1

1. Ф. – нар. мудрость (лат.)Одно из важн. Кач. Ф. – устн. Хар. тер его
бытования.Жанр Ф. умирает,когда ТВ-во Ф. переест. Передав. из уст в
уста. В Фольклористике шир. Разв. вариативность (каждый,
услышавший инф, передаёт её по-своему.) Ф. – коллект. вид тв-ва.
Традиционность в Ф. – правила, рамки, кот. надо обяз. соблюд..Ф.
отраж. Нар. позицию, воспит., мораль, мировоз. Жанр. сист. Рус.
Фольк..
)1 – обрядовая поэзия. Выдел. обряд. комплексы, связ. с
календарным циклом и хоз-землед. деят. чел.
2 – Обряд. комплексы, связ. с жизнью чел.(бытовые)–
рождение,именование,
инициация(док.взросления),
свадебный
обряд,повтор предыдущ. для детей, похоро-ны.
3 – Обряд. комплексы, связ. с физ, моральн. сост. чел. и со всем, что
жив. в его доме(заговоры)
б)1 – Необряд. поэзия. Эпос(былина, сказка, баллада) и
несказочные(легенда,преда-ние, быль,дух. стихи). Лирика(лирич.
песня) Драма(нар. драма): зазывание балаганных дедов, театр
Петрушки.
в)
Малые
Ф.
жанры
(частушка,пословица.
колыбельная,поговорки, потешки).
1 – Детский Ф. (загадки, дразнилки, потешки и др.)
2 – Пословицы + поговорки
3 – Загадки
4 – Частушки.
4. Тема могущ и велич Рос, патриотич пафос "пользы общества"
сочет в поэзии Лом с прославл Петра I как просвещ государя. Осн
лирич тон его произв - торжест.Наиб дост и часто употр Л жанр торж ода. Но также пис трагедии ("Тамира и Селим","Демофонт"),
героич поэмы ("Петр Великий"),идиллии ("Полидор") Похв оды слаг
поэтом на торж случаи придв жизни. Не идиллич картина,а призыв к
совершенствов,росту, просвещ. Поэтому ода не стала "должностным
жанром» для Л. Черты хвал оды Л – «парение мысли» и эмоц-ть. в
дух одах развив две осн темы: несоверш чел общ, одиноч самого
поэта и чел вообще во вражд ему мире и велич прир, кот поэт не
только восхищ, но перед кот испыт "свящ ужас". Научн стих –
«Письмо о пользе стекла». Подл мастером Л предс и в др- "ср" и
"низш" - жанрах. Его перу прин анакреонтич стих, басни. Л-поэту
были дост формы "легк" поэзии, ее стиль, пластика и непод искр
чувства. Его лит-ная позиция выразилась в стихотв. Разговор с
анакр.В стих "Разговор с Анакреоном" он выст своеобр, тонким
лириком, достиг подл выражличных переж, хотя анакреонтич
мотивы не стали ведущ в его творч. Лом.считал, что каждый поэт
имеет право на создание люб.лирики.Но подлинное удовольствие
ему приносят произвед, в кот-х понима-ся бол.госуд.идеи.1739-1764написал 20 од."Письмо о прав рос стихотворства" (1739) – ответ
Тредиак. распростр тонич принцип на все рус стихослож, показ
выраз возм ямба, сочет муж и женск рифмы, дактилич рифмы. Хот
дать простор рус стих.В 1758 году Л пишет предисловие к собранию
сочинений "О пользе книг церковных в российском языке", в
котором излагает знаменитую теорию "трех штилей". В основу
реформы литературного языка Л пол общенац язык. В рус яз, согл
его мнению, слова по стилистич окраске могут быть разделены на
неск родов. К первому он отнес лексику церковнослав и рус яз, ко
втор - знаком по книгам и понятн церковнослав слова, но редкие в
разгов яз, к третьему - чисто рус слова, кот нет в церк книгах.
Отдельн группу сост слова простонар, коте только огранич могли
употребл в сочинениях. Совсем почти искл Л из лит письм речи
устар церковнослав слова и вульгаризмы. В зависимости от колич
смешения слов трех родов созд тот или иной стиль: "высокий" церковнослав слова и рус, "средний" - рус слова с небольш
примесью церковнослав, "низкий" - рус слова разг яз с добавл
простонар и малого числа церковнослав. Кажд "штилю" соответств
свои жанры:"высокому" - героиче поэмы, оды, трагедии;"среднему" драмы, сатиры, эклоги, дружписьма, элегии; "низкому" - комедии,
эпиграммы, песни, басни. Реф Л в сферах лит яз и стихослож отвеч
культ потребн нации. Для выраж значите обществ содерж были
необх нов лит жанры, и Л открыв перед поэзией шир худ гориз. Вм с
тем филологич деят ученого имела и более шир смысл: в ней отраз
дух преобраз, хар для послепетр эпохи, в кот разверн научн и поэтич
творч Ла.
6.
в творч Д. лирика обрела свободу от постор соц-нравств
заданий и стала самоцельн. Ранние стих. нос отпеч ученич-ва,ощущ
больш влиян Лом, Сумар,Хераск,Тредиак.Как счит сам Д., его собств
настоящ поэтич деят нач с 1779 г., когда он окончат отказ от
попыток подраж св поэтич кумирам.Индивид св-ва поэзии Д.:1.
Властитель — тоже чел. 2.Контрастность словесн-тематич и
контрастность выразит с-в—приемов антитезы и анафоры 3.Сближ
катег историч соб и обст-в частн жизни. Гл предм изобр – жив чел, а
не вымышл герой. Низкое+высокое, печальное+смешное.Стих «На
рожд в севере порфироносного отрока»-по теме: поздрав песнь в
честь рожд Ал 1, по форме – шутлив песенка.Не традиц для оды
четырехст ямб,а хорей; снижен изобр античн богов.не обобщ опис
прир, а зарис рус пейзажа. Традиционно слияние образа царямладенца с образом России.Стих. «На смерть князя мещерского» тяготение к филос элегии, тема жизни и смерти, 2 плана – перв часть
похожа на орат речь, вторая – на элегию.Ода «Фелица», посвящ
Екатерине II: форм соблюд канон торж оды, но много нов черт: Д.
обращ к Е. косв., через ее лит личность, отчетл прорис 2 планаавтора и героя/ связ м/у соб сюж, сатира + ода (противопост.
добродетнль–порок
(мурза).
Образ
добродетели-Фелицы
индивидуализир (Екат.), образ порока обобщен. Не ода, а лир. стих.
Гражд-обличит поэзия: «Вельможа»(антитеза, предвосх появл
«Размышл у парадн подъезда» Некр), «Властителям и судьям»
(переложение 81 псалма, восклиц интон, антитеза царь-раб)Героикопатриот тема: «На взятие Исмаила», «На переход альпийских гор»,
«Снигирь». Гл герой – обобщенный образ рус. воина–«росс».
«Заздравный орел» - использ франгм солд песен помог созд правдив
образ прост солдата. «Атаману и войску донскому» - былинные
образы.Филос лирика – «Бог», «Водопад», «Река времени».Бог – вся
природа;необъятность вселенной, множ миров, чел - пылинка в
величии мирозд.Анакреонтич стихи– «Рус девушки»,«спящий
Эрот», «Купидон», «Венец бессмертия».радость любви,красота
природы, гражд направленность. Не перевод, а переклад с учетом
рус особ-тей.Поэт – служитель правды. Гл кач-во – честность.
Звание наст поэта дает право на бессмертиею.Гл историч заслуга Д.
– введ в поэзию обычного слова. Охотно исп нар мотивы и
возможности словообраз ( особ часто созд сложн прил и прич, обозн
цвет).«Был перв жив глаголом нашей поэзии» (Белинский)
10.
Рядом с романтизмом продолжила жить и развиваться
просветительская традиция в русской литературе представленная
басней Крылова.Автора интересовали не столько личные
переживания человека сколько тот социально – общественный
организм, оторый вызывал эти переживания.Человек рассматривался
им как социальный, а не частный индивид.На исходе первого
десятилетия 19 века Крылов отважился на трудный шаг – он оставил
2.. Рус лит XI-XVII вв. развив в своеобр усл. Она была целиком 3. В 30-60-е годы в России сложились благоприятные социальные
рукописн.При перепис писцы внос свои поправки,изменения,
сокращения или, наоборот, разв и расширэ. текст. Жанры же др лит:
хроники и хронографы - об истории мира, летописи - об истории
Руси; далее - бесчисл множество библейск книг и палей (от греч.
палайос - древний) - того же опис библейск соб, но с рассужд и
толков; жития свят - больш коллекц биографий христ подвижников,
прослав св благочестием и аскетизмом,либо погибших за свои религ
убежд от руки язычников или иноверцев; патерики - сборники
коротких рассказов из жизни монахов Поучения и "слова" предст
жанр торжеств красноречия:первые облич пороки, приветств
добродетели и всячески наставляли верующ в христ морали;а во
вторых, произнос в церкви во время службы, раскрыв рели символы
и смыслы церк праздников.Родств им были и догматич сочинения они заним богословск вопр и обличали ереси. Хождения - расск о
путеш в "Св землю",т е Палестину их авторы,не только пересказ
библ предания,связ с местами, по кот они шли,но и опис архитект,
прир и обычаи тех мест.«СпИ» - велич пам мир лит. Создан в 12 веке
на Киевской Руси. «С» было найдено в списке 16 века.Оно вход в
состав рукописн сборника, купл Мусиным-Пушкиным.Историческая
основа:В осн сюж «С» леж подл историч факты. С 1061 года юговост границы Киевск гос нач подверг опустошнабегам степных
кочевников-половцев.историч соб, связ с походом и поражением
северск князей - Игоря Святославича, его брата Всеволода, сына
Владимира и плем Святослава Олеговича и легли в основу
«С».Задача автора - дать верную политич оценку соб, показсвоим
соврем, какое знач имеет неудача Игорева похода для историч
судьбы всей рус земли.Осн идея-страстн «призыв рус князей к
единению как раз перед нашествием собственно монгольск
полчищ». идейн и худ сторона в «С» неотделимы др от др. Худ
своеобр«С» предст собой своеобр мир образов,в кот живут, строят
планы, борются, радуются и печалятся, делятся мыслями и
чувствами разного положения люди феод класса: князья и
дружинники.С худ т зр «С» пораж стройностью и внутр единством,
гармонией всех вход в его состав компонентов - образов,
картин,элементов словесн оформл.Битва рисуется в этих картинах
как богатырск потеха, как шумный пир.Это произв не словесноизобразительного,а словесно-выразительного творчества.Песенный
характер «С» выражается в отчётливо лирическом складе этого
произведения. Каждый раз перед битвой природа особенно ярко
отражает предстоящие события..Свойств народной поэзии
постоянный эпитет,неизменно связанный с названием опред
предмета составляет характерную черту поэтики «С». Как и в
народной поэзии, в «С» волк всегда «серый», орёл - «сизый»,ворон
обязательно
«Чёрный»,стрелы
«Калёные»,
девки
«Красные.Характерна
ритмичность
поэтического
языка
«Слова».Тревожный ритм (волнение Игоря перед бегством), ритм
большого, свободного дыхания(плач Ярославны).Композиция «С»
очень ритмична и логична, чётко выстроена. «С» состоит из
вступления, трёх основных частей и заключения. Во вступлении мы
видим певца Бояна. Он ел славу рус князьям.II часть. Центральная
часть. Кульмин- поражение войска. Символ Руси - Киев, поэтому
сюда и перенесены все действия. Сон Святослава (предвидит гибель
Игоря). Чувство скорби Святослав выражает в «золотом слове», кот
перерастает в публицистический призыв автора к князьям русским.
Публицистика сменяется лирическим плачем Ярославны над
Путивлем.III часть. Плач Ярославны - олицетвор природа,обращ к
ветру, Днепру и солнцу.Этот плач - важное звено для разв сюжета;
плач предваряет разлуку - бегство Игоря из плена.Затем - бегство
Игоря со сказочными превращениями. III часть самая эмоциональнопоэтическая.В конце - слава князьям за мужество и храбрость. Итак,
автор берёт из истории лишь некоторые факты, которые позволяют
ему ярче выразить главную идею. И именно гражданский
патриотизм является основой композиции.Автор СПИ чел-к
широкой начитанности,прекрасно знал ПВЛ.Хорошо осведомлен о
событиях 11 в.Одни исслед.считают автора участником похода.Болво признает его лицом светским.
5.
В эп Просв ценность иск-тва свод к его воспит-нравств
роли.Деятели иск эт врем взяли на себя тяж труд пробуд в чел стрем
к разв и самосовершенств личности. Клас — одно из теч, в рамках
кот они творили. Целью лит, по мысли кла, явл возд на разум чел для
исправл пороков и восп добродет. Конфл м/у чувств и
разумом,долгом перед гос разреш всегда в пользу посл. Т.о, созд
образ чел, творящ добро, — идеал, к кот д б стрем кажд жив в э
мире.Рус деят Просвещ всегда активно участвов в полит жизни
страны.«Недоросль» Фонвизина - перв рус реалист комед. В ком
отраж следствия осн конфл эпохи:борьбы закрепощ крест-ва со св
угнетателями-помещ и выступл просвет против деспотизма
Екатерины II. Прямого столкн крепостных с помещ Ф. на сцене не
ставит, но глуб раскр причины, приводивш к общему негодов
народ(т.е.к бунтам и восстаниям),и ищет спос его предупрежд путем
облегч участи порабощ масс. Гл вопр - вопр о ложном и ист восп и о
растлев влиян креп права и на нар и на двор-во. Выявл роли
обстоятельств в жизни общ,в формир хар индивидуума сущ отлич
«Недоросля» от произв классицизма. Нов подход Ф к конструир хар
сказ в его стремл дать предыст персон, показ многогр хотя бы некот
из них, выяв не только сосл, но и внутрисосл дифференц,
индивидуализир их яз. приемы «зоологизации». Полож герои менее
колоритны, чем отриц. Два лагеря перс: положит: Стародум,
Правдин, Софья, Милон и отриц: Простакова, Скотинин,
Митрофанушка.
классиц+сент-ром+ зачатки критич реализма.
8.
На формирование и развитие романтизма в художественной
культуре России первой трети XIX века оказали влияние следующие
факторы:война 1812 года, движение декабристов,идеи Великой
французской буржуазной революции. Особенностью русского
романтизма является развитие и углубление задач русского
Просвещения в искусстве романтизма в России,и в этом главное
отличие
русского
романтизма
от
западноевропейского,
утверждавшегося в борьбе с просветительской идеологией.Очень
точную
характеристику
русского
романтизма
дал
В.Г.Белинский:"Романтизмэто
желание,стремление,
порыв,чувство,вздох,стон,
жалоба
на
несвершенные
надежды,которым не было имени,грусть по утраченном
счастье,которое Бог знает в чем состояло".Романтизм в русской
литературе отличаются многообразием течений:элегический
(В.А.Жуковский),
революционный(К.Ф.Рылеев,
В.К.Кюхельбеккер),философского
(Баратынский,
Батюшков),ихвзаимопроникновением и условностью определений.
Синтетическим
характером
отличается
творчество
А.С.Пушкина,которое уже в данный период времени отличается
вызреванием в нем реалистических начал.Мир пушкинских героев
отличается от романтических героев Жуковского,Рылеева и Байрона
народным своеобразием и ярким образным языком.Новый этап
развития романтизма в России начинается после восстания
декабристов Особую роль в русской романтической поэзии играет
М.Ю.Лермонтов - прямой наследник Пушкина и декабристов,поэт
своего поколения. Его лирику отличает бунтарский,мятежный
характер. Его произведениям присущ острокритический взгляд героя
на современность,тоска по идеалу и "пламенная защита
(национальное единство,абсолютистская форма правления в лице
просвещенного монарха Петра I) и эстетические предпосылки для
восприятия эстетической доктрины классицизма.В Петровскую
эпоху ярко обнаружило себя и первое непосредственное
обращение России к главному источнику новой европейской
культуры - к античности.В Рос не было Ренессанса и поэт
"возрожд" и "открытие античности" пережив как бы с удвоенной
силой и глубиной.В 1690-1720-х гг. памятников античной лит было
перевед больше,чем за всю предшест ист рус лит,а число
переводов, так или иначе трактующ античн темы,возросло
необычайно.Клас в России вместе с тем приобрел ярко выраж нац
форму. Это один из нац вариантов клас. Рос обрат к культ опыту
Зап Евр в тот момент, когда век Корнеля и Расина был уже
позади,на перв план выходили идеалы Просвещ. Они явились
филос осн рус клас.Если в западноевроп вариантах клас главенств
место принадл драм роду - трагедии и комедии, то в рус клас жанр
доминанта смещ в область лирики и сатиры. Теоретиком рус клас
стал А.П.Сумароков (1718-1777). Сист жанров рус клас: 1)баллада
2)басня 3)бурлескная поэма 4)идиллия и эклога 5)комедия
6)мадригал 7)ода 8)песня 9)рондо 10)сатира 11)сонет 12)трагедия
13)элегия 14)эпиграмма 15эпистола Немалую роль в смещении
жанровой доминанты в худ сист рус клас сыграло и качественно
иное отнош наших авторов к традициям нац культ, в частн к
фольклору.Рус клас не чуждался нац фольк. Тредиаковский прямо
ссыл на песни простого нар как на образец, кот он следовал в
установлении св правил. Своеобразием лит процесса конца ХVIIначала ХVIII века объясн еще одна особенность рус клас: его связь
с худ сист барокко в его рус варианте. Д.С.Лихачев объясняет это
тем, что рус барокко "взяло на себя в историч плане многие из
функций Ренессанса". воздействие традиций барокко в наибольш
степ сказалось в торжеств одах Ломоносова. Своей декоративн
пышностью,стремительностью
и
"напряж
метафоризмом"
одический стиль Ломоносова действит сближ с поэтикой
барокко.В рус лит клас приобрел св нац особ: - живой интерес к
настоящему и прошлому св страны; интерес к нар поэзии . к нар
языку. -сильнее звуч критика недостатков общества; ярче звучала
идея служения человеч.Антиох Дмитриевич Кантемир—перв рус
писатель-клас, автор стихотворн сатир. К, созд жанр модель
сатиры в рус лит нов врем, опир на европ лит традицию от
античных основоположников жанра до его совр интерпретаторов,
он называет имена Горация,Ювенала, Буало.Всего Кантемир
написал 8 сатир: 5 в России, 3 за границей. Рус и загранич сатиры
заметно различ по своим жанр признакам. Сатиры, напис в Рос, явл
«живописными»,т. е. предст собой галерею портретов носителей
порока;заграничн сатиры — «философич», т.к в них К более тягот
к рассужд о пороке как так. Тексты К сатир букв перенасыщ
риторич фигурами восклиц, вопрош и обращ, кот поддерж ощущ
устной, звучащ речи, порожд текстом сатиры. Особ разнообр в св
функц обращ, Одна из самых ярких стил примет К сатиры — это
имитац ее текста под устн разгов речь,звуч слово.
7.
С. - худ метод, возн в Англии в сер 18 в и получ распростр гл.
обр. в европ лит Шж Ричардсон,Л. Стерн - в Англии; Руссо,Л. С.
Мерсье - во Франции; Гердер, Жан Поль - в Германии; Н М.
Карамзин и ранний В. А. Жуковский - в России).посл этап в разв
Просв,С. по своему идейн содерж и худ особ-м противост классму.В С. нашли свое выраж обществ устремл и настр демократич
части «3 сословия», ее протест против феодальн пережитков против
усиливающ соц нерав-ва и нивелирования личности в складывающ
буржуазн об-ве. Но эти прогрессивн тенденц С. существ огранич его
эстетич кредо:идеализ естеств жизни на лоне прир,как своб от всяк
принужд
и
угнет,лишенной
пороков
цивилиз;
антирационализмом;культом интимн чувств. Лоренс Стерн (1713 —
1768) напис 2 ром — «Жизнь и мнения Тристрама Шенди,
джентльмена» (1760 — 1767),кот сост из 9 книг, и «Сентимент
путеш м-ра Йорика по Фр и Ит» (1768) (незаконч),сборник церк
проповедей (1760 — 1768) и собрание писем,а также «Дневник для
Элизы» (1767В св творч Стерн подвел итог сент-му в англ лит и
одновр наметил пути ее дальнейш разв. Его книги- симво перех
эпохи. культ чувств+ирония и скептицизм. Прист интерес к чел как к
уник лич-ти, неповтор в св разв-основа тв-ва Стерна. право чел своб
проявл себя вопреки всем трудностям жизни. Суть иск-ва С. в том,
что он провозглас своим девизом «мудрость, скорбящ в оболочке
шутовск юмора над трагич ходом жизни». Творчество Стерна
получило широкий отклик за пред Англии, оказ больш влияние на
европ лит, в частн на лит Герм и Рос: служить «Письма рус
путеш»Карамзина (1801). Отклики на творч С встреч у Пушкина и
Гоголя,у многих рус авт втор пол XIX в.Карамзин (1766-1826) Нач
творч путь как переводчик. Решит отказ от монумент ф-мы
сентимент эпистол ром и обрат к повести. Роль повес-ля перешла от
гер к авт , что дало возм ввести хар-ки персон-, описа места действ,
усил роль пейзажа. Малый объем повести спос компактности и
динамичности ее сюж.Перв произв - «Евгений и Юлия» (1789)–
идейн кризис К.«Письма рус путеш» - обраб дневн записей,жанр
друж посланий Невид адресат – такое же дейтв лицо как и
автор.Произв насыщ геогр, истор, этногр данными «Бедн Лиза» мысль о весосл ценности чел личности. Цельн хар крестьянки
противоп ветреному хар дворянина. Деньги – зло. Важнейш засл К
перед лите явл его роль в созд рус оригин повести, в созд рус
психологич прозы«Наталья, боярск дочь» -патриотич стремл автора
бороться с галломанией, изобр идеальн монархии (врем Алексея
Мих). Наталья+Алексей. Особ вним к внутр миру, изобр чувств в
динамике. Близость к поэт речи (цветы любви, весна
жизни).Радищев (1749-1802). Р мало интер опис к-т реальн путеш,он
показ читателюпутеш идей. Композ "Путеш из Пет в Москву":
внешн и внутр. Осн темы: судьба рус крест-ва, тема креп права,тема
самодерж, тема револ. Больш глав дел на 2 части: зарисовка увид
или услыш авт и размышл по этому поводу.Повеств обобщено, нет
конкр указаний на время, место, отс пейзаж. Классицизм (выс стиль)
+ сент (эмоциональность,внутр диалоги) Склонность к широким
обобщениям (пример –восп о данной слуге пощечине нав авт на
мысль об оправданности крест бунта). Чередование глав разн стр-ры,
жанра и хар. Публиц и худ стиль.
9. Жизнь Жуковского,как частного и государственного человека,
неотделима от его жизни в литературе.Однажды Жуковский
сказал: « Жизнь и поэзия одно».Жизнь,по убеждению Жуковского,
едина, но разделяетсяна земную и небесную.Одна – истинно
прекрасная, гармоничная,а другая– переходящая и грешная.Чтобы
войти в небесную, нужно очиститься от греха, для этого человеку
посланы страдания и испытания.По Жуковскому, страдание–это
благо, посланное для очищения. Поэзия – это мост среди двух
миров.Творческим сосредоточием поэзии на земле является
творец, наделённый узнавать прекрасное в земном.Его сущность
предопределена и если бы он даже хотел освободиться от неё,он не
способен избежать самого себя.Лирические узоры песнопений Ж.
опирались, как правило не на точную биографию,а на те тщательно
отобранные биографические факты, которые укладывались в его
прозу и драматический род, в котором преуспевал, и целиком
отдался жанру басни.Узкая,ограниченная, «низкая» жанровая форма
стала отныне призванием Крылова, вложившего в неё громадное
философско-поэтическое и социально-историческое национальное
содержание.Читая басни Крылова, люди учились понимать себя.
Басня – жанр дидактической литературы,получившей расцвет в
классицизме и просветительстве.В басне два начала –
художественное (рассказ) и логическое (мораль). Без низ басня как
жанр не существует.Но соотношение между ними бывает
различным, - на первый план выдвигалась то история,то
мораль.Крылов застал русскую басню тогда, когда в ней закончился
спор о путях дальнейшего развития между классицистами и
сентименталистами Сам Крылов был сторонником басни
поэтической,а не прозаической, восходящей к Эзопу и Лессингу
Крылов ставил перед собой в первую очередь художественные цели,
а на основе их приходил к моральному выводу. Свою личную
позицию Крылов скрывает, преподнося её как мнение
народа.Установка на объёктивность исключала непосредственное
присутствие автора, не выдвигая себя Крылов ставит на первый план
рассказчика,который всегда находится с персонажами, проникается
их чувствами.Он даёт выговориться и людям,и зверям, совершить те
или иные поступки. Он беспристрастно передаёт их точки зрения, но
его мнимое простодушие подрывается полным посрамлением
персонажей.Обнаруживается лукавство автора, ведь, на самом деле,
он изначально знал,к чему привёдёт его рассказ. В своём языке
Крылов опирался на сохранившиеся славянизмы, на разговорную
речь. Крылов положил в основу басенного слова не «мёртвый»
книжный церковно-славянский язык и не разговорный язык
молодого дворянства,а нечто реальное – живые речевые формы
«народного толка».Баснописец не отказывается от нравоучительства
и не сводит басню к сатире. Басня Крылова может быть и
комической и вполне серьёзной.Классифицировать его работы
нельзя, принято выделять лишь басни,объёдинённые каким-либо
событием, например, басни о Войне 1812 года.Доминирующие темы
творчества Крылова - идеи разума, идеи о построении идеального
государства,искоренение пороков внутри общества.Основной мотив
– антитеза между истинным просвещениес с одной стороны и
невежеством и ложным просвещением с другой ( «Червонец», «
Свинья»).Идеи, не основанные на жизненном опыте и призывающие
к разрушению, к разрыву с традицией, с привычными формами
правления и государственного устройства ( «Лягушки, просящие
царя»), гибельны. Крылне отрицает пользы разума, но
разума,непременно опирающегося на жизнь и связанного с живым
опытом, а не отвлечённым от нег ( «Огородник и Философ».).
Простые, естественные законы, по Крылову, - норма социальных
отношений. Крылов – враг всяких крайностей, их субъективизма, в
отсутствие Абсолютного Разума, и сторонник «золотой середины».
Главная проблема человека – иллюзии своих возможностей (
«Ворона и Лисица», «Муравей», « Крестьянин и Лошадь»)Жанр
басни под пером Крылова, значительно изменился. В неё вошло
глубокое философское,этическое содержание, которое было под
стать комедии и роману.Крыл решал в басне задачи национального
масштаба и серьёзного литературного значения. В баснях ожила
национальная история, народ стал изображаться не как стихийная
или, напротив, покорная толпа, но как самостоятельная действенная
единица.Тем самым, Крылов раздвигает границы жанра, не
превращая её в нечто иное, сатиру, например, и не отказываясь ни от
рассказа в пользу назидания, ни от мораль в пользу
действия.Новаторство Крылова в жанре басни раздвинуло широкие
дали перед русской литературой, обозначив и облегчив путь к
реализму, как альтернативный романтизму путь.
12. Пребывание А. С. Пушкина на юге России (Кишинев) было
ознаменовано важными переменами в его художественном развитии.
Пушкин создал новый жанр русской поэзии— оригинальную
русскую романтическую поэму.К этому жанру относятся поэмы,
написанные в период с 1820 по 1824 год:“Кавказский
пленник”,“Братья-разбойники”, “Бахчисарайский фонтан”.Завершает
цикл “южных” поэм поэма “Цыганы”,написанная в Михайловском и
явно порывающая с романтизмом. Испытав сильное влияние
великого английского поэта Байрона, Пушкин не стал его
подражателем.Его “южные” поэмы отличаются от восточных поэм
Байрона единством любовной и социальной проблематики при
главенстве социальных мотивов;изображением глубоко жизненных
событий и лиц, природы и нравов в свойственных им “местных
красках”;противопоставлением
человеческого
мира
миру
демоническому,загадочному.
Переживания
героев,
патетика
изображены Пушкиным в единстве с эпической характеристикой их
жизненных обстоятельств. Поэма «Цыганы» написана в 1824 году.Ее
содержание— критическое разоблачение романтического идеала
свободы
и
романтического
героя.Романтический
герой
Алеко,попавший в желанную для него обстановку полной
свободы,возможности беспрепятственно делать все, что ему
хочется,— обнаруживает свою подлинную сущность:он оказывается
эгоистом и насильником.В «Цыганах» развенчивается и сам
романтический
идеал
неограниченной
свободы.
Пушкин
убедительно показывает,что полная свобода действий,отсутствие
ограничений и обязательств в общественной жизни было бы
осуществимо
только
для
людей
примитивных,праздных,
ленивых,«робких и добрых душою»,а в личной жизни,в любви она
оказывается чисто животной страстью,не связанною ни с какими
моральными переживаниями. Неумение выйти за пределы чисто
романтического, субъективного взгляда на жизнь неминуемо
приводит поэта к глубоко мрачному заключению о том, что счастие
на земле невозможно «и от судеб защиты нет». «Цыганы» —поэма
переломного, переходного периода— является в идейном и
художественном отношении громадным шагом вперед по сравнению
с предыдущими поэмами. Он не подсказывает речей и действий
своим персонажам,а просто помещает их в данную обстановку и
прослеживает,как они проявляют себя в обстоятельствах, с
которыми
сталкиваются.В
самом
дело,
Алеко,типичный
романтический герой, хорошо знакомый нам по поэмам и лирике
Пушкина начала 20-х гг., иначе и не мог поступить в том положении,
в котором он оказался. Совершаемое им из ревности двойное
убийство вполне соответствует его характеру и мировоззрению,
раскрытым как в самой поэме, так и в других романтических
произведениях той эпохи.С другой стороны, и Земфира, такая,какой
она показана Пушкиным,так же не могла поступить иначе,не могла
остаться верной Алеко навсегда — ведь она цыганка, дочь
Мариулы,и ее история только повторяет—за исключением
трагического финала — историю ее матери. Эта «объективная»
позиция автора «Цыган» по отношению к действиям и чувствам его
героев сказалась и в самой форме:большинство эпизодов поэмы дано
в форме диалогов, в драматической форме,где отсутствует голос
автора а говорят и действуют сами персонажи.Цыганы»—
произведение,в котором глубже всего отразился кризис
мировоззрения Пушкина-романтика;в то же время по методу
разработки темы оно открывало новые пути в творчестве Пушкина
— пути к реализму.
человеческих
прав
на
свободу"
(В.Г.Белинский).Русская
романтическая
проза
XIX
века
представленаВ.Ф.Одоевский,исторические
и
фантастические
новеллы которого полны интереса к истории,прошлому России,
наполнены
мотивами
чудесного,
таинственного,народным
фольклором.
Западноевропейский
и
русский
романтизм
взаимопроникали друг в друга и взаимообогащались в этом
процессе. Особо значимым в это время становится развитие
литературного перевода и значение деятельности Жуковского как
переводчика и популяризатора шедевров европейской литературы
11.. Комедия А. С. Грибоедова «Г от у» была напис после Отеч-ой
войны 1812 года,в период подъема дух жизни Рос.В комедии пост
злободневн обществ вопр того врем:о гос службе,крепостн
праве,просвещ,воспит,о рабском подраж дворян всему иностр и
презрении ко всему нац, народному. Идейн смысл - в противопост
двух общ-ных сил,жизн укладов,мировоззр: старого, крепостнич, и
нового. Конфликт комедии— конфликт между Чацким и
фамусовским общ,между «веком нынешн и веком минувш».
Общество в комедии получ назв фамусовского по фамилии Павла
Афанасьевича Фамусова.Он типичн представитель св общества,
облад всеми достоинст, ценящ в нем: богатством, связями; он явл
примером для подраж. Ф— чиновник,но к св службе относ лишь как
к источнику дохода. Его не интерес смысл и результ труда — только
чины. Идеалом этого чел явл Максим Петрович,кот «пред всеми
знал почет»,«на золоте едал».Ф, как и все общ, восхищ его умением
«сгибаться в перегиб», «когда же надо подслужиться»,так как
именно эта способность помогает в Москве «дойти до степеней
известных» Ф и его общество(Хлестовы, Тугоуховские,Молчалины,
Скалозубы) предст собой «век минувший».Чацкий,напротив, предст
«века нынешнего».Это выразитель передовых идей св времени.В его
монологах
прослеж
политич
программа:
он
разоблач
крепостничество и его порождения:бесчел-сть, лицемерие,тупую
военщину, невежество,лжепатриотизм. Он дает беспощадн. хар-ку
фамусовскому общ,клеймит «прошедшего житья подлейшие
черты».Монолог Чацкого«А судьи кто?..» рожден его протестом
против «Отечества отцов»,так как не видит в них образца,кот
следует подражать. Крепостников-помещиков он наз «знатными
негодяями» за бесчеловечн отнош к крепостным.Все блага и
привилегии,кот польз фамусовское общ,достиг холопством,
раболепием перед вышестоящ и хамской спесью перед
нижестоящ.Это наносит огромн нравств урон обществу, лишая
людей чувства собств дост.В комедии Фамусов и Чацкий
противопост
др
др
с
одн
стороны,серые,
ограниченные,заурядные,Фамусов и люди его круга, а с другой—
талантл,образованный, интеллектуальный Чацкий. Дерзкий ум
Чацкого сразу настораживает привыкшее к спокойствию московское
общество.Диалоги Фамусова и Чацкого — то борьба, и она начин с
первых же минут встречи Фамусова и Чацкого.Отнош Фамусова и
Чацкого к службе противоположно.Чацкий осн целью видит
служение делу.Он не приемлет «прислуживание старшим»,
угождение начальству: Служить бы рад, прислуживаться тошно.
Для Фамусова же служба —дело легкое.Противоречиями во
взглядах м/у «веком нынешним» и «веком минувшим» пронизана
вся комедия. И чем больше общ-ся Ч. с Ф. и его окружением, тем
большая разделяет их пропасть. Ч. резко отзывается об этом
обществе.Чацкий вынужден отречься даже от любви к Софье,
понимая, что она его не любит и не видит в нем идеала,оставаясь
представительницей «века минувшего». Кажд новое лицо в комедии
пополняет фамусовское общество,а значит — стан в оппозицию
Чацкому.Он пугает их своими рассуждениями и идеалами.Именно
страх заст общество признать его сумасшедшим.И это было лучшим
средством борьбы с вольномыслием. И. А. Гончаров в статье
«Мильон терзаний» говорит: «Чацкий сломлен колич старой силы,
нанеся ей в свою очередь смерт удар кач силы свежей.Он вечный
обличитель лжи...» Драма Чацкого в том,что он видит трагизм в
судьбе общества, но повлиять ни на что не может. А. С. Грибоедов
поднял в своей комедии важные вопросы эпохи: вопрос о крепостн
праве, о борьбе с крепостнич реакцией, о деят тайных политич
обществ, о просвещ, о рус нац культ, о роли разума и прогрес идей в
обществ жизни, о долге и достоинстве чел.
13.
Драматургия: В законч виде П ост 5 пьес: «Бор Год» и 4
«мал тра» 4 этапа разв пушк драм: 1.(1821—1822) планы и отрывки
двух нереализ пьес— «Вадим» и «Игрок». Наиб расцв ром-ма и
революц настр П.Традиц хар,нет ед врем и мета, но есть классич тип
речи и стих - ямб. 2. 1825 г. «Б Г». Отх от романт,стремл перед
реальн соб,Пробл-ка:вопр о самодерж и крепоснич,об участ нар в св
судьбе. Ист матер – из Ист гос Рос Карамз. Задача– не созд интересн
произв,а перед наст реаль соб прошл.Постр по схеме шексп театра.
Черты:строг реалист типов и сит, отказ от внешн, поражающ зрителя
сценич эфф, отказ от обязат острой и напряж сюж интриги и замена
ее глуб и тонк разраб отдельн эпизодов, из кот слаг драма,а гл —
больш и важн обществ и психологич мысль,идея,полож в осн
произв.3.1826-1831. «мал траг» и неоконч др «Русалка».Глуб и тонк
анализ псих чел личн. Сохр список загл задумх П пьес:«Скупой»,
«Ромул и Рем», «Моцарт и Сальери»,«Дон Жуан»,«Иисус»,«Беральд
Савойский»,«Павел I», «Влюбл бес»,«Дмитрий и Марина»,
«Курбский».П осущ только три: «Ск рыц», «Моц и Сал» и «Кам
гость» + «Пир во вр чумы».Обращ к западноевроп теме, к эпохе
среднев,к эпохе борьбы поднимающ буржуазии с феодалами, рыци.
х героями явл предсти «третьего сослПроза: нач пис после 1830
г.Уступ поэзии-недост живости и расков.Идеал – вольтер,франц
традиц. Это рац, аналитич,сознат оголенная проза, лиш всяк ненужн
украш, почти аффектированная в своей простоте. особ заметно
проявл особенности ж-ни 19 в. Перв опыт – незак истор ром Арап
Петрв Вел.В 1830 нап Повести Белкина–5 кор повестей,чистый
рассказ. Безличность авт– фигура мним авт Белкина раскр лишь в
предисл и опубл после смерти П Ист села Горюхина (пародия на
мнимо-ученуюпретенциозн Ист рус нар Полевого,свифт сатира на
весь соц порядок, осн на крепостнич и, кр т, портрет простодушн,
наивн и застенч-честолюб Ив Петр Белк).После 31 г. пишет в осн
прозу. 2 произв законч – Пик Дама и Кап дочк. Незак лучш романдействия в рус лит – Дубр. (сатира, мелодраматизм). Единств опубл
при жизни П – Кап дочк.Манера расск сжат, точн, экономн,хотя и
более просторн и неторопл,чем в пушк повестях,юмор, мелодрам,
точн опис хар героев, историзм. оказ влиян на посл разв реализма.
Лучш прозаич протзв П – Пик Дама. в 1834 г. напеч Ист
Пугачевского бунта 1773 г – хорош показ соц истоки бунта, но мало
фактич свед. Пушк и Шексп:П прин неопубл наброски об отд
образ шексп , ссылки на его произв сод во мн произв П. В рукоп
сохр наброски перев шекс траг. «Мера за меру» Сюита «Заст
беседы» - заметки об Отелло, о Шейлоке,Анджело и Фальстафе.
Многда отсылки к шесрп возн у П опосред – через др
произв.(«Горобовщик» - «Ламмермурска невестой» В. Скотта).
Близость «Мал траг» шексп драме: «м т « - попытка поиска малой
формы в замен сл громоздк шексп произв. Параллельные места в
«каменном госте» и «Ричарде III». «Скуп рыц»- «чисто шексп
манера» (Тург) и паралл места с призв Ш (Лернер). возм отраж в
«Русалке» сцены прощ Антония и Клеопатры в траг Ш (не призн
единодушн).
идеальное представление о своём уделе.Между Ж. – человеком и
его лирическим образом установилось прочное единство,но не
тождество.Так как житейская биография автора совпадает и не
совпадает с его лирической «биографией»,то в литературоведении
ввели понятие – лирический герой. Л.г. –это образ в котором
запечалилась личность автора, его идеальное«я». Лирический
герой – это жизнь души поэта, выступающая в стихах от лица «
Я».В романтизме это единый образ,переходящий через всю лирику
поэта, одни и те же черты воплощаются в разных жанрах.
Романтикам свойственна свобода от жанрового мышления.
Особенность л.г. Жуковского заключается в том,что он
чрезвычайно
обобщён,его
мысли,чувства
мало
индивидуализированы.Для того,чтобы выразить внутренний
мир,«душу»,в образе лирического героя Жуковскому нужно было
преобразовать тогдашний поэтический строй русской поэзии.В
слове содержатся основные и второстепенные значения.
Рационалистическая поэтика строилась на основных,предметных
значениях слов. По описаниям Жуковского же сложно определить
физическое отображение предмета,на первый план выдвинуты
эмоциональные
отражения
восприятия
л.г.
предметных
значенийАвтору важно не просто нарисовать картину, но передать
через неё свою душу, переживание. У Жуковского пейзаж всегда
сопряжён с настроением.Именно Жуковскому принадлежит
заслуга расширения поэтического словаря русской лирики.Своими
элегиями Жуковский вдохнул в русскую поэзию новое содержание
и преобразовал её строй. Содержание их грустно не потому,что так
велят
каноны,а
вследствие
«сложившегося
у
поэта
миропонимания».Преимущественная тональность стихотворений
Ж – очарованность Бытиём,миром, созданным Богом, и
разочарованность обществом.Так как в реальном мире между
просвещенной,глубоко нравственной личностью с её большими
духовными запросами и костным обществом,пролегла пропасть,то
личность Ж. всегда отчаянно-одинока.Душа человека необъятна,и
вмещает в себя всю Вселенную.Поэт верил,что в итоге прекрасное
и возвышенное победят. Двоемирие–со всей полнотой отображено
в тв-ве Жуковского.Своеобразие Ж. состоит в том,что поэт
увлекает не конкретным изображением того и иного мира,а
намёком на присутствие идеального мира в земном.
Первоначально, элегия – это грустная лирическая песня о смерти.
Затем элегией стали называть песнь о всякой утрате, потому как
утрата чувства, желания–это подобие смерти,исчезновение в
небытиё.
Первым
стихотворением,которое принесло Ж.
известность,была элегия-перевод Томаса Грея, « Сельское
кладбище».В ней речь идёт о смерти,а размышляет поэт на
кладбище.Такая элегия получила название кладбищенской. Элегия,
в которой господствует размышление, касающееся самых разных
явлений, называется медитативной.В зависимости от предмета
размышления разделяют историческую, философскую, и даже
унылую, в которой поэт размышляет о своей несчастной
судьбе.Вся картина « Сельского кладбища» - это настроение
крестьянина,как настроения самого поэта,.Слова, употребляемые
Жуковским,несут двойную нагрузку – передают и чувства
селянина, и чувства поэта. Ослаблено предметное и усилено
эмоциональное значение..После элегии «С.К.» Жуковский пишет
«Певец во стане русских воинов», где от имени воина-поэта славит
русских витязей,сражавшихся в войне 1812 года.В ней он придал
патриотической теме личное, интимное звучание,и она сделалась
близкой каждому современнику. Патриотизм перестал быть
холодно-торжественным,согревшись теплотой души поэта.
Замечательное свойство поэзии– одухотворять и одушевлять всё
сущее–блестяще проявилось в элегии «Море».С мыслями о
человеке,Ж. одухотворяет море, природа не равнодушна,не мертва.
Как и в душе человека в душе моря тоже скрыта своя,особенная
тайна.У Жуковского встречаются три типа баллад – «Русские»
(«Людмила»,
«Светлана»),«античные»
(Ахилл,
Кассандра,ЖалобыЦереры)и «Средневековые»(Рыцарь Роллон,
Замок Смальгольм, или Иванов вечер и пр.)
14. «Е О» счит осн, центр произв П.Работа над ним, продолж ок
восьми с пол лет (9 мая 1823 г. — 5 окт 1831 г.), падает на период
наивысш расцв творч П-поэта(в дальнейш он все больш и больш
обращ к прозе).В обр гл героя романа П показ «отличит черты мол
XIX века» форма— не поэма а «роман в стихах» — подсказ П
Байроном—его стих романом «Дон Жуан»,кот Пушкин счит лучши
твор англ поэта.Автор прис во всех сценах романа,коммен их, дает
свои поясн, суждения, оценки. Автор — лирич центр повеств. Он
придает неповторим своеобраз композиции и предст перед чит как
автор-персонаж,автор-повеств и автор — лирич герой, рассказ о
себе,св переж, взглядах, жизни.
«Роман героев» сущ внутри
«романа автора».Но поэт не смеш воедино лирич и эпич начала, не
подмен образа героя самим собою,объект— субъектом.Ром имеет
зерк композиц,Татьяна встреч Онегина,влюбл, пишет письмо,
Онегин чит ей нравоуч. Затем Онегин в свете встреч Татьяну,
влюбл,пишет письмо,Татьяна читает ему отповедь.Перв реалист рус
ром.Это самое крупное произв поэта,оказ сильнейш влияние на
судьбу рус лит.Стихотворнформа прид роману черты, отлич его от
прозаич произв.Благодаря поэтич форме,все в романе овеяно
музыкальностью.Созд онегинская строфа, сост из 14 строк.Это позв
автору легко перех от одной темы к др.,от рассказа к лирич
излиянию или размышл.В романе много лирич отступ,в кот автор
высказ свои мысли, свою точку зрения на искусство,дружбу, театр,
патриотизм и тп.Лирич и эпич здесь равнопр,образ авт не менее
важен,чем обр героев. Эпич в дан произв явл сюжет, а лирич — это
авт отнош к сюж, перс, читателю.Герои произв не просто действующ
лица, они любимые друзья автора. Онег прин к двор «свету» а
Татьяна—к патриарх дворянству,Ленск заним промежут полож
между «светсе денди» и «уездной барышн»: он предст молодой,
самой образов двор интеллиг. Судьба гер романа — гибель
Ленск,душ опустош Онег, трагич одиночество Татьяны, вынужд
примир с «постылой жизни мишурой», — свид о нездоровье общ,
кот терпит лишь людей посредств, исполн самолюбив ничтожности.
15. Осн мотивы и особ-ти лирики Л.:идея деятельности; сильна
линия лирич героя, больш произв облад теми или иными биогр чет.
Чел в стихах Л надел демонич чертами,и контрасты в его душе служ
оправд страдающ "высокого зла".Лирич герой тяготеет к
соверш.Фатальн обречен чел не препятств его героич стремл к
высоку,он готов ради сам этого стремл и на неизбежн пораж,и на
гибель.Кроме филос темы у раннего Л предст темы любвн(циклы,
обращенные к Е.А. Сушковой, Н.Ф.Ивановой,В.А. Бахметевой) и
гражда—с апофеозом древнего Новгорода,интересом к народным
восстаниям во Франции или в будущей России.Лирика 1836—1841
гг., хотя ее гораздо меньше, намного разнообразнее, несводима к
нескольким темам.Меньше стало любовных стихов,меньше
авторского "я" (которое теперь соотносится с образом
поколения),появляется ирония, разрабатывается иносказательная
"повествовательная"лирика, внешний мир изображается в ней и в
поэмах гораздо отчетливее и детальнее,без прежних штампов.
Имитируется устное высказывание, обращенность к широкой
аудитории; предполагается и некий отклик —либо враждебный,либо
сочувственный.В стихотворениях "Валерик", "Завещание","Родина",
"Свиданье",стихотворной записи "Любил и я в былые годы..." в
альбоме С.Н. Карамзиной очевидна реалистическая установка, ак же
16.
«Мцыри» гер-борец, протестующ против насил над личн.
смысл поэмы в том, чтобы «просл поиски, могущ воли,муж, мятеж и
борьбу, к каким бы трагич рез они ни вели» Форма исповеди явл срвом наиб глуб и правдив раскр псих героя. В осн сюж леж традиц.
романтич. сит— бегство из неволи, получ у Л. свое разви и
разреш.Ром. конфл поэмы задан исключительностью центр. персон.
но бегство Мцыри— это не бегство к нов культ миру,а почти чист
порыв, самодостат св стремл к воле и свободе,неодолим зов
природы. упом о ветре птицах, зверях=непоколеб сил духа гер.
Мцыри не мож слиться ни с мир люд,ни с мир прир. «родина» — это
помимо всего знак и символ абс свободы, некоей идеи,коренящ вне
«этого» мира. «3 дня» жизни М на воле можно рассм как драм.
аналог всей его жизни, если бы она протек на «родине», груспечальн и св отстоян от нее и неотвратим пораж.Центр. эпизод —
битва с барсом— осн. на мотивах груз. нар. Поэзии. «ДЕМОН» В
осн сюж — стремл духа отриц и зла к добру,красоте и гармонии.
Люб Д к Тамаре символиз это стрем,а конечн катастр озн
недостижим его «безумн мечты» о приобщ к добру,о преодол
одиноч, един с миром. Такой финал должен свид о несоверш
миропор,установл богом;тем самым поэма приобр богоборч. зву.
сферы воспр и истолк «Д»:космич, или вселенскую,где Д рассм в
отнош к богу и мирозд;общ-ист.,где Д выраж опред момент в
становл передов созн эпохи; псих — как апофеоз и траг своб страст2
антитезы, философски знач в романт. картине мира: полярность неба
и земли—и контр мрачн искуш и гармонич. невин. Сюж «Д», в отл
от моноцентр. сюж «Мцыри», стр как отнош двух самостоят. лиц—
таинств. духа и обольщаемой им чел души. Это позв охватить
«демонич» с двух концов:как загадку определенного склада личн и
как демонич. «внушение», опасный и мучит источник вдохн и творч.
энергии В сюж «Д» тема эстетич. «одурманивания» и погубления
Тамары развив бок о бок с темой умиленного сердеч
порыва,овладевш героем,и без оглядки на последнюю.Подспудная
двойствь сюж разв не привед в «Д» к общ знамен,но глуб спрят под
мифоэпич простотой и обобщенностью худ. форм. Контуры
легендарного, мифологич. мира поэмы тоже размыты. Нелегко
ответить на элем вопрос, кто же такой Д. Д у Л., этот, по Блоку,
«падший ангел ясного вечера», — сущ, не только нах вне привычн
этич. оценки,но и с иной, нежели традиц представ, историей,иной
судьбой.. «ПЕСНЯ ПРО ЦАРЯ ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА,
МОЛОДОГО
ОПРИЧНИКА
И
УДАЛОГО
КУПЦА
КАЛАШНИКОВА» своеобр итог работы поэта над рус.
фолькл.Действие поэмы относится к рус. средневековью,эпохе
Ивана Грозного,неоднократно запечатленной в памятниках нар.
творчества.В осн сюж — соб, вероятное в царств Ивана IV; какие-то
факты,возможно, почерпн из «Ист Гос Рос»Н. М. Карамз В хар, созд
Л., отраз черты героев нар поэзии— образ удал купца Калаш
очерчен в соотв с традиц разбойнич песни;фигура Кириб и связ с
ним лирич. линия «Песни...» ведут к нар-пес лирике.Отнош этих
героев оцен с народной т з.: Калаш, олицетв героич. нац. начало,
обнаруж спосо к бунту, яв выразителем нар.предст о правде,чести,
дост. Ориент на нар.трад опред и образ Ив Гроз – его пост отраж
конфликт м/у усл историч разв Рос и нереализ возм И IV как ист.
деят. особ нар эпич. поэзии — композиц. принцип, система изобр.
средств, обороты речи, слог и стих фолькл. но нет прям заимств.
взгляд на прошлое из наст. (пушк, гус). продолж лерм трад – героиантагонисты: носит личностн нач (прод демон лин) и мститель.
19.
В осн конф поэмы -главн противореч совр Г ему действит
м/у исполинс дух силами нар и его закабаленностью. Реализ этот
конфл,он обрат к самым насущн пробл того периода: сост
помещичьего хоз, моральн облику поместн и чиновнич
дворянства,взаимоотнош крест-ва с властями судьбам нар в Рос.В
поэме выведена целая галер моральн уродов, типажей,ставш нариц
им. Г последов изобр чин,помещ и гл героя поэмы Чичикова.Сюж
поэма постр как истор похожд Чичикова-чиновника, скупающ
«мертв души».Г созд 5 хар, кот так непох др на др, и в то же вр в
кажд из них выст типичн черты рус помещ.Образы помещ, кот
посещ Чичиков, предств поэме контр,поск несут в себе различ
пороки. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич,Плюшкин.
Манилов сентимент и слащав до приторности, все окружающ —
прекр, беспечн фантазер,не проявл настоящ заботы о благополуч
крестьян,о благосост семьи.Собакевич прямолин и груб, окруж—
разб и мошен. крепк хозяин,гот ради наживы на люб
жульничество,циничн кулак- выжига.Бездуш Коробочки проявл в
мелочном скопидомст;единств,что ее волнует, — то цены на пеньку,
мед;«не продешевить бы» и при продаже мертв душ. Коробочка
напом Соб скупостью,страстью к наживе, хотя тупость
«дубинногол» довод эти кач до комич предела.«Накопителям»,
Собакевичу и Коробочке, противост «расточит»— Ноздрев и
Плюшкин. Ноздр — отчаян мот и кутила, опустошиь и разорит хозва. Его энергия превр в сканд суету,бесцельн и разрушит. Если Ноз
пустил по ветру все свое сост, то Плюшк превр св в одну
видимость.Ту последн черту, к кот может прив чел омертв души,Г.
показ на примере Плюш,чей образ заверш галерею помещ.Этот
герой уже не ст смешон,ск страшен и жалок, т. к. в отл от предыдущ
перс он утрач не только дух-ть, но и чел облик. Писатель оч точно
прослеж деград чел, Все гог помещ— хар-ры яркие,индивидуальн,
запоминающ.Но при всем их внешн разнообр суть ост неизм: владея
жив душ,сами они давно превр в души мертв. Ист движ жив души
мы не видим ни в пустом мечт,ни в крепколоб хозяйке,ни в
«жизнерад хаме»,ни в пох на медведя помещике-кулаке. Все это
лишь видим с полн отс дух содерж,потому эти герои и смешны Прич
омертвл души чел Гоголь показ на примере формир хар-ра гл
героя— Чичикова. Безрад детство, лиш родит любви и ласки, служба
и пример чин-взят — эти ф-ры сформир подлеца,кот таков, как все
его окруж.Но он оказ более жаден в стремл к приобретательству,чем
Кор, черствее Соб и наглее Ноз в ср-вах обогащ.В заключит главе,
восполн биографию Ч, происх окончат его разоблач как ловкого
хищника, приобрет и предприним, цивилиз подлеца, хоз жизни. Ч,
отлич от помещ предприимч, тоже «мертв» душа.Ему недосту
«блистающ радость» жизни.Счастье «порядочн чел» Ч осно на
деньгах.Расчет вытесн из него все чел чувства и сделал его «мертв»
душой. Г показ появл в рус жизни чел нов,у кот нет ни знатного
рода, ни титула, ни поместья, но кот ценой собств усилий, благ св
уму и изворотливости пыт сколот себе сост.Его идеал —
копейка;женитьба мысл им как выгодн сделка.Его пристр и вкусы
чисто матер.Быстро разгадав чел, он умеет по-особ к кажд подойти,
тонко рассчит свои ходы.Внутр многоликость,неуловим подчерк и
его внешн, опис Г в неопредел чертах: «В бричке сидел госп, ни
слишк толст, ни слишк тонок,нельзя сказ, чтобы стар, однако и не
так, чт слишк молод». Г сумел разгл в совр ему общ отдельн черты
зарождающ типа и собрал их воедино в образе Чичикова.Не найдя
правды у верх власти, капитан Копейкин,помогая себе сам,стан
атаманом разбойников.«Пов о капит Копейкине» напомин властям
об угрозе революц бунта в Рос. Крепостнич мертвенность разруш
добр задатки в чел, губит народ.На фоне велич, бескрайн просторов
Руси реальн картины рус жизни каж особ горькими. Обрисовав в
поэме Россию «с одного боку» в ее отрицат сущности,в
«потрясающих картинах торжествующ зла и страждущ ненависти»,Г
еще раз убеждает,что в его пору «нельзя иначе устремить общество
или даже все поколение к прекрасному, пока не покажешь всю
глубину его настоящей мерзости.Отступл помогают автору
коснуться различн проблем и сторон жизни,сделать более полным
опис героев поэмы.Тема патр-ма и писат долга получает дальнейш
17.
Единственный завершенный роман Лермонтова не
задумывался
первоначально
как
цельное
произведение.В
"Отечественных записках" за 1839 г. были опубликованы "Бэла. Из
записок офицера о Кавказе" и позже "Фаталист" с примечанием,в
1840 г. там же печатается "Тамань" и следом выходит двумя
частями-томиками
"Герой
нашего
времени".Проблемное
афористичное название предложил опытный журналист А.А.
Краевский взамен первона¬чального авторского "Один из героев
нашего века"."Собрание повестей",объединенных образом главного
героя, оказалось первым в русской прозе социальнопсихологическим и философским романом,в жанровом отношении
освоившим также многочисленные элементы драматического
действия, особенно в самой большой и значительной повести—
"Княжна Мери"."Герой нашего времени" — это "история души
человеческой",одной личности, воплотившей в своей неповторимой
индивидуальности противоречия целого исторического периода.
Печорин—единственный главный герой.Его одиночество в романе
принципиально значимо. Освещены лишь отдельные эпизоды
биографии Печорина; в предисловии к его журналу офицерпутешественник сообщает о толстой тетради, "где он рассказывает
всю свою жизнь",но,в сущности,, читатель и так получает
представление о жизненном пути героя от детских лет до смерти.Это
история тщетных попыток незаурядного человека реализовать себя,
найти хоть какое-то удовлетворение неизменно оборачивающееся
страданиями и потерями для него и окружающих.Большинство
читателей и критиков только что вышедшего романа восприняли
Печорина как героя вполне отрицательного. Сам Лермонтов
несколько поддался общему настроению и в предисловии ко
второму изданию"Героя нашего времени" заявил,что Печорин —
"это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения,в
полном их развитии". Печорин — человек действительно редкостно
«одаренный» волевой, активный,деятельный,но направляющий свою
деятельность,за неимением достойной сферы приложения
сил,отнюдь не на благоВ "Тамани" (хронологически это начало
рассказанных событий) после трех бессонных ночей в дороге он не
спит еще две ночи, ища новых впечатлений. Все пережитое Печорин
повторяет,вновь переживая,в журнале,полагая,что записанное со
временем будет для него "драгоценным воспоминанием".А в повести
"Максим Максимыч", всего лет через пять после его приключений
на Кавказе,он абсолютно равнодушен к брошенным у штабскапитана запискам,потому что равнодушен к себе самому и
воспоминания больше не считает драгоценными. Душевные силы и
вкус к жизни постепенно уходят от него с годами.Он далеко не стар,
в улыбке его сохранилось даже "что-то детское",однако портрет
героя в "Максиме Максимыче" поражает возможностью весьма
различных впечатлений от него.Печорин растратил себя еще и на
воображаемую борьбу, на мечтания.В "Фаталисте"Печорин
рассуждает
о ненапрасной
борьбе
предков,веривших в
судьбу.Вопрос о том, существует ли предопределение,хотя близок к
положительному разрешению, остается все-таки открытым, однако
Печорин,пока не утратил душевных сил готов бороться с судьбой,
испытывая от этого "истинное наслаждение" даже при скептическом
отношении к надежде.Печорин не выносит покоя как человек
действенной
идеи,
Печорина
"врожденная
страсть
противоречить",во многом определяющая его поведение.В
раздвоенной личности Печорина противостоят черты мыслителяреалиста и романтика,переплетаются добро и зло,которое, по словам
Веры, "ни в ком... не бывает так привлекательно", и, как она пишет в
том же прощальном письме, "никто не может быть так истинно
несчастлив... потому что никто столько не старается уверить себя в
противном".
20.
Романтич. сб. Н. - "Мечты и звуки"(1840),осужденный
Белинским. Зрелый Н., начиная со стих-я "В дороге" ("Скучно?
скучно!...Ямщик удалой...") 1845 г., явл. продолж пушк линии в рус.
поэзии-по преимущ реалистич. В некр лирике есть лирич. герой,но
единство его опред не кругом тем и идей,а общ. принц отнош к дейти. И здесь Н. выступт как новатор,существ обогативш рус. лирич.
поэзию, расширивш горизонты дей-ти, охвач лирич.изображ.
Тематика Н.-лирика разнообр. 1й из худ. принципов Н.-лирика м/наз.
соц- "Вчерашний день, часу в шестом". В своем последнем стих-и "О
Муза, я у двери гроба" поэт посл раз вспомн "эту бледную, в крови,/
Кнутом иссеченную Музу". Источник вдохн поэта, Муза, у Н. –это
страд бедняков. Причем эта соц. тема меняет хар-р и собств люб
лирики Н. Н.-лирика – соц. аналитизм. И это б/новым в рус. поэзии.
Носителем,субъектом соц. типиз оказ не только автор, но и его
лирич. герой.Соц. аналитизм прониз 2 известн стих-я "Размышл у
парадн подъезда" (1858) и "Жел дор" (1864). Особ-ть рус. Л. в том,
что она всегда была связ с актуальн пробл обществ. жизни. Н. такой
же. Свои взгляды на роль поэта и поэзии Н. наиб. полно изл в стих
"Поэт и гражданин",к-рое восприним как его поэтич. манифест.Гл.
мысль автора утвержд в полемике с теми, кто пыт очистить поэзию
от обществ-политич тем,считая их недост выс иск-ва. От лица
гражданина он упрекает поэта в том, что тот уводит чит от
злободневн вопр соврем в мир интимн чувств и пережив. Н.
предостерег поэта,нах на распутье.Взволнов монолог гражд призыв
поэта, "избранника неба", "глашатая истин вековых", посв св музу
обездоле,угнет массам трудящ. Поэзия, по мнению Н., д/служ не
интеллект элите, а народу, в к-ром живет потребн в красоте,
справедл, вере. Т.е. Н. утвержд в стих-и гражд хар-р поэзии, считая,
что поэт "в годину горя" д/б вместе с народом. Именно таким поэтом
был Н. Поэма "Кому на Руси жить хор?" - верш творч-ва Н. Начав
писать ее в 1863 г., он раб в теч 15 лет, до сам св смерти, так и не
заверш работу.В поэме автор показ шир картину послереформ Рос,
те перемены, к-рые произ в ней.Это произвед-е в то время б/новым и
неожиданным, подобных к-рому еще не было. Это – «нар книга».В
этом - своеобр поэмы “Кому на Руси…”. Композ ее отвеч авторск
замыслу.По первонач замыслу Н., крестьяне во вр своего путеш д/б
встрет со всеми, кого счит счастливыми, вплоть до сам царя.Но
затем композ поэмы была неск изменена. В прологе мы знак с 7
крест из 7 разл деревень, назв к-рых отраж те усл, в к-рых жили
бедняки Рос. 1я часть — “Путеше, во вр к-рого крест встреч больш
кол-во людей,к-рые м/считат счастл.Но при ближ знакомстве с
этими людьми выясн,что их счастье — совсем не то, что нужно
странникам. 2я часть — “Крестьянка”. В ней автор рас чит о судьбе
прос крест Матрены Тимофеевны. Перед нами прох картина жизни
этой рус. женщ, и мы вместе с крест убежд, что “не дело — между
бабами счастл искать!”. 3я часть — “Последыш” — посвящ опис
жизни помещ после реформ Рос. Заключ часть поэмы наз. “Пир на
весь мир”. Она как бы подв итог всей поэмы. И лишь в этой части
мы встреч “счастливого” чел-ка — Гришу Добросклонова.В
“Заключении” звучит и песня Гриши “Русь”—гимн родн стране и
велик рус. нар. Поэма “Кому на Руси…” по стилю очень близка к
произв УНТ. С этим чит сталк,едва начав читать ее:В как году —
рассчит, В как земле — угад, На столб дорож Сошлись семь муж...
Первые 2 строчки здесь — зачин, характ для рус былин и сказок. В
поэме оч мн нар примет, загадок.Сам ритм поэмы близок к ритму
стих. произв рус. фолькл,много песен, близки по звуч нар, много
форм слов,к-рые употреб. в фолькл:уменьш-ласк!В хар-ке героев Н.
важн место заним портрет. Хаар-р героев раскрыв и ч/з их речь.
Крестьяне гов прост яз,а предст др. классов иначе выража свои
мысли Помещики в поэме изображ как умирающ класс.В “Кому на
как
в
поэмах
"Сашка"
(1835—1836),"Тамбовская
казначейша","Сказка для детей" романе "Герой нашего времени".Но
преобладают у Лермонтова романтические лирика и поэмы,включая
выросшие из раннего творчества "Демон" и "Мцыри".Даже в
произведениях,бесспорно приближающихся к реализму, представлен
романтический историзм,акцентирующий не закономерную связь,а
разрыв, противопоставление эпох.В зрелой лирике Лермонтова
возникают мотивы умиротворенности,приятия жизни. Однако они
чередуются с прежними мотивами бунтарства,непримиримости
для автора несомненна.У Лермонтова завершается начатый
Державиным и продолженный Пушкиным процесс ликвидации
жанровых границ в поэзии.Большинство его поэтических текстов—
"стихотворения" вообще, часто синтезирующие особенности разных
жанров.Стиль Лермонтова подчинен огромному эмоциональному
напряжению и потому зачастую неточен даже в зрелом творчестве.
18.
5 действий. Комедия. 2 месяца писалась Г. Сюж о мнимом
ревизоре предл Пушкин. Эпиграф:«Неча на зеркало пенять, коли
рожа кривая» В ком нет «+» перс, однако герои не соверш
злодеяний. Г. не гов здесь об отд. недост чин,он изобр их
порочными
в
целом.Они
человечны,но
гиперболически
гротескны,их недостатки сильно преувелич. Новаторство
Г.:изобрёл «тёмн город».Необычн завязка в самом нач. «Приём
композиц
кольца»,приём
водевильности:
суетливость,спешка.Комизм усил, когда Хлестакову дают
взятки.Кольц композ: нач с чтения письма и заканч им. Говорящ
фам - судья Ляпкин-Тяпкин;смотритель училищ Хлопов. Завязка:
Люб сюжета нет,нет экспозиции. Сразу Г. ставит всех героев п/д
лицом одного соб. Страх ожид завяз комедию.Слух о том,что
ревизор Хлестаков,разносят Бобчинский и Добчинский. Образ
города:иерархичность (соц.лестница)и универсальность (типичный
провинц город). Центр. место - чин (взяточничество - судья берёт
борзыми щенками, казнокрадство(церковь растащена), грубый
произвол ( почтмейстер распечат все письма). Город населён теми
же мёртвыми, бездух душами. Гл. герой - собир образ чин. «+»
герой - смех.Мнимая завязка,мнимый конфл, мнимая разв.Объявл о
приезде наст ревизора - возмездие. Кульминации 2:чтение письма
(о том,что Хлестаков не ревизор), и приезд настоящ. Мнимая
сцена. Завязка - сон городнич (ему приснились две крысы,
напавшие на город). Самодурство Городничего беспред и его
подданные следуют его же примеру. Кажд чиновник знает о
взятках, но знает и своё место. Здесь очень строгая иерархия. Все
говорят с Хлестаковым «вытянувшись» - одна и та же харка.Попечитель
богоугодных
заведенийльстец
и
хитрец.Смотритель училищ -робок и несмел. Судья -«очень
умный», прочитал 5 или 6 книг. Почтмейстер может сделать
«далеко идущие выводы». Интрига:объявление о приезде Ревизора
с тайными предпис. Хлестаков-лицо фантасмагорич. чел 23 лет,
глуповат. Едет из Питера, где служит переписчиком бумаг, в
Саратовскую губернию к отцу. По дороге проигрался и теперь без
денег.Быстро понимает,что его приняли за какое-то важное лицо,
вытягивает у всех деньги, ведёт себя развязно с женщинами, а
потом уезжает. Письмо к Тряпичкину всё решает в комедии.
Хлестаковщина-желание сыграть роль выше той, к-рая предписана
ему по службе. Ею больны все чиновники города. Осип (слуга)
тоже кутит в компании, как барин, уподобляется Хлестакову.
21.
напр – «чист» иск-во» и гражд. К первому направлению
принадлежали Фет, Майков, А. К.Толстой,Полонский, Тютчев, ко
второму — Некрасов, Добролюбов, Михайлов, В. С. Курочкин,
Минаев,Никитин, Огарев, Плещеев.А.А. Фет. Мотив нераздел
люб,монол к умерш любим(«Смерть», «Жизнь пронеслась без явного
следа»,«Прости! во мгле воспоминаний…»): «Шёпот, робкое
дыханье…» -безглаг динам Ф.И. Тютчев Чел – в центре. Внутр
мир чел, душа:
22.
«Обыкн история» б/напечатана в «Современнике» в 1847г.
Белинский был в восторге.Это роман о городской жизни,
реалистич.произвед-е. Противопост патриарх провинция(усадьба
Адуевых «Грачи») и столица.Конфликт м/у ними сфокус на
конфликте между Александром Адуевым –младшим(племянником)
и Петром Ивановичем Адуевым-старшим(дядей)–т.е. племянник
олицетвор барской праздности,а дядя,жив в Питере – практич чел.На
фоне всероссийск застоя Г. хотел подчеркн необход реальн труда
людей,живого дела, борьбы с рутиной. То, Г. противопост
практичность Питера и идеализм и сентиментальность мари
провинции. Г верно подметил тенд времени – замену старых
крепостнотнош нов капиталист.Обыкновенность истории заключ. в
том, что то перерождение Саши Адуева из мечт юноши в цепкого
дельца, произошедшее под вл дяди, повлекло за собой утрату Сашей
его искр и благор.В этом заключ. кризис дворянства того вр.Роман
богат точными портретными зарисовками,пейзажами, бытовыми
деталями.Замысел нов. романа слож у Г. еще в 1847. 2 г. спустя
б/напеч глава «Сон Обломова» «увертюра всего романа» Но чит
пришл еще в теч 10 лет ждать появл полн текста «Обломова»
(1859),сразу завоевав огр успех:«Обломов и обломовщина ...
облетели всю Россию и сделались словами, навсегда укоренивш в
нашей речи».Роман спровоц бурн споры,свид о глубине замысла.
Статья Доброл «Что такое обломовщина»(1859) предст собой
беспощ суд над гл героем,«совершенно инертным» и «апатичным»
барином,символом косности крепостнич Рос.Эстетич критика, напр,
видела в герое «самостоят и чист», «нежн и любящ натуру», дал от
модн веяний и сохр верность гл ценностям бытия.К концу прошл
века полемика о ром продолж, прич посл трактовка постеп
возобл:ленив мечтатель Обломов по контр с сухим рационал
Штольцем стал восприним как воплощ «артистич идеала» самого
романиста, тонкий психологич рисунок свидет о душ глубине героя,
читателю откр мягкий юмор и скрыт лиризм Г. В начале 20 века
Анненский по праву назвал «Обломова» «совершеннейш созд»
писателя.
23.
И С Тургенев (1818-1883) напис 6 романов:«Рудин»
(1855),«Дворянск гнездо» (1858),«Накануне» (1859), «Отцы и дети»
(1862), «Дым», «Новь» (1876). Основные – перв 4.Особ-ти романов.Нет
столкн крупн полит сил.Действия сосредот в усадьбе,барском
доме.Жизнеподобные,реалистич соб. Идейн конфликт на фоне люб,
или наобор.Отказ от изоб деталей предметно-быт среды (натур школа)в
пользу шир идеологич трактовки персон. Важнейш принцип хар-ки
героев – диалог и фон детали (пейзаж, интерьер). герои Т не
абстрактны,отвлеч,а конкретные,за ними обязат стоит жив образ из
реальн жизни.В его ром нет ни «прест», ни «наказ», ни нравств
разв в конце поэмы, где Гоголь объясн,почему он счит необх показ
зло и облич пороки. С темой писат долга, патриотизма тесно связаны
лирич отступл автора о Рос и народе. С потрясающ глубиной Гоголь
изображ серую, пошлую крепостнич дейст-ть, ее нищету и
отсталость. Трагич судьба народа особ достоверно высвеч в образах
крепостных людей, трактирных слуг. Гоголь показ вольнолюбив и
шир натуру, кот не мирится с гнетом и унижением крепостн неволи,
предпочит ей трудную, но свободн жизнь бурлака.На протяж всей
поэмы утверждение прост народа как положит ее героя сливается с
прославл Родины,с выраж патриотич суждений. Писатель славит
«живой и бойкий рус ум»,его необыкновенную способность к
словесн выраз-ти, удаль, сметливость, любовь к свободе. Когда
автор обращ к образам и темам нар жизни, к мечте о будущем Рос,в
авт речи появл грустн нотки, мягкая шутка,неподдельн лирич
одушевление.Писатель выраз глуб надежду на то,что Рос
поднимется к величию и славе.В поэме Г выступ как патриот,в кот
живет вера в будущее Рос,где не будет собакевичей,ноздревых,
Чичиковых,маниловых... Изображ в поэмепараллельно две Руси:
поместно-бюрократ и нар. Гоголь в последней главе «столкнул» их и
тем самым еще раз показ их вражд-ть. Пламенно-лирич отступл о
любви и родине, о признан ее велик будущ: «Русь! Русь!.. Но какая
же непостиж, тайн сила влечет к тебе?.. Что пророчит сей необъятн
простор?.. Русь!..».Важн роль в поэме игр образ дороги. Снач это
символ чел жизни.Г восприн жизнь как тяж путь, полный лиш, в
конце кот его ждет холодн, неприютн одиноч. Однако писатель не
счит ее бесцельн,он полон сознания св долга перед Родин. Дорога—
это композиц стержень повеств. Бричка Ч — символ однообразн
кружения сбивш с прям пути души рус чел. А просел дороги, по кот
эта бричка колесит, не только, реалистич картина рос бездор, но и
символ крив пути нац разв. «Птица-тройка» и ее стремит лет
противоп бричке Ч и ее однообразн кружению по бездор от одного
помещ к др. «Птица-тр» —симв нац стихии рус жизни, символ велик
пути Рос в мир масштабе. Но эта дор— уже не жизнь одного чел, а
судьба всего Рус гос. Сама Русь воплощ в образе птицы-тро, летящ в
будущ.
27. «Война и мир» (1863 – 1869). Т гов о решающ роли народа в
ист процессе. Он пост перед собой цель: раскрыть хар цел нар в
подъеме,славе, падении его.Т ставит филос вопр:о свободе и воли,о
теч самой жизни.Т отобр 3 плана:1)соц (война и не война);2)
психологич (война – это враждебность);3) философс (добро и
зло).На лицо синтетичность жанра. Тургенев и Гончаров отметили
эпичн романа.Соврем исслед наз его ром-эпопеей.Черты
романа:особ разв сюжета; люб роман;
чел
хар
и
средаЧерты эпопеи:моральн единение автора с нар;сложность
композ; ист соб.«Война и мир» -целая система мироосмысления,огр
отрезок рус соц жизни.По сл исследователя Ильина,это худож излож
филос жизни. Здесь происх соедин жизни личн и историч,жизни
частн лиц и цел нар.Во вт части эпил Т излаг свою концепцию филос
ист:1.ист делают сами нар массы;2.люди дел ист кажд поодиноч, а не
вместе;3.люди дел ист бессозн.В романе набл антитеза Нап и
Кутуз.Т рис портрет Нап неск снижено. Нап во всем играет; он
актер. Кут не счит себя демиургом ист. Он везде простой. Т сниж его
внешнее величие,но подчерк его внутр активность. Кут – внешн
воплощ мысли нар.Наполеон и Кутузов – это два начала
бытия:начало добра,веры (Кут) и зла, Антихристова духа(Нап).Т
выдвиг в перв очередь нравств требов.«Война и мир»= «йна и
народ». Гл герой «В и м» - не отд лицо, а масса лиц, не «я», а «мы».
«В и м» - книга сложн жанра,кот нельзя опреде одним словом.Черты
романа и эпопеи слились здесь воедино,чтобы образ синтез. Сближ
«В и м» с эпопеей оправд и сопост с древнерус лит,особенно с
произв жанра воинск повести, и в частн со «С о полку Иг».
Литературоведение о Толстом: Маймин монография «Лев
Толстой.Путь писателя», статья Плюхановой «Творчество Толстого.
Лекция в духе Лотмана», Дунаев монография «Вера в горниле
сомнений», Мень «Богословие» Льва Толстого и христианство,
Бердяев «Л. Толстой»
29.
Палату№6(1892),где на первом плане-общественнофилософская проблематика.Эту повесть современники восприняли
как серьезное обвинение царскому режимуВторая половина 90х и
нач.XXв.-нарастание
соц.проблематики-Дом
с
мезонинком(1896).повесть
В
овраге(1900),изображающих
деревенускую жизнь крупным планом,представляя далеко не лучшие
стороны человеческой натуры.В рассказах Чехова всегда можно
найти что-то новое:повышенную моральную требовательность к
герою,скрытую пародию на прежнюю ситуацию и т.п.Описания
места действия-беглые,лаконичные,внешность и костюм персонажа
тоже эскизныВсе дела определяются сущностью человекаВниманиена создание ситуации,в к-ой проявляются истинные человеческие
качества героя.Конец рассказа тоже лаконичен,действие обрывается
довольно неожиданно.Но ситуация и поведение в ней героя
заключает в себе предмет для долгих моральных размышлений и
выводов. «Толстый и тонкий»(1883)-высмеивается добровольное
холопство.Толстый намекает тонкому,что он искренне рад встрече с
приятелем по гимназии,и тонкий ведет себя с ним как равный.Но как
только узнает,что бывший приятель преуспел по службе,имеет две
звезды,стал бледнеть и заискивать.В «Смерти чиновника»(1883)
Червяков случайно чихнул в театре на лысину статского
генерала,завязалась каниетль с извинениями,которая кончилась
смертью чиновника.Чехов решительно выступал против модного в
80е годы преклонения перед «мужиком»,деревенским укладом
жизни. ). В 1898 году появляется знаменитая трилогия, состоящая из
рассказов “Человек в футляре”, “Крыжовник”, “О любви”.Три
человека — учитель Буркин, врач Иван Иванович и помещик
Алехин рассказывают по истории; одна вызывает в памяти
другую.Мы узнаем о трех несхожих судьбах, внутренне связанных
между
собой.
Беликов, из рассказа “Человек в футляре”, с его постоянным,
опасливым “как бы чего не вышло”,— человек, запуганный жизнью.
Но, оказывается, его самого, опасающегося всего на свете, боялась
вся гимназия, весь город. И здесь Чехов идет гораздо дальше
изображения одного гротескового “уникального” персонажа.
Беликова не стало. Все вздохнули с облегчением.Но... “прошло не
больше недели, и жизнь потекла по-прежнему, такая же
суровая,утомительная, бестолковая, жизнь, не запрещенная
циркулярно, но и не разрешенная вполне, не стало лучше.И в самом
деле, Беликова похоронили, а сколько еще таких человеков в
футляре
осталось,
сколько
их
еще
будет!”
Крыжовник.Пример футлярности-брат ветеринара Ивана Иваныча
Николай Иваныч.Мечта всей его жизни-обзавестись своим имением,
и он тщательно обдумывал его обустройство,сидя в своей
канцелярии,представлял,какая у него будет хорошая жизнь. Стал
скупым,женился на богатой вдове,к-ую держал впроголодь,жена
стала чахнуть,умерла.Н.И.не чувствует своей вины в ее
смерти,вскоре стал подыскивать себе имение.В своих мечтах
представлял усадьбу в живописном месте,а купил себе имение,где не
было ни фруктовых деревьев,ни дородек,река цвета кофе,но посадил
кусты крыжовника и доволен,зажил помещиком.Третью историю
рассказывает Алехин,человек, замороченный хлопотами по
хозяйству заботами о крупе, сене, дегте. Казалось бы, все живое
навсегда уснуло в его душе.Но он говорит о любви, которая едва не
перевернула всю его жизнь.И может быть, в этом “едва” —смысл
многих произведений Чехова 1890-1900 годов. Герои рассказа “О
любви” любят друг друга,как будто созданы друг для друга, кажется,
Руси разверн такая картина нар жизни, каких мало в рус. и мировой
Л. И поэтому поэма считает вершиной творч,гл. трудом всей жизни
Н.
24.
«Пьесами жизни» назвал Добролюбов произведения А. Н.
Островского.Пьесы
Островского
привлекательны
не
только
достоверной исторической или социально-бытовой информацией,но и
остротой конфликта между людьми,живущими по принципам «правды
и совести», и теми,для которых погоня за богатством и положением в
обществе сместила все нравственные ориентиры. Пьесы А. Н.
Островского дают ответы на «вечные» вопросы жизни—о
любви,смысле
человеческого
существования,
счастья.Наиболеепривлекательны в его пьесах женские образы,
героини с «горячим сердцем». Драма «Гроза» была написана
Островским в 1859 году Светел и поэтичен образ главной героини
драмы Катерины.Это личность неординарная и неодноплановая.
Трагический конфликт живого чувства Катерины и мертвого уклада
жизни—основная сюжетная линия пьесы. «Лучом света в темном
царстве» назвал Н. А. Добролюбов Катерину,так как в пьесе «Гроза»
она оказалась самым бесправным и угнетенным существом,не
примирившимся с деспотизмом и произволом в семье своего мужа.В
«Грозе» автор показывает жизнь русской купеческой семьи и
положение в ней женщины.Характер Катерины сформировался в
простой купеческой семье,где царила любовь и дочери
предоставлялась полная свобода.В религии Катерина находила
высшую правду и красоту. Ее стремление к прекрасному,доброму
выражалось в молитвах, воссылаемых к Богу. Выйдя замуж за
Тихона,Катерина попадает в семью купчихи Кабановой—
Кабанихи,нрав которой соответствует ее фамилии.Кабаниха пытается
сохранить устои своей семьи,но «домашних заела совсем».Орудие ее
власти — страх,который делает членов ее семьи безвольными и
бездушными.Постоянными подозрениями,незаслуженными упреками
обижает она Катерину. Ратуя за крепкую семью,за порядок в доме, она
считает,что только страх является прочной основой семейных
отношений,а не любовь и уважение.Трагизм положения Катерины еще
и в том, что,выйдя замуж за Тихона, которого не любила,в его лице она
не находит поддержки и защиты против Кабанихи,хотя всеми силами
старается быть Тихону верной женой.Ее безвольный муж сам является
жертвой
«темного царства»:он безропотно переносит
все
издевательства матери,не смея протестовать.Поэтому душе Катерины
тесно,тяжело, «все как будто из-под неволи».В атмосфере «жестоких
нравов»,лжи, притворства,страдая от одиночества,Катерина полюбила
Бориса,племянника Дикого,тоже человека безвольного,не способного
на решительные действия.Хотя он и стоит выше окружающих его
«благодетелей», но у него не хватает смелости и характера вырваться
из-под их власти.Он единственный,кто понимает Катерину,но помочь
ей не в силах;он даже советует ей покориться судьбе.Любовь к Борису
вызывает в ней эмоциональный подъем,страстное желание стать
птицей и полететь, раскинув крылья.Познав высшее счастье через
земную любовь, Катерина ощутила себя грешницей.Это сознание
греховности, внутреннего суда— суда совести будет преследовать ее
до последних дней.Чувство любви для Катерины—это огромный
несмываемый грех, потому что любовь к чужому человеку для
нее,замужней женщины,есть нарушение нравственного долга.Она
понимает,что катастрофа почти неизбежна. Катерина уже в начале
пьесы предчувствует беду:«Я умру скоро...Что-то со мной недоброе
делается, чудо какое-то!» Она всей душой хочет быть чистой и
безупречной;ее нравственная требовательность к себе безгранична и
бескомпромиссна. Таким образом, получается,что «Гроза»—не только
трагедия любви,но и трагедия совести.Лгать и обманывать — не только
кого-то, но и саму себя Катерина не умеет: «Обманывать-то я не умею,
скрыть-то ничего не могу».Мрак, как при грозе, сгущается вокруг
Катерины.А разразившаяся природная гроза пугает всех (кроме
Кулигина)страхом возмездия за грехи.Катерина боится грозы не
потому,«что убьет тебя,а то,что смерть вдруг застанет,какая ты есть,со
всеми твоими грехами».И в своем покаянии она отдает себя перед всем
миром на суд людской. Высокое покаяние,говорящее о величии
правдивой
и
совестливой
души,требует
великодушного
прощения,которого она не получает.«Жить на свете да мучиться» она
не могла.Идти некуда.От себя не уйдешь. Самоубийство Катерины—
акт отчаяния,когда смерть воспринимается как избавление от мук
земных,которые кажутся ей страшнее ада.Финал пьесы оставляет
надежду на то, то Бог будет милосерднее к ней,чем люди,за ее великое
страдание, за ее грешную любовь,за ее всепрощение миру.Лариса
отличается правдивостью, искренностью,прямотой характера.В этом
отношении она чем-то напоминает Катерину из «Грозы».По словам
Вожеватова,в Ларисе Дмитриевне «хитрости нет» и говорит людям она
правду. Но Лариса — бесприданница, бедная, безденежная невеста. Ей
приходится с этим считаться. К тому же она сама успела заразиться
тягой к внешнему блеску,она лишена цельности характера,ее душевная
жизнь довольно противоречива.Пошлости и цинизма окружающих ее
людей она и не хочет видеть,и– довольно долго–не может
разглядеть.Гибель,уход из этого мира—вот истинный выход.Лариса
пытается сначала сама покончить с жизнью.
30.
Драмы Чех заним особ место в ист театра и
драматургии.Начальные опыты Ч в этом напр относ еще к
гимназическим годам.Театр критика больше всего упрекала Ч в
том,что он вводит в св пьесы излишн подробн быта и тем самым
наруш все законы сценич действа..но для самого Ч какое-то
воспроизв сферы быта было непрем усл.Надо было,во что бы то ни
стало осуществить драматич пьесу именно на материале каких-то
быт подробностей. «Требуют,- говорил Ч,чтобы были герой,
героиня, сценич эффекты.Но ведь в жизни не каждую минуту
вешаются,стреляются, объясн в любви.И не кажд минуту говор
умные вещи. Они больше едят,пьют, волочатся.Гов глупости.Такие
заявл на перв взгляд предст непонятными.Одною из особ
дочеховской бытовой драмы является поглощенность и
заслоненность быта событиями.Минуты ровного течения жизни
бывают только в начале пьесы.Он не ищет событий,а сосредоточ на
воспроизвед того, что в быту явл самым обыкн. В Вишн саде в
центре стоит продажа усадьбы.Но с первого акта и до конца пьесы
драма Раневской погруж в движущ процесс общего быт
обихода.Вишнй сад” Ч предст собой сочетание комедии—“местами
даже фарса”, как писал сам автор,с нежной и тонкой интригой.
Соединен этих двух начал позв Ч неоднозначно оценивать
происход,давать двойств, трагич хар-ку героям. Высмеивая их
слабости и пороки,автор одновр сочувст им.Среди героев “Вишн
сада” нет ни одного чисто комич персонажа.Так,постаревш ребенок
Гаев в иные минуты своей сценич жизни вызт жалость и
сострад.Епиходов не только смешон со своими бесконечн
неудачами,он и в самом деле несчастен!Все у него некстати,любовь
его отвергн,самолюб его пост страдает.Персонажей
“Вишн сада” Ч не делит на положит и отрицат,все они одинак
несчастны, одинак недовольны св жизнью.Драму св гер Ч видит и в
их повседневн жизни, поэт гл вним он уделяет изображ будней,а соб
отодвиг на втор план.Сюжет и композ в пьесе носят чисто внешний,
организующ хар.Само событие продажи вишн сада явл
неотвратим.Между Раневской, Гаевым и Лопахиным не возн
конфликта.Раневская и Гаев практич добров отказ от вишн сада и
после его продажи даже чувств некот облегч. Имение как бы само
плывет в руки Лопахину.Петя Трофимов и Аня даже и не пытаются
препятств этому.Св “вишн сад” они видят только в мечтах. Т о, Ч
воскреш героев ни убийств,ни конфл с законами и моралью – Т не вых
за рамки воссозд реальн теч жизни,действие локально и смысл
ограничен поступками героев.Нет авт комментир поступков героев и
их внутрмира.«Отцы и дети» (1862). Гл герой – не дворянин, воспит в
эпоху «мысли и разума»,а разночинец, несклон к отвлеч
размышл,доверяющ только св опыту и ощущ.Испыт любовью стан для
Базарова непреодолим препятствием.Б соверш не похож на героев
предшествующ романов.Если раньше,показывая несостоят своих
героев-дворян,лишённ спос к действию,Т не отвергал целиком их
представл о жизни, то в «Отцах и детях» его отнош к убежд Б с самого
начала резко отриц.Все отверг Б вещи– любовь,природа,искусствоТ
считает незыбл чел ценностями. По стр роман похож на «Рудина» -все
сюжетн линии сводятся к одн центру,к одн герою.Т изобр все издержки
нигилистич теории.Т выделяет в Б демократизм–благор привычка к
труду.Это выгодно отлич его от Кирсановых, лучших из дворян,но
умеющ ничего сделать.Гуманизм Б проявл в его жел принести пользу
нар,Рос. Баз–чел с больш чувств собств дост, в этом он не уступ
аристокр.В ист с дуэлью он проявл и здрав смысл, и ум, и благоро,и
бесстраш и спос иронизиро над собой в смерте опасн сит.Он счи
прогнившим весь гос строй Рос,поэт он отриц «все»:самодержавие,
крепостн право,религ—и то, что порожд «безобразн сост общ»: нар
нищету,бесправие,темноту,
невежество,патриарх
старину,
семью.Однако положит программы Б не выдвиг.Соб, которые Т опис в
романе, происх в сер XIX века.Это время, когда Рос переж очередн
эпоху реформ. Мысль, заключ в загл романа, раскр очень шир, поск
речь в нем идет не только о своеобр различн покол, но и о противост
дворянства,сходящ
с
историч
сцены,и
демократич
интеллиг,выдвигающ в центр обществ и дух жизни Рос, предст ее
будущее. Романы Т: 1) отраж нов веяния и нов интеллек движ в
Рос;2)герой первых романов (от «Рудина» до «О. и Д.»)–идеолог,
попадающ в неизв ему среду, испыт этой средой и вых победителем из
этих испыт;3) столкн общечел и идеологич, потом – идеологич и
общекульт; 4)появл феномена турген героини(начало –в «Асе»): культ,
интеллигентн,способная к самоотдаче,жертвенности;5) герой более
поздн романов– обыкн человек;6) в центре размыш Т – соотнош
настоящ и прошл;7)глубочайш драматизм и лиризм(пейзажн зарис и
картины;особ ночные,напр, объяснение Базарова и Одинцовой в летн
ночь);8) синтез эпич и лирич 9) особые мотивы:рус чел на рандеву,
испытание любовью,ситуация дуэли (словесн - идеологич и обычная иронич).
28.
«Анна Каренина.1873-1877. Толстой гов-л,что в «Анне
Карениной» он любил «мысль семейную».Гл. линия – история
женщины,разрушившей одну семью и не сумевшей создать
другую,потерявшей
себя,и
закончившей
самоубийством.
Параллельно с судьбой Анны развивается другая сюжетная линия–
Константина Левина. Роман открывается фразой: «Все счастливые
семьи похожи друг на
друга, каждая несчастливая семья
несчастлива по-своему». Семья, по Т., -это самый естественный из
всех возможных путей к пониманию сущности жизни,к обретению
чел-м ценности и гармонии с самим собой.А.К. противостоит
петербургскому и московскому свету как живой чел-к,она полная
противоположность своему мужу, пребывающему в жизни
предписаний, проектов и прочих формальных служебных
отношений.Беда Анны в том, что она и Вронский по-разному
понимают любовь,у них свои разные романы.Для Анны это рассвет
жизни,а ему были необходимы другие интересы, кроме любви.Они
начинают расходиться внутренне.Это расхождение – крах ее любви.
Толстой не только сочувствует героине,но и осуждает ее. Трактовка
трагедии Вересаевым:«В браке с Карениным Анна была только
матерью,а не женою…Живая жизнь этого не терпит».Жажда любви
не может быть возмещена материнством.В связи с Вронским «Анна
ушла только в любовь…. Анна наказана сама собой,об этом говорит
ее предсмертный монолог,в кот-м ей открылись до конца обман и
зло ее любовной связи с Вронским, обман и ложь чувства,
составляющего единственный смысл ее жизни: «все неправда, все
ложь, все обман, все зло!..». Одно из близких к замыслу толстого
толкований эпиграфа: никто не вправе осуждать чел-ка,ибо самый
суровый суд заключается в последствии его собственных
поступков,за которые он несет ответственность перед людьми и
перед самим собой.Судьба Анны соотносится с судьбой Дмитрия
Конст-ча Левина.Он, как и она,живой и цельный человек.Он живет
своим обособленным хозяйским мирком и старается жить честно.Он
решил больше работать и меньше позволять себе роскоши.На
первом этапе жизненной дороги,до женитьбы,Левин увлечен
экономикой=социальным реформаторством.Он хочет облегчить
жизнь своих крестьян.Но они рассматривают его поступки как
намерение побольше их обобрать. Счастливая женитьба лишь
обострила ощущение неистинности затеянного дела. Гармония
семейная вызвала острую потребность гармонии социальной.Левин
стремится пробиться к пониманию правды человеческих отношений,
смысла жизни.Но не путем экономическим,а этическим. Мир
разрушился и распался в глазах Анны, потому что она нарушила
закон неразрывности правды и добра,изменив своему нравственному
чувству.Левин же в самом себе сумел найти закон жизни,связь со
всеобщим.
Истина
не
снимает
для
него
жизненных
противоречий.Воскресение».1889-1899.Писал в годы «перелома» в
своих взглядах.Роман написан в своеобразной социалистической
манере.Т.хотел
подчеркнуть
перелом
во
взглядах,в
творчестве.Отразились
художественные,эстетические
и
философские взгляды писателя,основанные на идеях христианского
универсализма.Использовал реальное событие,почерпнутое им из
судебной хроники.Трагедию Катюши Масловой,сохраняющей
достоинство,историю морального возрождения Нехлюдова и его
стремление искупить вину использовал для резкого обличения
царского деспотизма,несправедливости общественно-политического
строя,разлагающего судей,продажной администрации,услужливой
православной церкви и лицемерной официальной морали.
Лаконизм.Портреты даются весьма скупо.Уже при замысле возникла
политическая тема:Маслова нашла себе друзей среди ссыльных
революционеров.Роман начинается,в отличие от предыдущих,с
самой сути дела-просыпается,получает повестку в суд,в обвиняемой
узнает Катюшу,жертву его обмана.Роман не имеет прежней
живописной красочности,он суровее по тону. Нехлюдов
раскаивается не только в своем проступке,но и в грехах всего своего
сословия,всех своих предков.Судьба ударила по Нехлюдову,стерта
вся
его
прежняя
жизнь,у
него
должно
появиться
достоинство,очищенное от порока.Маслова отвергла Нехлюдовасимвол неискоренимой ненависти простого народа к господам.
31. Модернизм – лит напр перв пол 20 в, объед в себ множ школ
и теч с разнообр эст ориент Наиб крупн теч внутр М в мир лит–
импресс и экспресс,в рус лит – символ иакмеизм.М противоп
реализму – вместо жестк связи хар и обст,в нем утвержд самоцен и
самодост чел личн, ее несводим к ряду прич и следств.На смену сюж
в М прих лейтмотивы, ассоц связи. Крупн предст – Джойс, Кафка,
Пруст. В рус лит не было чист модерн, в осн соч М и др напр –
Белый, Пильняк, Набоков.Импрессионизм-одно из модерн худ теч,
возн во фр жив посл трети 19в. В рус лит 20 в сильн ощущ велико
вл И, хотя отд теч не сложил.Осн признаки – композ фргмент,
ассоциат образн связ, обилие мимолетн хар-к воспроизв явл. Особ
дорого перв впеч, импровизация.Яркость и свеж обр важн,чем их
строг согласов. Хар для рус И. образ — это чел без единой воли, без
вот-вот и они перестанут скрывать любовь и соединят свои
судьбы.Но проходит год за годом, жизнь идет своим чередом,
обычная, бестревожная,а они все еще не делают решающего шага.
В ряде произведений зрелого Чехова сюжет — не цепь
развивающихся события, но скорее ожидание главного события,
действия, которое не происходит. Все снова течет по старому руслу.
Алехин объясняется в любви только в момент расставания навсегда.
32. Одним из художественных открытий писателя стала тема
человека дна,опустившегося,нередко спившегося бродяги — в те
годы их принято было называть босяками,Г. хорошо знал эту среду,
проявлял к ней большой интерес и широко отразил ее в своих
произведениях, заслужив определение «певец босячества».В самой
этой теме не было полной новизны,к ней обращались многие
писатели XIX-века.Новизна была в авторской позиции.Если раньше
люди вызывали, прежде всего, сострадание как жертвы жизни, то уГ.
все иначе.Его босяки — это не столько несчастные жертвы жизни,
сколько бунтари, которые сами эту жизнь не принимают. Пример
этого можно видеть в рассказе «Коновалов».Уже в начале писатель
подчеркивает,что у его героя была профессия,он «прекрасный
пекарь,умелец», им дорожит хозяин пекарни. Коновалов
представляет собой одаренную натуру — одарен живым умом.Это
человек, который задумывается о жизни и не принимает в ней
обыденного, безгеройного существования: «Тоска она, канитель: не
живешь, а гниешь!».Коновалов мечтает о героической ситуации,в
которой могла бы проявиться его богатая натура. Он говорит о себе:
«Не нашел я себе места!». Его увлекают образы Стеньки Разина,
Тараса Бульбы.В обыденной жизни Коновалов чувствует себя
ненужным и уходит от нее, в конце концов,трагически
погибая.Главный герой большинства рассказов Горького — это
человек из народа, представитель трудовых слоев города и
деревни.Г. хорошо знал русский народ,любил его за высокие
духовные,моральные качества,восхищался его изумительной
талантливостью,предсказывал ему великое и светлое будущее и
неустанно боролся за это будущее.Г. видел и понимал,что русский
народ поставлен в невыносимые условия жизни.Молодой Г. пишет о
том, как голод и безземелье снимают крестьян с насиженных
мест,как они попадают на промыслы,где господствует жестокая
эксплуатация, как многие из них превращаются в нищих, бродяг,
босяков,как разрастается в городах нищенство, проституция.В 1902
году великий русский писатель Г. написал пьесу "На дне".В ней
автор поставил вопрос,который остается актуальным до сих пор-это
вопрос о свободе и назначении человека.Г. был хорошо знаком с
жизнью низших слоев общества,и вид страдания,несправедливости
вызывал в нем чувство острого неприятия действительности.По
литературному жанру пьеса "На дне" является драмой.Для драмы
характерны
сюжетность
и
конфликтность
действия.два
драматических начала: социальное и философское.О наличии в пьесе
социального конфликта говорит даже ее название-"На дне".Ремарка,
помещенная в начале первого действия,создает унылую картину
ночлежки.Наиболее ярко в пьесе противопоставлены две
философии:Луки
и
Сатина.Сатин
говорит:"Что
такое
правда?.Человек-вот правда!Правда-бог свободного человека!"Для
странника Луки такая "правда" неприемлема.Он считает,что человек
должен слышать то,от чего ему будет легче и спокойнее,что для
блага человека можно и солгать.Оценки Лукой и Сатиным
действительности резко расходятся.Лука вносит в жизнь ночлежки
новый дух -дух надежды.С его появлением что-то оживает -и люди
начинают чаще говорить о своих мечтах и планах.Актер загорается
идеей найти лечебницу и вылечиться от алкоголизма, Васька Пепел
собирается податься в Сибирь с Наташей.Лука всегда готов утешить
и подарить надежду.Странник считал, что с действительностью надо
примириться
и
смотреть
на
происходящее
вокруг
спокойно.Странник удивительно точно выискивает что-то
сокровенное в сознании этих людей и разукрашивает эти мысли и
надежды в яркие,радужные тока.Пьесе "На дне" как драматическому
произведению присущи конфликты,отражающие общечеловеческие
противоречия: противоречия во взглядах на жизнь,в образе
жизни.Драма как литературный жанр изображает человека в
остроконфликтных,но небезысходных ситуациях.В центреее-не
только человеческие судьбы, сколько столкновение идей, спор о
человеке,о смысле жизни.Ядром этого спора является проблема
правды и лжи.Этот спор начинается задолго до появления в
ночлежке Луки и продолжается после его ухода.Эти люди жестоки
друг к другу, жизнь сделала их такими.И эта жестокость проявляется
прежде всего в том,с какой настойчивостью они разрушают иллюзии
других людей,например, Насти,умирающейАнны,Клеща с его
надеждой выбраться из ночлежки,начать новую жизнь,Барона,все
достояние которого составляют воспоминания о былом величии
рода и которому Настя бросает в ожесточении реплики:"Врешь, не
было этого!".В среде этих ожесточенных жизнью людей появляется
странник Лука.И с его появлением начавшийся уже спор о
человеке,о правде и лжи в его жизни обостряется..Прежде всего
отметим,что именно этот персонаж пьесы вызывает наиболее
ожесточенные споры, составляет ее драматургический нерв.Лука
утешает людей.Чем можно утешить этих выброшенных из
жизни,опустившихся на дно ее бывших баронов,актеров, рабочего
человека, потерявшего работу, умирающую женщину, которой
нечего и вспомнить хорошего о прожитой жизни, потомственного
вора? Лука прибегает к лжи,как к словесному наркотику,как к
обезболивающему средству.В обитателей ночлежки он вселяет
иллюзии,причем жизненный опыт его таков,что он тонко чувствует
людей, знает,что каждому из них важнее всего. Зачем врет Лука?
Этот вопрос не раз задавали себе читатели и критики, размышляя
над горьковской пьесой.если всмотреться в то, что делает
Лука,вслушаться в его речи,понимаешь,что механизм его
утешительства проще и сложнее.Он просто не очерствел
душою.Лука не просто обманывает,на протяжении пьесы он творит
реальное,деятельное добро: утешает перед смертью Анну, пытается
усовестить Василису.Именно этот странник предотвращает убийство
Васькой Пеплом Костылева.И в Сибирь он советует Пеплу уйти
поскорее, потому что предвидит,добром это дело не кончится,и
предвидение его оказывается правильным.
35. Драматургия Горького 1930-х годов разделила общую участь
творческого наследия писателя: в советскую эпоху пьесы всячески
превозносились представителями советского литературоведения,
отыскивавшими в них все мыслимые и немыслимые достоинства, а в
период перестройки и последующие годы - в лучшем случае,
подвергались замалчиванию, в худшем - считались свидетельством
«верноподданнических»
настроений
писателя,
активно
участвовавшего в построении сталинской модели социализма.
Пьесы, написанные в 1930-е годы - «Сомов и другие», «Егор
Булычов и другие», «Достигаев и другие», а также вторая редакция
«Вассы Железновой» - объединяет социальная тематика, в той или
иной степени определяющая их поэтику и идейное содержание, что
предопределило их рассмотрение как классических произведений
социалистического реализма. В 1925—1936 годах пишет роман
«Жизнь Клима Самгина», который так и не был окончен. 19301931 — «Сомов и другие» 1932 — «Егор Булычов и другие» 1933 —
«Достигаев и другие»
изобр все соб в их закономерн разв, сами эти соб не содерж в себе
конфли. Глй же конфл разви в в душах героев.Он заключ не в борьбе
за вишн сад а в недовольстве св жизнью,невозможности соедини
мечту и реальн.Поэт после покупки вишн сада Лопахин не стан
счастливее,он так же,как и ост герои пьесы, мечт о том,чтобы скорее
“изменилась как-нибудь наша нескладная,несчастливая жизнь”.Особ
конфл повлекли за собой изменени в изобр драматургич хар. Герои
“Вишн сада” не реализ себя не только в действии,но и в слове.
Каждая произнес фраза облад скрыт подтекстом.В пьесе “Вишн сад”
Чехов созд особ лирич атмосф.Автор не дает резк индивид реч харки гер, скорее,их речь слив в одну мелодию.С пом этого эффекта
автор созд ощущ гармонии.И, несм на то что Ч разруш сквозн
действ,кот яв организующ началом в классич драме,его пьеса не
утрач внутр единства. Новаторство Ч-драматурга закл в том, что он
отх от принц классич драмы и отраж драматич ср-вами не только
проблемы, но и показ психологич пережив героев.Пьесы Чехова
стали новой волной в театральном искусстве. Ценность
Чехова– драматурга заключается в том,что он создает
новую
драму,отражающую
потребности
своего
времени,отходит от принципов классической драмы и
показывает психологические переживания героев.
Чеховская драматургия покорила театральную сцену
почти всех стран мира.
33.
противоб 2-х худ. напр. Прозе 19-го века был свойственен
образ чел., воплощ заветн мысли пис.Из произв новой поры почти
исчез герой –нос представ писателя. Тут чувств традиц Гоголя и
Чех.В произвед мл. совр Чехова героями стали «ср руки»
интеллигенты, офицеры низш чинов,солдаты, крестьяне,босяки.О
зыбк их внутр сост пис Куприн, Горький,Бунин.АндреевОни обрат к
загадкам самой прир чел.Предельно разросл авторск начало в
повеств.План соб был упрощ , но пределы душ жизни
раздвин.Поэтому воспроизвед коротк отрезка врем разраст до круп
повеств («Гранат брасл» Куприна, «Братья» Бунина).С др ст, сложн
темы предст в скуп форме(«Господин из Сан-Франциско» Бунина
«Жизнь Вас Фив» Андреева)Нов покол прозаиков обращ к фолькл-библ образ и мотивам, мифол разн нар.Произвед. прониз авторск
раздумья. Нет поучит или пророч интон.Реалистич проза звала к
дискуссии.Сложн
мироощ
пис
не
укладь
в
стр—ру
последоват.реализма. Прозе нач века свойств укрупн. символиз
образов и мотивов. Анализ реальн процессов совмещ с романтич
мечтой .Молод писатели испыт страст влеч к классицистич наслед
Рос.И А Бунин (1870-1953 г.) был крупнейш мастер рус реалистич
прозы нач XX в. Писатель-реалист видел и неминуемое разруш, и
запуст "двор гнезд", наступл бурж отнош, проникавш в деревню,
правдиво показ темноту и косность стар деревни,создал много
своеобр, запоминающ хар рус крестьян.Проникн худ пишет и о чуд
даре любви, о неразрывн связи чел с прир, о тончайш движ души.
Произв 90-х г отлич демократ, знанием нар жизни. Происх знак с
Чех, Горьк. В эти годы Б пыт сочетать реалистич традиц с нов
приемами и принцип композ, близкими к импрес (размыт фабула,
созд муз, ритм рисунка). Так в рас "Ант яблоки" (1900 г.) показ
внешне не связ эпизоды жизни угасающ патриарха-двор быта, окраш
лирич грустью и сожалением+крас карт, овеян чувством любви к
родине, утвержд счастье слияния чел с прир. В 1911-13 гг. Б все
шире охватывает различные стороны русской действительности: и
вырождение дворянства ("Суходол", "Последнее свидание"), и уродл
мещ быта ("Хорошая жизнь", "Чаша жизни"), и тему любви, кот
часто бывает пагубной ("Игнат", "При дороге"). В повести
"Суходол" решит пересматр трад поэтиз усадебн жизни, преклон
перед красотой угасающ "двор гнезд". Идея кровного единения
поместн дворянства и нар в повести "Суходол" сочет с мыслью
автора об ответств господ за судьбы крест, об их страшн вине перед
ними. Протест против фальш бурж морали заметен в рас "Братья",
"Госп из Сан-Франциско". Ужасам войны Бунин противопост
красоту и вечную силу любви — единой и непреходящий ценности
("Грамматика любви"). Но иногда и любовь несет обреч и гибель
("Сын", "Сны Чанга", "Легк дых"). Куприн Такой изображена
любовь в рассказе «Гранатовый браслет» (1911). Генерал Аносов,
вслед за многими героями Куприна,прославляет большую,
настоящую любовь.. Такую настоящую большую любовь из всех
героев повести знал только один Желтков,человек ничтожный, по
мнению аристократов.«смешн» историю о «смешной» любви
телеграфиста.Автор
раскрывает
привычную
атмосферу
аристократической среды, где пошлость прикрыта шуткой, весельем.
36.
В январе 1918 года Блок создает самую знаменитую свою
поэму—создает за несколько дней,в едином вдохновенном порыве.
Напечатанная в феврале поэма вызвала бурные и противоречивые
отклики. В “Двенадцати” Блок запечатлел образ той революции,в
которую он верил,которая открылась ему. В каждой строчке мы
слышим музыку революции, Их продвижение по улице должно стать
символом их эволюции.На первом этапе своего пути двенадцать
предстают анархистами, разрушителями. Образ Христа не поддается
однозначному толкованию. То ли это еще не узнанный и не
признанный Бог,вождь, то ли не видимая в метели жертва,то ли
немой свидетель и судья. Намеренно или нет, автор оставил
недосказанным это в своей поэме.Решать— самому читателю и его
времени.В поэме “Двенадцать”Блок выступил также и как
реформатор в области художественной формы.Перемену обычной
манеры он обосновал тем, что писать о новом,о революционном
необходимо новым языком.Поэтому произведение представляет
собой разительный контраст по сравнению с написанным ранее.
Поэма состоит из двенадцати небольших главок—по числу
заглавных героев.При этом автор не избежал символистского
увлечения магией чисел— ведь мистическая “нагруженность” числа
“двенадцать” общеизвестна. К тому же именно столько апостолов,
учеников было у Христа—а библейские мотивы входят в поэму
непосредственно с его образом.“Двенадцать” можно назвать
драматической поэмой, ак как главным в ней является
действие,носителем которого выступают главные герои.Большую
часть повествования составляют реплики и диалоги персонажей.
Поэме свойственно разнообразие художественно-речевых стилей,ее
язык
включает
лексику
возвышенно-поэтическую
и
просторечную,даже
вульгарную.Политические
лозунги,фольклорные мотивы, городской романс, разбойничьи
песни и частушки — автор как будто стремится выразить все
многоголосие улицы, используя различные жанры художественной
речи. Также разнообразны ритм и размер стиха,от частушечного до
маршевого,от четырехстопного хорея до дольника.Сочетание
различных речевых стилей, жанров,ритмов,сама драматическая
форма поэмы позволили Блоку выразить, воплотить то,что он
называл “музыкой революции”, е многоголосие,стихийность. Поэт
стремился к единству содержания и формы,и его поэма—яркое тому
подтверждение. В то же время Блок не избегает и привычных
символистских приемов и методов. В своей поэме автор старался как
можно точнее отразить то, что он видел и чувствовал.
четк хар,чел текучих настр с психикой,разорв в потоке ощущ,
эмоций,
живущ
как
бы
в
полусне,ушедш
в
себя,
пассивн,созерцат,оторв от соцй действит; в его псих преобл бессозн,
иррац.Характ тематика рус И. — мотивы смерти,гибели,угасания,
отчаяния,тоски, обреч,одиноч, ухода в мир мечты и т. д. (Бальмонт,
Зайцев, отчасти Чехов, Блок, Белый и др.). Экспрессионизм-одно из
модерн худ теч,первонач сформир в нач 20 в в Герм. Хар сильн соцкрит пафос. «№иск-во крика». Рационализм констр, тягот к
абстракции,острота эмоц высказ авт и персонажей, обилие исп
фантаст гротеска. В рус лит больше всего прояв в творч Андреева и
некот произв Замятина.Символизм как явление в литературе и
искусстве впервые появился во Франции в последней четверти XIX
века и к концу века распространился в большинстве стран Европы.
Но после Франции именно в России символизм реализуется как
наиболее масштабное,значительное и оригинальное явление в
культуре.Симв становится первым значительным модернистским
направлением в России; одновременно с зарождением символизма в
России начинается Серебряный век русской литературы;в эту эпоху
всё новые поэтические школы и отдельные новаторства в литературе
находятся, хотя бы отчасти,под влиянием символизма
34.
в России символизм реализуется как наиболее
масштабное,значительное
и
оригинальное
явление
в
культуре.Многие представители русского символизма приносят в
это направление новые, зачастую не имеющие ничего общего с
французскими предшественниками.Символизм становится первым
значительным
модернистским
направлением
в
России;
одновременно с зарождением символизма в России начинается
Серебряный век русской литературы;в эту эпоху всё новые
поэтические школы и отдельные новаторства в литературе
находятся,хотя бы отчасти,под влиянием символизма.Русский
символизм заявляет о себе в первой половине 1890-х
годов.Отправными точками его истории обычно называют несколько
публикаций;в первую очередь это:«О причинах упадка…»,
литературно-критическая
работа
Мережковского
и
альманахи«Русские символисты»,выпущенные за свой счёт
студентом Валерием Брюсовым. Акмеизм в русской литературе
1910-х
годов.
Его
история,
творческие
принципы,
манифесты.(Мандельштам,
Ахматова,
Гумилев.
Журналы
«Аполлон», «Гиперборей»).Акмеизм возник в противовес
символизму. акмеисты же делают упор на природное,естественное
бытие человека. В России первыми футуристами стали художники
братья Бурлюки. Давид Бурлюк — основатель в своём имении
колонии футуристов «Гилея». Ему удаётся сплотить вокруг себя
самые разные,яркие, ни на кого не похожие индивидуальности.
Маяковский, Хлебников, Кручёных, Бенедикт Лившиц — наиболее
известные имена. В первом манифесте «Пощёчина общественному
вкусу» призыв: «Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч.
и проч. с парохода современности». Но призыв этот смягчён
высказыванием ниже: «Кто не забудет первой любви, тот не узнает
любви последней».Но даже такие кумиры, как Александр Блок, не
избежали обвинения в том,что «им нужна лишь дача на реке». Так
или иначе но футуризм подарил поэзии трёх гениев: Маяковского,
Хлебникова, Пастернака.Символизм— худ напр, появив во Фр в
конце 60 - нач 70 г. XIX века . Излюбл темами, к кот обращ
символисты, явл смерть, любовь, страд, ожид к-л событий. Среди
сюж преобл сцены еванг ист, полумифич - полуистор события
средневековья, античная мифология. В основе сим концепции лежит
постулат о наличии за миром видимых вещей истинного, реальн
мира, кот наш мир явл лишь смутно отраж. Иcк paccм кaк cpeдcтвo
дyx пoзн и пpeoбpaж миpa. Русский символизм начался на рубеже
XIX - XX вв., впитав философию русского мыслителя Огромное
влияние на символистов оказал Соловьев. основные черты
символизма как лит - филос направления: поэтика намека и
иносказания; эстетиз смерти как
бытийн начала; знаковое
наполнение обыденных слов;аналогия мига,мимолетности, в
которых отражается Вечность; стремление создать картину
идеального мира , существующего по законам вечной красоты;
отношение к слову как многосмысленному посланию; глубокий
историзм, с позиций кот видятся и события совр; изыск образность,
музыкальность и легкость слога.Рус символизм возник как цельное
направл, но преломился в ярких, независимых, непохожих
индивидуальностях. Если колорит поэзии Сологуба мрачен и
трагичен, то мировоспр раннего Бальмонта, напротив,пронизано
солнцем, оптимистичн. Если у Брюсова и Бальмонта доминир
"светское понимание" слова "символ", то у Иванова, Белого, кот
принято называть "младшими символистами", возобл мистикорелигиозная трактовка этого понятия.Символизм в России был
объединен вокруг журналов «Весы» и «Золотое руно» Рус
символисты-литер традиц дел на «старших» и «младших». Старшие
— так наз «декаденты» —Мережковский, Гиппиус, Брюсов,
Бальмонт, Федор Сологуб — отразили в своем творчестве черты
общеевропейско панэстетизма. Младшие символисты —Блок,
Андрей Белый, Вяч. Иванов, И. Анненский — помимо эстетизма
воплощ в своем творч эстетич утопию поисков мистич Вечной
Женственности.АКМЕИЗМ, течение в рус поэзии 1910-х гг. (С. М.
Городецкий, М. А. Кузмин, ранние Н. С. Гумилев, А. А. Ахматова,
О. Э. Мандельштам); провозгл освоб поэзии от символистск порывов
к "идеальному", от многозначности и текуч образов, усложн
метафоричн, возврат к материальн миру, предмету (или стихии
"естества"), точн знач слова. "Земной" поэзии акмеизма свойств
отдельные модернист мотивы, скл к эстетизму, камерности или к
поэтиз чувств первоздан чел. эстетико-гедонист функц иск Акм
стрем вернуть образу его жив конкр, предметн, освоб его от мистич
зашифров – манерность и изыск стиха: Медлительнее снежный
улей,Прозрачнее окна хрусталь, И бирюзовая вуаль Небрежно
брошена на стуле. Ткань, опьяненная собой, Изнеженная лаской
света, Она испытывает лето,Как бы не тронута зимой. И, если в
ледяных алмазахСтруится вечности мороз, Здесь – трепетание
стрекоз Быстроживущих, синеглазых. (О. Манд)ФУТУРИЗМ
авангардист напр в иск 1910 - 20-х гг. Стремясь создать "искусство
будущего", декларировал отрицание традиц культуры (наследия
"прошлого"), культивир эстетику урбанизма и машинной индустрии.
(В. В. Хлебников, В. В. Маяковский, А.Е. Крученых, И. Северянин) яз экспериментир ("слова на свободе" или "заумь"). провозглашал
революцию формы, независимой от содержания, абсолютную
свободу поэтического слова.ПАРНАС (фр. Parnasse) – литературное
объединение, созданное во Франции во второй половине 19 в. Готье.
Черты – точночть и выверенность стиха, внимание к вещи. В России
опыт «Парнаса» воспринимался в едином потоке с открытиями
символизма, так что часто невозможно отделить эти
взаимосвязанные влияния. Наиболее явно экспериментировал с
парнасской поэтикой символист Валерий Брюсов (см., например,
разделы Криптомерии в сборнике Chefs d'oeuvre и Любимцы веков в
Tertia vigilia). В полной мере поэтические достижения «Парнаса»
восприняли русские акмеисты
40..
СергейАлександрович Есенин—самобытный и очень
национальный поэт.Он мог родиться только в России,среди ее
38. В лит вошел страдающ и одинок. С перв публ появл ему было 39.
навяз амплуа хулигана. Поддерж это амплуа стихами и выходками
на вечерах. 2 стихии ранней поэз.: одиноч и жалость к себе и
ненависть к миру за непоним.Прием реализации метафоры.Револ не
только дала повод для выплеска ненависти, но и стала воплощ
надежды на счастье.Перв стих, нап после рев – «Наш марш» - не
хват земного присутствия.1918 – «Лев марш»,«Ода рев», 1918 – Хор
отн к лош (в состр нужд все живое, участие к чел). Нет опоры в
жизни. Рев много дала и много отняла – нет права на жалобу,на
ненависть. Оригинальный пафос бунтаря потонул в море такого же
пафоса.Отдушину
М
нах
в
сатире.Объекты
сатиры:
мещанство,бюрократизм,боязнь критики,подхалимство, равнодушие
и т.д.Приемы: гротеск,гипербола,фантаст пересозд реальности, важн
знач им речь перс(принцип бумеранга),реализ метафоры (ее букв
поним). Конец 20-х гг. – «Клоп», «Баня». К сатире отн и стих о
загран – «Парижский цикл» и «Стихи об Америке». В сер 20 гг –
«Хорошо!» и «В.И.Ленин» . «Хор» сам М наз «програмнейшей
вещью». Прогр можно назв и стих М о поэте и поэзии.Подд курс
футуристов на сбрас класс с парох совр-ти. Эти взгл отр в стих «Рад
рано», где М приз атаковать Пушк и др генералов-классиков. Со
врем разв взгл о разв поэз с опорой на класс. (Юбилейное, Тамара и
демон). Поэзия - гражд иск-во, призв вести за соб людей.Любовь –
трагич тема. «любовная лодка разб о бытМ в литературовед: пробл
новаторства (Ю.Карабчиевский отказ М в праве наз поэтомноватором, больш исслед(Паперный, Гончаров, Михайлов и др) наст
на новаторстве М, счит, что он значит расшир лекс-фразеол возм
яз,его метаф сист, серьезно реформ стих) Б.Гончаров видел в поэт
сист М 3 ур-ня: лекс-фраз сист, образн-метаф сист и стих сист\М
ввод в поэзию лексику улицы, сочет ее с выс яз.Метафора всегда
соц-на или псих заострена. Редко исп силлаботонич сист стихослож.
Рифмы осн не на букв,а на звук совп. Л. Тиофеев счит, что все худ
ср-ва М не самоцель, а спос созд портр чел нов врем.
41.
В литературной жизни Платонов участвует с 1918 г.:на
страницах воронежских газет и журналов публикуются его
очерки,стихотворения,рассказы,заметки об искусстве,сообщения о
литературных диспутах.1927 г. – год яркого дебюта Платонова.В
Москве,в издательстве«Молодая гвардия» вышел сборник повестей
и рассказов писателя «Епифанские шлюзы»Повесть «Епифанские
шлюзы»,),что
стала
своеобразнымлитературным
«дебютом»
Платонова в роли теперь уже профессионального писателя,
посвященная реформаторской деятельности ПетраІ:в основу
произведения положены реальные исторические факты.В 1699-1704
гг. делались попытки создания канала между Волгой и
Доном.Исполнителем проекта был английский «мастер корабельных
дел» капитан Перри.Из-за начала Северной войны строительство
канала было приостановлено,а Перри возвратился домой.Ход
сюжета повести подчинен жестокой логике победы реальности над
мечтой.Невеста Перри сообщает ему о своей свадьбе с другим;
проект,работе над которым полностью посвящает себя инженер,на
практике оказывается неосуществленным-в шлюзах недостаточный
уровень воды; крепостные убегают со строительства. Реализация
проекта заканчивается смертной казнью Перри.,в 1928 г. в Москве
выходит книга «Сокровенный человек».О Платонове говорят как о
зрелом мастере слова.Однако после публикации сатирических
рассказов
«Государственный
житель»,
«Усомнившийся
Макар»,повести
«Впрок»,очерка«Че-Че-О»,раскрывающих
паразитизм набирающей силу бюрократии в обществе,Платонова
подвергают жестокой критике,наклеивают ярлык «классового
врага»,«правоуклониста». На какое-то время писатель «изъят» из
литературы,его произведения перестают печатать.Лишь в 1934 г. в
периодике появляются три небольших рассказа –«Начдив»,«Такыр»
и «Любовь к дальнему».Сюжетная структура большинства
произведений писателя связана с мотивом странствия, передвижения
в пространстве,с темой железной дороги,с образом поезда,с
раздвижением рамок сознания героев. Сатирические произведения
П. направлены против претензий бюрократов «думать за всех» и
подменять творчество народа своими прожектами: «Город Градов»
(1926), «Государственный житель», «Усомнившийся Макар» (оба —
1929), «Впрок» (1931). Критика тех лет не смогла объективно и по
достоинству оценить сатиру
43.
Черты эпич произв в «Т Д»: изобр судьбы всего народа
через судьбу конкр казачьей станицы,масштабность мыслей и
идей.,глоб истор соб. В книге нет идеализации.Контрас мирной
жизни и войны.
лирические отступления с приз к мирн
жизни.Казаки не хот войны.Григорый – стрем к ист правде,но нигде
ее не нах.нежелание подч догматич правилам.Стремление к
созиданю+разруш тенденции эпохи. Спасение – всегда в возвр к
земле, к любви.Споры в критике: одни гов, что после оконч ром Григ
долж влиться в сов действит, др гов,что долж погибн. открыт финн.
Роман-эпопея - разновидность романа с особой полнотой
охватывающая исторический процесс в многослойном сюжете,
включающем многие человеческие судьбы и драматические события
народной жизни.Роман-эпопея «Тихий Дон» занимает особое место
в истории русской литературы."Тихий Дон" – это произведение о
судьбах
народа
и
Родины
в
напряженные
переломные эпохи русской истории в период первой Мировой
войны,Октябрьской революции, гражданской войны. «Тихий Дон» -художественная энциклопедия истории, быта, психологии
казачества.Большая часть действия романа разворачивается в хуторе
Татарском станицы Вёшенской примерно между 1912—1922 годом.
В центре сюжета жизнь казацкой семьи Мелеховых, прошедшей
через Первую мировую, и Гражданскую войну, типичная
середняцкая семья с патриархальными устоями. Всё пережили
Мелеховы с хуторянами и со всем вольным донским казачеством в
эти смутные годы. От крепкой и зажиточной семьи к концу в живых
остаются Григорий Мелехов, сын Миша и сестра Григория Дуня.
«Мелеховский двор – на самом краю хутора», – так начинается
роман, и на протяжении всего повествования Шолохов рассказывает
о представителях этой семьи. Жизнь обитателей дома предстает со
страниц эпопеи в переплетении противоречий и борьбы. Вся семья
Мелеховых оказалась на перекрестке больших исторических
событий, кровавых столкновений. Революция и гражданская война
вносят крутые перемены в сложившийся семейно-бытовой уклад
Мелеховых. Шолохову с большим мастерством удалось раскрыть
внутренний мир человека из народа, воссоздать характер эпохи
революционного времени. Как трагическое, переломное время
воздействовало на семью, обусловив крушение веками сложившихся
устоев, особенно наглядно видно на примере образа Пантелея
Прокофьевича.В начале произведения мы видим Пантелея
Прокофьевича полновластным хозяином в своем доме. Еще с
молоком матери впитал он в себя патриархальные устои и стоит на
страже их. Не гнушается он поднять руку на домашних, чтобы
охладить их пыл.В то же время это очень трудолюбивый человек,
хозяйственный,
в
курене
которого
царит
достаток.
Весь смысл жизни Пантелея Прокофьевича заключен в семье. Он
безмерно гордится сыновьями, дослужившимися до офицерских
чинов. Любит похвастаться их успехами.Но вот начинается
гражданская война. То одна, то другая сторона одерживает верх.
Меняются власти. Не однажды приходится Пантелею Прокофьевичу
бросать свой дом, спасаться бегством. И, возвращаясь, видит он все
большие
разрушения
и
опустошения.
Учился
на
мед.фак.Цикл»Записки
юного
врача».Проблемтика ранних повестей Б.(Дьяволиада,Роковые
яйца,Собачье сердце)мало чем отличается от тем,кот.поднимали
современники
писателя.Рассматр-т
явл.бюрократизма
и
обывательщиныВ
Р.я.обращ-ся
к
изображ.ученыхБелая
гвардияОтходит от отрицат.изображения белогвардейцев.Центр
образ-символ Дома,родного очага.Послереволюционную трагедию
интеллигенции, очутившейся в водовороте гражданской войны,а
после ее окончания,в значительной своей части —в эмиграции,
писатель запечатлел в первом своем романе«Белая гвардия» и
лучших пьесах —«Дни Турбиных»В «Белой гвардии»во многом
автобиографическая интеллигентная семья Турбиных оказывается
втянута в события гражданской войны в не называемом по имени
Городе,за которым легко угадывается родной для Булгакова
Киев.Главный герой романа,старший брат Алексей Турбин,—
военный медик,много повидавший за три года мировой войны.Он —
один из тысяч офицеров старой русской армии,которым после
революции приходится делать выбор между противоборствующими
сторонами,вольно или подневольно служить в одной из
враждующих армий.В «Белой гвардии» противопоставлены две
группы о фицеров—те,кто «ненавидели большевиков ненавистью
горячей и прямой,той,которая может двинуть в драку»,и
«вернувшиеся с войны в насиженные гнезда с той мыслью,как и
Алексей Турбин,—отдыхать и отдыхать и устраивать заново не
военную,а обыкновенную человеческую жизнь». Однако Алексею и
его младшему брату Николке участия в драке избежать не
удается.Они в составе офицерских дружин участвуют в безнадежной
обороне города, где сидит правительство никем не поддерживаемого
опереточного гетмана, против армии Петлюры, пользующейся
широкой поддержкой украинского крестьянства.Впрочем, в армии
гетмана братья Турбины служат всего несколько часов.Правда,
старший успевает получить ранение в перестрелке с преследующими
его петлюровцами.Больше Алексей в гражданской войне
участвовать не намерен.Николка же еще собирается сражаться с
красными в составе добровольческой армии, и в финале содержится
намек на его будущую гибель при обороне врангелевского Крыма на
Перекопе.Сам писатель явно на стороне Алексея Турбина,ст
ремящегося к мирной жизни,к сохранению семейных устоев,к
налаживанию нормальной жизни,устройству быта, несмотря на
господство большевиков,разрушивших прежнюю жизнь и
пытающихся
заменить
старую
культуру
новой,
революционной.Булгаков воплотил в «Белой гвардии» свою идею
сохранения дома,родного очага после всех потрясений революции и
гражданской войны.Дом, который старается сохранить в океане
общественных бурь Алексей,—это дом Турбиных,в котором
угадывается булгаковский дом на Андреевском спуске в Киеве.
Ведущая тема “Дней Турбиных” — судьба интеллигенции в
обстановке гражданской войны и всеобщего одичания.Мастер и
Маргарита-Тема добра и зла является одной из наиболее важных в
романе.Булгаков считает,что зло всегда уравновешивает добро.
Распространителями зла на земле являются люди, которыми движет
жажда власти,богатства,зависть, трусость и страх.Эти чувства
являются
проводниками
зла.
Главным испытанием зла в романе является Воланд со своей свитой
(Коровьевым, Бегемотом,Азазелло).Воланд–князь тьмы,сатана,но
для москвичей он иностранец, профессор чёрной магии. Испытывая
людей в условиях новой советской действительности,Воланд
приходит к выводу,что люди, как и прежде,алчны и
завистливы.Носитель зла нужен для того, тобы выявлять пороки
человечества. Так что же, зло может быть полезным? Это сложный
философский вопрос, на который пытались ответить многие
философы. Ближе всего Воланд стоит к Мефистофелю из “Фауста”
Гёте.Можно заметить их внешнее сходство.Но не следует делать из
Воланда борца за справедливость. Люди прежде всего сами несут в в
себе своё наказание. Иешуа в романе является носителем “света”. В
романе он ассоциируется с Христом.И действительно,у них много
общего:вера во всепобеждающую силу добра, в то,что настанет
время,когда человечество перейдёт в царство истины и
справедливости.Но Булгаков намеренно отходит и от исторической,и
от евангельской версий.У него Иешуа не бог,а прежде всего
человек,никому не причинивший зла ни мыслью, ни поступком.Он
видит лучшее, что порою спрятано в человеке, он верит в силу добра
и добрую природу человека.В образе Иешуа воплощена
традиционная христианская идея о милосердии.Перед лицом смерти
Иешуа остался верен своим убеждениям,он выбирает смерть,в итоге
заслуживает “свет”.
44 “Подн целина”: автор пыт утверд жизнеспос идеи колх уклада
крест жизни+отраж глуб противор,обнаруж в процессе“сплошн
коллективиз”.Внешн конфл ром разворач вокруг борьбы коммун с
контрреволюц.В более шир см осн конфл произв сост в борьбе нов и
стар в созн люд.Нов было то, что крест д б ост св личн хоз и сообща
пойти в колхоз.В отнош к коллективизи и раскр хар гер,их жизн
принц.Им коллективиз стан тем “переломом”,кот нередко наз
“велик” и кот наверн и был так по силе влиян на судьбы люд
Беззакония и репрессии, сопровожд сплошную коллективиз,автор
спис на “перегибы” местн властей,кот исказ “мудр и гуман” полит
коммун. Поэтому призн высш рук страны этих перегибов так
благотворн влияет на шолох крестьян.Примером революц
рвения,сопровожд прям насил над людьми, можно назв поведение
коммун Макара Нагульнова. Вот как он агитир хуторян вступ в
колхоз: “...кое-кому из наших злодеев,хотя они и середняки
числются,прямо гов: Не идешь в колхоз? Ты, значит, против Сов
власти?Секретарь партячейки колх Макар Нагульнов не просто
фанатично следует идее. В св непримир борьбе за Сов власть он не
замеч чел,ни во что не став чел жизнь.Раскр этот образ, Ш показ то,
что в его поним было перегиб. Сама идея коллективиз ост для автора
чистой. Но никак доверит беседы Давыд с хуторянами не могут
прикр того,что ради велик идеи тружеников насильн отрыв от
земли,навяз им нов жизнь.Это подтвержд и образ Кондрата
Майданникова,хоз-ка, тяжк трудом наживш св добро и не желавш с
ним расстав ради коллективн счастья. Раньше было прин счит,что
“велик перелом” произош в душе этого середняка, когда он пошел в
колхоз. И сам Ш трактует повед св героя как борьбу “жалостигадюки” и стремл к светл колх жизни. В этом образе как раз и раскр
противоречив позиции сам автора. С одной стор, К Майд—разумн
трудолюб хоз,кот поним разницу между “моим” и “нашим”. Он став
под сомн эффективность колхозн хоз-ва,потому что чел не испыт в
эт случ личн заинтересов в конечн рез-те.К тому же колхозом рук
горожанин, кот мало что понимт в ведении крест хоз.С др стор,
стараясь приспособ к реалиям нов жизни, Кондрат бранит себя за
собственнич инст. образ Андрея Разметнова.Член гремяченской
партячейки, верящ в святость идеи коллективизи,он тем не менее не
смог принять участие в раскулачи Гаевых, когда увид страд детей.
Внутр раздвоен героя,кот расцень сов крит как его мягкотелость,на
самом деле явл глубочайш трагедией эт чел.И в конце концов
чуткость, доброта, человечн Андрея Разметнова берут свое. Он прих
в сельсовет со слов:“Больше не раб... Раскулач больше не пойду”. не
случ в фин ром Разметнов не погиб,как Давыдов и Нагульнов. нем
больш всего было жизни, человечн.Этот герой не измен ни себе,ни
св односельч.Жизнь в Гремячем Логу во время “велик
перелома”показ далекой от норм сост. Казаки будто утратили свое
вольнолюбие,характер,гордую,смелую
натуру.На
примере
обширных полей,синих рек, прекрасных берез,так любимых
им.Основным мотивом творчества Ес остается необычный простор
родных полей, неброская красота родной земли,убогой и бедной,но
любимой.В тридцать лет он ощущает себя “стариком”, много
видавшим и пожившим.В 1925 году все чаще звучат в поэзии Ес
мотивы скорой и неминуемой смерти.Порой поэт грустит,чаще же
старается иронизировать или даже с сарказмом говорить о себе и том
недолгом пути,которым пришлось пройти.Любовь к России не
просто чувство, но и это жизненная философия,основная в
есенинском миропонимании.Природа России у Ес—это нечто
одухотворенное,живое.Его не могла не мучить отсталость,дикость
России, беспросветная тяжесть крестьянского труда.Цикл
стихотворений "Москва кабацкая" — свидетельство душевной
трагедии человека,потерявшего опору в жизни и, несмотря ни на
что, надеющегося эту опору обрести. Вспоминая свое детство в
стихотворении "Русь советская", поэт ощущает свое родство с
русской природой.Но если прежний Ес как бы спешил излить в
стихах переполнявшие его сердце чувства,то новый пытается
размышлять над особенностями своей эпохи, постичь ее
противоречия.Нежную, яркую и напевную лирику Ес невозможно
представить без темы любви.В разные периоды жизни и творчества
поэт
своеобразно
чувствует
и
переживает
это
прекрасное,возвышенное и в то же время горькое чувство.Его
любовная лирика полна драматизма:от первого юношеского чувства
к сложным душевным переживаниям. Перед нами раздумья поэта о
жизни,о Родине. Анна Снегина: родина+любовь. Большая поэма
Есенина “Анна Снегина” явилась своего рода итогом творчества
поэта, который сам считал ее своим лучшим произведением.В этой
поэме Есн отображает события в России 1917 и, как настоящий поэтпророк,
предчувствуя
беду,словно
предупреждает
об
опасности,грозящей России,всему русскому народу и судьбе
отдельной
личности.
Тема поэмы “Ан Снег” тесно связана с предыдущей лирикой
Есе,поэма вобрала в себя все созданные автором ранее образы,так
или иначе связанные с жизнью русской деревни, крестьянским
бытом,с Россией в целом.В поэме можно выделить две главные
темы.Во-первых,это рассказ о личной судьбе лирического героя
самого Ес и непосредственная его связь с судьбой А Снегиной,.Анна
Снегина(прототипом ее является молодая помещица Кашина)—не
просто первая любовь героя поэмы, чистая и искренняя.Ан Снегина
ассоциируется у автора с ушедшей молодостью,с образом
утраченной счастливой деревенской жизни, полной гармонии с
природой.Образ Анны навевает герою приятные воспоминания о
давно прошедшей беспечной юности, о сильных чувствах,но с
самого начала заметно, что сам герой равнодушен к этой встрече
42. «Кажд сов писатель готов все, свои силы, весь свой опыт и
талант, всю свою кровь, если это понад,отдать делу свящ нар войны
против врагов нашей Родины».лит одной темы– темы войны,темы
Родины. Пис чувст себя "окопными поэтами",а вся лит в целом, по
меткому выраж А. Толстова, была "голосом героич души народа".
первое слово сказали лирики и публицисты.Стихи публик
центральной и фронт печатью,транслир по радио наряду с инф о
важнейш военных и политич событиях, звучали с многочисленных
импровизир сцен на фронте и в тылу.Многие стихи перепис в фронт
блокноты,заучивались
наизусть.Стихи
"Жди
меня"
Симонова,"Землянка" А Суркова,"Огонек" Исаковского породили
многочисленные стихотворные ответы. Поэтический диалог
писателей и читателей свидет о том,что в годы войны между
поэтами и нар устан невиданный в ист нашей поэзии сердечный
контакт.Душ близость с народом является самой примеч и исключ
особ лирики 1941-1945 годов. Родина, война,смерть и бессмертие,
ненависть к врагу,боевое братство и товарищество, любовь и
верность,мечта о победе,раздумье о судьбе народа – вот основные
мотивы военной поэзии.В стихах Тихонова,Суркова, Исаковского,
Твард слышится тревога за отечество и беспощ ненависть к врагу,
горечь утрат и сознание жестокой необх войны.В дни войны
обострилось чувство отчизны. Оторванные от любимых занятий и
родных мест миллионы сов людей как бы по-новому взгл на привыч
родные края,на дом,где родились,на самих себя,на свой народ. Это
нашло отраж и в поэзии:появись проникн стихи о Москве Суркова и
Гусева,о Ленинграде Тихонова, Ольги Берггольц,о Смоленщине
Исаковского.
Любовь к отеч и ненависть к врагу–это тот неиссяк
и единств источник,из кот черпала в годы ВОВ свое вдохновен наша
лирика. Наиболее изв поэтами того времени были:Николай
Тихонов,Александр Твардовский,
Алексей Сурков,
Ольга
Берггольц,Михаил Исаковский,Константин Симонов.три основные
жанровые группы стихов: лирическую(ода,элегия, песня),
сатирическую и лирико-эпическую (баллады,поэмы). В годы
Великой Отечественной войны получили развитие не только
стихотворные жанры, но и проза.Она представлена публицист и
очерковыми жанрами, военным рассказом и героич повестью.Весьма
разнообр
публицист
жанры:
статьи,очерки,фельетоны,воззвания,письма,листовки.
Статьи
писали:Леонов,Алексей
Толстой,Михаил
Шолохов,Всеволод
Вишневский, НиколайТихонов. Они воспитывали своими статьями
высокие гражд чувства,учили непримиримо относиться к фашизму,
раскрывали подлинное лицо "устроителей нового порядка".Сов
писатели противопоставляли фашистской лживой пропаганде
большую чел правду.В сотнях статей приводились неопровержимые
факты
о
зверствах
захватчиков,
цитировались
письма,дневники,свидетельские
показания
военнопленных,назывались имена,даты, цифры,делались ссылки на
секретные документы, приказы и распоряжения властей.В своих
статьях они раси суровую правду о войне,поддерж в народе светлую
мечту о победе,призывали к стойкости, мужеству и упорству."Ни
шагу дальше!" – так начинается статья Алексея Толстова"Москве
угрожает враг". Публиц оказала огромное влияние на все жанры
литературы военных лет,и прежде всего на очерк.Из очерков мир
впервые узнал о бессмертных именах Зои Космодемьянской,Лизы
Чайкиной,Александра Матросова,о подвиге молодогвардейцев,
которые предшествовали роману "Молодая гвардия".Очень
распространен в 1943-1945 годах был очерк о подвиге большой
группы людей. Так, появляются очерки о ночной авиации "У-2"
(Симонова),о героическом комсомоле (Вишневского),и многих
других.Очерки, посвященные героическому тылу представляют
собой портретные зарисовки.Причем с самого начала писатели
обращают внимание не столько на судьбы отдельных героев,сколько
на массовый трудовой героизм. Оборона Ленинграда и битва под
Москвой явились причиной создания ряда событийных
очерков,которые представляют собой художественную летопись
боевых операций.Об этом свидетельствуют очерки:"Москва. Ноябрь
1941 года" Лидина, "Июль - Декабрь" Симонова.
В годы Великой
Отечественной войны создавались и такие произведения,в которых
главное внимание обращалось на судьбу человека на войне.
Человеческое счастье и война–так можно сформулировать основной
принцип таких произведений, как "Просто любовь" Василевской,
"Это было в Ленинграде" Чаковского,"Третья палата" Леонидова.
В 1942 году появилась повесть о войне В. Некрасова «В окопах
Сталинграда». то было первое произведение неизвестного тогда
писателя-фронтовика,дослужившегося до капитана, провоевавшего
Поначалу Пантелей Прокофьевич пытается что-то чинить,
восстанавливать. Но далеко не все можно было уже восстановить
Но имущественные утраты были лишь частью беды. На глазах
Пантелея Прокофьевича разрушалась крепкая, дружная семья. Как
ни пытался, не мог Пантелей Прокофьевич сохранить в доме
старинный порядок.Первой от семьи откололась Дуняшка. В своей
любви к Михаилу Кошевому – убийце брата – Дуняшка пошла
против всей семьи. Чуждается стариков и Наталья, остро
переживавшая новое сближение Григория и Аксиньи. Дарья после
смерти Петра норовила под любым предлогом уехать из дому, чтобы
погулять на воле. Пантелей Прокофьевич, видя весь этот разлад и
сумятицу в семье, ничего не мог поделать. Кругом рушилось все
привычное, устоявшееся, и его власть хозяина, старшего, отца
развеялась как дым.Разительно меняется характер Пантелея
Прокофьевича. Все еще покрикивает он на домашних, но хорошо
знает, что нет уже у него ни прежней силы, ни власти. Постоянно
пререкается с ним Дарья, не слушается Дуняшка, Ильинична и та все
чаще перечит своему старику. Его тяжелая вспыльчивость,
повергавшая некогда в страх и смятение весь дом, теперь не
представляет серьезной опасности для окружающих и поэтому
нередко вызывает смех.Со временем что-то жалкое и суетливое
появляется в облике Пантелея Прокофьевича. Наигранной
бодростью, хвастливостью он словно пытается защититься от
беспощадных
ударов
судьбы.
А жизнь не щадила ни его, ни других Мелеховых. За короткий
промежуток времени погибают Петр и Наталья, которая не вынесла
измены Григория, не захотела родить от него и после аборта умерла
от потери крови. Хоронясь от близких, Пантелей Прокофьевич
горько оплакивал эту смерть, потому что любил Наталью, как
родную дочь. Не прошло и месяца, как вновь запахло «ладаном» в
доме Мелеховых. Утопилась Дарья, не захотевшая жить с «дурной
болезнью».С ужасом думает Пантелей Прокофьевич об опасности,
которой подвергается жизнь Григория на фронте. На долю старика
выпало столько горя и утрат, что больше их сносить он уже не мог.
Это новое состояние Пантелея Прокофьевича Шолохов выражает в
том чувстве загнанности, страха перед несчастьями, которое не
покидало старика. Он стал бояться всего. Он бежит из хутора, когда
привозят туда убитых казаков. «За один год смерть сразила столько
родных и знакомых, что при одной мысли о них на душе его
становилось тяжко и весь мир тускнел и словно одевался какой-то
черной пеленой». В размышлениях, переживаниях Пантелея
Прокофьевича начинает звучать чувство приближающейся смерти. В
осеннем лесу все напоминает Пантелею Прокофьевичу о смерти: «и
падающий лист, и с криком пролетающие в голубом небе станицы
гуси, и мертвенно полегшая трава…» Когда рыли могилу Дарье,
Пантелей Прокофьевич выбрал место и для себя. Но довелось ему
умереть вдали от родных мест. После очередного наступления
Красной Армии Пантелей Прокофьевич пустился в бега. Заболев
тифом, он умер на Кубани. В чужой земле похоронили его Григорий
Мелехов и Прохор Зыков – ординарец Мелехова.Главный герой
книги Григорий Мелехов - крестьянин, казак, офицер,
выслужившийся из рядовых. Исторический перелом, напрочь
поменявший древний уклад донского казачества, совпал с
трагическим переломом и в его личной жизни. Григорий не может
понять, с кем ему остаться: с красными, или с белыми. Мелехов в
силу природных способностей дослуживается сначала из простых
казаков до офицерского звания, а потом и до генеральской
должности (командует повстанческой дивизией на гражданской
войне), но военной карьере не суждено сложиться. Также мечется
Мелехов между двумя женщинами: нелюбимой поначалу женой
Натальей, чувства к которой проснулись только после рождения
детей Полюшки и Мишатки, и Аксиньей Астаховой, первой и самой
сильной любовью Григория. И обеих женщин он не смог сохранить.
В конце книги Григорий бросает всё и возвращается домой к
единственному, оставшемуся из всей семьи Мелеховых, сыну и к
родной земле.Роман содержит описание жизни и быта крестьян
начала XX-го века: обряды и традиции характерные для донского
казачества. Подробно описана роль казаков в военных действиях,
антисоветские восстания и их подавление, становление Советской
власти в станице Вёшенской.Первая мировая война изображается
Шолоховым как народное бедствие.Шолохов с большим
мастерством описывает ужасы войны, калечащей людей и
физически, и нравственно.Последние страницы романа возвращают
читателей к тому, с чего начиналось произведение – к «мысли
семейной». Дружное мелеховское семейство неожиданно распалось.
Смерть Петра, гибель Дарьи, утрата Пантелеем Прокофьевичем
главенствующего положения в семье, смерть Натальи, отход
Дуняшки от семьи, разрушение хозяйства в период наступления
красногвардейцев, смерть главы семейства в отступлении и уход в
мир иной Ильиничны, приход в дом Мишки Кошевого, смерть
Полюшки – все это этапы крушения того, что в начале романа
казалось незыблемым. Рушатся вековые устои человеческой жизни.
47.
Анна Андреевна Ахматова. Ей «после смерти Блока бессп
принадл перв место среди рус поэтов».До Ахматовой ист знала
много женщин-поэтесс, но только ей удал стать женск голосом св
врем, женщ-поэтом вечн,общечеловече знач. Именно она вперв в рус
лит явила в св творч универс лирич хар женщины. Осн сборники:
«Вечер» (1912), «Четки» (1914) и «Белая стая» (1917). Осн черты
ахмат: сочет недосказ «с соверш четким и почти стереоскоп изобр»,
выраженность внутр мира через внешн,сочет взглядов мужск и
женск,детальн, романность,конкретность образа. Лирику А часто
сравн с дневником. «В ахмат рассказе-откров запечатл этапные
моменты длящ отнош «я» и «ты» -сближ,близость,расстав разрыв,но они предст вперемешку и во многих повтор(много перв встреч,
много посл), Начало творч А связ с Царск Селом,где прошли ее юн
годы.Она почти физич ощущ прис юн Пушк в «садах Лиц».Он стал в
ее поэзии судьбе путеводн звездой,он незрим прис в ее стихах.С П А
как бы вступ в «особ, именно жизн-литерат отн». А роднит с П
поним фатальн трагичн пути рус поэта.На протяж всей жизни она
пост будет возвр к его судьбе, В стихах о трагич врем рус XX века, о
его войнах и революц ахматовская Муза все настойч заявл о себе не
как «я», а как «мы»,видя себя частью покол.А в послереволюц годы:
она переж гибель мужей от рук режима, репрессию сына,погибли в
лагерях ее лучш друзья... Бесконечн список потерь. Жизнь в те годы
увенч ее Музу венком скорби.А созд цикл стихов «Венок мертвым»,
посвящ памяти тех,кто не выдерж пыток режима,св друзьямпоэтамО. Мандельштаму, М. Булгакову, Б. Пастернаку. Ахм Муза в
те годы стан нац голосом вдов, сирот и матерей,кот достиг верш в
«Реквиеме».Стих «Мужество» звуч как клятва от им всего нар.А
стала голосом своего вр, она мудро, просто и скорбно раздел судьбу
нар. Она остро ощущ св принадл двум эпохам — той, что ушла, и
той, что царств.Стих А— всегда один миг,длящ, незаверш,еще не
разрешивш. И этот миг,горестн он или счастл, — всегда
праздник,так как это торжество над повседневностью. А сум соед в
себе эти два мира — внутр и внешн, —св св жизнь с жизнью др
людей, прин на себя не только свои страд,но и страд св нар.Ее Муза
не пряч в комнатн шепот, а рвется на улицу, на площадь, как некогда
некрас «Но в 1923-м наст резк спад, и затем А пиш стихи лишь
изредка,дост себе заработок нелюб переводч работой. С вершин
славы она была низвергн сразу в полное поэтич небытие. Ее стихи,
как считала А, были запрещ «гл обр за религ».Под дамокловым
мечом, без каких-либо контактов с читателем,в бедности Анне А,
добровольно оставш после рев на родине, было суждено прожить и
десятилет.
Гремячего Лога мы видим,как соб того трагич врем отраз на судьбах
всего рос крест.в романе показ только сила этого вмешательства,но
не его трагич посл. Ш смог отобраз в романе потерю крест веры в
стаб жизни,в возм своб выбора,спок раб на земле.
45. О ром “Они сраж за Род” сам Ш сказ так: “В нем мне хоч
показ наших людей, наш нар, источ его героизма... Я счит, что мой
долг, долг рус пис — это идти по горяч следам св нар в его гиг
борьбе против иноземн владыч и созд произв иск такого же ист знач,
как и сама борьба”. В романе многогр раскр судьба трех скромных
ряд людей —шахтера Петра Лопахина, комбайнера Ив
Звягинцева,агронома Ник Стрельцова.Очень разные по хар, они связ
на фронте муж дружб и безграничн пред Род. Лопахин во время боя
подбил танк и сбил тяжелый бомбардировщик.Стрельцов при
отступлении переживает: “...какими глазами провожают нас
жители...” Лопахин тоже переживает это, но отвечает: “Бьют нас?
Значит, поделом бьют. Воюйте лучше, сукины сыны!” Комбайнер
Звягинцев впервые видит горящ спелый хлеб на степном просторе.
Душа его “затосковала”. Он говорит с колосом Опис природы в
романе увязаны с военной обст. Рассказ «Судьба человека» говорит
о том, какие бедствия несет человеку и всему человечеству
война.Герой рассказа - мирный труженик, ненавидящий войну.До
войны судьба Андрея складывалась счастливо:радость бытия, мная и
добрая жена, дом, дети - все это ему дорого,поэтому естественно его
желание все это защищать.На войне поначалу фигура и судьба
Соколова ничем не были приметны:фронтовой шофер, возивший
боеприпасы на батарею,дважды получал легкие ранения,службу нес
исправно.А затем начался его солдатский,его человеческий
подвиг.Война обрушивала на Соколова все более и более тяжкие
удары. Казалось уже, что вся его жизнь,вся судьба его весь он сам
исковерканы и искалечены.Этот человек с удивительной стойкостью
вынес все выпавшие на его долю испытания:тяжелое расставание с
семьей при уходе на фронт,ранение,фашистский плен, истязания и
издевательства гитлеровцев, гибель оставшейся в тылу семьи и
наконец, трагическую смерть любимого сына Анатолия в последний
день войны - девятого мая.«За что же ты, жизнь, меня так
искалечила? За что так исказнила?» - спрашивает сам себя Соколов и
не находит ответа.«Видали вы когда-нибудь глаза, словно
присыпанные пеплом,наполненные такой неизбывной, мертельной
тоской, что в них трудно смотреть?» - спрашивает писатель.Такие
глаза были у Андрея Соколова.Как ни велико было личное горе
Соколова, но во всех испытаниях его поддерживала любовь к
Родине,чувство ответственности за ее судьбу.Храбро выполнял Андр
на фронте свой воинский долг.Шолохов показывает, что любовь к
людям,желание быть им полезным позволяют Анд, потерявшему
дом,семью,здоровье, найти в себе силы продолжать жить,
трудиться,думать об окружающих (усыновление мальчика) и даже в
крайнем горе оставаться человеком.В 1943 году после завершения
Сталинградской битвы писатель начал работу над романом «Они
сражались за Родину», в котором изобразил тот период войны,когда
наши
войска
вынуждены
были
отступать.
Стрельцов,Лопахин,Звягинцев и их боевые товарищи испытывали
горечь поражений,стыд перед людьми, оставшимися на
оккупированной территории.Раненый командир дивизии с
забинтованной головой выходит к приведенным в Сталинград
старшиною Поприщенко двадцати семи бойцам, опускается перед
строем на колено, целует сохраненное ими полковое знамя и
говорит:В своих произведениях Шолохов показывает, как бойцы
закалились в борьбе,превратились в единую боевую семью, которая
стремилась изгнать врага с родной земли и отомстить ему за все
зло,причиненное русскому народу. Герои Шолохова - это люди, в
сордцах которых живет готовность к подвигу. Они ведут бой за свою
Родину «не ради славы - ради жизни на земле».В годы войны
гитлеровцы с насмешкой называли русского солдата «русский
Иван». А кто этот «русский Иван»? Это «человек, одетый в серую
шинель, который, не задумываясь, отдавал последний кусок хлеба и
фронтовые тридцать граммов сахара осиротевшему в годы войны
ребенку; человек, который своим телом самоотверженно прикрывал
товарища, спасая его от неминуемой гибели; человек, который,
стиснув зубы, переносил и перенесет все лишения и невзгоды, идя на
подвиг во имя Родины». Вот кто такой русский солдат.Шолохов в
своих произведениях изобразил войну как страшное народное
бедствие. Сожженные села и деревни, обугленные хлебные поля,
смерть, горе, кровь - вот что такое война. Героическое не в
отдельных подвигах русских солдат, а вся фронтовая жизнь - подвиг,
так как суметь пройти по дороге смерти, страшных испытаний и при
этом не только выжить, но и найти в себе силы жить дальше, не
только сохранить, но и укрепить свою светлую душу, чутко
отзывающуюся на все доброе, человеческое, - это уже подвиг,
который совершается гигантскими силами, руководимыми сердцем
человека.
48. Игорь Северянин (1887-1941) Слава пришла в 1905 г после
критики Толст. Перв сб - "Громокипящ кубок" (1913). Повсем слава
окрыл его: Я, гений Игорь Северянин,Своей победой упоен:Я
повсеградно оэкранен!Я повсесердно утвержден!В 1918 – вынужд
эмигр.В перв период эмигр С вып 17 поэт сб - в Таллинне, Берлине,
Белграде("Соловей, "Менестрель","Роса оранж часа","Колокола
собора", "Классич розы").Со вт половины 20-х годов происх
постепен утрата больш чит аудит,отчаян: Стала жизнью совсем на
смерть похожа.Все тщета, все тусклость, все обман. ("Туман день").
Ум в 1941 г. в талине. Владислав Ходасевич (1886-1939) В 1905
году сост дебют в печати. Вых книги стих "Молодость" (1908) и
"Счастливый домик" (1914).Стремл к прост и ясн, близ к пушк. Х
восторж прин февр рев1917 года Сб стих "Путем зерна" (1920) и
"Тяжелая лира" (1922) – посл книги поэта в Рос. Острота,
откров,4стопн ямб. Младосимв, опис проц творч как ист постиж
сущн мира. Разоч в рев.1922 – эмигр. Снач Берл, пот ост
Евр.Нищета, 3 книги ист-лит и мемуарной прозы: "Державин.
Биография"
(1931),
"О
Пушкине"
(1937),
"Некрополь.
Воспоминания" (1939). Ум в 1939. Марина Цветаева (1892-1941)
перв сб "Вечерний альбом" (1910).Рев не прин, но приз ее огр знач. С
22 г – эмигр. Возн сложн эмигр средой: ее активн печат, но она не
призн агресс отн эмигр к Рос. 3 поэт книжки Ц.: "Разлука",
"Ремесло", "После России" В 39 – возвр в Рос. Арест дочери и мужа,
в 1941 заканч жизнь самоуб.
50. Творчество Осипа Мандельштама - замечательное явление в
русской и в мировой поэзии ХХ века. 1920-е были для него
временем интенсивной и разнообразной литературной работы.
Вышли новые поэтические сборники - "Tristia" (1922), "Вторая
книга" (1923), "Стихотворения" (1928). Он продолжал публиковать
статьи о литературе - сборник "О поэзии" (1928). Были изданы две
книги прозы - повесть "Шум времени" (1925) и "Египетская марка"
(1928). Вышли и несколько книжек для детей - "Два трамвая",
"Примус" (1925), "Шары" (1926). Много времени Мандельштам
отдает переводческой работе. В совершенстве владея французским,
немецким и английским языком, он брался (нередко в целях
заработка) за переводы прозы современных зарубежных писателей.
С особой тщательностью относился к стихотворным переводам,
проявляя высокое мастерство. В 1930-е, когда началась открытая
под Сталинградом все долгие дни и ночи, участвовавшего в его
обороне, в страшных и непосильных боях, которые вела наша армия
Война стала для всех большой бедой, несчастьем. Но именно в это
время люди проявляют нравственную суть, «она (война) как
лакмусовая бумажка, как проявитель какой-то особенный». Вот,
например,Валега—малограмотный человек, «...читает по слогам, и
спроси его, что такое родина, он, ей-богу ж, толком не объяснит.Но
за эту родину... он будет драться до последнего патрона. А кончатся
патроны — кулаками, зубами...».Командир батальона Ширяев и
Керженцев делают все возможное,чтобы сберечь как можно больше
человеческих
жизней,
чтобы
выполнить
свой
долг.Им
противопоставлен в романе образ Калужского,который думает
только о том,чтобы не попасть на передовую; автор также осуждает
и Абросимова,который считает,что если поставлена задача,то ее
надо выполнять, несмотря на любые потери, бросая людей под
губительный огонь пулеметов.Читая повесть, чувствуешь веру
автора в русского солдата,у которого,несмотря на все
страдания,беды,неудачи,нет никаких сомнений в справедливости
освободительной войны.Герои повести Некрасова живут верой в
будущую победу и готовы без колебаний отдать за нее жизнь.
Большую роль в развитии искусства,начиная с первых военных лет,
сыграла театральная драматургия А. Корнейчука,К. Симонова, Л.
Леонова и др. По их пьесам «Партизаны в степях Украины»,
«Фронт», «Парень из нашего города», «Русские люди», «Нашествие»
позже по этим пьесам были поставлены фильмы.
46.
ТОЛСТОЙ Алексей НиколаевичВп Т. выст в лит в 1907
книжкой стихов «Лирика». Эта его книжка, как и следующ,
«Сорочьи сказки» [1910], напис была под непоср влиян рус
декаданса. анние новеллы Т. («Соревнователь», «Яшмовая тетрадь»)
предст собой стилиз под XVIII в. Однако вскоре после этих перв лит
опытов Т. выст как непоср продолж реалист трад XIX в.Его ранняя
реалистич проза (цикл рассказов,впосл названный «Под старыми
липами», «Чудаки»1910, повесть «Хромой) посвящ теме оскудения и
вырожд усадебного дворянства. В 1921 в Париже напис Т. перв часть
трил «Хождение по мукам» — роман «Сестры», где фронт предст в
ином св, чем в ран расск. В романе «Восемнадцатый год» [1926]
(втор том «Хождения по мукам») дано шир полотно эпохи
гражданск войны, много незаверш эпиз., хроника событий.Толстой
работал над увлекавшей его темой эпохи Петра I более двух
десятилетий. Ром П1 –подчеркивает закономерн ист явлений,
вскрыв связи П с растущ силами эпохи,связь петр полит с общим
соц-экон полож Рос.При изв историч огранич его роли, противореч
эпохи П дан как подл рус нац герой, как создатель рус гос,укреп его
военную мощь и европейское значение.Т. показывает в своем романе
историческую прогрессивность дела Петра, заключающуюся в
победе разума и воли над стихией и косностьюГлубоко реалистич
раскр стержн образ ром — грандиозн фигура Петра, с его «горячим
нравом», «диким, жадным,встревоженным умом», игантской волей,
неукротимыми страстями, острой сметкой и находчивостью.Т. не
боится снизить образ национального героя,введя в свое
повествование ряд курьезных бытовых эпизодов,биографических
деталей, рисующих иногда в несколько смешном виде «царя
варваров».
Роман
развертывается
в
хронологической
последовательности.
Тем
не
менее
«Петр
I»
не
хроника:исторические события и факты обобщены, образы
исторических деятелей, их судьбы драматизированы.красочная
бытовая деталь никогда не заслоняет у Т. основного, не служит
самоцелью, она только помогает конкретизировать образы
прошлогоБлизкое знакомство автора с этим историческим периодом
позволило ему во всей полноте передать колорит эпохи.Писатель
воссоздает политическую и культурную жизнь, быт и национальные
традиции, нравы,обычаи,социальные и религиозные конфликты
этого переломного в жизни России времени.Центральное место в
романе занимает реформаторская деятельность царя Петра I.
Толстой видел в решительных реформах этого государя
положительное, разумное начало, поскольку они были направлены
на создание новой России — цивилизованной, развитой страны.
Автор романа подчеркивает большое прогрессивное значение этих
преобразований. Самого Петра I Толстой изобразил крупным
государственным деятелем, подчеркнув в нем одаренность
руководителя, упорство, стойкость характера. На примере Петра мы
можем видеть положительные черты русского национального
характера. Роман А. Н. Толстого отличается широким охватом
жизни России при царствовании выдающегося государя — Петра I.
Противоречивая и динамичная, эта эпоха в российской истории
представлена Толстым во всех ее проявлениях, что позволяет нам
говорить о ее реалистичном художественном изображении в
романе.мы можем сказать, что писатель внес своим замечательным
романом весомый вклад в дело познания Петровской эпохи и, через
призму тех событий, — в дело постижения русского национального
характера.
49. Борис Леонидович Пастернак (1890 - 1960).Первые стихи Б.
Пастернака были опубликованы в 1913 году,но подлинную славу
ему принес сборник "Сестра моя -жизиь" (1922). Поэзия "раннего"
Пастернака - непростое чтение.Сложная ассоциативность мышления,
музыкальность
и
метафоричность
стиля
рождают
непривычные,причудливые образы. Поэтическая речь "раннего"
Пастернака зачастую сбивчива,сумбурна. Она похожа на речь чем то потрясенного,захлебывающегося от волнения человека.Его
лирический герой как будто и не стремится непременно быть
понятым, ему важнее выплеснуть переполняющие его чувства.В 30 50-е годы стиль Пастернака меняется.Поэт сознательно стремится к
кристальной ясности и простоте.Таким образом, простота стиля
"позднего" Пастернака сочетается с глубиной философского
содержания его произведений.Об этом свидетельствуют многие
стихи из его поэтических сборников и циклов: "На ранних поездах"
(1936 - 1944), "Стихотворения Юрия Живаго" (1946 - 1953), "Когда
разгуляется" (1956 - 1959).Позднее творчество Паст тесно связано с
ранним.В его лирике 40-50-х годов те же поэтические темы,что и в
поэзии 10-20-х: природа,любовь,искусство и призвание художника: в
ней же понимание родственной связи человека с окружающим его
миром природы,тот же восторг бытия.И все же некоторые
свойственные Паст особенности мировосприятия в его позднем
творчестве проступают более отчетливо.Окружающий мир
осознается поэтом прежде всего как мир Божий. ДЖ» - вершинное
произведение писателя,по его собственной оценке,подготовленное
всем его предшествующим творчеством, интенсивными духовными
и художественными поисками. По сути, вся проза и в большей
степени поэзия П. с самых первых опытов были подготовкой к
итоговому роману, на который автор возлагал особую роль как в
собственной судьбе, так и в широком контексте литературы XX
в.Роман этот — тончайшее сочетание поэзии и реальности, высокая
и чистая музыкальная нота; он наполняет красотой и смыслом жизнь
обыкновенных людей, и мастерство автора не может не вызывать
восхищения. Б. Пастернак прежде всего поэт, поэт во всем. Вся
книга наполнена стихами, она написана стихами, а прозаический
слог и прозаичность жизни только подчеркивают ее лирическую,
личностную глубину. И своеобразие восприятия романа Б.
Пастернака рождается именно из недоговоренности, нечеткости, из
ощущения природы, из ощущения поэзии, из веры, что после зимы
всегда приходит весна, что и зимой где-то всегда горит
51.
Народность поэзии Твардовского (факт, давно признанный
всеми) различные исследователи понимают по-разному. Для одних
она определяется особыми качествами поэтического языка
Твардовского
егоклассической
ясностью,
живостью
и
богатством.Для других - созданием таких удивительно емких
национальных типов, как Никита Моргунок или Василий Теркин.
Для третьих - гуманизмом,демократизмом и правдивостью его
творчества.Все это справедливо, но ко всему этому следует
прибавить еще одну черту, едва ли не решающую,- способность
жить именно теми думами,чувствами, настроениями, которыми в
данное время живет большинство народа, и это господствующее
умонастроение, это народное отношение к миру превращать в
поэзию. Такая способность не есть просто "умение": это
неотъемлемое свойство творческой личности. "Страна Муравия"
коллетивизация. Гл гер - живая личность и в то же время емкий
художественный тип: в каждом слове и жесте Никиты Моргунка
виден крестьянин, и притом русский крестьянин."Книга про бойца"
(1941-1945) – выраж общенар чувств, небывалого единства
народного духа. Теркину прис свойства, кот во все времена и у всех
народов были присущи людям труда, с теми чертами, что так
характерны именно для русского человека: добродушие, терпение,
способность "принимать все как есть" и с юмором переносить любые
невзгоды. Но в нем воплощ только те нац кач, кот нужн чел на
войне. "ясно все до точки. Надо, братцы, немца бить, не давать
отсрочки",- не ищ смысл жизни. Твардовский сказал свое слово о
коллективизации (поэма "Страна Муравия"), о Великой
Отечественной войне (его поэму "Василий Теркин"), о послевоенных
десятилетиях (поэма "За далью даль")... Его называли поэтом
народной жизни, потому что в своем творчестве он запечатлел весь
трудный, мучительный, напряженный духовный процесс, который
шел в народе весь XX век. Вскоре после войны Твардовский пишет
поэму-воспоминание "Дом у дороги".Это взволнованный рассказ
поэта, обращенный ко всем живущим, не забывать прошлого, его
уроков.Эта поэма о силе, стойкости и выносливости русского
человека,о любви,подвергшейся тяжелым испытаниям, о святости и
чистоте воинского долга солдата.В следующей поэме "За далью -даль" поэт путешествует не только в пространстве от Москвы до
Владивостока, но и во времени, осмысливая путь,пройденный
страной и ее народом, вспоминает тревожную юность.Органическая
связь прошедшего и настоящего помогает лучше понять
современность. Поэт скажет: "Кто прячет прошлое ревниво, тот вряд
ли с будущим в ладу".Поэт отмечает в новейшей истории России три
этапа: коллективизацию, войну, послевоенное строительство. И на
каждом из этих этапов муза "тревог и потрясений" с особой
поэтической силой и искренностью воплощала самое важное,
сокровенное в сознании и чувствах миллионов народных масс.Стихи
Твардовского при их кажущейся "простоте и легкости" требуют
напряженного внимания.Лирический герой часто сливается с
образом автора,их голоса звучат слаженным дуэтом: Твардовский
писал поэму “Василий Теркин” во время Великой Отечественной
войны, будучи фронтовым корреспондентом. Поэт сам был частью
народа, поднявшегося на борьбу против захватчиков.Этим
объясняется и удивительная честность автора, и то огромное
впечатление, которое книга произвела на солдат и офицеров.Ведь в
течение многих лет Твард продолжал получать восторженные
письма от читателей, которые узнали в поэме себя и своих друзей.
автор постоянно подчеркивает его героизм, способность выстоять в
любой ситуации.Каждый солдат Великой Отечественной говорит о
себе устами солдата-балагура ТеркинаОбраз Теркина потому и
полюбился фронтовикам, что в нем не было казенной лжи,
дешевого, наигранного патриотизма. Его отличала простота, которая
вовсе не мешала ему в часы переправы, и под бомбежкой, и в
рукопашной схватке оказываться настоящим героем.Главным героем
поэмы стал именно солдат — тот, кто за все отвечает на войне, тот,
кто войну выигрывает. И поэтому можно говорить, что главный
герой “Василия Теркина” — народ-победитель.
55.
Проблемы
«маргинальной»
личности,
полугородского_полудере_венского
человека
волновали
и
В.Шукшина (1929–1974), испытав_шего на своей собственной
судьбе трудности врастания «естествен_ного» человека, выходца из
алтайской деревни, в городскую жизнь,в среду творческой
интеллигенции.Но его творчество, в частности, новеллистика,
значительно ширеописания жизни русского крестьянства в
переломную эпоху. Про_блема, с которой пришел В.Шукшин в
литературу 60_х годов, в сущ_ности, осталась неизменной — это
проблема осуществленностиличности. Его герои, которые
«выдумывают» себе другую жизнь(Моня Квасов «Упорный», Глеб
Капустин «Срезал», Бронька Пуп ков «Миль пардон, мадам»,
Тимофей Худяков «Билет на второй се_анс»), жаждут
осуществления хотя бы в том вымышленном мире.Необычайно
остра эта проблематика у Шукшина именно потому,что за ярким,
какбудто от лица героя, повествованием мы чувству_ет тревожное
размышление автора о невозможности настоящей
жизни, когда душа занята «не тем». В.Шукшин страстно утверждал
серьезность этой проблемы, необходимость каждому человеку ос_
тановиться в раздумье о смысле своей жизни, о назначении своем
на земле, о месте в обществе. Уважая право человека быть самим
собой, даже если осуществ_ление этого права делает человека
странным и нелепым, непохо_жим на других, В.Шукшин ненавидит
тех, кто стремится унифици_ровать личность, подвести все под
общий знаменатель_ Любимые герои В.Шукшина — неординарно
мыслящие, находящие_ся в вечном поиске смысла жизни, зачастую
люди с тонкой и ранимойдушой, совершающие порой нелепые, но
трогательные поступки.В.Шукшин — мастер небольшого рассказа, в
основе котороголежит яркая зарисовка «с натуры» и содержащееся в
нем на осно_ве этой зарисовки серьезное обобщение. Эти рассказы
составляютоснову сборников «Сельские жители», «Беседы при
ясной
луне»,«Характеры».
Но
В.Шукшин
—
писатель
универсального склада,создавший два романа: «Любавины» и «Я
пришел дать вам волю»,киносценарий «Калина красная»,
сатирические пьесы «А поутруони проснулись» и «До третьих
петухов». Известность ему принес_ла и режиссерская работа, и
актерская. «Архипела́г ГУЛА́Г» — художественно-историческое
исследование Александра Солженицына о советской репрессивной
системе в период с 1918 по 1956 годы. Основано на рассказах
очевидцев, документах и личном опыте автора
травля поэта и печататься становилось все труднее, перевод
оставался той отдушиной, где поэт мог сохранить себя. В эти годы
он перевел десятки книг. В творчестве Мандельштама можно
условно выделить три периода. Первый приходится на 1908— 1916
годы. Уже в ранних стихах поэта чувствуется интеллектуальная
зрелость и тонкое описание юношеской психологии. Трудная
адаптация к жизни, ощущение одиночества в годы взросления,
перепады настроения, так свойственные этому возрасту, хорошо
переданы в следующем стихотворении:Мандельштам сравнивает
жизнь с омутом, злым и вязким. Из многих его ранних
стихотворений нам передается смутная тоска, “невыразимая
печаль”.Но все-таки главное в них —поиск цельности, попытка
постичь окружающий мир. На 1917—1928 годы приходится второй
этап творчества О. Мандельштама. Исторические потрясения этого
времени не могли не найти отклика в душе поэта. Стихотворение
“Век” передает нам ощущение Мандельштамом трагизма истории:
Циклом стихов об Армении,написанным осенью 1930, открывается
третий этап творческого пути О. Мандельштама. Эти стихотворения
проникнуты чувством любви и братства разных народов, поэт
говорит о том, что общечеловеческое выше национального.
53.
В О в обостр вним к гуманистич осн бытия, поск дала
примеры, с одною стор, чудовищн насилия над личн, а с друг - обнар
выс нравств и дух ценности личности, массовые взлеты героизма и
самоотверж.Тема ВОВ в лит 60-90гг приобрела нов черты, прош
годы позв глубже осозн все пробл, связ с эт темой.Юрий
Васильевич Бондарев (1924), «Батальоны просят огня» (1957),
«Тишина» (1962), «Горячий снег» (1969). Одно из достов произв,
напис Бондаревым о войне – роман «Горяч снег» о Сталингр битве,о
защ Сталинграда,для кот он олицетв защиту Род.Сталинград как
символ солд мужества и стойкости прох по всем произв писателяфронтовика.Его военные произв пронизаны романтич сценами.Герои
его пов и ром– мальчики вместе с совершаемым героизмом ещё
успевают подум о красоте природы.Напр, горько плачет помальчишечьи лейтенант Давлатян, счит себя неудач не потому, что
его ранили и ему больно, а оттого, что он мечтал попасть на
передовую, хотел подбить танк. О слож жизни после войны бывш
участников войны его роман«Непротивление»,какими стали бывшие
мальчики.Они не сдаются под тяж послевоенной совр жизни. «Мы
научились ненавидеть фальшь, трусость, ложь, ускользающ взгляд
подлеца, разговаривающ с вами с приятной улыбкой, равнодушие, от
которого один шаг до предательства» – так пиш Юрий Васильевич
Бондарев спустя много лет о своем поколении в книге
«Мгновения».Среди наиболее зам писателей-фронтовиков втор пол
XX века можно назвать писателя Вячеслава Леонидовича
Кондратьева (1920 – 1993). Его простая и прекрасная повесть
«Сашка» 1979 посв «Всем воевавшим подо Ржевом – живым и
мертвым». Повесть выдв Вячеслава Кондратьева в ряд ведущих
писателей фронтового покол, для кажд из них война была своя. В
ней писатель-фронтовик рассказывает о жизни обычного человека на
войне, нескольких днях фронтовой жизни.Сами бои составляли не
главную часть жизни человека на войне, а гл был быт, неимоверно
трудный, с огромными физ нагрузками, тяжелый быт -утренний
минный обстрел, раздобыть махорки, похлебать жидкой каши,
греться у костра – и герой повести Сашка понимал – надо жить, надо
подбивать танки, сбивать самолеты. Захватив немца в коротком бою,
он не испытывает особого торжества, он вроде негероический вовсе,
обыч боец. Повесть о Сашке стала пов о всех фронтовиках, мучимых
войною, но сохр свое челов лицо даже в невозм сит.А затем следуют
повести и рассказы, объедин сквозной темой и героями: «Дорога в
Бородухино», «Житье-бытье», «Отпуск по ранению», «Встречи на
Сретенке», «Знаменательная дата». Произв Кондратьева – это не
просто правд проза о войне, это правд свидетельства о времени, о
долге, о чести и верности, это мучительные раздумья героев
после.Для его произв хар точность датировки событий, их
географическая и топографическая привязка. Автор был там, где и
когда были его герои. Его проза – свидетельства очевидца, её можно
рассм как важный, хотя и своеобразный ист источник, вместе с тем
она напис по всем канонам худ произв. Борис Львович Васильев
(1924), «А зори здесь тихие» (1968),«Завтра была война», «В списках
не значился» (1975), «Аты-баты шли солдаты в св книг рис всем
запомн светлые образы девушек, соединивш в себе правдолюбие и
стойкость (Женя из повести «А зори здесь тихие...», Искра из
повести «Завтра была война» и др.) и жертвенную преданность
высокому делу и любимым (героиня повести «В списках не
значился» и др.). Так же, как в "Горячем снеге" Юрия Бондарева, в
романе "Жизнь и судьба" центр эпизодом явл битва за Сталинград.
Эта битва показ: борьба за правое дело непрем приведет к победе нельзя покорить страну, народ кот не пожелал смириться. Герои
Василия Гроссмана /Крымов, Ершов/ верят, что эта очистит война
принесет сов людям новое, своб дыхание: "Почти все верили, что
добро победит в войне и честные люди, не жалевшие своей крови,
смогут строить хорошую, справедливую жизнь." Но послев
десятилетие было отмечено крут стал мерами, желанная свобода не
наступила. Пис волнует антигуманистич содерж репрессий.Честно и
прямо гов в романе о губит чертах культа личности.В центре ром народ, его судьба, его героич самоотверж его созидат
начало.Последово разверт в романе вывод о нар победе. Окруж
армии Паулюса оказалось возможным благодаря великой стойкости
защитников города: "Солдаты, отбивавшие на волжском откосе
напор дивизий Паулюса, были стратегом сталинградского наступл".
Командующ фронтом генерал Ерёменко "чувствовал, что народная
война больше, чем его умение, его власть и воля." Утверждая нар
хар войны, нар истоки победы, Гроссман не мог не обр к нац
характеру, нац достоинству, нац традициям. В невыносх условиях
концлагеря один из героев романа майор Ершов сумел сохь "тепло
души" - "такое простое, всем нужное тепло исходит от рус печи, в
кот горят березовые дрова". Приверж рус трад ощущ в характерах
Викторова, Даренского, Новикова. У своего любимого героя
академика Чепыжина писатель показывает шир круг увлечений всем
рус: рус природой, рус художниками-пейзажистами, старинными
нар песнями. Но возросшее нацчувство вызвало у автора не только
патриотич гордость - оно пробудило и его тревогу за послевоен
судьбу народа. Использовав нац подъем, Сталин принялся после
войны внедрять "идеологи госуд национализма", и Г болезненно
ощутил в этом начало многих деформаций, которые сейчас
преодолевает наше общество. Писатель убежден, что нац сознание
проявл как могучая и прекр сила в дни нар бедствий. С неколебимой
гуманистич и интернацион позиции изобр в "Жизни и судьбе"
трагедия еврейского нар в годы войны, в годы фашистского
истребления еврейской нации. Потрясает судьба Анны Семеновны
Штрум, погибш в нем лагере уничтожения, её письмо звучит тем
более пронзительно, что и мать Гроссмана погибла в оккупации и
писатель словно слышал дош к нему из небытия матер голос.
Писатель-интернац говорит о праве кажд народа жить свободно и
достойно в содруж всех наций. Свободный народ - это единство
свободных личностей. Вот полковник Новиков. Смелый,
порывистый, искренний человек, талантливый полководец. Именно
действия корпуса, которым он командовал, воплощ выс мастерство и
дух порыв всех войск, осуществл окружение группировки Паулюса.
Показ в романе и такие члены партии, кот вступили в нее ради
жизненных благ, карьеры (Гетманов, Неудобнов). Роман В.
Гроссмана раскрывает правду о войне и первых послевоен годах.
свеча.Главный герой романа,Юрий Живаго, предстаёт перед
читателем
маленьким
мальчиком
на
первых страницах
произведения, описывающих похороны его матери
52. Иосиф Александрович Бродский.В 1987 г., в возрасте сорока
семи лет, Бродский был награжден Нобелевской премией по
литературе«за всеохватное авторство,исполненное ясности мысли и
поэтической глубины» (Бродский – один из самых молодых
лауреатов Нобелевской премии за все годы ее присуждения).
Прочитанная им «Нобелевская лекция» остается интеллектуальным
и эстетическим бестселлером, трактующим проблему независимости
творческой
личности
от
социального
окружения,
тему
преемственности и моральных обязательств, трагичности бытия и
уроков истории грядущим поколениям. Творчество Андрея
Вознесенского развивалось
сложным
путем.
Незаурядная
талантливость поэта, поиски им новых возможностей поэтического
слова сразу привлекли внимание читателей и критики. В его лучших
произведениях 50-х годов, таких, как поэма “Мастера”(1959), стихи
“Из сибирского блокнота”, “Репортаж с открытия ГЭС”, передана
радость работы, оптимистическое жизнеощущение человека-творца.
Лирический герой Вознесенского полон жажды действовать,
творить. Однако порою в то время ему недоставало гражданской
зрелости, поэтической простоты. В стихах сборников “Парабола”' и
“Мозаика” (I960) энергичные интонации и ритмы, неожиданная
образность и звукозапись местами оборачивались увлечением
формальной стороной стиха. В 1978 г. в Нью-Йорке ему была
присуждена премия Международного форума поэтов за выдающиеся
достижения в поэзии. Евге́ний Алекса́ндрович Евтуше́нкоВ 1952
году выходит первая книга стихов «Разведчики грядущего», —
впоследствии автор оценил её,как юношескую и незрелую. В
последующие годы печатает несколько сборников, которые
приобретают большую популярность («Третий снег»), «Шоссе
энтузиастов»),«Обещание»),«Стихи
разных
лет»,«Яблоко»),
«Нежность»,«Взмах руки»). Произведения его отличает широкая
гамма настроений и жанровое разнообразие. Ахмадулина Белла
(Изабелла) Ахатовна,российский поэт, прозаик,переводчица,один из
крупнейших русских лирических поэтов второй половины XX века.
В 1962 стараниями П.Г. Антокольского была издана первая книга
Беллы Ахмадулиной «Струна». Поэтический сборник «Озноб», в
котором были собраны все стихи, написанные в течение 13 лет,
вышел в эмигрантском издательстве «Посев» Одной из главных тем
лирики Беллы Ахмадулиной является дружба. Дружбу — в том
числе дружбу-любовь и дружбу-творчество — она считает одним из
самых сильных человеческих чувств. Дружбе в равной мере
присущи и страсть («Свирепей дружбы в мире нет любви», в сб.
«Сны о Грузии», 1977), и горечь. Героями стихов Беллы
Ахмадулиной становились русские поэты — от А. Пушкина и М.
Цветаевой (сб. «Тайна», 1983) до друзей и современников А.
Вознесенского и Б. Окуджавы, а также простые люди
54.
Дереве́нская про́за — направление в русской советской
литературе 1960—1980-х годов, связанное с обращением к
традиционным ценностям в изображении современной деревенской
жизни.Деревенск проза: А.Яшин,В.Тендряков, Ф.Абрамов,В.Белов,
В.Распутин,Б.Можаев,
В.Шукшин,Е.Носов,
И.Акулов,
М.Алексеев,В.Личутин, В.Лихоносов, Б.Екимов и др. в центре вним
этой лит стояла послевоен деревня и ее пробл: октябр перевор и
гражд войну, военный коммунизм и нэп, коллективиза и голод
колхозн строит и форсир индустриализ, военные и послевоен
лишения, всевозм эксперим над с,х и послед его деград. рус Север
(например,Абрамов, Белов, Яшин),центр районы стр (Можаев,
Алексеев),южные районы и казацкие края (Носов, Лихоносов),
Сибирь (Распутин, Шукшин, Акулов). Фёдор Александрович
Абрамов (1920--1983)- тетралогия повеств о больш семье
Пряслиных и о жизни их дальн села Пекашина.Действ перв ром
“Братья и сёстры” (1958) охв весну и лето 1942 г – бабья война в
тылу; втор- “2 зимы и 3 лета” (1968) -пер от нач 1945-го до лета
1948-го; соб третьего - “Пути-переп” (1973) -происх в 1951 г – тяж
послевоен жизнь. “Вокруг да около”-о деревне времён хрущёвского
волюнтаризма, ощущ тупика. “Дом” (1978) -село Пекашино показ в
“застойную” эпоху, нежел крест раб, Михаил – гл гер – единст, кто
заинт в рез труда. “Деревян кони” (1974) - вскользь кос темы
несправедл репрессир работящ крест. “Пелагея” (1969) и “Алька”
(1972). Пис-публиц.Василий Иванович Белов (род. 1932).
“Привычное дело” (1966) – гл гер Ив Африк Дрынов уехав в гор на
зараб, сраз возвр наз, т к не мож мен укл св жизни. Приним невзг как
данность
(“Жись
она
и
есть
жись”).
Личность=коллестив.“Плотницкие
рассказы”
(1968)–героиантиподы: Олеша, трудолюб и терпелив непротивленец, и Авенир
Козонков, -- бывш начальник “при нагане”, проводник револ идей и
порядков в деревне, в чьём активе -- раскулаче, борьба с Церк. Перв
всегда оказ прав. Моя жизнь”, “Воспитание по доктору Споку” (оба - 1974) – гор жизнь – мрак и нравств падение. Особ произв Б. - мало
событий – много чел. Борис Андреевич Можаев (1923--1996)
повесть “Живой” (первонач ей было дано назв “Из жизни Фёдора
Кузькина”). дилогия “Мужики и бабы”. – коллективизация. острая
публицист, документ осн мн произв, тягот к сатире, юмору,
анекдоту. герои -- люди в осн отважн, активн, обладающ
“безграничностью чел упорства, порожд любовью к независ”
Василий Макарович Шукшин (1929-1974) перв сб рас “Сельск
жители”. Впосл при жизни автора вых сб “Там, вдали” (1968),
“Земляки” (1970), “Характеры” (1973). Столкн города и села. Не
идеализ ни гор ни село. Стремл выраз собств индивид. земля уже не
притяг крест. два романа -- традиционно-семейный “Любавины”
(1965), повествующий о деревне двадцатых годов, и кинороман о
Степане Разине “Я пришёл дать вам волю” (1971). Кроме того, перу
его принадлежат такие киноповести, как “Калина красная” (1973), ,
“Позови меня в даль светлую...” (1975), а также фантастич сказкапритча “До третьих петухов” (1974), неоконч повесть-притча “А
поутру они проснулись...” (1974), повесть-сказка “Точка зрения”
(1974).Валентин Григорьевич Распутин (род. 1937) “Деньги для
Марии” (1967), «Посл срок», «Прощ с Матерой» «Живи и помни»
“Василий и Василиса”И в художественном отношении,и с точки
зрения глубины и
своеобразия нравственно-философской
проблематики «деревенская проза»– самое яркое и значительное
явление литературы 60-80-х гг. По характеру социального и
нравственно-философского содержания это было наиболее глубокое,
«корневое» противостояние идеологии «развитого социализма» и
вообще основополагающим принципам официальной идеологии и
«самого передового учения»; именно поэтому «деревенская проза»
стала литературной почвой «молодогвардейского» направления
литературно-общественной мысли.С точки зрения художественной
это был решительный и резкий отказ от основных принципов
соцреализма, причем не только в нормативно-догматическом его
варианте, но и по существу, в трактовке самой концепции человека
и мира, отказ более полный и более глубокий, чем в других
литературных потоках. Но, в отличие от «новомировского»
направления, «деревенская проза» была возвращением не столько к
традициям русского критического реализма и «натуральной
школы», сколько к традициям «высокого реализма» второй
половины Х1Х в. (Толстого, Лескова, Достоевского, Чехова)«Новую
волну» «деревенской прозы» составили самые талантливые
писатели. А.Солженицын в 70-х годах и позднее,отвечая на вопрос о
том, каким он видит «ядро» современной русской литературы,
неизменно перечислял полтора десятка имен писателей, и две трети
из этого списка – писатели-«деревенщики»:Пафос «деревенской
прозы»
–
не
только
поэтизация
крестьянской
души(«новомировская» либеральная критика и сусловскояковлевский
официоз
называли
это
«воспеванием
патриархальщины»),но исследование глобальной по своему
характеру проблемы трагических судеб деревни в прошлом и
настоящем, тревога за ее будущее.