонения. Значит церковь больше не была послушна
условию.
Также как я предоставил церкви здание (которого она не
могла купить), Бог дает нам дар спасения, который мы не
можем ни купить ни заработать добрыми делами и усилиями.
Также как я выдвинул условие перед церковью, Бог
выдвинул условие для права на дар спасения – наличие
спасающей веры. Ни посещение церкви, ни количество членов
в ней, ни щедрые пожертвования, ни воскресная школа с ее
учением, ни пасторство, ни миссионерская деятельность не
могут сохранить и удержать спасения.
Как мы увидели, верующему рано успокаиваться.
Спасающая вера должна быть выражена видимым образом.
Иаков сказал, что наша вера, если это конечно
спасающая вера, должна быть видимой. Я вижу три видимых
атрибута спасающей веры: послушание, плоды и добрые дела
– три атрибута,2 по наличию которых можно сказать о
2 Послушание, плоды и добрые дела – это разные вещи, но между ними есть связь.
Их не нужно воспринимать, как три совершенно чуждые друг другу категории, а
скорее как взгляд под различным углом на видимое проявление веры. Послушание
190
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
человеке, что в его вере есть нечто особенное.3 Давайте
рассмотрим их в том порядке, в каком по моему мнению их
расставляет Божье Слово.
Послушание, приходящее от веры
После того как Павел рассказал римлянам о Божьем
призвании в своей жизни, он сказал, что Господь Иисус
Христос поставил его апостолом чтобы покорять вере все
народы.4 О какой покорности идет речь? О покорности,
которая приходит от веры.
Павел заканчивает Послание к Римлянам на схожей
мысли. Воздавая хвалу Богу, он говорит, что Иисус Христос
был явлен для того, чтобы все народы могли уверовать и
покориться вере.5 Павел не сказал просто «веруйте» или
«слушайтесь». Сначала мы должны уверовать. От нашей веры
происходит послушание.
Спасающая вера производит видимые проявления этой
веры. Но часто люди стараются все сделать наоборот – иметь
признаки веры, не имея при том самой веры.6
можно рассматривать как плод веры и в то же время как доброе дело,
продиктованное верой. Однако в Писании эти понятия разграничиваются и в той
книге мы поступим также.
3 Евангелизация как стиль жизни является свидетельством о Господе Иисусе
Христе и берет свое начало в спасающей вере, проявляющейся видимым образом.
Во времена жестоких гонений ранняя церковь росла благодаря только евангелизму
как стилю жизни, потому что открытая проповедь влекла за собой смерть. Также и
сегодня, для неверующего нет ничего более привлекательного, чем жизнь человека,
подчиненного Иисусу как Господу. Все стремятся к любви, радости и миру. Когда
неверующий видит все это в жизни верующего, он хочет знать, как получить это.
4 Рим 1:5.
5 Рим 16:26.
6 Это берет свое начало в учении Римской Католической церкви, которое
выдвигает своим последователям ряд требований. Когда есть внешние проявления,
церковь говорит, что человек имеет вечную жизнь. Вера уже не нужна, только
внешность. Получается, что спасение приходит от дел.
Посмотрите на огонь в камине. Если встать близко к нему, то будет ощущаться
сильный жар. Мы видим искры, слышим как потрескивают дрова, чувствуем запах.
Но существуют также и искусственные камины. Издали они могут выглядеть почти
как настоящие, но нет искр, потрескивания, запаха.
191
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Знамения сопровождают настоящую спасающую веру
естественным образом. Проблемное христианство не
является настоящим христианством. Иисус сказал, что Его
бремя легко, а иго благо.7
Мы знаем, что Иисус не
обманывает. Если я замечаю, что иго Иисуса становится
тяжким, а бремя тяжелым, значит пришло время
проанализировать чего мне не хватает в моей вере.8
Чему конкретно мы должны быть послушны?
После воскресения из мертвых, Иисус дал наставления
Своим ученикам, которые теперь часто называют «великим
поручением». Он сказал: «Итак идите, научите все народы,
крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их
соблюдать все, что я повелел вам».9
Какая связь между этой заповедью Иисуса и другими
заповедями Божьими? Иисус сказал: «Ибо я говорил не от
Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что
сказать и что говорить. И я знаю, что заповедь Его есть жизнь
вечная. Итак, что я говорю, говорю, как сказал Мне Отец».10
Иисус, абсолютно послушный Сын, пример для
подражания, делал и говорил только то, что Отец повелевал
Ему сказать. Таким образом, все учения и заповеди Христа
также выражают волю Бога-Отца.
Дела «христианина», не имеющего спасающей веры, нерожденного свыше, не
являющегося новым творением во Христе Иисусе, подобны искусственному
камину. Со стороны все может выглядеть хорошо, но по мере приближения
начинаешь замечать, что в человеке чего-то не хватает. Может быть это
неподдельная любовь. Может быть это непостоянство – он то горит, то нет.
7 Матф 11:30.
8 Апостол Иоанн утверждает, что заповеди Христа нетяжки (1 Иоан 5:3).
9 Матф 28:19-20. Слова Иисуса записаны в Евангелиях. Последующие писания
апостолов только расширяют сказанное Иисусом. Весь Новый Завет является
нашим путеводителем.
10 Иоан 12:49-50. См. также Иоан 14:10: «Разве ты не веришь, что я в Отце и Отец
во Мне? Слова, которые говорю я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во
Мне, Он творит дела». «Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же,
которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца» (Иоан 14:24).
192
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Трудно ли быть послушным?
Когда я говорю людям о необходимости послушания
заповедям и учению Иисуса, мне приходится сталкиваться с
разной реакцией. Что больше все поражает, это то, что в
большинстве ответов ты слышишь отговорки: «Никто не
может быть до конца послушным», или «Быть послушным
невозможно». Другие говорят: «Это законничество». Но так ли
это?
Иисус сказал: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от
Меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам
вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».11
Сам Иисус сказал, что мы должны слушаться.12 Он не
считает это задание невыполнимым. Наоборот. Иисус сказал,
что это благое, легкое бремя. Он сказал, что мы найдем покой
нашим душам!
Апостол Иоанн хорошо знал что имеет в виду, когда
написал:
«Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы
соблюдали заповеди Его; и заповеди Его
нетяжки».13
Если наш дух в неправильном состоянии, то слушаться
становится труднее. С другой стороны, если мы хотим
слушаться Господа Иисуса потому что верим в Него как в
нашего Господа, доверяем Ему и любим Его, то это не трудно.
Если это так, то не слушаться становится неестественным, а
слушаться – абсолютно нормальным явлением. После того,
как мы становимся новыми творениями во Христе, наша
природа действительно меняется.14 Мы больше не хотим идти
11 Матф 11:29-30.
12 Два примера: Иоан 14:15, «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Матф
28:19-20, «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и
Святаго Духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам».
13 1 Иоан 5:3.
14 Рим 8:9, 13-14.
193
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
вслед за нашей старой греховной природой. Теперь мы хотим
идти за Духом.15
Павел согласен с этим. Когда он говорит о послушании,
то часто противопоставляет ветхую греховную природу новой
природе Духа. Он говорит: «Помышления плотские суть
смерть, а помышления духовные – жизнь и мир».16 Послушная
жизнь характеризуется наличием жизни и мира.
Думаю все согласятся, что Дух Божий не скажет нам, что
исполнить заповеди и учение Христа трудно или невозможно.
Как Дух может сказать такое?
Кого слушаться?
Многие говорят, что послушны только себе. Движение
«Новый Век» учит, что мы все боги. Не удивительно, что если
мы все боги, то тогда сами решаем что хорошо, а что плохо.
Но Писание говорит по-другому. Павел оставляет только
две альтернативы. Он говорит, что мы все слушаемся, и
становимся рабами того, кого слушаемся. Мы либо рабы
греха,17 либо рабы Божьи,18 что ведет к праведности.19
Павел проводит еще более четкий контраст. Он говорит,
что неверующий отдает свое тело в рабство нечистоте и
постоянно возрастающему злу. Он также говорит, что
верующий должен отдать свое тело в рабство праведности,20
15 Рим 8:5.
16 Рим 8:6.
17 Иисус учил тому же самому: «Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий
грех, есть раб греха» (Иоан 8:34).
18 В Рим 6:22 Павел ясно заявляет, что верующий становится Рабом Богу.
19 Рим 6:16.
20 Это не вмененная праведность (Кол 1:21-23), а скорее определение Иоанна:
«Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот
от дьявола, потому что сначала диавол согрешил» (1 Иоан 3:7-8). Это тот же
контраст, какой прослеживается в посланиях Павла.
194
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
которая ведет к святости.21 Петр сказал, что слушаясь истины,
мы очищаемся.22
Возможно, что Павел избрал термин «раб» потому что
главная характеристика раба – это послушание.23 Наставник
истинных верующих – Господь Иисус Христос, который
сказал: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не
делаете того, что я говорю?»24 Иисус рассматривает как
лицемерие, когда Его называют «Господом» и не слушаются.
Наверно величайшая глупость – когда Иисуса называют
«Господом», и одновременно говорят, что слушаться Его не
надо.
Христиане слушаются
Как можно быть уверенным в том, что христиане
слушаются Иисуса? Иисус сказал: «Если любите Меня,
соблюдите Мои заповеди».25 Если Бог наш Отец,26 то мы
будем любить Господа Иисуса.27 Тот, кто действительно
любит Иисуса, будет слушаться Его.
21 Рим 6:19.
22 1 Пет 1:22.
23 Не очень-то приятно думать о себе, что мы рабы греха (или сатаны). Однако мы
являемся рабами либо греха, либо Бога. Более того, Иисус сказал, что нашим отцом
является либо Бог, либо сатана. На эту тему у Него состоялся спор с религиозными
лидерами. Иисус не стеснялся говорить правду: «Если бы Бог был Отец ваш, то вы
любили бы Меня, потому что я от Бога исшел и пришел; ибо я не Сам от Себя
пришел, но Он послал Меня….Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти
отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем
истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи…. Кто от
Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Иоан
8:42,44,47).
24 Лук 6:46. Когда Иисус преобразился на горе, Бог сказал из облака ученикам:
«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лук 9:35). Заповедь Божья
состоит в том, чтобы мы слушали и слушались Его Сына.
25 Иоан 14:15.
26 Если Бог – наш Отец, то мы рождены свыше и являемся новыми творениями во
Христе.
27 Иисус сказал им: «Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня» (Иоан
8:42).
195
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Вы можете возразить: «Но я знаю множество людей,
считающих себя христианами, и не исполняющих заповедей
Христа». Иисус Сам отвечает на этот вопрос: «Нелюбящий
Меня не соблюдает слов Моих».28
Предположим, вы скажете: «Я христианин, но не
исполняю заповедей Христа». В таком случае, по словам
Иисуса, вы не любите Его.29 Неужели вы действительно
думаете, что можете быть христианином и не любить Иисуса?
ЗАПОВЕДЬ ХРИСТА: ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА
Иисус оставил Своим ученикам много заповедей, и
среди них одну, которая обобщает все остальные. Иисус
сказал:
«Заповедь новую даю вам, да любите друг
друга; как я возлюбил вас, так и вы да любите друг
друга».30
Вы помните, что послушание приходит от веры и вера
должна быть видимой? Вот что сказал Иисус после того, как
дал эту заповедь: «По тому узнают все, что вы Мои ученики,
если будете иметь любовь между собою».31
Иисус сказал, что наша вера становится видимой через
любовь друг ко другу и послушание заповедям Господа.32
Пример Бога и Христа
Бог требует, чтобы наша вера была видимой, чтобы мы
имели послушание, приходящее от веры, чтобы мы исполняли
28 Иоан 14:24.
29 Неизбежный результат Иоан 14:15: «Если любите Меня, соблюдите Мои
заповеди».
30 Иоан 13:34.
31 Иоан 13:35.
32 Иисус еще раз дает эту заповедь, приводя Себя в пример: «Сия есть заповедь
Моя, да любите друг друга, как я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если
кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан 15:12-13).
196
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
заповедь любить друг друга. Это значит, что любовь, которой
мы любим друг друга, должна проявляться через дела.
Бог оставил нам пример для подражания. Он показал как
Он любит нас. «Бог послал в мир Единородного Сына Своего,
чтобы мы получили жизнь через Него».33 Его пришествие не
было секретом. Нет, Бог публично воплотился в Иисуса
Христа, в реальную историческую личность, которую можно
было увидеть и к которой можно было прикоснуться.34 Бог
показал нам любовь: не мы возлюбили Его, а Он возлюбил нас
и послал Своего Сына в качестве жертвы за грех».35
Продемонстрировал ли Иисус свою любовь к нам
публично? Да, конечно! Все Его чудеса говорили о любви. Он
исцелял больных, кормил голодных, воскрешал мертвых. Он
показал нам наивысший пример любви: Он публично отдал
Свою жизнь за нас на кресте. И мы должны полагать жизни
свои за братьев.36
Каждый раз, когда мы видим крест, он должен
напоминать нам Божьей любви к нам, о том, что Он отдал
Своего Сына, о любви Христа к нам и о примере, который Он
оставил нам, чтобы мы любили друг друга.
Определение любви
Определение любви в Писании, описывающее
отношения любви между Богом и человеком, человеком и
Богом, и между людьми, несет в себе нечто особенное. Оно
происходит от греческого слова agape, которое выражает
33 1 Иоан 4:9.
34 Один из примеров, где апостол Иоанн подтверждает истинность своего
свидетельства об Иисусе. «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели
своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, - ибо
жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную
жизнь, которая была у Отца и явилась нам, - о том, что мы видели и слышали,
возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцом и
Сыном Его, Иисусом Христом» (1 Иоан 1:1-3).
35 1 Иоан 4:10.
36 1 Иоан 3:16.
197
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
наивысшую форму любви, которая видит нечто бесконечно
драгоценное в том, что любит.37
Это определение несложно понять когда мы думаем о
нашей любви к Богу. Если мы знаем Бога, то Он бесконечно
дорог нам. Как прекрасно осознавать, что Бог думает о нас как
о бесконечно драгоценных для Него существах?
Любовь способна изменять жизнь, когда мы
рассматриваем других как бесконечно драгоценных нам
людей. Насколько меняется наше отношение к людям, когда
мы думаем о них так. Насколько отличается их отношение к
нам, когда мы говорим и действуем так.
Это любовь, к которой нас призывает Иисус.
Закон Христов
После воскресения Иисуса мы получили новый закон.
Павел называет его законом Христа38 и объясняет как его надо
исполнять: «Носите бремена друг друга, и таким образом
исполните закон Христов».39 «Любящий другого исполнил
закон».40 «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть
исполнение закона».41
Павел пишет о законе Христа: «Весь закон в одном слове
заключается: люби ближнего твоего, как самого себя».42
Иаков согласен с этим. Он пишет, что если ты
соблюдаешь царский закон из Писания, предписывающий
любить ближнего как самого себя, то поступаешь правильно.43
37 The New Bible Dictionary (1979), Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids,
Michigan.
38 1 Кор 9:21.
39 Гал 6:2.
40 Рим 13:8.
41 Рим 13:10.
42 Гал 5:14.
43 Иак 2:8.
198
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Иоанн говорит, что такова была тема учения Христа:
«Таково благовествование, которое вы слышали от начала,
чтобы мы любили друг друга».44
Закон Христа – это Божья заповедь
Иоанн сказал, что Бог оставил нам две главные заповеди:
1) Верить во имя Сына Его Иисуса Христа, и 2) Любить друг
друга как Иисус повелел нам.45
Известна ли наша любовь другим?
Иисус сказал, что нас должны узнавать по любви,
которую мы имеем друг к другу. Знают ли меня по моей
любви? А вас? Что если нет? Не говорит ли это о том, что
пора пересмотреть свою жизнь? Павел учит:
«Испытывайте самих себя, в вере ли вы;
самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих
себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не
то, чем должны быть».46
Один и способов, как мы можем проверить, исполняем
ли мы закон Христа любить друг друга – это
проанализировать, помогаем ли мы братьям.47
Иисус
рассказал об этом притчу. Речь шла о последнем суде, когда
Иисус (Царь) разделит людей также, как пастух отделяет овец
от козлов. Справа от Царя оказались те, кто кормили
голодных, давали пить жаждущим, принимали странников,
одевали нуждающихся в одежде, посещали больных и
заключенных. А оказавшиеся слева этого не делали.
Помогавших братьям Царь наградил вечной жизнью. А
остальных постигло вечное осуждение.48
44 1 Иоан 3:11.
45 1 Иоан 3:23.
46 2 Кор 13:5.
47 Гал 6:2.
48 Матф 25:31-46. В этой притче используются другие слова и немногие замечают
эту разницу. Вы заметили, что Иисус говорит не о «ближних», а о «братьях». Далее
199
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Здесь нужно все расставить на свои места. За что
получили награду вечной жизни стоящие по правую сторону?
За свои дела? Нет. Они получили награду за веру в Господа
Иисуса Христа, которая проявилась видимым образом в
любви к их братьям. Их вера стала видимой благодаря
послушанию заповеди Христа любить друг друга. Любовь и
послушание стали видимыми благодаря действиям.
Давайте рассмотрим еще один пример, который
использовал Иаков. «Если брат или сестра наги и не имеют
дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с
миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для
тела: что пользы?»49 Иаков подводит итог: «Так и вера, если не
имеет дел, мертва сама по себе».50
Притча об овцах и козлах соответствует учению Иакова.
Когда оказавшиеся по правую сторону от Царя встречали
братьев и сестер, не имевших одежды и пропитания, они
одевали и кормили их. Находившиеся же с левой стороны
этого не делали. Может быть они говорили: «Иди с миром,
грейся и питайся». У тех, чья вера сопровождалась делами,
была живая, спасающая вера. А у неимевших дел была
мертвая вера, и Царь осудил их.
Мы говорим о вере, не о делах. У нас должна быть
видимая вера, о наличии которой говорят наши действия и
речь в повседневной жизни.
он говорит: «одному из сих меньших». Кто является братом Иисуса? Иисус
отвечает на этот вопрос, указывая на учеников, и говоря: «Вот матерь Моя и братья
Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и
сестра, и матерь» (Матф 12:49-50). Павел учил тому же: «Будем делать добро всем,
а наипаче своим по вере» (Гал 6:10).
49 Иак 2:15-16.
50 Иак 2:17.
200
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
СПАСЕНИЕ ДАЕТСЯ ИСПОЛНИТЕЛЯМ БОЖЬЕЙ ВОЛИ
Иисус подчеркивал, что все, что Он делал, было волей
Божьей. Все, что Он делал и говорил, было сделано и сказано
Им только потому, что Бог велел ему сказать или сделать это.51
Заповедь Христа любить друг друга является заповедью
Божьей.52 Иисус учил нас тому, что Бог-Отец велел ему
сказать. Рассмотрим предупреждение, данное Иисусом:
«Не всякий, говорящий Мне: «Господи!
Господи!», войдет в Царство Небесное, но
исполняющий волю Отца Моего Небесного».53
Закон Христов, данный Богом-Отцом, состоит в том,
чтобы мы любили друг друга также, как Иисус возлюбил нас.
Это Божья воля для всех истинных верующих. И в
соответствии с вышеприведенными местами Писания, только
исполняющие этот закон смогут попасть на небеса.
Не исполняющие Божью волю и не любящие друг друга,
это те, кто в притче об овцах и козлах не проявляли любви к
братьям в делах и Царь осудил их за это. Прочитаем слова
Иисуса о том, что случится с людьми, не исполняющими волю
Божью. Речь снова идет о последнем суде, где судьей является
Иисус:
«Многие скажут Мне в тот день: «Господи!
Господи! не от Твоего ли имени мы
пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов
изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса
творили?»
И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас;
отойдите от Меня, делающие беззаконие!»54
51 Иоан 7:16, 12:49-50, 14:24,31.
52 1 Иоан 3:23.
53 Матф 7:21.
54 Матф 7:22-23.
201
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Вы внимательно читаете? Эти люди обращаются к
Иисуса как к Господу! Они пророчествовали во имя Христа,
изгоняли демонов и исполняли чудеса. Но они осуждены!! Как
такое может быть?
Ответ прост. Закон Христов – любить друг друга. Чтобы
мы ни делали, даже если это способствует продвижению
царства Божьего, если это сделано без любви, то Бог не
защитывает сделанного нами. Где-то мы это уже слышали.
Апостол Павел пишет:
«Если имею дар пророчества, и знаю все
тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что
могу и горы переставлять, а не имею любви, --то я
ничто. И если я раздам все имение мое и отдам
тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в
том никакой пользы».55
Именно об этом и говорил Иисус. Хотя люди, представшие
перед Иисусом на суде, пророчествовали во имя Его, изгоняли
демонов и производили чудеса, Иисус сказал, что не знает их.
Они не исполнили главную заповедь – любить друг друга,56 и
были осуждены.
Всякий ли человек может исполнять волю Божью?
Вне всяких сомнений, нет ни одного человека, который
не мог бы исполнять волю Божью таким образом, как этого
ожидает Бог.57 Павел пишет: «Все могу в укрепляющем меня
55 1 Кор 13:2-3.
56 Из этого становится ясно, что эти люди не любили Иисуса, Бог не был их отцом,
они не были рождены свыше и не являлись новыми творениями во Христе Иисусе.
57 Это не значит, что мы должны достичь совершенства, что Бог думает, что мы
сможем никогда не грешить и быть совершенными во всех делах и словах. Как раз
наоборот. Милостивый Бог послал Своего Сына, чтобы Он стал подобным
человеку, чтобы Он испытал те же искушения, что и мы, но не согрешил (Евр 4:15).
Иисус и Бог-Отец понимают наше человеческое положение. Мы можем приходить
к престолу благодати с уверенностью, что в момент нужды получим милость и
благодать (Евр 4:16). Иисус – пример для подражания. Мы должны стараться быть
подобными Ему. Мы угождаем Небесному Отцу искренним старанием. Самое
202
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Иисусе Христе».58 Он говорит о том, что может каждый из нас.
Говоря о том, что он может все, то не имеет в виду полет на
луну без ракеты. Он говорит об исполнении всего, чего хочет
от него Бог. Бог никогда не просит нас делать чего-либо, не
обеспечивая при этом достаточной силой. Он может
попросить нас пожертвовать всем, что у нас есть, но Сам же и
восполнит наш недостаток.
Процесс послушания
У всех нас есть плохие привычки. Новогодние
пожелания часто выражают желание избавиться от них. То же
самое с грехом и непослушанием. Из нашей греховной
природы исходят плохие привычки. Даже хотя мы и
подчинились добровольно Господству Иисуса Христа, у нас
еще остались эти ужасные привычки.
Павел говорит об этом в Послании к Римлянам: «Не
сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением
ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая,
угодная и совершенная».59 По мере нашего преобразования,
наш разум обновляется и мы все четче видим Божью волю для
нас. Павел говорит, что мы должны преображаться (это
процесс) в подобие нашего Господа Иисуса.60
Освобождение от плохих привычек – это как трудная
тренировка. Христианин приходит к зрелости через
тренировку в различении добра и зла.61
Освобождение от плохих привычек может приводить к
разочарованию. Наши привычки срабатывают автоматически,
даже когда мы не думаем о них. Чтобы победить их, нам надо
развивать в себе бдительность. В качестве примера можно
взять бесчисленное количество людей, пытающихся бросить
главное – чтобы все, что мы делаем и говорим, совершалось в любви. Когда все
делается с любовью, это соответствует Божьему характеру, а Бог есть любовь.
58 Флп 4:13.
59 Рим 12:2.
60 2 Кор 3:18.
61 Евр 5:14.
203
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
курить, или освободиться от химической зависимости.
Вжившийся грех62 также сложно победить. Может быть
поэтому библия говорит так много о необходимости
увещевать друг друга, что является одним из даров Духа.63
Вместо того, чтобы судить, будем относиться друг к другу с
любовью – будем увещевать и помогать друг другу
возрастать.64 Вместе мы сможем придти к жизни, угодной
Богу.65
Спасение принадлежит послушным
Выше мы рассмотрели притчу об овцах и козлах,
говорящую о людях, которые были отвергнуты на суде за то,
что не исполняли Божью волю. В ней говорится об
осужденных людях, отказавшихся исполнять заповеди
Христа, и о тех, кто получил вечную жизнь благодаря тому,
что они любили своих ближних, выражая любовь в
конкретных действиях. Спасение дается тем, чья вера видна и
проявляется в послушании. Это люди, исполнившие волю
Божью. Через дела они показали любовь друг ко другу.
Эта тема снова и снова повторяется в Писании. Верящие
в Сына (проявляющие видимое послушание, происходящее от
веры) имеют вечную жизнь. Те же, кто не слушаются Сына, не
увидят жизни, но гнев Божий пребывает на них.66 «Мир
проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию
пребывает вовек».67 Господь Иисус Христос стал источником
спасения для всех, повинующихся Ему.68
62 Например гнев, зависть, сплетни, негативизм, непрощение, вожделения,
сексуальная распущенность.
63 Рим 12:8.
64 1 Фес 5:11.
65 1 Фес 4:1.
66 Иоан 3:36.
67 1 Иоан 2:17.
68 Евр 5:9. Иоанн слышал как ангел говорил о святых как о тех, кто исполняет
Божьи заповеди и остается верным Иисусу (Откр 14:12). Иоанн тоже описывает
204
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Мы будем судимы по нашим делам
Мы не говорим о спасении делами. Помните
пожалуйста, что Писание ясно говорит: мы спасены верой.
Однако Писание постоянно говорит, что вера должна
выражаться в делах. Наши действия свидетельствуют о нашей
вере.
В притче об овцах и козлах69 и осужденных, которые
пророчествовали и совершали чудеса,70 мы видим удивление
тех, кто был отвергнут. Видимо они считали, что их
представление о том, что приятно Богу, обеспечивало им
спасение. Наверно они думали, что могут говорить о своей
вере и этого будет достаточно для Бога.
Их предупреждали. Павел писал, что Бог «воздаст
каждому по делам его».71 Сказанное Павлом было не ново. Он
цитировал псалмопевца, который написал о том же самом еще
сотни лет назад.72
Когда апостол Иоанн увидел в видении суд и Великий
Белый Престол, он также увидел «мертвых, малых и великих,
стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга
раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые
по написанному в книгах, сообразно с делами своими.73 Тогда
отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали
истинных верующих как людей, исполняющих заповеди Божьи хранящих
свидетельство Иисуса (Откр 12:17).
69 Матф 25:31-46.
70 Матф 7:21-23.
71 Рим 2:6.
72 Пс 61:13. В конце книги Екклесиаста, где Соломон пришел к выводу, что все
суета, он подвел итог своей мысли: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и
заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог
приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл 12:13-14). Именно
это учение снова и снова повторяется в Новом Завете. Мы будем судимы по нашим
делам.
73 Откр 20:12. Вот что Иисус говорит церкви в Фиатире: «Воздам каждому из вас
по делам вашим» (Откр 2:23).
205
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам
своим».74
Иисус сказал апостолу Иоанну: «Гряду скоро, и
возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам
его».75
«Действовать» значит действовать
Павел говорит, что тем, которые постоянством в добром
деле ищут славы, чести и бессмертия, Бог даст жизнь вечную.
А тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но
предаются неправде – ярость и гнев.76
Что это за «доброе дело»? Это жизнь в любви, которая
проявляется в действиях. Вот почему Павел увещевает нас не
утомляться делать добро, потому что в свое время мы пожнем,
если не ослабеем. Он говорит: «Итак, доколе есть время,
будем делать добро всем, а наипаче своим по вере».77
Противоположностью является любовь к себе. Эгоисты
отвергают истину – Христа и Его заповеди.78 Они служат себе
и идут за злом. На них пребывает Божий гнев.79
Далеко не все, сидящие в здании церкви в воскресенье
утром
являются
праведниками
в
глазах
Божьих.
Праведниками будут провозглашены те, кто исполняют закон
Христа, предписывающий любить друг друга.80 Но в
праведность им вменится не послушание, а вера в Господа
Иисуса Христа, выраженная в любви друг ко другу и в
послушании Его заповедям.
74 Откр 20:13.
75 Откр 22:12.
76 Рим 2:7-8.
77 Гал 6:9-10. Это еще один пример выражения любви к братьям во Христе – семья
верующих.
78 Иоан 14:6.
79 Иоан 3:36: «Не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на
нем».
80 Рим 2:13.
206
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Говоря о людях, считающих себя христианами, апостол
Иоанн предупреждает о том, что они никому не должны
позволять увести себя от истины. Он предлагает нам тест:
«Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.81
«Вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий,
делающий правду, рожден от Него».82
НЕПОСЛУШНЫЙ НЕ ДЕЛАЕТ ДОБРА
Апостол Иоанн тоже дал определение людям, не
отвечающим Божьим требованиям. Он знал, что вера
некоторых людей – не больше, чем слова.83 О таких он
говорил, что если они говорят «я знаю Его», а заповедей Его
не исполняют, то являются лжецами и истины нет в них.84 О
тех, кто говорят, что любят, но проявляют любви в делах, Он
сказал: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог
есть любовь».85
Иоанн знал прихожан, считающих себя христианами, но
ведущих мирскую жизнь и живущих в духовной тьме. Он
сказал о них: «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а
ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине».86
Противоположностью добру является зло, грех. Иоанн
пишет: « Кто делает грех, тот от дьявола».87
А как на счет тех, кто знает как надо поступать и не
поступает так, например те, кто знают, что христиане должны
любить друг друга, но не выражают свою любовь делами?
81 1 Иоан 3:7.
82 1 Иоан 2:29.
83 1 Иоан 3:18: «Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и
истиною».
84 1 Иоан 2:4.
85 1 Иоан 4:8.
86 1 Иоан 1:6.
87 1 Иоан 3:8.
207
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Иоанн беспощаден: «Не делающий правды, не есть от Бога,
равно и не любящий брата своего».88
Непослушные ненавидят своих братьев
Если истинные христиане любят своих братьев, то как
насчет непослушных? Иоанну было что сказать о них. Он
пишет: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего
ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого
видит, как может любить Бога, Которого не видит? 89 Кто
говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во
тьме90 и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма
ослепила ему глаза.91 Всякий, ненавидящий брата своего, есть
человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не
имеет жизни вечной, в нем пребывающей».92
Непослушные любят мир
Противоположностью любви друг ко другу является
любовь к миру. Там, где много развлечений и богатства, легко
полюбить мир. Но это противоречит любви друг к другу.
Иоанн предупреждал нас, чтобы мы не любили ни самого
мира, ни того, что в мире. Он сказал, что если кто любит мир,
то любви Отца нет в нем.93 «Ибо все, что в мире: похоть плоти,
похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира
сего».94 Мир сосредоточен на себе, что абсолютно
противоположно человеку, любящему брата своего.
88 1 Иоан 3:10.
89 1 Иоан 4:20.
90 1 Иоан 2:9.
91 1 Иоан 2:11. Под тьмой в Писании часто подразумевается сатана, а под светом Бог. Быть во свете – значит быть дитем Божьим. Быть во тьме – значит быть дитем
дьявола.
92 1 Иоан 3:15.
93 1 Иоан 2:15.
94 1 Иоан 2:16.
208
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Непослушный пребывает в грехе
Апостол Иоанн выдвигает очень неудобные стандарты
для американской культуры. Как вы думаете например,
одобрил ли бы апостол Иоанн сексуальную распущенность
Америки? А многие так называемые христиане одобряют.
Сожительствующие пары не вступают в брак и посещают
церковь. Другие купаются в порнографии, вожделениях в
отношении противоположного пола (или даже того же пола,
что и сами), прелюбодействуют, но считают себя
христианами. Но христиане ли они? Имеют ли они отношения
с Богом, ведущие к спасению? Или они уже давно отпали? Вот
что пишет Иоанн:
«Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает;
всякий согрешающий не видел Его и не познал
Его.95 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха,
потому что семя Его пребывает в нем; и он не
может грешить, потому что рожден от Бога».96
Если честно читать Писание, то приходишь к выводу, что
люди, продолжающие грешить, не наследуют спасения.
95 1 Иоан 3:6.
96 1 Иоан 3:9.
209
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Во избежание недопониманий заметим, что Иоанн не
сказал, что истинные христиане никогда не грешат. Наоборот.
«Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя,
и истины нет в нас».97
Мы будем согрешать. Мы
несовершенны. Но Иоанн считает, что в жизни христианина
грех должен быть сломлен, он может встречаться только в
виде случайного происшествия, а не как стиль жизни, как это
было до обращения к Иисусу как к Господу.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОТ ПОСЛУШАНИЯ
Люди, проявляющие послушание Иисусу, исходящее из
их веры, живут в чудесных благословениях. В список
благословений входят не только близкие отношения с
Иисусом, благословения простираются вплоть до спасения.
Рассмотрим некоторые из них.
Послушные становятся друзьями Иисуса
Каждый ли может сказать, что является другом Иисуса?
Может быть и да. Но Иисус определяет Своих друзей так: «Вы
друзья Мои, если исполняете то, что я заповедую вам».98 А
что заповедал Иисус? Чтобы мы любили друг друга как Он
возлюбил нас.99
Свобода принадлежит послушным
Многие христиане любят говорить о том, что они
свободны во Христе. Они часто цитируют: «И познаете
истину, и истина сделает вас свободными».100
Но не многие замечают, что у этого благословения есть
условие. Иисус сказал: «Если пребудете в слове Моем, то вы
97 1 Иоан 1:8.
98 Иоан 15:14.
99 Иоан 15:12.
100 Иоан 8:32.
210
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
истинно Мои ученики.101 И познаете истину, и истина сделает
вас свободными».102
Какой вывод можно сделать из этого учения? Своими
делами, примером и словом Иисус учил, что мы должны
любить друг друга.
Если ты послушен, проси чего хочешь
Многим христианам нравится обетование: «Чего ни
пожелаете, просите, и будет вам».103 Но часто они забывают об
условии, предшествующем обетованию: «Если пребудете во
Мне и слова Мои в вас пребудут».104 О каких словах Иисуса
идет речь? Мы знаем, что все Его слова можно обобщить
одной заповедью: любите друг друга как Я возлюбил вас.
То же самое учение звучит и в словах апостола Иоанна:
«Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение
к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что
соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним».105
Учение Иоанна говорит о том, что значит пребывать в Иисусе
и позволять Его словам пребывать в нас. В этом обетовании
есть три условия: 1) мы не должны жить во грехе (наше
сердце не должно осуждать нас), 2) мы должны исполнять
заповеди Божьи и 3) мы должны делать то, что угодно Ему.106
Иоанн напоминает о двух заповедях Божьих: 1) верить
во имя Сына Его, Иисуса Христа, и 2) любить друг друга как
Иисус заповедал нам.107
101 Иоан 8:31.
102 Иоан 8:32.
103 Иоан 15:7.
104 Иоан 15:7.
105 1 Иоан 3:21-22.
106 Смотри в разделе «Плоды»
107 1 Иоан 3:23.
211
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Бог награждает послушных особой любовью
Бог возлюбил мир, каждого человека, еще до того, как
человечество узнало о нем.108 Но к истинному верующему, к
тому, кто слушается Его, Бог испытывает особую любовь.109
Иисус говорит нам об этой любви и о ее связи с послушанием:
«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их,
тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен
будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь
ему Сам».110
Иисус еще раз повторяет, подчеркивая эту истину:
«Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое;
и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и
обитель у него сотворим».111
Бог-Отец и Господь наш Иисус любят особой любовью
тех, кто послушен заповедям Иисуса. Они приходят к нам и
устраивают общий дом с нами посредством Духа Святого.
Послушный человек пребывает в любви Христовой
Всем нам необходима уверенность в том, что нас любят,
что нас любит Бог, что мы спасены. Самые счастливые
моменты – когда мы чувствуем любовь и безопасность.
Как мы можем получить уверенность, что Бог любит нас
и что мы имеем вечную жизнь?
Иисус обещал: «Как возлюбил Меня Отец, и я возлюбил
вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете,
пребудете в любви Моей,112 как и я соблюл заповеди Отца
108 Иоан 3:16.
109 Господь сказал: «Вот на кого я призрю: на смиренного и сокрушенного духом
и на трепещущего пред словом Моим» (Ис 66:2).
110 Иоан 14:21.
111 Иоан 14:23.
112 Это особая любовь, о которой мы говорили в предыдущем разделе «Бог
награждает послушных особой любовью». См. Иоан 14:21, и 23.
212
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал я вам, да радость
Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна».113
Апостол Иоанн понимал это. Он пишет: «А что мы
познали Его (Иисуса), узнаем из того, что соблюдаем Его
заповеди. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не
соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает
слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего
узнаем, что мы в Нем».114
Единственное условие для пребывания в Его любви –
соблюдение Его слова. Тогда мы будем ощущать Его любовь,
безопасность в отношениях с Ним, и наша радость будет
совершенной.
Дух Святой дается послушным
Кому дается Дух Святой? Я часто слышал, что когда
человек обращается, Бог дает ему Духа Святого чтобы Он
обитал в нем. Это действительно так. Я также слышал, что
Дух Святой живет во всех «христианах». Это тоже верно, но
это не относится к большому числу людей, называющих себя
христианами, но никогда не принявших Иисуса Христа как
Господа. До того как я занялся изучением данного вопроса, я
удивлялся, почему в жизни людей, называющих себя
христианами, нет никаких доказательств присутствия Духа
Святого. Позвольте мне рассказать вам о результатах моих
исследований.
Первый ключ к разгадке я нашел в 14-ой главе
Евангелия от Иоанна. Сначала Иисус рассказал Своим
ученикам о том, что оставит их и о том, что произойдет после
этого. Затем Он сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои
заповеди. И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да
пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может
принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете
113 Иоан 15:9-11. Это место Писания должны знать все, желающие иметь
уверенность в спасении. Иисус выдвинул требование и объяснил как исполнить его.
Он хочет, чтобы у всех была радость, сопровождаемая уверенностью.
114 1 Иоан 2:3-5.
213
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет».115 Вне всяких
сомнений, Иисус говорит ученикам о том как принять Духа
Святого.
Иисус сказал, что если мы любим Его, то будем
слушаться Его, а Он сделает что-то для нас. Он попросит
Отца, и Отец даст нам Духа Святого. Это обетование с
условием. Мы примем Духа Святого от Отца если любим и
слушаемся Иисуса.
Я долго думал, насколько верна эта связь, правильно ли
я все понял. Затем я наткнулся на повествование о том, как
Петр защищает учеников перед Синедрионом. Говоря о Духе
Святом, он сказал: «Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый,
Которого Бог дал повинующимся Ему».116
Прекрасно. Здесь говорится о том, что слушающиеся
Бога принимают Духа Святого. Это в точности соответствует
отрывку из Иоан 14.
Следующее доказательство я нашел в посланиях Иоанна.
«Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь
Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в
нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего».117 Здесь
есть условие – мы должны любить друг друга, которое требует
послушания закону Христа. Иисус сказал, что Он будет
просить Отца дать Духа Святого исполняющим Его заповеди.
Любить друг друга – главная заповедь Иисуса, адресованная
Его последователям.
Иисус также выразил обетование о Духе Святом другими
словами. «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец
Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него
сотворим».118 Иисус и Отец живут в нас посредством Духа
Святого.
115 Иоан 14:15-17.
116 Деян 5:32.
117 1 Иоан 4:12-13.
118 Иоан 14:23.
214
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
По крайней мере пять раз в Писании говорится, что Дух
Святой дается исполняющим учение и заповеди Господа
Иисуса Христа.119
ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ
Мы ничего не забыли? Если вы хорошо знаете Писание,
то должны чувствовать себя неуютно, потому что все, что мы
до сих пор сказали, является правдой правда, но чего-то явно
не хватает.
Вы правы. Чего-то не хватает. Но сейчас вы увидите, как
чудесно Писание, как гармонично Бог все приводит к
соответствию.
До этого момента мы говорили об отношениях человека
с человеком, о заповеди Христа любить друг друга. А как на
счет наших отношений с Богом? Разве это не самое важное?
Да, конечно. Когда Иисуса спросили какая самая главная
заповедь, Он ответил:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем
твоим и всею душею твоею и всем разумением
твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь;
Вторая же подобная ей: возлюби ближнего
твоего, как самого себя».120
Вы можете справедливо напомнить мне, что я говорил о
новом законе, Законе Христа, и мы увидели, что он
119 Исключением из правила, что Дух Святой дается подчиняющимся Иисусу как
Господу, могут показаться слова Петра: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас
во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа (Деян
2:38).
Но можно ли считать это исключением? Давайте проанализируем
внимательнее. Крещение верующих – это заповедь Иисуса (Матф 28:19). Поэтому
когда человек крестится – он исполняет заповедь Христа. Петр сказал, что надо
креститься во имя Иисуса Христа. Мы узнали, что Христос есть Господь. Мы
также узнали, что верить во имя кого-то – значит верить во все связанное с этим
именем. Верить в Иисуса как во Христа – значит верить в Него как в Господа.
Любой человек, не посвящающий себя послушанию Иисусу как Господу, не принял
Его как своего Господа (Кол 2:6) и не исповедал Его как Господа (Рим 10:9).
120 Матф 22:37-39, Марк 12:30-31, и Лук 10:27.
215
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
суммирован в заповеди любить друг друга также как Христос
возлюбил нас, или любить ближнего как самого себя. Вы
можете спросить: «А где в законе Христа заповедь о том, что
надо любить Бога?» Но прежде чем я отвечу на ваш вопрос,
давайте сначала рассмотрим что значит любить Бога.
Что такое любовь Божья?
Наше с вами понимание любви отличается от понимания
Божьего. Наша культура учит нас, что любовь можно
приравнять к страсти. Иногда любовь определяют как
сильную привязанность или заботу друг о друге, обычно в
кругу семьи или друзей. Любовь щенка к хозяину – один из
примеров.
Иногда христиане рассматривают любовь Божью через
призму своей культуры, но это неправильно. Чтобы понять
что есть Божья любовь, мы должны использовать Божье
определение любви. А оно отличается от наших культурных
взглядов.
Давайте слегка изменим главную заповедь Христа: мы
должны любить Господа нашего Бога частью нашего сердца,
частью нашей души и частью нашего разума. Как вам
нравится? Что-то тут не так, не правда ли? Не кажется ли вам,
что такой вариант заповеди больше описывает то, как мы на
самом деле любим Бога, но никак не соответствует заповеди
Христа?
В соответствии с заповедью, мы должны возлюбить Бога
всем своим сердцем, всей душой и всем разумом. А чем же
любить себя? Ничем! Писание не говорит, что мы должны
любить себя.121 Наоборот, в качестве акта поклонения и любви
121 Писание признает, что мы должны любить себя: «Так должны мужья любить
своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя» (Еф 5:28). «Так
каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего
мужа» (Еф 5:33).
Не говорят ли данные места Писания о том, что вполне естественно, что мы
должны любить себя? Я так не думаю. Ключ к пониманию скрывается в разнице
отношений, которую Бог установил в браке: «Посему оставит человек отца своего и
мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть» (Еф 5:31).
216
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
к Богу мы должны принести свои тела как живую жертву,
святую и угодную Ему.122
Послушание – естественное выражение любви к Богу
Апостол Иоанн, написавший о любви больше всех
других апостолов, дал определение любви к Богу: «Ибо это
есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его».123
Послушание – это любовь Божья? Да, точно также как и
вера, которая должна быть видимой и приемлемой Богу.
Послушание Его заповедям делает нашу любовь к Нему
видимой и реальной.
Хотя в греческом языке существуют три слова,
выражающие понятие «любовь», для выражения любви
человека к Богу используется только одно. Вы конечно же
догадались, что это agape. В классическом греческом слово
agape выражает наивысшую форму любви, которая видит
нечто бесконечно драгоценное в том, кого любит.124
Если Бог бесконечно драгоценен нам, то не естественно
ли подчиняться Ему? А действительно Он требует
подчинения. Он заповедал нам слушаться Его и исполнять
учение и заповеди Его Сына, Господа Иисуса Христа. Поэтому
вполне естественно, что апостол Иоанн говорит, что
послушание заповедям Божьим есть любовь к Богу. Это
соответствует всему, что мы изучили до сего момента – наша
любовь к Богу становится видимой через послушание Его
заповедям.
Также как вера без дел мертва, любовь к Богу без
послушания тоже мертва. Иоанн предупреждает, что если ктоМуж должен любить свою жену как свое собственное тело потому что они – одно
целое. Он должен любить свою жену как себя потому что они – одно. Не любить
свою жену как себя, это все равно что любить свою руку, но не любить свою же
ногу. И та и другая – части одного тела, но одна получает любовь, а другая –
отвержение.
122 Рим 12:1.
123 1 Иоан 5:3.
124 The New Bible Dictionary (1979), Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids,
Michigan.
217
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
то говорит «я люблю Бога», а ненавидит своего брата, то он не
исполняет Божью заповедь, он – лжец.125
Связь с любовью к другим людям
Послушание закону Христа, Его заповеди любить друг
друга, есть любовь к Богу.126 Иоанн подчеркивает, что всякий,
кто любит Бога, должен также любить и брата своего.127 «Не
любящий брата своего, которого видит, как может любить
Бога, Которого не видит?»128
Бог вознаграждает любящих Его
У Бога есть особое чувство – любовь agape,129 и особые
благословения для тех, кто любит Его. Павел это выразил так:
«Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на
сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».130 Как бы
я ни пытался представить себе благословения и чудеса,
ожидающие нас на небесах, они все равно превосходят мое
воображение.
Наиболее практическим ежедневным применением моей
веры является обетование, о котором написал Павел
римлянам: «Любящим Бога, призванным по Его изволению,
все содействует ко благу».131 Это воодушевляет. Какими бы
мрачными не были бы обстоятельства, я знаю, что
всемогущий Бог и мой Господь Иисус обратят эту ситуацию
во благо мне и для Своей славы.132
125 1 Иоан 4:20.
126 1 Иоан 5:3.
127 1 Иоан 4:21.
128 1 Иоан 4:20.
129 Иоан 14:21: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто
любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и я возлюблю его и явлюсь ему
Сам».
130 1 Кор 2:9.
131 Рим 8:28.
132 От себя добавлю, что желаю, чтобы все в моей и в вашей жизни производило
славу Богу.
218
ГЛАВА 8: ПОСЛУШАНИЕ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Исполнение второй заповеди говорит об исполнении первой
Божье Слово чудесно, не правда ли? Теперь вы видите,
что когда мы исполняем закон Христа, предписывающий нам
любить друг друга как Он возлюбил нас, мы проявляем
послушание первой величайшей заповеди, возлюбить Бога
всем сердцем, душой, силой и умом.
Доказано спасением
Помните притчу об овцах и козлах? Иисус, являясь
Царем, судит людей. Он не разделяет их в зависимости от
того что они говорят, любят они Бога, или нет. Он разделяет
их на основании их дел, свидетельствовавших о том, любят
они братьев, или нет. Спасение, вечная жизнь, даны тем, кто
проявлял любовь. А вечное осуждение тем, кто не проявлял
любви.133
Иисус учил, что те, кто предстанут пред Его троном на
последнем суде и кто не исполняли волю Божью – не любили
своего ближнего, никогда не попадут на небеса.134 Суд будет
основываться не на том, что они говорили о своей вере, а на
том, что они сделали, на их послушании (или на его
отсутствии) закону Христа любить друг друга.
Снова и снова Писание говорит, что наша вера и любовь
проявляются через дела.
Я обобщил заповеди Христа в одной – любить друг
друга, но на самом деле Он оставил нам многоженство
заповедей, которые мы должны исполнять и они составляют
закон Христов. Он повелел нам учить всему, что Он
заповедовал.135 Бесплатные занятия по изучению Библии
расположены в интернете на сайте www.bereanpublishers.com в
разделе «Bible studies». Я провожу эти занятия уже много лет и
могу засвидетельствовать, что жизни многих людей
изменились.
133 Матф 25:31-46.
134 Матф 7:21.
135 Матф 28:20.
219
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Исполнение пророчества о последнем времени
Говоря о последних временах, Иисус сказал: «По
причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
претерпевший же до конца спасется».136
О чем говорил Иисус? Вы помните что является
характеристикой любви к Богу? Да, послушание. Помните что
сказал Иисус: «Если любите Меня, соблюдите Мои
заповеди».137 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот
любит Меня».138
Думаю вы согласитесь, что мы видим все меньше и
меньше
послушания
заповедям
Христа
в
жизни
исповедующих христианство людей. Многие церкви больше
не учат о необходимости послушания Христу. Вместо этого
они говорят, что все, что надо сделать чтобы иметь вечную
жизнь – это верить в Иисуса как в своего личного Спасителя.
Действительно, любовь многих охладевает.
Ереси, нашедшие пристанище в церкви, привели
миллионы людей к лжевере, о которой Иаков говорит, что она
мертва и бесполезна. Ересь побуждает людей сосредотачивать
свою веру на ложном объекте, утверждая, что принятие
Иисуса как Спасителя гарантирует им спасение. Люди
отодвинули спасающую веру на задний план, считая, что
спасение целиком и полностью зависит от Бога и нам ничего
не надо делать.
Но в Писании мы увидели огромное число мест,
говорящих, что спасающая вера – это видимая вера, вера,
проявляющаяся в делах. Вдобавок мы узнали, что
послушанием закону Христа мы показываем нашу любовь к
Богу. Спасающая вера должна быть видимой. Наша любовь к
Богу тоже должна быть видимой.
136 Матф 24:12-13.
137 Иоан 14:15.
138 Иоан 14:21.
220
Глава 9
ПЛОДЫ – СВИДЕТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ
СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Скорее всего учение Христа о необходимости плодов
было непонятно иудеям. Что имел в виду этот пророк, когда
сказал им, что они должны приносить плод и пребывать в
Нем?
Плод – неотъемлемая часть спасающей веры
Иисус учил, о необходимости наличия плодов в жизни
верующего:
«Я есть истинная виноградная лоза, а Отец
Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не
приносящую плода, Он отсекает.1 Как ветвь не
может приносить плода сама собою, если не будет
на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есть
лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и я в нем,
тот приносит много плода; ибо без Меня не можете
делать ничего. Кто не пребудет во Мне,
1 Иоан 15:1-2.
221
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие
ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.2
Тем прославится Отец Мой, если вы принесете
много плода и будете Моими учениками».3
Это – одно из сложных мест Писания, которое многие
пытаются истолковать таким образом, чтобы оно ласкало
наши уши.4
Но такие истолкования не соответствуют
Писанию. Давайте рассмотрим связи и последствия:








Мы – ветви;
Иисус – лоза;
Мы (как ветви) не можем приносить плод
сами по себе;
Мы (как ветви) можем приносить плод
только если пребываем в Иисусе (на
лозе);
Мы (как ветви) должны оставаться на
лозе (в Иисусе);
Мы (как ветви) ничего не можем сделать
без Иисуса;
Мы (как ветви) должны приносить много
плода для славы Божьей, будучи
настоящими учениками Иисуса; и
Мы (как ветви) принесем много плода
если пребудем в Иисусе (на лозе), а Он – в
нас.
Что случится, если мы не будем пребывать на лозе (в
Иисусе) и не будем приносить плода? Есть несколько
вариантов последствий:
2 Иоан 15:4-6.
3 Иоан 15:8.
4 2 Тим 4:3.
222
ГЛАВА 9: ПЛОДЫ – ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ



Бог-Отец – виноградарь, отрезающий
всякую ветвь в Иисусе, не приносящую
плода;
Если мы (ветви) не пребываем в
Иисусе (на лозе), то мы подобны
засохшим и выброшенным вон ветвям;
и
Если мы (ветви) не пребываем в
Иисусе (на лозе), то мы как ветви,
которые собирают и бросают в огонь
чтобы сжечь.
В этом отрывке содержатся очень важные уроки.
«Во Христе» без плода = смерть
Обратите внимание на мысль, изложенную выше: «Он
(Бог) отрезает каждую ветвь на мне, не приносящую плода».
Вы понимаете смысл? Это ветви, бывшие в Иисусе, которые
оказались отрезанными потому что не приносят плода.
К кому может относиться это учение? Как на счет
многих миллионов людей, греющих стулья в церквях,
исполненных наивных «христианских» верований? Они были
научены, что все, что им надо делать – это верить, что Иисус
умер за их грехи и тогда они будут спасены. С первых же
страниц этой книги вы читаете о том, что это не то евангелие,
какое содержится в Писании. Это распространенное учение
американской церкви двадцатого века. Такие люди,
исповедующие христианство, часто не имеют плода Духа
Божьего в своей жизни. Их научили, что пассивное верование
приведет их ко спасению. Они непослушны Иисусу и не
обещают слушаться Его как Господа. Значит они не имеют
Духа.5 А без Духа они не могут иметь плодов Духа.6 Не имея
плодов Духа, они будут отсечены от Иисуса.7 Без Духа они не
5 Иоан 14:15, Деян 5:32, 1 Иоан 3:24.
6 Гал 5:22.
7 Иоан 15:2.
223
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
принадлежат Христу.8 А если они не принадлежат Христу, то
не имеют и спасения.9
Плоды Духа – это проверка
Павел оставил нам список даров Духа: «Плод же духа:
любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие,
вера, кротость, воздержание».10
Поскольку эти плоды
происходят от Духа Святого, мы не можем их иметь, не имея
Духа Святого в нашей жизни. Это индикатор присутствия
Духа. У нас будет плод, если будет Дух.11
Отсутствие плодов – страшный предупреждающий знак.
Отличается ли наша жизнь от жизни других? Может мы
перестали быть послушными?12 Доверяем ли мы Богу во всем
как и раньше? Может быть другие дела отвлекли нас от
Иисуса? Как только мы замечаем, что что-то не так,
необходимо предпринять немедленные шаги к покаянию в
грехе и восстановлению наших отношений с Отцом и
Господом Иисусом.
Плод, который мы приносим, является индикатором
присутствия духа, который в нас, и не только Духа Святого, но
также присутствия лживых духов. Иисус сказал:
«Берегитесь лжепророков, которые приходят
к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки
хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с
терновника виноград, или с репейника смоквы?
Так всякое дерево доброе приносит и плоды
8 Рим 8:9.
9 1 Иоан 5:12.
10 Гал 5:22.
11 Не об этом ли говорит апостол Иоанн в 1 Иоан 3:24? «И кто сохраняет заповеди
Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу,
который Он дал нам».
12 Павел сказал, что мы являемся рабами любо греха, либо послушания, ведущего
к праведности (Рим 6:16). Существует также плод праведности, приходящий от
Иисуса Христа (Флп 1:11). У нас может отсутствовать плод праведности, если мы
непослушны учению и заповедям нашего Господа Иисуса.
224
ГЛАВА 9: ПЛОДЫ – ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
Не может дерево доброе приносить плоды худые,
ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое
дерево, не приносящее плода доброго, срубают и
бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их».13
Плод может быть как хорошим, так и плохим. По плоду
познается человек: хороший плод (плод Духа) свидетельствует
о человеке, исполненном Духа, тогда как плохой плод говорит
о человеке, не имеющем Духа, не принадлежащем к Царству
Божьему. Что такое плохой плод? Павел пишет на этот счет:
«Дела
плоти
известны;
они
суть:
прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры,
зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны),
ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и
тому подобное. Предваряю вас, как и прежде
предварял, что поступающие так Царствия Божия
не наследуют».14
Когда я читаю список плохих плодов, меня удивляет, как
много из них можно скрыть. Человек, исповедующий
христианство, может иметь их в себе. Как на счет ненависти,
зависти, непрощения, эгоизма, конфликтов? Не правда ли, их
легко скрыть от окружающих! Если мы хотим принадлежать
Иисусу, если мы хотим иметь спасение, если мы хотим иметь
Духа Святого и Его плоды, то должны избавиться от этих
плохих плодов в нашей жизни.
Но мы не можем просто так избавиться от них, потому
что они растут на плохом дереве. Что же делать? Это дерево,
13 Матф 7:15-20.
14 Гал 6:19-21. Чтобы не оставалось никаких сомнений относительно того, что
значит быть отсеченным как ветвь или срубленным как дерево и брошенным в
огонь, Писание говорит очень ясно: те, кто живут так, не наследуют царства
Божьего. Это не просто недостаток изобилия и благословений здесь на земле, это
закрытая дверь в небеса, отсутствие спасения.
225
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
старая греховная природа, должно умереть. Мы можем
возродиться свыше и стать новым творением если посвятим
себя послушанию Иисусу как Господу. Тогда Бог Сам станет
нашим Отцом и Дух Святой поселится в нас. Как новые
творения мы превратимся в новое дерево, приносящее
хороший плод.
Три судьи нашего плода
Существуют три судьи плода в нашей жизни. Первый
судья – Бог, видящий наши сердца. Ничто не может быть
скрыто от Бога. Он видит как наши мотивы так и дела.
Второй судья наших плодов – мы сами. Мы можем
скрывать тайные грехи от других, но мы знаем, что они есть в
нас. Мы знаем как на самом деле мы себя чувствуем. Если у
нас в жизни есть тайные грехи, то мы чувствуем себя как
лицемеры, когда слышим обличающую проповедь из Слова
Божьего.
Третий судья – окружающие, видящие нашу жизнь.
Наши дети судят нас по плодам. Как много детей отвергли
Господа из-за того, что их родители лицемерили! Многие
супруги отказываются принять Господа из-за того, что видят
плохой плод в жизни партнеров по браку. Посмотрите на
множество людей, которые не хотят иметь ничего общего с
церковью из-за того, что она полна лицемеров. Лицемерие –
это плохой плод!
Это не просто мелочи, на которые можно закрыть глаза,
сказав «В мире нет совершенных людей». Здесь дело не в
счастливой или несчастной жизни. Здесь дело в том, спасемся
мы, или нет. Павел предупреждает, что приносящие плохой
плод не наследуют Царства Божьего.15
15 См. также Рим 7:4-5: «Так и вы, братия мои, умерли для закона телом
Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим
плод Богу. Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные,
обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод
смерти».
226
ГЛАВА 9: ПЛОДЫ – ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
У вас никогда не было плодов Духа?
А что если вы никогда не переживали в своей жизни
плодов Духа? На мой взгляд здесь могут быть две причины.
Первая – возможно, что вы новообращенный христианин,
который еще не понимает необходимость послушания Иисусу
как Господу. Такое положение можно быстро исправить,
принявшись за изучение Божьего Слова и посвятив себя
послушанию Иисусу как вашему Господу. Бог, в свою очередь,
даст вам Духа Святого и в вашей жизни начнут проявляться
плоды Духа.
Второй причиной может быть «церковная закваска».
Может быть вы выросли в церкви и просидели в ней всю свою
жизнь. Может быть вы уже так давно слушаете евангелие, что
оно не производит на вас никакого впечатления. В вас уже нет
жажды и вы не позволяете евангелию влиять на свою жизнь.
Но не смотря на это, вы можете регулярно посещать церковь,
занимать должность, петь в хоре и даже быть пастором. Вы не
применяете на практике Слово Божье и не слушаетесь Иисуса.
У такого человека просто нет Духа Святого. Вот почему
он или она не имеют плодов духа. Если это ваш случай,
молитесь Богу, чтобы Он растопил ваше огрубевшее сердце,
чтобы Он привлек вас к Господу Иисусу, чтобы Он открыл
вам Свое Писание, чтобы Он вел вас к жизни послушания
Иисусу как Господу, чтобы Он наполнил вас Своим Духом и
произвел в вашей жизни плод Духа.
Зачем нужны плоды в жизни верующего?
Иисус сказал, что Бог прославляется, когда мы приносим
много плода и показываем себя Его учениками.16 Иисус дает
нам две причины, по которым мы должны иметь плоды.
Первая – приносить славу Богу. Вторая – наша
принадлежность к Иисусу, чтобы мы были Его учениками.
Относительно первой причины – прославления Бога,
Иисус также сказал: «Да светит свет ваш пред людьми, чтобы
16 Иоан 15:8.
227
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего
Небесного».17 Наш свет перед людьми исходит из плода,
который мы приносим. Когда люди хвалят Бога из-за наших
добрых дел, это приносит Ему славу.
Относительно того, что мы должны быть Его учениками,
Он сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если
будете иметь любовь между собою».18 Поскольку одна из
целей наличия плодов состоит в том, чтобы люди видели, в
нас учеников Христа, выражение любви друг ко другу
является одним из таких плодов.19
Думаю, можно добавить еще одну причину. Когда у нас
в жизни есть плод Духа, тогда мы действительно имеем жизнь
с избытком. Больше всего человечеству хочется любви, мира и
радости. Все это есть у того, кто имеет плоды. Такому
человеку больше не нужно стремится к богатству, славе,
положению, еще большему дому или более престижной
работе. Истинная любовь, мир, превосходящий понимание,
невыразимая радость могут быть в жизни только если Дух
Господа Иисуса Христа живет в тех, кто принял Иисуса как
Господа.
Приносить много плода
Давайте еще раз прочитаем Иоан 15:8: «Тем прославится
Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими
учениками». Бог прославится если мы принесем много плода.
Мы покажем, что являемся учениками Христа когда принесем
много плода.
Каким образом мы можем приносить много плода?
Иисус сказал: «Кто пребывает во Мне, и я в нем, тот
17 Матф 5:16.
18 Иоан 13:35.
19 В Иоан 13:35 говорится: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете
иметь любовь между собою». Мы видим тот же результат, что и в случае с плодами
– о нас узнают, что мы ученики Христа. Из Гал 5:22 мы знаем, что любовь – это
плод Духа.
228
ГЛАВА 9: ПЛОДЫ – ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
приносит много плода».20 Если мы пребываем в Иисусе как в
Господе, а Он пребывает в нас, то принесем много плода. Это
– обетование!
Это исполнение двух условий. Первое – наша
обязанность оставаться в Иисусе. Каким образом? Иисус
сказал: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви
Моей».21 Второе условие – чтобы Иисус пребывал в нас. Что
тут зависит от нас? Мы должны любить и слушаться Его.
Тогда Он обещает, что и Он и Отец будут жить в нас
посредством Духа Святого.22 Благодаря тому, что мы будем
крепко держаться на лозе, мы естественным образом сможем
произвести больше плода.
Звучит оптимистично. Мы можем произвести много
плода, пребывая в Иисусе. Мы пребываем в Нем через
послушание.23 Мы слушаемся его, изучая Его заповеди и
учение, исполняя их и уча им других.24 Иисус пребывает в нас,
когда мы любим Его и слушаемся. Мы слушаемся благодаря
послушанию, происходящему от спасающей веры.25 А вера
наша в Христа Господа, которого мы исповедуем как нашего
личного Господа.26
Приносить пребывающий плод
Далее Иисус сказал: «Не вы Меня избрали, а я вас избрал
и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы
20 Иоан 15:5.
21 Иоан 15:10.
22 Иоан 14:23: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит
его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». См. также Иоан 14:17, где
Иисус говорит, что Дух Святой будет жить с нами и в нас, если мы любим и
слушаемся Его.
23 Иоан 15:10.
24 Матф 28:20, Иоан 14:21.
25 Рим 1:4.
26 Рим 10:9,13.
229
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя
Мое, Он дал вам».27
Перед тем как мы рассмотрим, какой плод пребывает,
обратите внимание, что в данном отрывке содержится
обетование. Если мы будем приносить пребывающий плод, то
Бог даст нам чего бы мы ни попросили во имя Иисуса.
Какой же плод пребывает? Любовь никогда не
перестает.28 Павел говорит об этом в главе о любви, 1 Кор 13.
После того, как он перечисляет все, что когда-то исчезнет, он
говорит: «Пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но
любовь из них больше».29
Время для принесения плода ограничено
Если вы считаете себя христианином, но ни сейчас, ни
раньше не переживали плодов Духа, обратите особое
внимание на следующее учение Иисуса:
«Некто имел в винограднике своем
посаженную смоковницу, и пришел искать плода
на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я
третий год прихожу искать плода на этой
смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и
землю занимает?
Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее
и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, не принесет ли плода; если же нет, то в следующий
год срубишь ее».30
27 Иоан 15:16.
28 1 Кор 13:8.
29 1 Кор 13:13.
30 Лук 13:6-9. Эта притча могла также относиться и к израильскому народу, но
контекст, в котором Иисус говорит об этом присутствующим людям, говорит о
необходимости покаяния, иначе они погибнут. Это были иудеи, знавшие Закон,
имевшие откровение от Бога и думавшие о себе как об избранном народе. Но Иисус
говорит, что если они не покаются, то погибнут.
230
ГЛАВА 9: ПЛОДЫ – ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Кто является действующими лицами этой притчи? БогОтец – владелец виноградника. Мы, исповедующие
христианство – смоковницы. Когда мы с вам продолжаем
жить, не принося никакого плода, Бог задумывается над тем,
чтобы срубить нас (как смоковницы) или отрезать (как ветви
лозы).31 Иисус ходатайствует за нас,32 но, в соответствии с
данной притчей, даже Он согласен, что по прошествии
определенного времени люди, не приносящие плода, должны
быть отсечены.
Всякий, кто считает себя христианином, но не имеет
плодов Духа, играет с миной замедленного действия. В
соответствии с притчей, однажды придет время, а может и уже
пришло, когда Бог отсечет человека, не приносящего плода.
Иисус ходатайствовал и будет продолжать ходатайствовать за
нас как первосвященник.
Мы должны сегодня прислушаться к Божьему
требованию приносить плод и исполнить его. Обещайте стать
исполнителями слова, а не слушателями только. Примите
Иисуса Христа как своего личного Господа и обещайте от
всего сердца следовать Его учению и заповедям. Исполняйте
свое обещание как можно старательнее. Бог верен. Он даст
вам сил чтобы быть послушными и плод, который докажет,
что в вас живет Дух Святой.
Неужели только немногие спасутся?
Однажды, когда Иисус учил, кто-то спросил Его:
«Господи! неужели мало спасающихся?»
Он же сказал им: «Подвизайтесь войти сквозь тесные
врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не
возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда
вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи!
Господи! отвори нам»;
Но Он скажет вам в ответ: «Не знаю вас, откуда вы».
31 Как ветви в Иоан 15:2.
32 См. Евр 7:25.
231
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Тогда станете говорить: «Мы ели и пили пред Тобою, и
на улицах наших учил Ты».
Но Он скажет: «Говорю вам: не знаю вас, откуда вы;
отойдите от Меня все делатели неправды».
Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама,
Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя
изгоняемыми вон».33
Отрезвляет, правда? Спасение не срабатывает
автоматически. Не каждый, считающий себя христианином,
будет спасен. Опять же мы видим, что те, кто пришли к
Иисусу иначе, а не как Он сказал, названы делателями
неправды. Человек, не принимающий Иисуса как Господа, не
оправдывается пред Богом и его грехи не прощаются ему. Он
удаляется от Бога и умрет в своих грехах вместе со злодеями.
Евреи в качестве примера
Действительно ли Бог отрежет ветви (нас) от лозы
(Иисуса), не приносящие плода? Неужели Он действительно
срубит деревья (нас), не приносящие плода? Или это все
сказано в переносном смысле?
Посмотрим на евреев. Непосредственно перед
пришествием Иисуса, Иоанн Креститель предупреждал
фарисеев и саддукеев: «Уже и секира при корне дерев лежит:
всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и
бросают в огонь».34 В ответ на это предупреждение некоторые
иудеи покаялись и крестились. Но многие ожесточили свои
сердца и отказались. Что произошло?
Евреи, как нация, отвергли своего Мессию.
Действительно, секира уже лежала у корня дерева.
Большинство евреев не производили плода для Царства
Божьего. Более того, они отвергли Царство и убили Царя. В 70
г. от Р.Х. римляне выступили против Иерусалима, разрушили
его и храм, убили десять тысяч евреев, а остальных отправили
33 Лук 13:22-28.
34 Матф 3:10.
232
ГЛАВА 9: ПЛОДЫ – ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
в рабство. Деревья, не приносившие добрых плодов, были
срублены и брошены в огонь.
Незадолго перед распятием, когда Иисус заканчивал
Свое земное служение, Он сказал первосвященникам,
фарисеям и старейшинам народа: «Сказываю вам, что
отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу,
приносящему плоды его».35
Мы живем в языческом времени. Христиане из
язычников и обращенные евреи, в которых живет Дух Святой,
производят плод для Царства Божьего.
Можно ли восстановить срубленное дерево?
Есть ли какая-нибудь надежда у срубленных деревьев и
отсеченных ветвей, у людей, которые не приносили плода для
Царства Божьего? Да, надежда есть. Павел понимал эту
проблему и привел пример с использованием деревьев и
ветвей в качестве прообраза. Ветви – это евреи, дикая маслина
– язычники, а корень маслины – Господь Иисус Христос. Во
дни Павла многие евреи отвергали Господа Иисуса, своего
Царя. Павел пишет:
«Если же некоторые из ветвей отломились, а
ты, дикая маслина, привился на место их и стал
общником корня и сока маслины, то не
превозносись
перед
ветвями.
Если
же
превозносишься, то вспомни, что не ты корень
держишь, но корень тебя.
Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне
привиться».
Хорошо. Они отломились неверием, а ты
держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если
Бог не пощадил природных ветвей, то смотри,
пощадит ли и тебя».36
35 Матф 21:43.
36 Рим 11:17-21.
233
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Не относится ли последнее предложение к тебе? Может
быть когда-то в прошлом ты уверовал, но позднее оставил
веру, или просто перестал приносить плод, или впал в
постоянный бунт и непослушание. Павел предупреждает, что
ты можешь быть осечен. Иисус говорил, что Отец поступит
так с теми, кто не производит плода.37 Павел продолжает
вразумлять нас:
«Итак видишь благость и строгость Божию:
строгость к отпадшим, а благость к тебе, если
пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь
отсечен. Но и те, если не пребудут в неверии,
привьются, потому что Бог силен опять привить
их».38
Видимо некоторые из христиан, обращенных из
язычников, начинали гордиться и превозноситься тем, что в
отличие от евреев обрели спасение во Христе. Павел уделяет
время тому, чтобы подкорректировать их отношение.
Смысл данного отрывка заключается в том, что те из
нас, кто обратился из язычников, пользуемся милостью, не
смотря на то, что многие из евреев оказались отлученными от
Христа. Павел говорит, что они были отсечены из-за неверия.
А мы приняты благодаря вере. Но если те же самые евреи
перестанут упорствовать в своем неверии, то они тоже смогут
войти, потому что Бог способен снова привить их.
Позвольте мне применить это к себе. Однажды Бог отсек
меня из-за моего неверия. Когда-то я верил от всего сердца, но
37 Иоан 15:2. В одном случае (Рим 11:17-21), ветви отломились из-за неверия. В
Иоан 15:2, они были отсечены из-за отсутствия плода. Несоответствие? Мы знаем,
что плод происходит от спасающей веры. Если нет плода, нет и веры. Вместо нее
есть неверие.
38 Рим 11:22-23. Почему-то некоторые истолковывают это место Писания так, что
Израиль может снова привиться, но не применяют этого принципа к язычникам. В
отрывке говорится о «некоторых ветвях». Здесь говорится о людях, которые
отломились из-за неверия, а Рим 11:22-23, о людях, которые снова привились. Что,
к евреям и язычникам разное отношение? Нет. Все равны пред Богом. См. Рим
3:22-23, 29-30.
234
ГЛАВА 9: ПЛОДЫ – ДОКАЗАТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
позднее скатился к полному неверию, отвергнув христианство
и все связанное с ним. Несмотря на это наш милостивый Бог
снова привил меня, когда я перестал сопротивляться в своем
неверии и пришел к спасающей вере в Иисуса Христа, моего
Господа.
Обратите внимание все, считающие себя христианами. Бог
верен Своему Слову, так сказал Иисус,39 Иоанн Креститель,40 и
Павел,41 предупреждая еврейский народ.42 А в случае с нами, Он
будет также верен Своему Слову, или нет? Мы должны серьезно
относиться к предупреждениям, содержащимся в Писании. Мы
должны приносить много плода для Царства Божьего, иначе мы
тоже будем отсечены.
Неужели мы должны заработать право на небеса нашими
плодами? Нет! Тысячу раз нет!! Если мы не производим плода,
много плода, плода, который пребывает, и не пребываем в Его
милости, то будем отсечены. Мы будем отсечены из-за недостатка
плодов? Нет, потому что плод происходит от спасающей веры.43
Мы будем отсечены из-за неверия,44 недостатка спасающей веры, о
чем говорит отсутствие плодов.
Плод, произрастающий в жизни тех, кто имеет спасающую
веру, появляется почти непроизвольно, также как он появляется на
39 Иоан 15:2: «Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает».
40 Иоанн Креститель предупреждает: «Сотворите же достойный плод покаяния….
Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода,
срубают и бросают в огонь» (Матф 3:8,10).
41 Рим 11:17-24.
42 Ветхий завет – это история народа, который постоянно нарушал заповеди Божьи
и наказывался за это. В конце концов, за свое зло, Израиль оказался развеянным по
всему миру.
Когда Иоанн-Креститель, Иисус и апостолы предупреждали евреев на счет
ужасного состояния, в котором они находились, они (как народ) отказались
слушать. В 70 г. от Р.Х. римляне разрушили город и храм, убив сотни тысяч евреев.
Оставшихся в живых они продавали на рынке работорговли по всему миру, так
насытив рынок, что их уже никто не хотел покупать.
43 См. Рим 1:5: «Через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во
имя Его покорять вере все народы».
44 Они отломились из-за неверия (Рим 11:20).
235
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
ветвях лозы. Ветвь не решает сама производить плод. Она
производит плод потому что находится на лозе – во Христе. Наш
естественный плод происходит от твердого прикрепления к
Господу и пребывает для Царства Божьего. Плод – это
свидетельство в нашей жизни, говорящий о том, что мы относимся
к Господу Иисусу. Твердое укоренение в Нем – есть спасающая
вера.45
Обобщение Summary
То же самое может относиться ко многим, читающим эту
книгу. Вы могли быть отсечены из-за неверия. Бог способен снова
привить вас! Но вы не должны упорствовать в своем неверии. Если
вы не приняли Иисуса Христа как Господа, то упорствуете в
неверии. Склоните колена и обещайте быть послушными Ему,
покайтесь в своем неверии, покоритесь Его господству, и Он
поднимет вас. Отец даст вам Своего Духа и примет как сына и дочь,
и вы будете приносить плод. Исполняйте заповеди Христа и
принесете много плода для славы Божьей и пребудете в любви
Христа.
45 Спасающая вера всегда крепко держится Иисуса. Евреям, уверовавшим в Него,
Иисус сказал: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и
познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан 8:31-32). Обратите
внимание на плод, являющийся следствием исполнения учения Христа – знание
истины. Следующий шаг после познания истины – свобода. Все это возможно, если
мы крепко держимся Иисуса и Его учения.
236
Глава 10
ДОБРЫЕ ДЕЛА – СВИДЕТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ
СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Я близко знал двух людей, которые верили, что их дела
спасут их. Волкер был моим партнером по недвижимости, а
Джо – зятем. Оба говорили: «Я считаю, что все, что нужно,
чтобы попасть на небеса – это быть хорошим человеком».
Мы с Волкером работали вместе в течение нескольких
лет. Он часто говорил о духовных вопросах. Его интересовала
эта тема, он любил рассуждать над ней и, казалось, что у него
наметился некоторый прогресс в понимании библейской вести
о спасении. Когда мы поехали в Канзас-Сити посмотреть один
объект, то заехали в гости к моему двоюродному брату,
который является пастором. За ужином мы рассуждали на
духовные темы и Волкер повторил свою позицию о том, что
для того, чтобы попасть на небеса, надо быть просто хорошим
человеком. Я опешил, когда мой родственник пастор ответил:
«Да, я тоже так считаю».
Преодолеть последствия этой короткой фразы стоило
многих усилий, но Божья сила могущественнее силы
237
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
лжеучителя. Благодаря усилиям и молитвам многих христиан
Волкер и его жена Регина твердо посвятили себя Иисусу
Христу как Господу и Спасителю.
У моего зятя Джо не было спасающей веры в Иисуса
Христа. Он считал, что увидит многих своих друзей на
небесах потому что они были хорошими людьми, хотя и не
знали Иисуса. Джо считал, что Бог только требует от нас
чтобы мы старались изо всех сил. И конечно он верил, что он
– один из таких людей.
Эта история тоже закончилась хорошо. Джо посвятил
свою жизнь Господу в 1984 году, прямо перед Рождеством.
Это было чудесное Рождество! Джо продолжает оставаться
посвященным, возрастает в Господе, и его дети (мои внуки),
близко знают Иисуса.
Однако в истории миллионов людей не будет хорошего
конца. Они продолжаю верить, что для того, чтобы попасть на
небеса, достаточно быть хорошим человеком. Где берет
начало такой взгляд на вещи? Есть ли это в библии?
Спасение не от дел
Вероятно идея о спасении чрез добрые дела зародилась в
среде самого христианства. Во времена Мартина Лютера и в
течение нескольких веков до него, Римская Католическая
церковь учила, что спасение дается по делам. С Римской
Католической церковью во времена Лютера случилось то же
самое, что и с Израилем во времена Павла. Павел пишет об
Израиле:
«Что же скажем? язычники, не искавшие
праведности, получили праведность, праведность
от веры. А Израиль, искавший закона праведности,
не достиг до закона праведности. Почему? потому
что искали не в вере, а в делах закона».1
1 Рим 9:30-32.
238
ГЛАВА 10: ДОБРЫЕ ДЕЛА – СВИДЕТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Благодаря изучению Писания, Лютер пришел к выводу,
что католическая доктрина о спасении совершенно не
соответствовала библии.
Библейский стандарт
Что говорит об этом библия? Нужно ли делать добрые
дела чтобы пойти на небо? И снова библия дает нам ответ:
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и
сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не
хвалился».2
В этих двух стихах есть четыре пункта: спасение дается
по благодати; через веру; это дар Божий; оно не от дел.3
Если бы дела могли обеспечить спасение, то оно не было
бы даром. Именно об этом говорит Павел: «Воздаяние
делающему вменяется не по милости, но по долгу».4 Также он
пишет: «Помилование зависит не от желающего и не от
подвизающегося, но от Бога милующего».5
На основании учения Павла, некоторые учат, что дела
для христианина не важны. Они говорят, что стремление к
делам аннулирует жертву Христа, а спасти нас может только
она.6
Насколько учение о том, что дела не важны
соответствует
библии?
Писание
говорит
прямо
противоположное. Павел подчеркивает: «Ибо мы – Его
2 Еф 2:8-9.
3 Некоторые могут надеяться, что их добрые дела принесут им спасение, но в свете
Божьей святости и праведности, наши дела выглядят как запачканная одежда (Ис
64:6).
Когда мы делаем добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять (Еф 2:10),
это не значит, что Он недоволен нами и нашими делами.
4 Рим 4:4.
5 Рим 9:16.
6 В первой части говорится, что мы спасены не через смерть Христа, а через Его
жизнь (Рим 5:10).
239
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые
Бог предназначил нам исполнять».7
Однажды я посещал занятия по изучению библии, где
действительно царила атмосфера любви. Однако мне
бросилась в глаза одна деталь. С особой ревностью все
говорили о том, что спасение не от дел. Доходило до такой
степени, что о делах, к которым нас призывает Бог,
говорилось с некоторым пренебрежением. Как мы увидели из
Послания к Ефесянам, Павел говорит, что Бог создал нас на
добрые дела.8
Как же правильно расставить акценты? Автор послания
к Евреям пишет: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя
к любви и добрым делам».9 Вместо того, чтобы говорить друг
другу, что добрые дела не являются частью христианской
жизни потому что тогда получается, что мы зарабатываем
спасение, Писание учит, что мы должны поощрять друг друга
к добрым делам.10
Может быть в Писании есть противоречия? Как мы уже
увидели, в Еф 2:9 говорится, что мы не спасаемся делами, а в
следующем же стихе сказано, что мы созданы для добрых дел.
Эти два стиха не противоречат друг другу, а проводят четкую
границу. Всякий, делающий добрые дела чтобы спастись – не
спасется.11 Есть только один путь к спасению. Иисус сказал:
7 Еф 2:10. В качестве практического примера дел, которые Бог приготовил для нас,
Павел приводит Епафродита, который чуть не лишился жизни, работая ради
Христа (Флп 2:30).
8 Помните, что истинные верующие – новые творения во Христе.
9 Евр 10:24.
10 Именно так Павел действовал в случае с Архипом. Он сказал ему: «Смотри,
чтобы тебе исполнить служение, которое ты принял в Господе» (Кол 4:17).
11 Эти люди пытаются добавить что-то к вере, которая является единственным
путем к вечной жизни. Фактически, они проявляют неверие, потому что считают,
что веры в Иисуса Христа недостаточно, для спасения нужно больше.
Такой была ситуация в церкви Галатии. Они приняли Иисуса как Господа, как и
учил Павел. Была явлена сила Духа. Но иудеи, пришедшие из Иерусалима, сказали
галатам, что для спасения им также надо следовать предписаниям иудейских
законов.
240
ГЛАВА 10: ДОБРЫЕ ДЕЛА – СВИДЕТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
«Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как
только через Меня».12 Он не сказал: «Я есть путь, а вдобавок
вы должны делать добрые дела».
Павел говорит о том же самом: «Если устами твоими
будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим
веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься».13
Он не добавляет «и делать добрые дела». Нет, спасение
приходит только через веру в Господа Иисуса Христа. Мы
спасены Его жизнью.14
Спасение только в Господе Иисусе! Надежда нашего
спасения только в Нем. Если мы что-то добавляем к этому, то
не полностью доверяем Иисусу Христу нашему Господу.
Цель добрых дел
А как на счет добрых дел, о которых идет речь в Еф
2:10? Если добрые дела не приносят спасения, тогда зачем
они нужны?
Дела приносят славу Богу
Когда верующий полностью подчинен Богу, то Дух
Святой постоянно направляет его. Бог складывает
обстоятельства и посылает людей в жизни верующего таким
образом, чтобы они оказали на них такое влияние, какое хочет
Бог. Верующий становится проводником Божьей силы, через
которого Бог действует в мире, точно также как Иисус,
который был полностью подчинен Отцу и делал и говорил
только то, что Бог-Отец давал Ему.
Поскольку Бог знает все, Он может заранее
запланировать определенные события в нашей жизни. Вот
Тогда Павел начал говорит более резко. «Есть люди, смущающие вас и желающие
превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал
благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема (Гал 1:78).
12 Иоан 14:6.
13 Рим 10:9.
14 Рим 5:10.
241
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
почему Павел мог сказать: «Ибо мы – Его творение, созданы
во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил
нам исполнять».15
Когда мы исполняем работу по расширению Божьего
царства, наша ответственность состоит в том, чтобы все знали
об источнике наших сил и способностей. Мы не должны
искать себе похвалы и славы за то, что сделали. Иисус сказал:
«Поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела
его, потому что они в Боге соделаны».16
Бог дает нам первоначальный импульс, складывает
обстоятельства, а мы должны показывать, что что бы мы ни
делали, мы делаем через Него.
Дела – это испытание
Бог может испытывать нас через добрые дела. Если они
не являются частью нашей христианской жизни, то мы
должны задать себе вопрос, действительно ли у нас есть
спасающая вера. И хотя эти дела не делаются для того, чтобы
заработать спасение, они естественным образом происходят
из спасающей веры.17
Помните историю, где Иисус отделяет овец от козлов? 18
Если вы помните, то единственный критерий, которые Иисус
использовал в данной притче – что эти люди сделали, т.е. их
дела! Те, кого Иисус посчитает праведными, пойдут в вечную
жизнь. Другие же – в вечное наказание. Никаких упоминаний
о вере, только о делах. Иаков говорит нечто похожее:
15 Еф 2:10.
16 Иоан 3:21.
17 Дела – то же самое, что и послушание, происходящее от веры. Также и добрые
дела происходят от веры.
18 Матф 25:31-46.
242
ГЛАВА 10: ДОБРЫЕ ДЕЛА – СВИДЕТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
«Чистое и непорочное благочестие пред
Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и
вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным
от мира».19
Забота о вдовах и сиротах – одна из форм дел. Иаков говорит,
что этот дело приятно Богу.
Дела как послушание
Можем ли мы сделать вывод, что дела – это средство
спасения? Нет, но добрые дела свидетельствуют о
послушании учению и заповедям Христа. Обратите внимание
на дела, о которых говорят Иисус и Иаков. Праведники кормят
голодных,
дают
пить
жаждущим,
дают
приют
странствующим, одевают нуждающихся, ухаживают за
больными, посещают людей в тюрьмах, заботятся о вдовах и
сиротах.
Что общего у всех этих дел? Любовь. Главная заповедь
Христа – это любить. Слушаться этой заповеди значит делать
добрые дела, являющиеся выражением любви Иисуса через
нас. А если мы не выражаем любви Христа подобным
способом, то может быть ее нет в нас?
Дела свидетельствуют о покаянии
Первая заповедь, прозвучавшая из уст Иисуса в самом
начале Его служения, была: «Покайтесь, ибо приблизилось
Царство Небесное».20 Здесь речь идет о сердце и посвящении.
Каким образом мы можем доказать Богу, что покаялись?
Когда Павел стоял перед царем Агриппой, он выразил суть
своего служения так: «Сперва жителям Дамаска и Иерусалима,
потом всей земле Иудейской и язычникам проповедовал,
чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела,
достойные покаяния».21
19 Иак 1:27.
20 Матф 4:17.
21 Деян 26:20.
243
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Богу нужно больше, чем просто слова. Ему недостаточно
чтобы мы просто говорили, что имеем веру, или делали вид
что каемся. Ему нужны доказательства через дела.
Дела служения
Павел пишет ефесянам о различных делах, которые мы,
как христиане, должны делать. «Он поставил одних
Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных
пастырями и учителями, к совершению святых, на дело
служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в
единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного,
в меру полного возраста Христова».22
Вместо того чтобы сказать, что христиане не должны
делать никаких дел, Павел говорит, что апостолы, пророки,
евангелисты, пасторы и учителя должны подготавливать
Божий народ для дела служения для достижения четырех
целей: 1) созидать тело, (2) достигать единства в вере и 3) в
познании Иисуса, и 4) достигать зрелости.
Не очень-то похоже на нынешнюю церковь. Сегодня у
нас нет единства ни в вере, ни в познании Иисуса. Часто
исповедующих христианство можно уличить в плохом знании
Писания и отсутствии зрелости во Христе. Неудивительно,
что тело Христа, Его церковь, не достигла совершенства. Мы
не подготовили детей Божьих для дела служения!23
Дела как свидетельство
Евангелизм как стиль жизни привлекает людей к
Господу Иисусу. Если наши добрые дела приносят пользу, то
22 Еф 4:11-13.
23 Каждый христианин является частью тела Христова, где Иисус – глава (см. 1
Кор 12:12-26). Павел проводит связь между телом Христа и нашей работой в нем:
«(Из Христа) все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно
скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает
приращение для созидания самого себя в любви» (Еф 4:15-16).
Каждая ли часть тела выполнила свою работу? Созидается ли тело в любви?
Интересно, что на этот счет думает Господь?
244
ГЛАВА 10: ДОБРЫЕ ДЕЛА – СВИДЕТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
люди будут испытывать тягу ко Христу и Бог будет
прославляться.
Иисус сказал: «Так да светит свет ваш пред людьми,
чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца
вашего Небесного».24 поступающий по правде идет к свету,
дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны».25
Писатели Нового Завета ставили на делах особый
акцент. Павел пишет: «Провождать добродетельную жизнь
между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как
злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день
посещения».26 Иаков Пишет: «Мудр ли и разумен кто из вас,
докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою
кротостью».27
Работать ради пребывающей награды
Писание говорит мало хорошего о богатстве и о богатых.
Проблема богатых состоит в том, что им легче довериться
богатству, чем Богу.
Павел пишет Тимофею о богатых: «Богатых в настоящем
веке увещевай…. чтобы они благодетельствовали, богатели
добрыми делами, были щедры и общительны».28
Опять же акцент на добрых делах.
Дела, как доказательство наличия веры
Когда Павел писал Тимофею о заботе о нуждающихся
вдовах, он выдвинул определенный критерий. Один из них –
чтобы вдова был известна по добрым делам.29 Из этого
следует, что Павел желал сузить рамки заботы церкви,
24 Матф 5:16.
25 Иоан 3:21.
26 1 Пет 2:12.
27 Иак 3:13.
28 1 Тим 6:17-18.
29 1 Тим 5:10.
245
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
ограничившись теми, кто действительно имел веру, а не теми,
кто просто говорил, что верит, желая извлечь из этого выгоду.
Когда
Павел
перечисляет
положительные
характеристики женщин в церкви, то говорит, что они должны
быть известны не по своим нарядам, а по добрым делам,
сопровождающим женщину, поклоняющуюся Богу.30
Мартину Лютеру не нравилось учение Иакова. Из-за
того, что Римская Католическая церковь ставила особый
акцент на делах, Лютер считал это учение заблуждением.
Поскольку Иаков настаивал на том, что дела – это
доказательство наличия спасающей веры, Лютер не принимал
этого учения. Вероятно Лютер не понял, что Иаков не имел в
виду, что нас спасают дела. Он имел в виду, что дела – это
необходимая видимая часть спасающей веры. Иаков говорит:
«Что пользы, братия мои, если кто говорит,
что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта
вера спасти его? Если брат или сестра наги и не
имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас
скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь»,
но не даст им потребного для тела: что пользы?
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама
по себе.
Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я
имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а
я покажу тебе веру мою из дел моих.31
30 1 Тим 2:10.
31 Важно ли, чтобы наша вера была видимой или чтобы мы могли доказать, что
она у нас есть? Иисус сказал, что это важно: «Вы — свет мира. Не может укрыться
город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на
подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они
видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф 5:14-16).
Наши добрые дела – один из способов проникновения света в этот мрачный мир.
Павел также говорит, что важно доказать покаяние делами (Деян 26:20).
246
ГЛАВА 10: ДОБРЫЕ ДЕЛА – СВИДЕТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и
бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать,
неосновательный человек, что вера без дел
мертва».32
Помните Авраама? Он сделал то, что ему сказал Бог.
Даже он должен был показать Богу делами, что верит Ему.
Также должны делать и мы.
Какие дела угождают Богу?
Можем ли мы впечатлить Бога своими делами? Если да,
то что это должны быть за дела? Ну наверно это должно иметь
отношение к нашим деньгам и имуществу. Если бы мы
раздали большую часть наших денег и имущества, то наверно
это впечатлило бы Бога. Или может быть наши дела должны
сопровождаться физическими трудностями. Если мы будем
страдать физически, чтобы приобрести спасение, то может
быть это повлияет на Бога? Павел говорит на этот счет: «Если
я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а
любви не имею, нет мне в том никакой пользы».33
Павел использует крайние примеры добрых дел, такие
как раздача всего имущества бедным и страдание вплоть до
смерти. Но даже если такой человек отдаст все, что имеет и
даже свою жизнь, он ничего не приобретет, если не имеет
любви. Любовь – это главная заповедь Иисуса. Если мы
любим брата как Иисус возлюбил нас, если мы любим
ближнего как самого себя, если мы любим Бога всем сердцем,
душой, силой и умом, тогда мы послушны учению и
заповедям Иисуса.
Если мы не любим, но доходим до крайностей в добрых
делах, например раздаем все что имеем нищим, или страдаем
вплоть до смерти, то не приобретаем ничего. Если мы не
любим, то мы непослушны учению и заповедям Иисуса, мы
бунтуем против Бога.
32 Иак 2:14-20.
33 1 Кор 13:3.
247
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Вывод, к которому мы приходим – нет таких дел,
которые бы заставили Бога дать спасение делающему их.
Только спасающая вера, выраженная в послушании и любви,
плодах и делах, оправдывает нас в глазах Всемогущего Бога.
Человек, преданный добрым делам, может не иметь
спасающей веры.34 Есть множество посвященных, заботливых,
щедрых людей. Но Писание безоговорочно дает понять, что
спасение приходит только от спасающей веры, что в свою
очередь стало возможным только благодаря пролитой крови
Иисуса Христа. Только жертва Христа может сделать нас
святыми, беспорочными и невиновными в присутствии
Божьем. Но не дела.35
ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВ О ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ?
Когда Иисус говорил о Своем втором пришествии, он
задал вопрос: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на
земле?»36
Что Он имел в виду? Я долго думал над этой фразой.
Думаю, что сейчас я понимаю. Время, в котором мы живем,
дает скорее негативный, чем позитивный ответ на вопрос
Иисуса.
34 Однажды мать Тереза принимала звонки в прямом эфире на христианском ради.
Один человек позвонил и сказал, что если у нее нет веры в Иисуса Христа, то она
не спасена независимо от того, сколько добрых дел сделала.
Я был удивлен тем, как другие радиослушатели набросились на него из-за того,
что он посмел сказать, что она не спасена. Однако он не сказал, что она не спасена,
он просто сказал, что ее добрые дела не могут спасти ее.
Как мы уже увидели, дела не спасают. Даже если она была движима любовью, но
не имела веры в Иисуса Христа как в Господа, то она не спасена. Если у нее нет
спасающей веры, то выражаемая ею любовь может быть формой дел,
производимых ради приобретения спасения, в отличие от любви, происходящей от
послушания, которое, в свою очередь, происходит от веры (Рим 1:4). Фактически,
если это так, то она могла быть мощным орудием в руках сатаны для убеждения
людей, что спасение возможно через добрые дела.
Я не говорю, что мать Тереза не служила Господу Иисусу Христу, или что Он не
являлся ее Господом. Я не знаю. Надеюсь, что Он был ее Господом.
35 Кол 1:22.
36 Лук 18:8.
248
ГЛАВА 10: ДОБРЫЕ ДЕЛА – СВИДЕТЕЛЬСТВО НАЛИЧИЯ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Упущение церкви
Большая часть церкви упускает из виду спасающую веру.
Это проявляется двумя способами. Упускается из виду
главный объект веры – Господь Иисус Христос.
Проповедуется
об
Иисусе-Спасителе.
Во-вторых,
проповедуется ничегонеделание, проповедуется вера во
всемогущую благодать. Как мы уже доказали, спасающая вера
становится видимой благодаря любви, послушанию, плоду и
добрым делам.
Что должна делать церковь?
Я считаю, что церковь должна серьезно пересмотреть
свои пути. Она должна покаяться в распространении
лжедоктрин, вместо исполнения чистого учения Слова
Божьего. Она должна проповедовать, что спасение – в Господе
Иисусе Христе и возможно только если мы верим и
исповедуем Иисуса Христа как нашего личного Господа.
Церковь должна провозгласить, что спасающая вера не
прячется и не скрывается. Наоборот. Спасающая вера видна
всем. Она – как свет, свидетельствующий о Божьей любви
через плоды Его Духа. Церковь должна учить, что жизнь
истинного верующего характеризуется послушанием учению и
заповедям Иисуса Христа, его Господа, что зрелый верующий
приносит много плода, который пребывает, и что жизнь
истинного верующего будет известна благодаря его добрым
делам.37
37 Еф 2:10. Когда Павел дает указания относительно заботы о вдовах в ранней
церкви, в его словах мы видим связь между добрыми делами и искренней
спасающей верой. Он пишет: «Вдовица должна быть избираема не менее, как
шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа, известная по добрым делам, если
она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала
бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу» (1 Тим 5:9-10).
249
Глава 11
Наказание тех, у кого нет спасающей веры
В этой книге мы уже рассмотрели как, не имея
спасающей веры, можно лишиться спасения. Это проявляется
двумя способами. Первый – следовать не за тем Иисусом.
Второй – не понимать что имеет в виду Бог под понятием
«верить». Мы увидели, что спасение принадлежит тем, кто
исповедует Иисуса как своего Господа, и чья вера в Него
проявляется видимым образом через послушание, плоды и
добрые дела. Мы увидели, что послушание, плоды и добрые
дела не предлагаются верующему на выбор. Они обязательны
и происходят от спасающей веры. Хотя для спасения
необходима только спасающая вера, истинная вера видна
через послушание, плоды и добрые дела.
А как на счет миллионов людей, которые отказываются
принимать Иисуса как своего Господа, которые настаивают на
том, что спасены просто потому, что приняли Иисуса как
Спасителя или поверили в то, что Он умер на кресте за их
грехи? Как на счет тех, кто убежден, что послушание Господу
Иисусу Христу необязательно, что спасение дается
исключительно по благодати и что все, что мы делаем, в том
числе и послушание – это просто ненужное добавление к уже
соделанному Иисусом?
250
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Будем придерживаться прежней стратегии и посмотрим
что Писание говорит на этот счет, вместо того чтобы
позволять нашим предубеждениям влиять на наши взгляды.
Пусть Писание будет нашим единственным путеводителем и
пусть оно само ответит на вопросы.
Страх перед праведным Богом, наказывающим неверующих
Некоторые учат, что Бог настолько добр и полон любви
и нежности, что Он никогда никого не пошлет навечно в ад.
Но Иисус говорил об обратном: «Не бойтесь убивающих тело,
души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может
и душу и тело погубить в геенне».1
Понимая это, Павел предупреждал, что мы должны
продолжать совершать свое спасение в страхе и трепете.2 Не
слушайте льстящих слуху учителей, распространяющих ереси
чтобы отправить как можно больше народу в ад.
Что такое ад? What Is Hell?
Существуют самые разные предположения о том что
такое ад. Некоторые учат, что на самом деле ада вообще нет,
другие говорят, что это разлучение с Богом. Несколько недель
назад я видел телепрограмму, в которой проповедник говорил,
что ад – это временное (не вечное) наказание. Он сказал, что
это должно воодушевить людей, чьи родственники не
спасены.
Иисус называл это Геенной
Наша цель состоит в том, чтобы увидеть, что Бог
говорит об аде. Иисус часто говорил о нем. Он использовал
слово, которое евреям того времени было очень понятно. По
словам Иисуса ад эквивалентен греческому слову Gehenna,
которое происходит от названия долины Хинном, вблизи
Иерусалима, где язычники приносили детей во всесожжение.
1 Матф 10:28. Также Лук 12:5.
2 Флп 2:12.
251
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Геенна (ад) описывается как место, где горит неугасимый3 и
вечный
огонь.4
Это
место
вечного
наказания,
противоположное небесам, где будут жить люди, имеющие
вечную жизнь.5
Пример из Ветхого Завета
Ветхий Завет также говорит о том, что произойдет с
неверующими – непослушными и безбожными. Петр пишет:
«Города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление,
превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам».6
Иуда писал:
«Как Содом и Гоморра и окрестные города,
подобно им блудодействовавшие и ходившие за
иною плотию, подвергшись казни огня вечного,
поставлены в пример».7
Тем, кто забыл, Бытие говорит: «Пролил Господь на
Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба».8
Ад – место страдания
Некоторые говорят, что ад не является местом
настоящего наказания, потому что иначе Бог выглядит
жестоким. Но что говорит Писание? Мы просмотрели много
мест Писания, где Иисус описывал ад как место, где «будет
плач и скрежет зубов».9
В притче о Лазаре и богаче Иисус говорит, что богач
умер и был похоронен. Наверно история на этом
3 Марк 9:43.
4 Матф 18:8.
5 Матф 25:46.
6 2 Пет 2:6.
7 Иуда 7.
8 Быт 19:24.
9 Матф 8:12; 13:42, 50; 22:13; 24:51; 25:30, и Лук 13:28.
252
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
заканчивается. Нет! Иисус говорит о страданиях: «И в аде,
будучи в муках, он… сказал: «… я мучаюсь в пламени сем».10
Ад – это вторая смерть, озеро огненное
Писатели Нового Завета часто говорили о смерти, но в
двух различных смыслах. Они говорили об обычной
физической смерти и о второй, духовной смерти – вечном
наказании. Иисус называл духовную смерть второй смертью.11
Иисус также описывает ее как озеро огненное, горящее огнем
и серой и снова называет второй смертью.12
Снова и снова Писание верно само себе. Содом и
Гоморра сгорели в горящей сере. Иисус сказал, что ад – это
огненное озеро, горящее серой.
Иисус говорил об аде серьезно
Тем, кто легкомысленно относится к возможности
попасть в ад, полезно поразмышлять над следующими
словами Иисуса:
«Если глаз твой соблазняет тебя, вырви его:
лучше тебе с одним глазом войти в Царствие
Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в
геенну огненную, где червь их не умирает и огонь
не угасает. Ибо всякий огнем осолится, и всякая
жертва солью осолится».13
Вероятно, говоря о глазах, побуждающих нас ко греху,
Иисус имел в виду искушения вожделения и зависти. Далее он
говорит и о других частях нашего тела:
«И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее:
лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с
двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
10 Лук 16:23-24.
11 Откр 20:14.
12 Откр 21:8.
13 В Марк 9:47-49 цитируется Ис 66:24. Также Матф 18:9.
253
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
где червь их не умирает и огонь не угасает. И если
нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе
войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами
быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый».14
В нашей западной культуре кажется немыслимым, чтобы
кто-либо вырвал себе глаз или отрубил руку по какой бы то ни
было причине. Это ужасно. Однако Иисус сказал, что лучше
было бы сделать так, чем всему телу попасть в ад. Видимо ад
гораздо ужаснее самовольной потери глаза, руки или ноги.
По каким стандартам будет определяться наказание?
Как Бог будет решать, кому дать вечную жизнь, а кого
навсегда послать в ад? Споры по этому вопросу велись в
течение многих веков. Мы уже увидели ответ на него в этой
книге. Все верные слуги Господа Иисуса Христа, те, кто
продолжают исповедовать Его и верить в Него как в Господа,
будут иметь вечную жизнь. Стиль их жизни свидетельствует о
наличии спасающей веры через послушание учению и
заповедям, через плоды и добрые дела.15
Бунт против Бога также видим, как и спасающая вера.
Сначала Бог смотрит в наши сердца,16 затем на действия и
14 Марк 9:43-45. Также Матф 18:8.
15 Упоминание о послушании, плодах и добрых делах может быть воспринято как
проповедь о спасении по делам. Сегодня принято думать, что всякий, говорящий
об этом, призывает зарабатывать спасение. Но мы уже много раз говорили, что это
не так. Спасение приходит только и только от веры. Но спасающая вера должна
быть выражена в послушании, плодах и добрых делах. Хотя, Бога невозможно
поместить в рамки. Он допускает исключения. Когда на ложе смерти человек
искренне исповедует веру и умирает, у него уже нет возможности проявить
послушание, показать плоды или делать добрые дела. (Например разбойник на
кресте. В короткий промежуток времени, который у него остался, он перед всеми
исповедал свою веру и его речь почтила Иисуса как Господа.) Но поскольку у нас
есть возможность проявлять послушание, производить плод и делать добрые дела,
мы должны так поступать. Если же мы отказываемся, то не являемся верными
слугами Иисуса Христа, а живем в бунте против Него.
16 Лук 16:15.
254
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
награждает или наказывает нас в соответствии с ними,17
потому что по нашим действиям Он видит во что мы
действительно верим. Если мы действительно верим во что-то,
то наши действия будут соответствовать нашей вере.
Если мы действительно следуем за Иисусом Христом,
нашим Господом, то нас будут узнавать. Бог определил, что
любящие Его будут преображаться в образ Его Сына.18 Иисус
говорит об этом образным языком:
«Нет доброго дерева, которое приносило бы
худой плод; и нет худого дерева, которое
приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево
познается по плоду своему, потому что не
собирают смокв с терновника и не снимают
винограда с кустарника. Добрый человек из
доброго сокровища сердца своего выносит доброе,
а злой человек из злого сокровища сердца своего
выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста
его».19
Писание подтверждает само себя. Снова и снова мы
читаем, что наши дела и слова говорят о том кто мы есть.
Иисус сказал, что нас узнают по плодам. Судить нас будут по
делам.
17 Мы должны понимать разницу между Божьим взглядом на наши дела и
взглядом людей. Людей можно обмануть. Иногда лицемер может выглядеть как
посвященный христианин, но его сердце далеко от Бога. В таком случае ему не
хватает веры, хотя со стороны может показаться, что у него есть дела. Помните, мы
спасены верой. Наши действия должны вытекать естественным образом из нашей
веры. Маска послушания, притворной веры или добрые дела не спасут нас, если
прежде всего в нас не будет спасающей веры.
18 Рим 8:28-29.
19 Лук 6:43-45.
255
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Кто будет осужден на вечное наказание в аду?
Иисус перечислил тех, кого ждет ад: боязливых,
неверных, скверных и убийц, любодеев и чародеев,
идолослужителей и всех лжецов.20
Павел пишет: «Никакой блудник, или нечистый, или
любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет
наследия в Царстве Христа и Бога».21
Павел перечислил греховные действия, которые
приведут человека в ад: блуд, нечистота, любостяжание,
сквернословие, пустословие, смехотворство, ненависть,
убийства, пьянство, бесчинство, и тому подобное.22
«Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие
так Царствия Божия не наследуют», - предупреждает Павел.23
Павел знал, что люди не верят в наказание в аду. Он
предупреждает их: «Никто да не обольщает вас пустыми
словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов
противления».24
Люди, идущие в ад из-за своего образа жизни
Давайте рассмотрим несколько категорий людей,
которые попадут в ад из-за своего образа жизни и мышления.
Трусость
Вы обратили внимание, что в списке тех, кто будет
брошен в озеро огненное,
первыми Иисус поставил
боязливых?25 Почему они будут осуждены? Потому что они
ослушались учения Иисуса твердо стоять в вере:
20 Откр 21:8.
21 Еф 5:5.
22 Еф 5:3-7 и Гал 5:20-21. Список Павла представляет из себя не столько
исчерпывающее перечисление грехов, из-за которых человек не попадет в Царство
Божье, сколько список типов поведения, которые приведут человека к вечному
наказанию в аду.
23 Гал 5:21.
24 Еф 5:6.
25 Откр 21:8.
256
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
«Преданы также будете и родителями, и
братьями, и родственниками, и друзьями, и
некоторых из вас умертвят; и будете ненавидимы
всеми за имя Мое, но и волос с головы вашей не
пропадет, - терпением вашим спасайте души
ваши».26
Иисус учил, что для того чтобы спастись, мы должны все
претерпеть и выстоять до конца.27 Трусливый человек не
проялвяет твердости. Иисус предсказал отпадение многих в
притче о сеятеле: «А упавшее на камень, это те, которые,
когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не
имеют корня, и временем веруют, а во время искушения
отпадают».28 Это – боязливые люди.
Неверие
Иисус ясно сказал: «Верующий в Него не судится, а
неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя
Единородного Сына Божия».29 «Верующий в Сына имеет
жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но
гнев Божий пребывает на нем».30
Кого Бог будет судить как неверующих? Я выделил пять
основных групп: 1) отвергнувшие Христа, 2) отвергнувшие
Иисуса как Господа, и принявшие Его только как Спасителя,
3) принявшие учение о том, что от верующего не требуется
быть послушным, приносить плод и делать добрые дела, 4) не
выстоявшие до конца, те, кто больше не пребывают в Иисусе
(на лозе), и 5) люди, отдающие предпочтение другим
религиям.
Писание ясно говорит, что никто не придет к Богу-Отцу
кроме как через Иисуса. Все друге религии можно приравнять
26 Лук 21:16-19.
27 См. Матф 10:22, 24:13, и Марк 13:13.
28 Лук 8:13.
29 Иоан 3:18.
30 Иоан 3:36.
257
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
к неверию, потому что они заявляют, что к Богу возможно
придти и без Иисуса. Две самые большие секты – Мормоны и
свидетели Иеговы исповедуют Иисуса, но не того Иисуса,
которого мы видим в Писании. Они искажают Его образ. Они
рисуют образ лже-Иисуса, не единородного Сына Божьего и
Сына Человеческого одновременно, не Того, Кто является
единственным искуплением за грех, источником и надеждой
спасения для всех, верующих в Него как в Господа, который
есть превыше всех сил и властей на небе и на земле.
Но эта книга посвящена более утонченной форме
неверия. Христианский мир полон людей, считающих себя
верующими. Но в соответствии с Писанием многие из них
являются неверующим. Мы уже много говорили о том, что
большая часть американского христианского мира считает,
что спасение можно получить через принятие Иисуса как
Спасителя. Считающие так являются неверующими. Они
отвергли заповедь Божью исповедовать Иисуса Христа как
Господа.
Другие люди просто отпали от веры. Они подпадают под
третью категорию в притче о сеятеле. Иисус говорил о семени,
упавшем среди терний, которые росли вместе с растением и
заглушили его.31 Далее Он говорит: «Упавшее в терние, это те,
которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и
наслаждениями житейскими подавляются и не приносят
плода».32 Не правда ли, это очень похоже на американское
христианство двадцатого века!
Павел так описывает неверие: «Для чистых все чисто; а
для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но
осквернены и ум их и совесть. Они говорят, что знают Бога,
а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не
способны ни к какому доброму делу».33 Бунт против Бога не
скроешь. Павел пишет, что люди отрекаются от Бога своими
31 Лук 8:7.
32 Лук 8:14.
33 Тит 1:15-16.
258
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
делами. Вы обратили внимание, что речь идет о тех, кто
заявляет, что знает Его?
Многие евреи во времена Христа были неверующими.
Они упрямо отказывались верить в Него как во Христа. В то
же время многие из них были религиозны. Лидеры
тщательнейшим образом соблюдали закон. Иисус рассказал
притчу о них:
«Говорю же вам, что многие придут с востока
и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и
Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства
извержены будут во тьму внешнюю: там будет
плач и скрежет зубов».34
Бог не хочет чтобы мы были в числе суперрелигиозных
людей, упрямо отказывающихся принять Божий план, и
одновременно
скрупулезно
придирающихся
к
деноминационным различиям и христианским доктринам.
Непослушание
В предыдущих главах мы доказали, что спасающая вера
в Иисуса требует послушания Его учению и заповедям.35
Постоянно непослушные люди не имеют спасающей веры.
Это неверующие, которые будут брошены в озеро огненное.
Все эти осужденные люди – те, кто ослушался одной или
более заповедей Иисуса и его учения. Неудивительно поэтому,
что Писание подтверждает, что непослушные не войдут в
Царство Божье, а будут страдать от вечного наказания. Автор
послания к Евреям пишет: «Против кого же клялся, что не
войдут в покой Его, как не против непокорных?»36
Иисус рассказал притчу чтобы проиллюстрировать ту же
мысль. Речь шла о царе, пригласившем гостей на брачный пир
своего сына. Все было готово, приглашения разосланы, но
34 Матф 8:11-12.
35 Послушание происходит от веры (Рим 1:5). См. также Иоан 3:36.
36 Евр 3:18.
259
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
оказалось, что гости отказались придти. Тогда царь приказал
своим слугам пригласить первых встречных. Зал наполнился
людьми, и хорошими и плохими. Затем Иисус сказал:
«Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел
там человека, одетого не в брачную одежду, и
говорит ему: «Друг! как ты вошел сюда не в
брачной одежде?» Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: «Связав ему руки и
ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю;
Там будет плач и скрежет зубов; ибо много
званых, а мало избранных».37
Что можно сказать о действиях гостя? Он был
непослушен правилам и обычаям, требовавшим, чтобы на
брачном пире все были одеты определенным образом.
Вероятно Царь обеспечил людей одеждой,38 также как и Бог
выдвинул
определенные
условия
для
верующих,
39
приглашенных на брачный пир Агнца.
Обратите внимание на гостя. Когда ему задали вопрос –
он молчал. Что скажут люди, исповедующие христианство,
когда предстанут пред Божьим судом и будут обвинены в
злобе за непослушание учению и заповедям Христа? Смогут
ли они возразить: «Но Господь, мы не знали!»?
37 Матф 22:1-14.
38 Людей подобрали с улицы и пригласили на брачный пир.
39 На небесах всем верующим были даны белые одежды (Откр 6:11). «После сего
взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из
всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в
белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих» (Откр 7:9). «Они омыли
одежды свои и убелили одежды свои Кровью Агнца» (Откр 7:14). «Ибо наступил
брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон
чистый и светлый; виссон же есть праведность святых (виссон олицетворяет
праведные дела святых)(Откр 19:7-8).
Праведность и праведные поступки происходят от спасающей веры(Евр 11:7).
Также как мы думаем, что Царь в притче дал людям одежду для свадебного пира,
Бог даст святым чистый и светлый виссон для участия в свадебном пире Агнца.
260
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
В Северной Америке огромное количество библий.
Каждый из нас будет нести ответственность за послушание
Иисусу как Господу и Наставнику. Удовлетворит ли Бога
объяснение, что вы следовали учению какого-то конкретного
проповедника или библейского учителя? Или что вас научили
верить, что Иисус должен быть всего лишь Спасителем, а
послушание необязательно, потому что это все равно, что
добавлять что-то от себя к тому, что уже сделано Христом?
Нет! Бог не просил вас следовать за людьми, или верить в
человеческие учения. Он повелел вам верить и слушаться Его
Сына, Господа Иисуса Христа!
Непрощение
Каким заповедям и учениям Иисуса мы должны быть
послушны? Всему, чему учил Иисус. Перед тем, как
вознестись на небо, Иисус повелел Своим ученикам идти по
всему миру, воспитывать учеников и учить их исполнять все,
что Он повелел.40 Непослушание некоторым заповедям
приведет к осуждению. Одна из таких заповедей – прощать.
Окажутся ли непрощающие люди в аду? Писание
говорит что да. Многие учителя библии предпочитают
обходить этот вопрос. Они говорят, что непрощение не влияет
на спасение – оно влияет только на спокойствие духа.
Конечно спокойствие нашего духа будет нарушено, но Иисус
говорил не об этом. Он говорил о спасении и наказании,
прощении грехов Богом и вечном наказании от Бога в руках
мучителей.41
В Матф 6:14-15 содержится краткое изложение учения
Иисуса:
40 Матф 28:19-20.
41 Матф 18:21-35.
261
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
«Ибо если вы будете прощать людям
согрешения их, то простит и вам Отец ваш
Небесный, а если не будете прощать людям
согрешения их, то и Отец ваш не простит вам
согрешений ваших».
Мы должны получить прощение грехов до того, как
войдем в Царство Божье.42 Христос стал жертвой искупления
чтобы наши грехи были прощены. Пока наши грехи не
прощены, мы подвержены Божьему гневу43 и наказанию.
В драматической притче о непрощающем рабе Иисус
говорит, что непрощающие будут прошены в ад.
Непрощающий человек был назван «злым рабом» и отдан
мучителям.44 Иисус сказал, что также будет с каждым из нас,
если мы не простим братьев от сердца.45
Неверные церковные лидеры
Бог будет судить лидеров церкви, злоупотребляющих
своей лидерской позицией. Иаков предупреждал, что те, кто
учат, будут судимы более строго.46 Вот что Иисус сказал о
людях, злоупотребляющих властью:
«Кто же верный и благоразумный раб,
которого господин его поставил над слугами
своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен
тот раб, которого господин его, придя, найдет
поступающим так; истинно говорю вам, что над
всем имением своим поставит его.
Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце
своем: «Не скоро придет господин мой», и начнет
42 См. Кол 1:21-23. Также Матф 26:28: «Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за
многих изливаемая во оставление грехов».
43 Еф 2:3. См. также Иоан 3:36.
44 Матф 18:23-35.
45 Матф 18:35.
46 Иак 3:1.
262
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, то придет господин раба того в день, в который он
не ожидает, и в час, в который не думает, и
рассечет его, и подвергнет его одной участи с
лицемерами; там будет плач и скрежет зубов».47
Многие лидеры либеральных церквей оставили
спасающую веру во Христа. Возможно они уже не верят в
Него как в Господа. Они могут поддерживать аборт как
женское право на выбор, допускать гомосексуалистов до
служения в своей деноминации. Для них религия
превратилась в бизнес. Если эти люди не покаются, то пожнут
ужасное наказание от руки Божьей. Обратите внимание,
господин «рассечет» его. Ничего подобного не говорится ни в
одной из притч. Действительно, неверный церковный лидер и
учитель будет судим более строго и наказан более сурово.
Отсутствие плодов
Неприносящие плодов – непослушны учению Иисуса. В
предыдущих главах мы уже говорили о том, что те, кто не
приносят плода, будут подвержены суду Божьему в адском
пламени.
Некоторые учителя считают, что учение Иисуса о лозе и
ветвях не имеет отношения к Божьему осуждению. Давайте
еще раз проанализируем эти стихи. Иисус говорит:
«Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода,
Он (Бог-Отец) отсекает; и всякую, приносящую
плод, очищает, чтобы более принесла плода.48 Кто
не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и
засохнет; а такие ветви собирают и бросают в
огонь, и они сгорают».49
47 Матф 24:45-51.
48 Иоан 15:2.
49 Иоан 15:6.
263
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Какие ассоциации возникают у вас, когда вы думаете о
ветвях (нас с вами), которые собрали и бросили в огонь чтобы
сжечь? Это очень похоже на злого человека, брошенного в
озеро огненное, не правда ли? Это значит именно это, и
следующая притча подтверждает это.
Иисус рассказал о человеке, который отправился в
путешествие, поручив все свое имущество слугам. Одному он
дал пять талантов, другому два, а третьему один – всем по
способностям. По возвращении он обнаружил, что
получивший пять талантов приобрел еще пять, имевший два –
приобрел другие два, а получивший один талант, не приобрел
ничего. Он закопал в землю деньги своего господина.
Господин похвалил слуг, удвоивших свои суммы и наградил
их. Затем он обратился к тому, кто закопал деньги:
«Лукавый раб и ленивый! Негодного раба
выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и
скрежет зубов».50
Из предыдущих притч мы уже знаем, что когда кого-то
называют злым – это значит, что он осужден. Слова «во тьму
внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» означают
наказание в адском огне.
В данной притче не идет речь о грехе в смысле плохого
или аморального поведения. Притча описывает слугу,
которому было поручено нечто ценное, чтобы он мудро
использовал это и преумножил. Вместо этого он спрятал
порученное ему в земле. Хотя он не получил прямого приказа,
он ослушался воли господина, которая ему была известна.
Слуге была предоставлена возможность. У него, в
соответствии с притчей, были необходимые способности, но
он не принес никакого плода. За это он был навечно осужден в
аду. Господин назвал его лукавым и ленивым. Видимо
недостаточно было слов: «Но ведь я верю в Тебя, Господин!»
50 Матф 25:30.
264
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Он должен был проявить послушание чтобы доказать, что
является верным слугой. Но он избрал путь непослушания.
Господь Иисус поручает царство Божье тому, кто идет за
ним. Он наделяет каждого определенной ответственностью.
Павел говорит об этом:
«Но каждому дается проявление Духа на
пользу. Одному дается Духом слово мудрости,
другому слово знания, тем же Духом; иному вера,
тем же Духом; иному дары исцелений, тем же
Духом; иному чудотворения, иному пророчество,
иному различение духов, иному разные языки,
иному истолкование языков. Все же сие
производит один и тот же Дух, разделяя каждому
особо, как Ему угодно».51
Эти духовные дары могут соответствовать талантам, о
которых говорил Иисус. Неужели мы посмеем закопать в
землю дары, которые у нас есть? Из притчи видно, что этого
делать нельзя. Если мы так поступим, то обманем доверие,
оказанное нам, а Царство Божье окажется лишенным того, что
Бог сказал нам сделать.52 Скрывающие свои дары виновны в
непослушании Богу и будут страдать от справедливого
наказания.
Отсутствие добрых дел
Если человек не делает добрых дел, то пойдет ли он в
ад? Что об этом говорит Писание?
Когда мы исповедуем веру во Христа, то являемся Его
творением, созданным во Христе Иисусе на добрые дела,
которые Бог предназначил нам исполнять.53 А что если мы
51 1 Кор 12:7-11.
52 Еф 2:10: «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела,
которые Бог предназначил нам исполнять».
53 Еф 2:10.
265
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
решим не делать добрых дел, которые Бог предназначил для
нас? Что если мы решим, что наши личные дела важнее всего?
Следующая притча дает ответ на эти вопросы. Мы уже
обращались к ней выше, но теперь прочитаем целиком. Иисус
говорит:
«Когда же приидет Сын Человеческий во
славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда
сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред
Ним все народы; и отделит одних от других, как
пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец
по правую Свою сторону, а козлов – по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую
сторону Его: «Приидите, благословенные Отца
Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от
создания мира: ибо алкал я, и вы дали Мне есть;
жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы
приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был
болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы
пришли ко Мне».
Тогда праведники скажут Ему в ответ:
«Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и
накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы
видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и
одели? когда мы видели Тебя больным, или в
темнице, и пришли к Тебе?»
И Царь скажет им в ответ: «Истинно говорю
вам: так как вы сделали это одному из сих братьев
Моих меньших, то сделали Мне».
Тогда скажет и тем, которые по левую
сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь
вечный, уготованный дьяволу и ангелам его: ибо
алкал я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не
напоили Меня; был странником, и не приняли
266
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в
темнице, и не посетили Меня».
Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи!
когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим,
или странником, или нагим, или больным, или в
темнице, и не послужили Тебе?»
Тогда скажет им в ответ: «Истинно говорю
вам: так как вы не сделали этого одному из сих
меньших, то не сделали Мне».
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в
жизнь вечную».54
В притче не говорится о том, верим мы или нет,
пребываем ли во грехе, делаем ли то, чего от нас ждет Иисус,
исполняем ли Его заповеди. Здесь говорится только о добрых
делах. Единственный вопрос – делали ли люди добрые дела,
которые Бог предназначил им исполнять? Это противоречит
учению о том, что христианину ничего не надо делать.
В этой притче Иисус говорит, что мы должны кормить
голодных, давать пить жаждущим, давать приют
странствующим, одевать нагих, заботиться о больных,
посещать тех, кто находится в тюрьме.55
Эта притча должна приводить в ужас любителя
посещать церковные служения, потому что из нее ясно видно,
что хождения в церковь недостаточно. К желающим спастись
Бог предъявляет более высокие требования.
Все, чему учил Иисус в вышеприведенной притче,
суммировано в Его заповеди любить друг друга также как Он
54 Матф 25:31-46.
55 Все эти действия говорят о милости. Не об этом ли всегда говорил Бог? Бог
Всемогущий говорит: «Производите суд справедливый и оказывайте милость и
сострадание каждый брату своему» (Зах 7:9).
Чего Он требует от нас?
«Действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить
пред Богом твоим» (Мих 6:8). Ничего нового, не так ли? Те же самые требования,
о которых Бог говорит в Ветхом Завете, представлены в этой новозаветной притче
(Евр 13:8).
267
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
любит нас. Его любовь к нам – это стандарт, по которому мы
должны измерять нашу любовь к братьям. Как Он возлюбил
нас? Он был распят за нас. Он говорит, что мы должны
заботиться друг о друге. Или мы ослушаемся?
Наказание между смертью и последним судом
Притча о богаче и Лазаре – редкий пример,
рассказывающий о наказании тех, кто умер, но еще не
предстал пред Божьим судом, который произойдет в конце
времен. Иисус говорит:
«Некоторый человек был богат, одевался в
порфиру и виссон и каждый день пиршествовал
блистательно. Был также некоторый нищий,
именем Лазарь, который лежал у ворот его в
струпьях и желал напитаться крошками,
падающими со стола богача, и псы, приходя,
лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно
Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в
аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел
вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив,
сказал: «Отче Аврааме! умилосердись надо мною и
пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в
воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в
пламени сем».
Но Авраам сказал: «Чадо! вспомни, что ты
получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь –
злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
и сверх всего того между нами и вами утверждена
великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда
к вам не могут, также и оттуда к нам не
переходят».56
56 Лук 16:19-27.
268
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Притча говорит нам о том, что произойдет перед
воскресением и судом, перед тем, как неверующие будут
осуждены57 и брошены в озеро огненное. Богач говорил об аде
как о месте, где он мучился в пламени.
Петр подтверждает, что с момента смерти до дня
последнего суда неповинующиеся пребывают в муках. Он
говорит: «Знает Господь, как избавлять благочестивых от
искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для
наказания».58 (… «для продолжения их наказания» - англ.
перевод библии, прим. пер).
Возможно, что основываясь на этих местах Писания,
Римская Католическая церковь сформировала свою доктрину
о чистилище. Однако эта доктрина не имеет под собой
основания. Ни одно место Писания не говорит, чтобы чьялибо молитва, в том числе и священника, как-либо повлияла
бы на спасение человека после смерти. Это учение чисто
человеческое и его нет в Божьем Слове.
Суд в конце веков
Иисус конкретно говорит о том, что произойдет в конце
веков. Он ответил на вопрос, который не дает покоя
верующим: «Почему Бог позволяет злым существовать?
Почему Он не уничтожит их, чтобы они не могли больше
продолжать свои злодеяния на земле?» Иисус отвечает
притчей:
«Царство Небесное подобно человеку,
посеявшему доброе семя на поле своем; когда же
люди спали, пришел враг его и посеял между
пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и
показался плод, тогда явились и плевелы.
57 Белый трон суда.
58 2 Пет 2:9.
269
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Придя же, рабы домовладыки сказали ему:
«Господин! не доброе ли семя сеял ты на поле
твоем? откуда же на нем плевелы?»
Он же сказал им: «Враг человека сделал это».
А рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдем,
выберем их?»
Но он сказал: «Нет, - чтобы, выбирая плевелы,
вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте
расти вместе то и другое до жатвы; и во время
жатвы я скажу жнецам: «соберите прежде плевелы
и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу
уберите в житницу мою».59
Позднее, когда ученики стали задавать вопросы, Иисус
объяснил ученикам смысл притчи:
«Сеющий
доброе
семя
есть
Сын
Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это
сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг,
посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина
века, а жнецы суть Ангелы.
Посему как собирают плевелы и огнем
сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет
Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из
Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и
скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как
солнце, в Царстве Отца их».60
Иисус объясняет, почему нечестивцы не уничтожаются
сейчас, но четко дает понять, что место их назначения –
огненная печь. Обратите внимание на вопиющую разницу
между судьбами нечестивых и праведников.
59 Матф 13:24-30.
60 Матф 13:37-43.
270
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
Иисус, как Он часто делал, повторил Свое учение, но с
использованием другой притчи:
«Еще подобно Царство Небесное неводу,
закинутому в море и захватившему рыб всякого
рода, который, когда наполнился, вытащили на
берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое
выбросили вон. Так будет при кончине века:
изыдут Ангелы, и отделят злых из среды
праведных, и ввергнут их в печь огненную: там
будет плач и скрежет зубов».61
Иисус снова говорит, что злые будут отделены от
праведников и брошены в огненную печь. Какой ужасный
день это будет для тех, кто упорствует в непослушании Богу!
Причина наказания – непослушание
Нечестивый всегда наказывается за непослушание! Один
только раз говорится о «неверном», но даже и это есть
проявление непослушания!
Иисус говорил в своих притчах о том, что ад, вторая
смерть, огненное озеро – есть наказание для неповинующихся.
Ад ожидает не только посвящающих себя греху (явное
непослушание), но также и тех, кто не исполняет данного им
задания, не прощая и не перенося скорби. Ад ожидает
скрывающих свои духовные дары и не приносящих плода. Ад
также ожидает тех, кому поручено делать добрые дела, но они
проявляют непослушание, отказываясь их совершать.
Такие люди могут очень хорошо говорить, что верят в
Иисуса. Однако в Божьих глазах они осуждены, если не
покаются. Они должны принять Иисуса как Господа и
исполнять Его учение и заповеди. Они должны придти к нему
со спасающей верой.
Все наши непослушные действия, или отсутствия
действий, говорят Богу о том, что в первую очередь мы
61 Матф 13:47-50.
271
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
заботимся о себе, а не о Нем. Мы нарушаем первую и самую
главную заповедь – возлюбить Бога всем сердцем, душой,
силой и умом. Если мы любим Его так, как Он этого хочет, то
слушаемся Его.
Еще не поздно!
Если вы еще не приняли решения последовать за
Иисусом как за Господом и слушаться Его во всем, еще не
поздно. Бог хочет видеть вас в Своем царстве. Петр пишет:
«(Господь) долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но
чтобы все пришли к покаянию».62
Но придет время, когда будет уже поздно. Иисус
рассказал притчу:
«Подвизайтесь войти сквозь тесные врата,
ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не
возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит
двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и
говорить: «Господи! Господи! отвори нам»;
Но Он скажет вам в ответ: «Не знаю вас,
откуда вы».
Тогда станете говорить: «Мы ели и пили пред
Тобою, и на улицах наших учил Ты».
Но Он скажет: «Говорю вам: не знаю вас,
откуда вы; отойдите от Меня все делатели
неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда
увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков
в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон».63
Когда возможность войти иссякнет, двери уже не
откроются, хотя миллионы будут умолять, чтобы им открыли.
Вы читали о мольбах тех, кто хочет войти? Они говорили:
«Мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». В
62 2 Пет 3:9. См. также Матф 18:14.
63 Лук 13:22-28.
272
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
двадцатом веке это применимо к тем, кто посещает церковь
воскресную школу, христианские мероприятия и праздники,
служения пробуждения, но не посвятили свои жизни Иисусу
как Господу.
А как на счет тех, кто сознательно откладывает свое
обращение к Иисусу? Такие люди умрут от инфарктов или
автокатастроф, или их сердце будет безвозвратно черстветь,
так, что они уже не смогут придти к Господу? Или Господь
неожиданно вернется за Своими и двери закроются?
Когда я писал эти строки, то узнал о смерти своего
друга. Я был очень опечален. Он вместе с женой ехал на
машине в гости к друзьям. По встречной полосе на него
вылетела машина и он не смог увернуться. Его жена была
серьезно ранена. К счастью он крепко стоял во Христе и вера
его была тверда.
Если бы вы были на его месте, то сопроводили ли бы вас
ангелы на небеса? Или вы бы направились в ад, чтобы начать
исполнение наказания, кульминация которого наступит после
суда, когда Бог приговорит вас к аду, второй смерти, озеру
огненному, на всю вечность?
«Смотрите, братия, чтобы не было в ком из
вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не
отступить от Бога живого. Но наставляйте друг
друга каждый день, доколе можно говорить:
«ныне», чтобы кто из вас не ожесточился,
обольстившись грехом».64
Если вы не преданы Иисусу как Господу, то СЕГОДНЯ
есть возможность сделать это. Завтра может уже не наступить,
или дверь может закрыться.
А как на счет тех из нас, кто верит и предан Иисусу как
Господу? Автор послания к евреям имеет что сказать и нам:
«Мы должны быть особенно внимательны к слышанному,
чтобы не отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещенное
64 Евр 3:12-13, 15. См. также 3:7, 4:7.
273
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
слово было твердо, и всякое преступление и непослушание
получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев
о толиком спасении?»65
В притче о сеятеле Иисус предупреждал об опасности
отпадения: «Иное упало между тернием, и выросло терние и
заглушило его».66 Иисус разъясняет: «Упавшее в терние, это
те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством
и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят
плода».67 Это люди, которых постепенно, шаг за шагом
поглощают заботы и прелести мира. Может быть они и
считают себя христианами, но Бог не признает их.68
Если вы еще этого не сделали, то прямо сейчас, сегодня
есть время примириться с Богом, отвергнуть себя, склонить
колени перед Иисусом как пред Господом и сказать Ему о
вашем желании пребывать в послушании Ему до конца дней.
После того как вы это сделаете – наблюдайте как ваш новый
Отец и Господь Иисус Христос будут работать в вашей жизни
силой и могуществом Духа Святого.
Пусть Господь обильно благословит ваше послушное
хождение с Его Сыном, нашим Господом Иисусом, Христом!
65 Евр 2:1-3.
66 Лук 8:7.
67 Лук 8:14.
68 Эти люди похожи на ефесян, о которых говорил Иисус, обращаясь к ефесской
церкви: «Ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и
покайся, и твори прежние дела» (Откр 2:4-5).
274
ГЛАВА 11: НАКАЗАНИЕ ТЕХ, У КОГО НЕТ СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЫ
275
Часть III
Приложение
Приложение
ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ
ИИСУСОМ
Иисус сказал: «Не думайте, что я пришел нарушить
закон или пророков: не нарушить пришел я, но исполнить».1
И Он исполнил их. Пророчества были даны через
многих пророков на протяжении сотен лет.
Результаты исследований по теории вероятности
Исследования в области теории вероятности показали,
что человеку невозможно каким-либо образом исполнить
пророчества о Христе.
Вероятно самое известное
исследование, говорящее о невозможности случайного
стечения обстоятельств, было сделано Джошем МакДауэллом
в книге Evidence That Demands a Verdict.2
1 Матф 5:17.
2 McDowell, Josh. Evidence That Demands a Verdict, Том I., стр. 166-167. San
Bernadino: Here's Life Publishers, Inc., 1991.
278
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
Джош МакДауэлл пишет, что в соответствии с наукой о
вероятностях, совпадения были невозможны. Он ссылается на
исследование Питера Стоунера, опубликованное в журнале
Science Speaks. Стоунер взял только восемь пророчеств об
Иисусе, а именно о Его рождении в Вифлееме, о том, что ему
будет предшествовать посланник, что Он въедет в Иерусалим
на осле, что его предаст друг, что Его предадут за 30
сребренников, что деньги будут брошены в доме Божьем и
использованы для покупки земли горшечника, что Он будет
молчать перед обвиняющими Его, что Его руки и ноги
пронзят и Он будет распят. В соответствии с наукой о
вероятностях, шанс, что кто-то сможет исполнить только эти
восемь пророчеств равен 1 к 10 в семнадцатой степени. То
есть 1 к 100.000.000.000.000.000.
Чтобы нам было легче понять насколько велико это
число, Стоунер предлагает нам представить 1017 серебренных
долларов, сложенных вместе в штате Техас. Их будет так
много, что они покроют всю территорию Техаса слоем
толщиной примерно в 61 см. Затем пометим один доллар и
смешаем с остальными. А теперь скажите человеку с
завязанными глазами чтобы он выбрал в любом месте Техаса
только один доллар. Сколько у него шансов выбрать именно
тот, который пометили? Примерно такие же шансы, что кто-то
случайно исполнит эти восемь пророчеств. Иисус не только
исполнил эти восемь, но и все остальные пророчества о
Христе, за исключением тех, что исполнятся во время Его
второго пришествия. Стоунер подсчитал, что вероятность
случайного исполнения Иисусом 48 пророчеств равна 1 к 10157,
настолько огромное число, что разум не может этого
воспринять.
Исполнение
Христом
пророчеств
было
очень
красноречивым и апостолы знали об этом. Павел, по своему
обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из
Писаний.3 Он говорил: «Ибо я первоначально преподал вам,
что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по
3 Деян 17:2.
279
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день,
по Писанию».4
Жители Верии «были благомысленнее Фессалоникских:
они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая
Писания, точно ли это так».5
Аполлос – еще один пример проповедника. О нем
говорится, что «он сильно опровергал Иудеев всенародно,
доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос».6
Мы тоже должны показать неверующим, что наша вера
не слепая, что Бог говорил через Писания человечеству о
Своем Сыне, Христе Господе, в течение тысяч лет. Когда
Иисус пришел, то скрупулезно исполнил пророчества,
доказывая всем читающим, что Он – Помазанник из Писания,
Христос, принесший спасение человечеству. У нас
действительно нет никаких оправданий, если мы не придем к
Нему и не примем Его как Господа.
Рождение Христа на земле
Пророчество: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между
тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который
должен быть Владыкою в Израиле и Которого
происхождение из начала, от дней вечных».7
Исполнение: «В начале было Слово, и Слово было у Бога,
и Слово было Бог».8
Подтверждение: «Истинно, истинно говорю вам:
прежде нежели был Авраам, Я есть».9
4 1 Кор 15:3-4.
5 Деян 17:11.
6 Деян 18:28.
7 Мих 5:2.
8 Иоан 1:1.
9 Иоан 8:58.
280
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
Христос будет семенем женщины
Пророчество: «Вражду положу между тобою и между
женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет
поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».10
Исполнение: «Когда пришла полнота времени, Бог
послал Сына Своего (Единородного), Который родился от
жены, подчинился закону».11
Моисей говорил об Иисусе как о грядущем пророке
Пророчество: «Пророка из среды тебя, из братьев
твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой».12
Исполнение: «Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк
из Назарета Галилейского».13
Подтверждение: «Говоря о Господе Иисусе Христе,
Петр ссылается на вышеприведенное пророчество Моисея и
подтверждает, что Иисус исполнил это пророчество».14
Христос произойдет от Авраама
Пророчество: «Я благословляя благословлю тебя и
умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок
на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и
благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты
послушался гласа Моего».15
Исполнение: «Родословие Иисуса Христа, Сына
Давидова, Сына Авраамова».16
Подтверждение: «Аврааму даны были обетования и
семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как
об одном: и семени твоему, которое есть Христос».17
10 Быт 3:15.
11 Гал 4:4.
12 Втор 18:15.
13 Матф 21:11.
14 Деян 3:19-26.
15 Быт 22:17-18.
16 Матф 1:1.
281
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Христос произойдет от Исаака
Пророчество: «Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя,
родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю
завет Мой с ним заветом вечным и потомству его после
него».18
Исполнение:
Часто родословия Христа: «Иаковлев,
Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров».19
Христос произойдет от Иакова
Пророчество: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но
не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от
Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов
Сифовых».20
Исполнение: «Авраам родил Исаака; Исаак родил
Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его».21
Христос произойдет из колена Иудина
Пророчество: «Не отойдет скипетр от Иуды и
законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и
Ему покорность народов».22
Исполнение: Часто родословия Христа: «Аминадавов,
Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин».23
Христос – наследник трона Давида
Пророчество: «Умножению владычества Его и мира нет
предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему
17 Гал 3:16.
18 Быт 17:19.
19 Лук 3:34.
20 Числ 24:17.
21 Матф 1:2.
22 Быт 49:10.
23 Лук 3:33.
282
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до
века. Ревность ГОСПОДА Саваофа соделает это».24
Исполнение: «Он будет велик и наречется Сыном
Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца
Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству
Его не будет конца».25
Христос – помазанник, Он – вечен
Пророчество: «Престол Твой, Боже, вовек; жезл
правоты--жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и
возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог
Твой елеем радости более соучастников Твоих».26
«В начале Ты, основал землю, и небеса – дело Твоих рук;
они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза,
обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся; но
Ты – тот же, и лета Твои не кончатся».27
Исполнение: «А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века;
жезл царствия Твоего – жезл правоты. Ты возлюбил правду и
возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог
Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале
Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих; они
погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как
одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои
не кончатся».28
Время явления Иисуса как Царя
Пророчество: «Итак знай и разумей: с того времени, как
выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа
Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины».29
24 Ис 9:7.
25 Лук 1:32-33.
26 Пс 44:7-8.
27 Пс 101:26-28.
28 Евр 1:8-12.
29 Дан 9:25.
283
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Исполнение: Существует много различных истолкований
пророчеств, касающихся пришествия Христа. Почти все они
попадают на даты, соответствующие жизни Иисуса Христа на
земле.
Традиционный взгляд отсчитывает начало пророчества с
момента выхода приказа царя Артаксеркса в 458 до Р.Х., в
соответствии с которым получается, что Христос явится в 26
г. Н.Э. Такая позиция утверждает, что Его явление
соответствует дате крещения Иисуса, произошедшего в
пятнадцатый год царствования царя Тиберия Цезаря (который
взошел на престол в 11 г. Н.Э.). В те дни Цезарь Август издал
приказ о переписи населения во всей Римской Империи. (Это
была первая перепись, произведенная во время царствования
Квириния (Quirinius) в Сирии).30
Роберт Андерсон придерживается другого мнения и
считает, что приказ о восстановлении Иерусалима вышел 14
марта 445г. до Р.Х (в 20-м году царствования Артаксеркса
Лонгимануса31), ровно за 483 года (по еврейскому и
вавилонскому календарю в году было 360 дней) до
триумфального въезда Иисуса в Иерусалим на осле, когда
народ встречал Его криками: «Благословен Царь, грядущий во
имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!».32
Если этот взгляд верен, становится понятным ответ
Иисуса еврейским религиозным лидерам, пытавшимся
помешать народу славить Иисуса: «Сказываю вам, что если
они умолкнут, то камни возопиют».33 Как это, «камни
возопиют»? Это было точное время исполнения пророчества о
явлении Божьего Христа как Царя. Возможно Иисус имел в
виду, что пришествие Христа как Царя во исполнение
пророчества должно было приветствоваться возгласами
хвалы, а в противном случае даже камни возопиют.
30 Лук 2:1-2.
31 Неем 2:1.
32 Лук 19:38.
33 Лук 19:40.
284
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
Этот второй вариант соответствует также пророчеству о
смерти Христа, и году Его явления как Царя. Христос был
убит через несколько дней после триумфального входа в
Иерусалим.
«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына
Своего (Единородного), Который родился от жены,
подчинился закону».34
Время смерти Христа
Пророчество: «И по истечении шестидесяти двух
седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и
святилище разрушены будут народом вождя».35
Исполнение: Обратите внимание, что Христос предан
смерти в то же время, когда явился как Царь. И то и другое
событие происходят через шестьдесят две седмицы. Это
пророчество исполнилось двумя способами: 1) смерть Христа
оборвала Его жизнь, 2) Вознесение Его на небо прекратило
Его служение.
Рожден от девы
Пророчество: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се,
Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему:
Эммануил».36
Исполнение: «Рождество Иисуса Христа было так: по
обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели
сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа
Святаго».37
Подтверждение: «Все сие произошло, да сбудется
реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева
34 Гал 4:4.
35 Дан 9:26.
36 Ис 7:14.
37 Матф 1:18. См. также Матф 1:20: «Родившееся в Ней есть от Духа Святаго».
285
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил,
что значит: с нами Бог».38
Христос родится в Вифлееме
Пророчество: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между
тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который
должен быть Владыкою в Израиле и Которого
происхождение из начала, от дней вечных».39
Исполнение: Иисус родился в Вифлееме иудейском.40
Дева родила Сына
Пророчество: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се,
Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему:
Эммануил».41
Исполнение: «И не знал Ее. Как наконец Она родила
Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус».42
Подтверждение: «Все сие произошло, да сбудется
реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева
во чреве приимет и родит Сына».43
Христос был в Египте
Пророчество: «Из Египта вызвал сына Моего».44
Исполнение: «Он встал, взял Младенца и Матерь Его
ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода».45
Подтверждение: «Да сбудется реченное Господом через
пророка, который говорит: из Египта воззвал я Сына Моего».46
38 Матф 1:22-23.
39 Мих 5:2.
40 Матф 2:1.
41 Ис 7:14.
42 Матф 1:25.
43 Матф 1:22-23.
44 Ос 11:1.
45 Матф 2:14-15.
46 Матф 2:15.
286
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
В Вифлееме были убиты дети
Пророчество: «Так говорит ГОСПОДЬ: голос слышен в
Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и
не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет».47
Исполнение: «Тогда Ирод, увидев себя осмеянным
волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев
в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по
времени, которое выведал от волхвов».48
Подтверждение: «Тогда сбылось реченное через
пророка Иеремию».49
Иоанн Креститель приготовил путь для Христа
Пророчество: «Вот, я посылаю Ангела Моего, и он
приготовит путь предо Мною».50
Исполнение: «В те дни приходит Иоанн Креститель и
проповедует в пустыне Иудейской».51 Ибо он тот, о котором
сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне:
приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».52
Подтверждение: Иисус сказал об Иоанне Крестителе:
«Он тот, о котором написано: се, я посылаю Ангела Моего
пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред
Тобою».53
Бог помазал Иисуса
Иисус знал о необходимости исполнения пророчеств.
Когда Иоанн стал отказываться крестить Его, Иисус ответил:
47 Иер 31:15.
48 Матф 2:16.
49 Матф 2:17.
50 Мал 3:1.
51 Матф 3:1.
52 Матф 3:3.
53 Матф 11:10.
287
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
«Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую
правду».54
Пророчество: «Восстают цари земли, и князья
совещаются вместе против ГОСПОДА и против Помазанника
Его».55
Исполнение: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из
воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа
Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И
се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой
возлюбленный, в Котором Мое благоволение».56
Подтверждение: «Ибо поистине собрались в городе сем
на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и
Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским».57
Христос был помазан для проповеди благой вести
Пророчество: «Дух ГОСПОДА Бога на Мне, ибо
ГОСПОДЬ помазал Меня благовествовать нищим, послал
Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать
пленным освобождение и узникам открытие темницы,
проповедовать лето ГОСПОДНЕ благоприятное и день
мщения Бога нашего, утешить всех сетующих».58
Исполнение: Все Евангелия можно считать исполнением
этого пророчества. Все, о чем говорится в данном
пророчестве, было исполнено во время земного служения
Иисуса.
Подтверждение: «И Он начал говорить им: ныне
исполнилось писание сие, слышанное вами».59
54 Матф 3:15.
55 Пс 2:2.
56 Матф 3:16-17.
57 Деян 4:27.
58 Ис 61:1-2.
59 Лук 4:21.
288
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
Христос говорит, что Он – Сын Божий
Пророчество: «Возвещу определение: ГОСПОДЬ сказал
Мне: Ты Сын Мой; я ныне родил Тебя».60
Исполнение: «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть
Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».61
Подтверждение: «И мы благовествуем вам, что
обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их,
воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: Ты Сын
Мой: я ныне родил Тебя».62
Иисус жил на земле Завулона и Неффалима
Пророчество: «Прежнее время умалило землю
Завулонову и землю Неффалимову; но последующее
возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею
языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на
живущих в стране тени смертной свет воссияет».63
Исполнение: «Оставив Назарет, пришел и поселился в
Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и
Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию».64
Пророчество: «Я воздвигну им Пророка из среды
братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он
будет говорить им все, что я повелю Ему».65
Исполнение: Иисус сказал: «Слово же, которое вы
слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца».66 «Я
всегда делаю то, что Ему угодно».67 «Пославший Меня Отец,
Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И я знаю,
60 Пс 2:7.
61 Матф 3:17.
62 Деян 13:32-33.
63 Ис 9:1-2.
64 Матф 4:13-14.
65 Втор 18:18.
66 Иоан 14:24.
67 Иоан 8:29.
289
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что я говорю,
говорю, как сказал Мне Отец».68
Иисус говорил притчами
Пророчество: «Открою уста мои в притче и произнесу
гадания из древности».69
Исполнение: «Все сие Иисус говорил народу притчами, и
без притчи не говорил им».70
Подтверждение: «Да сбудется реченное через пророка,
который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку
сокровенное от создания мира».71
На Нем был Дух Божий
Пророчество: «Дух Господа Бога на Мне».72
Исполнение: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из
воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа
Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него».73
Подтверждение: «И Он начал говорить им: ныне
исполнилось писание сие, слышанное вами».74
Иисус исцелял больных
Пророчество: «Но Он взял на Себя наши немощи и понес
наши болезни».75
Исполнение: «Когда же настал вечер, к Нему привели
многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех
больных».76
68 Иоан 12:49-50.
69 Пс 77:2.
70 Матф 13:34.
71 Матф 13:35.
72 Ис 61:1.
73 Матф 3:16-17.
74 Лук 4:21.
75 Ис 53:4.
76 Матф 8:16.
290
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
Подтверждение: «Да сбудется реченное через пророка
Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и
понес болезни».77
Он открывал глаза слепым
Пророчество: «И в тот день глухие услышат слова
книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых».78
Исполнение: «И, проходя, увидел человека, слепого от
рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто
согрешил, он или родители его, что родился слепым?
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но
это для того, чтобы на нем явились дела Божии.79 Сказав это,
Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал
брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в
купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся,
и пришел зрячим».80
Подтверждение: «И сказал им Иисус в ответ: пойдите,
скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые
прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие
слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют».81
77 Матф 8:17.
78 Ис 29:18. См. также Ис 35:5.
79 Иоан 9:1-3.
80 Иоан 9:6-7. Иисус исцелил многих слепых: см. Матф 15:30, 21:14, и Лук 7:21.
Другие чудеса исцеления слепых записаны в Матф 9:27-31, 12:22, 20:29-34, и Марк
8:22-26.
Чудо, о котором рассказывается в данном тексте, могло быть специально
произведено ради исполнения пророчества о Христе. Иисус сказал Своим
ученикам: «Это для того, чтобы на нем явились дела Божии». Это чудо
отличалось от других исцелений слепых. Слепорожденный человек
засвидетельствовал: «От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному»
(Иоан 9:32).
81 Лук 7:22.
291
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Он давал слух глухим
Пророчество: «Тогда откроются глаза слепых, и уши
глухих отверзутся».82
Исполнение: «Привели к Нему глухого косноязычного и
просили Его возложить на него руку. Иисус, отведя его в
сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув,
коснулся языка его; и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему:
«еффафа», то есть: отверзись. И тотчас отверзся у него слух и
разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.83
Подтверждение: «И чрезвычайно дивились, и говорили:
все хорошо делает, - и глухих делает слышащими, и немых –
говорящими».84
Он исцелял хромых
Пророчество: «Тогда хромой вскочит, как олень».85
Исполнение: «И приступило к Нему множество народа,
имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных
многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил
их».86
Подтверждение: «Много сотворил Иисус пред
учениками Своими и других чудес, о которых не писано в
книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус
есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя
Его».87
Иисус ревновал по дому Божьему
Пророчество: «Ревность по доме Твоем снедает меня, и
злословия злословящих Тебя падают на меня».88
82 Ис 35:5; См. также 29:18.
83 Марк 7:32-35.
84 Марк 7:37.
85 Ис 35:6.
86 Матф 15:30.
87 Иоан 20:30-31.
88 Пс 68:10.
292
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
Исполнение: «И нашел, что в храме продавали волов,
овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из
веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и
деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И
сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца
Моего не делайте домом торговли!»89
Подтверждение: «При сем ученики Его вспомнили, что
написано: ревность по доме Твоем снедает Меня».90
Христа прославляли дети
Пророчество: «Из уст младенцев и грудных детей Ты
устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным
врага и мстителя».91
Исполнение: «Видев же первосвященники и книжники
чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме
и говорящих: осанна Сыну Давидову! -вознегодовали и
сказали Ему:
«Слышишь ли, что они говорят?»
Иисус же говорит им: «Да! Разве вы никогда не читали:
из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?»92
Евреи не уверовали во Христа
Пророчество: «Кто поверил слышанному от нас, и кому
открылась мышца ГОСПОДНЯ?»93
Исполнение: «Столько чудес сотворил Он пред ними, и
они не веровали в Него».94
Подтверждение: «Да сбудется слово Исаии пророка:
Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась
мышца Господня?»95
89 Иоан 2:14-16.
90 Иоан 2:17.
91 Пс 8:3.
92 Матф 21:15-16.
93 Ис 53:1.
94 Иоан 12:37.
293
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Народ не слышал или не понимал
Пророчество: «И сказал Он: пойди и скажи этому
народу: слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть
будете – и не увидите».96
Исполнение: «Потому говорю им притчами, что они видя
не видят, и слыша не слышат, и не разумеют».97
Подтверждение: «И сбывается над ними пророчество
Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и
глазами смотреть будете – и не увидите».98
Евреи отвергли своего Христа
Пророчество: «Он был презрен и умален пред людьми,
муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него
лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его».99
Исполнение: «Пришел к своим, и свои Его не приняли».100
«Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам
Варавву!»101
Они ненавидели Христа, не имея на то причин
Пророчество: «Чтобы не торжествовали надо мною
враждующие против меня неправедно, и не перемигивались
глазами ненавидящие меня безвинно».102 «Ненавидящих меня
без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои,
преследующие меня несправедливо, усилились».103
95 Иоан 12:38.
96 Ис 6:9.
97 Матф 13:13.
98 Матф 13:14.
99 Ис 53:3.
100 Иоан 1:11.
101 Лук 23:18.
102 Пс 34:19.
103 Пс 68:5.
294
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
Исполнение: «Если бы я не сотворил между ними дел,
каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и
видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего».104
Подтверждение: «Но да сбудется слово, написанное в
законе их: возненавидели Меня напрасно».105
ПРОРОЧЕСТВА, ИСПОЛНИВШИЕСЯ В ИЕРУСАЛИМЕ
«Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот,
мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное
через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его
язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют
Его, и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет». 106
«Ибо то, что о Мне, приходит к концу».107
Иисус въехал в Иерусалим на осле
Пророчество: «Ликуй от радости, дщерь Сиона,
торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе,
праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на
молодом осле, сыне подъяремной».108
Исполнение: «Привели ослицу и молодого осла и
положили на них одежды свои, и Он сел поверх их».109
Подтверждение: «Все же сие было, да сбудется
реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери
Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице
и молодом осле, сыне подъяремной».110
104 Иоан 15:24.
105 Иоан 15:25.
106 Лук 18:31-33.
107 Лук 22:37.
108 Зах 9:9.
109 Матф 21:7.
110 Матф 21:4-5.
295
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Иуда предал Иисуса за тридцать сребренников
Пророчество: «И скажу им: если угодно вам, то дайте
Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в
уплату Мне тридцать сребренников».111
Исполнение: «Тогда один из двенадцати, называемый
Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы
дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему
тридцать сребренников».112
Иуда (друг) предал Христа
Пророчество: «Даже человек мирный со мною, на
которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня
пяту».113
Исполнение: «Когда Он еще говорил это, появился народ,
а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он
подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им
дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть. Иисус же сказал ему:
Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?»114
Иуда (предатель) ел хлеб со Христом
Пророчество: «Даже человек мирный со мною, на
которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня
пяту».115
Исполнение: «Не о всех вас говорю; я знаю, которых
избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб
поднял на Меня пяту свою».116
Ученики спросили у Иисуса кто предаст его. «Иисус
отвечал: тот, кому я, обмакнув кусок хлеба, подам. И,
обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту».117
111 Зах 11:12.
112 Матф 26:14-15.
113 Пс 40:10.
114 Лук 22:47-48.
115 Пс 40:10.
116 Иоан 13:18.
296
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
После ареста Иисуса ученики разбежались
Пророчество: «Порази пастыря, и рассеются овцы!»118
Пророчество, повторенное Иисусом: «Все вы
соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу
пастыря, и рассеются овцы».119
Исполнение: «Тогда все ученики, оставив Его, бежали».120
Подтверждение: «Сие же все было, да сбудутся писания
пророков».121
На кровавые деньги была куплена земля горшечника
Пророчество: «И сказал мне ГОСПОДЬ: брось их в
церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили
Меня! И взял я тридцать сребренников и бросил их в дом
ГОСПОДЕНЬ для горшечника».122
Исполнение: «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что
Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать
сребренников первосвященникам и старейшинам».123
«И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и
удавился. Первосвященники, взяв сребренники, сказали:
непозволительно положить их в сокровищницу церковную,
потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на
них землю горшечника, для погребения странников».124
Подтверждение: «Тогда сбылось реченное через
пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать
сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны
117 Иоан 13:26.
118 Зах 13:7.
119 Марк 14:27.
120 Матф 26:56; см. Марк 14:50.
121 Матф 26:56.
122 Зах 11:13.
123 Матф 27:3.
124 Матф 27:5-7.
297
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне
Господь».125
Христа обвиняли лжесвидетели
Пророчество:
«Восстали
на
меня
свидетели
неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня».126
Исполнение: «Многие лжесвидетельствовали на Него, но
свидетельства сии не были достаточны. И некоторые, встав,
лжесвидетельствовали против Него и говорили: мы слышали,
как Он говорил: я разрушу храм сей рукотворенный, и через
три дня воздвигну другой, нерукотворенный».127
Христос молчал, когда Его обвиняли
Пророчество: «Он истязуем был, но страдал
добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он
на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он
не отверзал уст Своих».128
Исполнение: «И, встав, первосвященник сказал Ему: что
же ничего не отвечаешь? что они против Тебя
свидетельствуют?»129
«И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины,
Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь,
сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на
одно слово, так что правитель весьма дивился».130
Христос был в заключении и Его судили
Пророчество: «От уз и суда Он был взят».131
125 Матф 27:9-10.
126 Пс 34:11.
127 Марк 14:56-58.
128 Ис 53:7.
129 Матф 26:62-63.
130 Матф 27:12-14.
131 Ис 53:8.
298
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
Исполнение:
Первосвященник спросил: «Как вам
кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти».132
Над Христом насмехались, Его унижали
Пророчество: «Все, видящие меня, ругаются надо мною,
говорят устами, кивая головою: «он уповал на ГОСПОДА;
пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему».133
Исполнение: «Проходящие же злословили Его, кивая
головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня
Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди
с креста.
Подобно и первосвященники с книжниками и
старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других
спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь
Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него;
уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему.
Ибо Он сказал: я Божий Сын».134
Они пытали Христа
Пророчество: «Я предал хребет Мой бьющим».135
Исполнение: Понтий Пилат приказал бить Иисуса.136
Узнику наносили тридцать девять ударов тяжелой жесткой
плеткой, в результате чего его спина превращалась в кровавое
месиво.
Они плевали на Христа и били Его
Пророчество: «Я предал хребет Мой бьющим и ланиты
Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и
оплевания».137
132 Матф 26:66.
133 Пс 21:8-9.
134 Матф 27:39-43.
135 Ис 50:6.
136 Матф 27:26.
137 Ис 50:6.
299
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Исполнение: «И некоторые начали плевать на Него и,
закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И
слуги били Его по ланитам».138
«Плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове».139
Христос был причислен к приступникам
Пророчество: «Посему я дам Ему часть между великими,
и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу
Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес
на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем».140
Исполнение: «Вели с Ним на смерть и двух злодеев».141
Подтверждение: «Ибо сказываю вам, что должно
исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям
причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу».142
Злобные враги окружили Иисуса
Пророчество: «Псы окружили меня, скопище злых
обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои».143
Исполнение: «Тогда воины правителя, взяв Иисуса в
преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на
Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на
голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред
Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь
Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по
голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу,
и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие».144
138 Марк 14:65.
139 Матф 27:30.
140 Ис 53:12.
141 Лук 23:32.
142 Лук 22:37.
143 Пс 21:17.
144 Матф 27:27-31.
300
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
Они пронзили руки и ноги Христа
Пророчество: «А на дом Давида и на жителей
Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят
на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как
рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о
первенце».145
Исполнение: «Потом говорит Фоме: подай перст твой
сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра
Мои; и не будь неверующим, но верующим».146
Христос ходатайствовал за распявших Его
Пророчество: «Он понес на Себе грех многих и за
преступников сделался ходатаем».147
Исполнение: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не
знают, что делают».148
Они разделили одежды Христа и бросали жребий
Пророчество: «Делят ризы мои между собою и об
одежде моей бросают жребий».149
Исполнение: «Распявшие же Его делили одежды Его,
бросая жребий».150
Они пронзили бок Христа
Пророчество: «А на дом Давида и на жителей
Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят
на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как
рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о
первенце».151
145 Зах 12:10.
146 Иоан 20:27.
147 Ис 53:12.
148 Лук 23:34.
149 Пс 21:19.
150 Матф 27:35.
151 Зах 12:10.
301
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Исполнение: «Но один из воинов копьем пронзил Ему
ребра, и тотчас истекла кровь и вода».152 «Также и в другом
месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого
пронзили».153
Кости Христа не были сокрушены
Пророчество: «Он хранит все кости его; ни одна из них
не сокрушится».154
Исполнение: «Итак пришли воины, и у первого перебили
голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как
увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней».155
«Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не
сокрушится».156
Страдания при распятии
Пророчество: «Я пролился, как вода; все кости мои
рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло
посреди внутренности моей. Сила моя иссохла, как черепок;
язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти
смертной».157
Исполнение:
Доктора
описывают
состояние
человеческого тела во время распятия. Это ужасно.
Происходит внутреннее обезвоживание – язык мой прильпнул
к гортани моей – тело висит, держась только на гвоздях,
выворачивая суставы.
152 Иоан 19:34.
153 Иоан 19:37.
154 Пс 33:21.
155 Иоан 19:32-33.
156 Иоан 19:36.
157 Пс 21:15-16.
302
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
Бог покинул Христа
Пророчество: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил
меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего».158
Исполнение: «Около девятого часа возопил Иисус
громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже
Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»159
Бог хотел, чтобы Христос стал жертвой умилостивления
Пророчество: «ГОСПОДУ угодно было поразить Его, и
Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву
умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля
ГОСПОДНЯ благоуспешно будет исполняться рукою Его».160
Исполнение: «Сего, по определенному совету и
предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив
руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув
узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его».161
«Бог предложил (Христа) в жертву умилостивления в
Крови Его через веру».162
«Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог
послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за
грех и осудил грех во плоти».163
Христос был отторгнут, то есть убит
Пророчество: «От уз и суда Он был взят; но род Его кто
изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления
народа Моего претерпел казнь».164
Исполнение: «Иисус же, опять возопив громким голосом,
испустил дух».165
158 Пс 21:1.
159 Матф 27:46.
160 Ис 53:10.
161 Деян 2:23-24.
162 Рим 3:25.
163 Рим 8:3.
164 Ис 53:8.
303
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Христос был погребен в могиле богатого
Пророчество: «Ему назначали гроб со злодеями, но Он
погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было
лжи в устах Его».166
Исполнение: «Взяв тело, Иосиф обвил его чистою
плащаницею и положил его в новом своем гробе, который
высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба,
удалился».167
Христос умер и страдал за нас
Пророчество: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и
мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на
Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как
овцы, совратились каждый на свою дорогу: и ГОСПОДЬ
возложил на Него грехи всех нас».168
Исполнение: «Ибо Христос, когда еще мы были
немощны, в определенное время умер за нечестивых».169 «Но
Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за
нас, когда мы были еще грешниками».170
Христос снова ожил
Пророчество: «На подвиг души Своей Он будет
смотреть с довольством»; чрез познание Его Он, Праведник,
Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет».171
Исполнение: «Ангел же, обратив речь к женщинам,
сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;
Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите
место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите
165 Матф 27:50.
166 Ис 53:9.
167 Матф 27:59-60.
168 Ис 53:5-6.
169 Рим 5:6.
170 Рим 5:8.
171 Ис 53:11.
304
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в
Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.172
Бог воскресил Христа
Пророчество: «От того возрадовалось сердце мое и
возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в
уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь
святому Твоему увидеть тление».173
Исполнение: «Ангел же, обратив речь к женщинам,
сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;
Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите,
посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее,
скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и
предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал
вам».174
Подтверждение: «Мужи братия! да будет позволено с
дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и
погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и
зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его
воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он
прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа
Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог
воскресил, чему все мы свидетели».175
Бог сделал Христа священником по чину Мелхиседека
Пророчество: «Клялся ГОСПОДЬ и не раскается: Ты
священник вовек по чину Мелхиседека».176
Исполнение: «Так и Христос не Сам Себе присвоил славу
быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын
172 Матф 28:5-7.
173 Пс 15:9-10.
174 Матф 28:5-7.
175 Деян 2:29-32.
176 Пс 109:4.
305
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Мой, я ныне родил Тебя; как и в другом месте говорит: Ты
священник вовек по чину Мелхиседека».177
Бог воссел по правую руку от Бога
Пророчество: «Ты восшел на высоту, пленил плен,
принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся
могли обитать у ГОСПОДА Бога».178
«Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред
лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек».179
Исполнение: «И так Господь, после беседования с ними,
вознесся на небо и воссел одесную Бога».180
Иоанн видел Христа Иисуса в видении: «Я обратился,
чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и
обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди
семи светильников, подобного Сыну Человеческому,
облеченного в подир и по персям опоясанного золотым
поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и
очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны
халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум
вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст
Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как
солнце, сияющее в силе своей.
И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И
Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; я
есть Первый и Последний, и живой; и был мертв, и се, жив во
веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти».181
Христос – Сын Человеческий – вошел в Божье присутствие
Пророчество: «Видел я в ночных видениях, вот, с
облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до
177 Евр 5:5-6.
178 Пс 67:19.
179 Пс 15:11.
180 Марк 16:19.
181 Откр 1:12-18.
306
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть,
слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили
Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не
прейдет, и царство Его не разрушится».182
Исполнение: «Отныне Сын Человеческий воссядет
одесную силы Божией».183
«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая
власть на небе и на земле».184
Христос сидит по поравую руку от Бога
Пророчество: «Ты укажешь мне путь жизни: полнота
радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей
вовек» (Пс 15:11).
Исполнение: «И как безмерно величие могущества Его в
нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он
воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив
одесную Себя на небесах» (Еф 1:19-20).
ПРОРОЧЕСТВА БЫЛИ ИСПОЛНЕНЫ ВО ХРИСТЕ
Иисус сказал апостолам: «Вот то, о чем я вам говорил,
еще быв с вами, что надлежит исполниться всему,
написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и
псалмах.
Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им:
так написано, и так надлежало пострадать Христу, и
воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во
имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах,
начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему».185
182 Дан 7:13-14.
183 Лук 22:69.
184 Матф 28:18.
185 Лук 24:44-48.
307
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
РАННЯЯ ГЕНЕАЛОГИЯ ГОВОРИТ О ХРИСТЕ
Одно из скрытых сокровищ Писания содержится в самой
первой записанной генеалогии. То, что на первый взгляд
кажется
просто
перечислением
первых
поколений
человечества, на самом деле имеет пророческое значение.
Сына Адама звали Сиф, что значит «назначенный». Сиф
назвал своего сына Енос, что значит «смертный». У Еноса
был сын Каинан, то есть «скорбь». Сына Каинана звали
Малелеил, имя которого значит «благословенный Бог». Сына
Малелеила звали Иаред – «спустится». У Иареда был сын
Енох, что значит «учение». Иенох родил Мафусала, что значит
«его смерть принесет». Мафусал назвал своего сына Ламех,
то есть «безнадежный». А сына Ламеха звали Ной –
«благодать утешения».
Если сложить значения имен в одно предложение, то
станет видно пророческое значение генеалогии: Назначена
смертному человеку скорбь, но благословенный Бог спустится
и будет учить, что Его смерть принесет безнадежным
утешение.
Как мы знаем, Иисус, Сын Божий и воплощенный Бог,
пришел на землю и учил, что Его смерть спасет гибнущих.
Это пророчество содержится в Быт 5:1-29.186
«ЗВЕЗДНЫЕ ПРОРОЧЕСТВА» О ХРИСТЕ
Нет, я не имею в виду знаков зодиака из извращенной
современной астрологии. Я говорю о том, что исторические
летописи говорят, что древние люди многое знали о звездах.
Вы когда-нибудь читали отрывок из писаний Павла, где
он говорит, что у людей не может быть отговорок? 187 Как он
мог сказать такое о людях, разбросанных по всему земному
186 Впервые я услышал такое объяснение генеалогии на кассете Рэя Стедмана
Hidden Treasure, распространяемой FireFighters for Christ, 8866 Barcelona Plaza,
Westminster, CA 92683, а позднее от моего пастора Майка Макинтоша в Horizon
Christian Fellowship, San Diego, CA 92117.
187 Рим 1:20.
308
ПРИЛОЖЕНИЕ: ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ, ИСПОЛНЕННЫЕ ИИСУСОМ
шару и никогда не слышавших об Иисусе как о Христе? Павел
пишет:
«Открывается гнев Божий с неба на всякое
нечестие и неправду человеков, подавляющих
истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге,
явно для них, потому что Бог явил им. Ибо
невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от
создания мира через рассматривание творений
видимы, так что они безответны».188
Доктор Д. Джэймс Кеннеди189 изучал звездные циклы,
известные многим мировым культурам и цивилизациям еще
до того, как они были извращены современными астрологами.
Он обнаружил, что двенадцать символов представляли те же
самые вещи и были расположены в том же порядке
практически у всех народов. У них было одинаковое
понимание зодиака, хотя эти народы и находились далеко
друг от друга.
Др. Кеннеди указывает на Быт. 1:14, где Писание
говорит о светилах на тверди небесной - о знамениях,190 о
временах года, о днях и годах. Что это за знамения? Бог
написал евангельскую весть на тверди небесной.
Исследования доктора Кеннеди идут гораздо дальше
моего краткого изложения. Если сказать кратко, кто
положение звезд говорит о рождении Христа, о Его конфликте
с сатаной, до тех пор, пока сатана не будет окончательно
низложен. Змея фигурирует в зодиаке шесть раз. И в каждом
из шести случаев наблюдается конфликт между сатаной и
Христом. И в каждом случае Христос побеждает.
188 Рим 1:18-20.
189 У Др. Кеннеди есть ряд проповедей об истинном значении зодиака. Они
содержатся в книге The Real Meaning of the Zodiac, опубликованной Coral Ridge
Ministries, P. O. Box 40, Fort Lauderdale, FL 33302.
190 Для большей точности используйте английские версии библии King James or
New King James.
309
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ О СПАСАЮЩЕЙ ВЕРЕ
Как небеса могут содержать в себе евангельскую весть о
Христе, если они были созданы раньше человека и до того,
как человеческий грех произвел потребность в искупителе для
примирения человека с Богом? Ответ заключается в том, что
Бог все знает заранее. Бог «избрал нас в Нем прежде создания
мира».191 Поэтому, когда Он сотворил небо, то написал
звездами весть о том, что пошлет Христа для искупления
человечества, сотворенного Им.
191 Еф 1:4.
310
Часть IV
Таблица
311
313
Частота использования титулов Христа
Книга
Матф
Марк
Лук
Иоан
Деян
Рим
1 Кор
2 Кор
Гал
Еф
Флп
Кол
1 Фес
2 Фес
1 Тим
Тит
Филимон
Евр
Иак
1 Пет
2 Пет
1 Иоан
2 Иоан
3 Иоан
Иуда
Откр
Всего:
Господь
47
14
77
37
99
37
75
29
6
22
15
11
24
19
6
0
5
17
14
7
15
0
0
0
7
21
618
Христос Сын Человеческий Учитель
16
7
12
19
24
65
61
47
38
57
38
27
10
10
15
4
8
15
2
22
8
9
3
0
6
7
543
29
14
25
13
1
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
2
84
10
12
14
6
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
42
Сын Божий
Царь
Агнец
Спаситель
8
3
5
5
1
1
0
1
1
1
0
0
0
0
0
0
0
3
0
0
0
7
0
0
0
1
37
8
6
5
13
1
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
2
35
0
0
0
2
0
0
1
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
1
0
0
0
0
0
28
32
0
0
1
1
2
0
0
0
0
1
1
0
0
0
0
2
0
0
0
0
5
1
0
0
0
0
15
314
Пророк
2
1
5
5
2
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
15
Наставник
1
0
7
0
0
0
0
0
0
1
0
1
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
11
Библиография
Boa, Kenneth. Cults, World Religions and You. Wheaton, Ill.:
Victor Books, 1977
Kennedy, D. James. The Real Meaning of the Zodiac, Fort
Lauderdale, FL: CRM Publishing, 1989.
McDowell, Josh. Evidence That Demands a Verdict, Vol. I., pp
166-167. San Bernardino, CA: Here’s Life Publishers, inc., 1991.
Vine, W. E. Expository Dictionary of New Testament Words.
McLean, VA: Macdonald.
Zodhiates, Spiros. The Hebrew Greek Key Study Bible.
Chattanooga, TN: AMG Publishers, 1984.
Douglas, J.D. The New Bible Dictionary. Grand Rapids, MI:
Wm. B. Eerdmans, 1979.
Morris, Henry. Days of Praise. Santee, CA: Institute for Creation
Research, 1991.
Reed, Tom. “The Pearl.” Auburn, CA.
315
316
317