Фетисова Александра Николаевна 24.00.01 – теория и история культуры Автореферат

На правах рукописи
Фетисова Александра Николаевна
НАУЧНАЯ ФАНТАСТИКА В УСЛОВИЯХ МОДЕРНА
И ПОСТМОДЕРНА: КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
24.00.01 – теория и история культуры
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени
кандидата философских наук
Ростов-на-Дону - 2008
2
Работа выполнена на кафедре исторической культурологии факультета
философии и культурологии Южного федерального университета
Научный руководитель:
доктор философских наук, профессор
Режабек Евгений Ярославович
Официальные оппоненты:
доктор политических наук,
кандидат философских наук, профессор
Старостин Александр Михайлович
кандидат философских наук, доцент
Чемерисова Наталья Васильевна
Ведущая организация:
Ростовская академия сервиса ЮжноРоссийского государственного
университета экономики и сервиса
Защита диссертации состоится «18» декабря 2008 г. в 14.00 ч. на
заседании диссертационного совета Д 212.208.11 по философским наукам
при Южном федеральном университете по адресу: 344038, г. Ростов-на-Дону,
пр. М. Нагибина, 13, ЮФУ, ауд. 434.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ЮФУ (г.
Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 148).
Автореферат разослан «15» ноября 2008 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета
М.В. Заковоротная
3
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность
темы
исследования.
Современная
эпоха
экономических и политических процессов глобализации, построения
информационного общества, устойчивого развития, быстрых темпов научнотехнического прогресса является очень значимой в историческом развитии
человечества.
Актуальные проблемы современности – это проблемы, с которыми
человечество ещё не сталкивалось, и научная фантастика имеет потенциал в
решении этих проблем. Проблема контроля прогресса науки и техники,
перспективы развития науки и общества, проблема определения места
человека в мире высоких технологий - решению этих проблем может
способствовать научная фантастика и её культурный потенциал. Научная
фантастика соединяет в себе две культурные сферы современности – научнотехническую и гуманитарную. Она развивалась в соответствии с
изменениями в науке, технике и обществе, реагируя своим содержанием на
изменения в культуре и оказывая влияние на формирование новой картины
мира. Научная фантастика есть элемент цивилизационной динамики в силу
того, что в мечте человеческие потребности удовлетворяются раньше и
полнее, чем в результате научно-технического развития. Эвристический и
футурологический потенциал фантастики – простой и наглядный пример
взаимосвязи между применением воображения и эволюцией социума.
Мечта о приложении научных достижений к человеку, к
преобразованию природы, общества и самого человека составляет сущность
настоящей научной фантастики. Показ влияния науки на развитие общества и
человека, отражение научного прогресса, овладения природой и познания
мира в психике, чувствах, быту человека - главный смысл, значение и цель
научно-фантастической литературы.
Анализ таких явлений, как предвосхищение научных открытий
фантастикой, прогнозирование изменений в обществе и сознании, является
на сегодняшний день актуальным. Сегодня идёт поиск путей развития науки,
культуры, общества, и научная фантастика может помочь в выборе этих
путей. Необходимо также выявить степень влияния научной фантастики на
современную научную парадигму, так как фантастика на протяжении
истории своего развития взаимодействовала с наукой.
Данная проблематика вызывает интерес в связи с осмыслением эпохи
постмодерна, а также в связи с поиском нового типа рациональности,
складывающегося на данный момент.
В настоящее время существует отдельное направление в науке –
фантастоведение как часть филологии. За последние несколько десятилетий
число защищенных диссертаций, связанных с фантастикой, возросло в
несколько раз.
Филологические науки в изучении фантастики занимают приоритетное
место. Это связано с тем, что литература на протяжении достаточно долгого
периода
была
превалирующей
сферой
проявления
фантастики.
Закономерными были именно филологические исследования: рассмотрение
4
жанровых особенностей фантастических произведений; отслеживание путей
развития литературной фантастики; изучение творчества конкретных
авторов, русских и зарубежных; выявление лингвистических и структурносемантических особенностей фантастических текстов. Научная фантастика в
большинстве случаев является, прежде всего, предметом частных наук, и
попытки вывести ее на уровень обобщения встречаются достаточно редко.
На протяжении последних 50 лет научная фантастика рассматривалась
философскими науками лишь частично. Отдельно выявлялись её понятия,
основные черты и функции, проблема же места и роли научной фантастики в
культуре модерна и постмодерна не рассматривалась. Проблема влияния
научной фантастики на современную науку и технологии и сейчас остаётся
без внимания.
Это делает тему исследования актуальной и требует своего
философского и культурологического анализа.
Степень разработанности проблемы. Проблемы изучения научнофантастической литературы рассматриваются различными исследователями:
филологами, социологами, культурологами и, собственно, самими
писателями-фантастами. Большинство исследователей ведут свою работу, в
основном, с литературоведческой позиции, хотя в последнее десятилетие
появились исследования, посвященные изучению как феномена научной
фантастики в целом, так и отдельных аспектов влияния научнофантастической литературы на науку и культуру.
Феномен научной фантастики, ее понятие и границы стали изучаться с
начала 1950-х гг. Работы Е.Брандиса, В.Дмитриевского, Ю.Кагарлицкого,
А.Левина, С.Лема и др.1 посвящены осмыслению феномена научной и
научно-технической фантастики, её методов, задач, целей. Но в
исследованиях,
посвящённых
научной
фантастике,
наблюдается
филологическая и научно-популяризаторская направленность. Исследователи
обращаются к осмыслению ситуации в научной фантастике, анализируют
жанровую специфику и судьбу научно-фантастического творчества. В
работах А.Н.Осипова, Т.А.Чернышевой, С.Лема, Е.Харитонова, Н.И. Черной,
Вл.Гакова, В.Бугрова, А.Славова, Ц.Тодорова2 и др. излагаются
Брандис Е.П. Научная фантастика и художественное познание действительности / Художественное
творчество. Сбк. Л., 1983.; Брандис Е.П., Дмитриевский И.В. Зеркало тревог и сомнений. М., 1967.; Брандис
Е. П., Дмитриевский И.В. Фантастика в движущемся мире // Иностранная литература. 1967. №1;
Кагарлицкий Ю.И. Что такое фантастика? М., 1974.; Левин А.Е. Англоамериканская фантастика как
социокультурный феномен // Вопросы философии, 1976, №3; Лем С. Фантастика и футурология: в 2 кн. М.:
ООО «Издательство АСТ»: ЗАО НПП «Ермак», 2004 и др.
2
Осипов А.Н, Фантастика от «А» до «Я». М., 1999; Чернышева Т.А. Фантастика и современное
натурфилософское мифотворчество / Художественное творчество. Сбк. Л., 1983; Чернышева Т.И. Природа
фантастики. Иркутск, 1985; Лем С. Сумма Технологии. / www.lib.ru/LEM/summa.txt; Харитонов Е. Наука о
фантастическом в России: Библиографический справочник, 2001; Черная Н. И. В мире мечты и
предвидения: Научная фантастика, ее проблемы и художественные возможности.- Киев: Наукова думка,
1972; Гаков Вл. Мудрая ересь фантастики // Другое небо. - М.: Политиздат, 1990 - с.8-42; Бугров В.1000
ликов мечты. О фантастике всерьез и с улыбкой. / Свердловск: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1988; Славов Атанас
П. Фантастология, или слово в защиту анализа / Антология „Модели '89“, София, 1989/ http://agnibg.net;
Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу / Перевод с французского Б. Нарумова. РФО. Дом
интеллектуальной книги. М., 1997 и др.
1
5
теоретические и обобщающие выводы и перспективы фантастики как
литературного жанра. В диссертации Тимошенко Т.В.3, посвященной
проблеме осмысления научной фантастики как социокультурного феномена,
наиболее полно и разносторонне рассматривается социокультурный
потенциал, полифункциональность,
а также место и роль научной
фантастики в жизнедеятельности человека. К.Г.Фрумкин4 в своей
теоретической работе рассматривает научно-фантастические произведения
не только как вид литературы, но и как феномен культуры и мышления. Он
обосновывает привлекательность фантастических произведений для человека
тем, что существование фантастики
предопределено
человеческими
желаниями, а также выявляет стратегии объяснения и оправдания
фантастических феноменов, характерных для этих произведений.
Отдельным моментом представляется изучение различных аспектов
соотношения науки и научной фантастики с точки зрения их исторического
развития. Необходимым является рассмотрение взаимного воздействия
научного знания и научно-фантастической литературы, их соответствия
гуманистическим и гуманитарным целям. На протяжении всей истории
развития научное знание проходило этапы, связанные с перестройкой
исследовательских стратегий, задаваемых основаниями науки. Эти этапы
получили название научных революций.
Т. Кун5 рассматривал науку не как постепенно развивающуюся и
накапливающую знания по направлению к истине, но как явление,
проходящее через периодические революции, называемые в его
терминологии «сменами парадигм». Такие отечественные исследователи, как
B.C. Степин, П.П. Гайденко, А.П. Огурцов и другие6, осуществили
философский анализ природы научной революции, ее структуры,
механизмов, целей, движущих сил, философско-мировоззренческих и
социально-исторических оснований. Общефилософский, гносеологический и
методологический анализ революционных преобразований в науке
осуществлялся ими и во взаимосвязи с эволюционными изменениями,
предшествовавшими кризисным состояниям науки.
Взаимодействию новейших научных достижений и их отражения в
художественной научно-фантастической литературе посвящена работа
И.Ефремова7, в которой говорится о примате науки над фантазией, иными
словами, научная фантастика реализует свой функциональный потенциал
Тимошенко Т.В. Научная фантастика как социокультурный феномен: Автореф. дис. на соискание уч. ст.
канд. филос. наук / ТГРТУ, 2003; Тимошенко Т.В. Научная фантастика – язык культуры / Научная мысль
Кавказа. Приложение, 2001, №5
4
Фрумкин К.Г. Философия и психология фантастики. – М.: Едиториал УРСС, 2004
5
Кун Т. Структура научных революций: Сб.: Пер. с англ./ Т.Кун. - М.: ООО "Издательство АСТ": ЗАО НПП
"Ермак", 2003.
6
Степин В.С. Теоретическое знание / В.С. Степин. – М.: Прогресс-Традиция, 2000; Степин В.С, Горохов
В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М. 1995; Гайденко П.П. Научная рациональность и
философский разум.- М.: Прогресс-Традиция, 2003; Огурцов А.П. Дисциплинарная структура науки. Ее
генезис и обоснование. М.,1988 и др.
7
Ефремов И. Наука и научная фантастика. / Фантастика, 1962 год: Сб. / Сост. К. Андреев.- М.: Мол. гвардия,
1962.
3
6
только, если автор произведения сам является ученым. Привлечение
внимания к еще не использованным или забытым возможностям науки - одна
из наиболее серьезных задач научно-фантастической литературы.
Современная наука на переднем крае своего поиска поставила в центр
исследований уникальные, исторически развивающиеся системы, в которые в
качестве особого компонента включен сам человек, и требование
экспликации ценностей в этой ситуации не только не противоречит
традиционной установке на получение объективно-истинных знаний о мире,
но и выступает предпосылкой реализации этой установки. Важным
моментом является рассмотрение человека как творчески активного начала,
субъекта познания. Проблема "Я - Другой" - это одна из граней сложного
процесса самоопределения, самоидентификации и самоактуализации
человеческой личности. Ей посвящены работы Бахтина М.М., Бубера М. и
других исследователей8. Проблема определения места и роли человека, а
также его эволюции в мире высокотехнологичного будущего
рассматривалась такими исследователями, как Ф. Фукуяма, В. Виндж, Н.
Винер, Э. Дрекслер и другие9.
Определение места научной фантастики в культуре XX века не может
обойтись без изучения культурного контекста этой эпохи - эпохи модерна и
постмодерна. В философской литературе понятие «модерн» закрепилось как
совокупное обозначение исторической эпохи нового и новейшего времени - с
характерными для нее особенностями социального развития, культуры,
искусства, философии. Ее главной чертой считается непрерывная
модернизация, стремление к новому, к быстрым изменениям, с утверждением
и торжеством научной рациональности индустриального общества - в
противовес традиционалистским эпохам с их медленным историческим
развитием. С этих позиций культуру модерна исследуют М. Вебер, Ж.-Ф.
Лиотар, М. Фуко, Ю. Хабермас и другие10.
Постмодерн в культуре начался с критики рационалистических
проектов эпохи Просвещения и Нового времени, которые базировались на
доверии к законодательному разуму и его возможностям. Основными
теоретиками этой проблемы являются философы и культурологи школы
французского постструктурализма, такие как Ж.Деррида, Ю.Кристева,
Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. М.: Наука, 1986; Бубер
М. Проблема человека. М., 1992.
9
Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции / Ф. Фукуяма;
Пер. с англ. МБ. Левина. — М.: ООО “Издательство ACT”: ОАО “ЛЮКС”, 2004; Виндж В. The Coming
Technological Singularity: How to Survive in the Post-Human Era, 1993; Виндж В. Технологическая
Сингулярность // http://www.computerra.ru/think/35636/; 21.
Винер Н. Кибернетика, или Управление и
связь в животном и машине. / Пер. с англ. И.В. Соловьева и Г.Н. Поварова; Под ред. Г.Н. Поварова. – 2-е
издание. – М.: Наука; Главная редакция изданий для зарубежных стран, 1983; 32. Дрекслер Эрик К. Какими
будут новые репликаторы? / К. Эрик Дрекслер. Машины созидания, 1986.
10
Вебер М. Избранные произведения: Пер. с нем.; сост., общ. ред. и послесл. Ю.Н. Давыдова; предисл. П.П.
Гайденко; коммент. А.Ф. Филиппова. — М.: Прогресс, 1990; Лиотар Ж.-Ф. Состояние Постмодерна. Пер. с
франц. Н. А. Шматко "Институт экспериментальной социологии". М., Издательство "АЛЕТЕЙЯ". СПб,
1998; Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. Пер. с фр. В.П.Визгина и Н.С.Автономовой.
СПб. А-сad. 1994; Фуко М. Археология знания. — Киев: Ника-Центр, 1996; Хабермас Ю. Философский
дискурс о модерне. Пер. с нем. — М.: Издательство «Весь Мир», 2003 и др.
8
7
М.Фуко, Р.Барт, Ж.Делёз, Ж.-Ф.Лиотар и др. Обобщающие исследования по
теме постмодернизма были проведены Ильиным И.П., Рудневым В.П. и
др.11.
Объектом диссертационного исследования является место и роль
научно-фантастической литературы в культуре.
Предметом исследования является влияние научной фантастики на
науку, общество, цивилизацию и жизнь человека в период смены
социокультурных парадигм (от модерна к постмодерну).
Цели и задачи диссертационного исследования. Основной целью
работы является сравнительный анализ воздействия научной фантастики на
человека и общество в культуре модерна и постмодерна.
Для достижения данной цели поставлены следующие задачи:
 изучить факторы возникновения и развития научной фантастики
как направления художественной культуры в составе гуманитарной
культуры XX-XXI веков;
 выявить основные этапы развития научно-фантастической
литературы в соотношении с развитием научного знания и технологий в
контексте перехода от культуры модерна к постмодерну;
 исследовать специфику научно-фантастической литературы в
решении проблемы самоидентификации человека в рамках проблемы «ЯДругой»;
 проанализировать
социокультурный
потенциал
научной
фантастики в решении современных проблем человечества, связанных с
развитием высоких технологий.
Теоретико-методологическая основа исследования. Исследование
основывается на культурологическом анализе, социокультурных разработках
данной тематики. В работе применяются методы: логический, исторический,
компаративистский.
Основу исследования составляет анализ аспектов научнофантастической литературы, имеющих значение для современной культуры,
а именно – прогностический, футурологический, мировоззренческий и
аксиологический аспекты.
Научная новизна диссертационного исследования:

проведен анализ истории развития научной фантастики и её
значения для современной науки и культуры в направлении сближения
естественно-научного и гуманитарного знания;

рассмотрено взаимодействие научного знания и научнофантастической литературы в их историческом развитии;

выявлены основные этапы развития художественной
научно-фантастической литературы в культуре модерна и постмодерна;
Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа /
www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Ilin_Mod/index.php; Руднев В. П. Словарь культуры ХХ века. - М.:
Аграф, 1997 и другие.
11
8

рассмотрены
аспекты
соотношения
категорий
естественного и искусственного как проблемы взаимодействия
человека и техники в различных направлениях художественной
научно-фантастической литературы;

исследована модель самоидентификации человека в
научно-фантастической литературе как проблема "Я-Другой";

проанализирован социокультурный потенциал научнофантастической литературы в решении современных проблем
человечества, связанных с развитием высоких технологий.
На защиту выносятся следующие основные положения:
1. Научная фантастика – это особый вид художественной
культуры,
произведения
которой содержат
фантастические
допущения, не противоречащие основам научного мировоззрения,
соблюдают принцип научной и художественной достоверности.
Научная фантастика как литературная система возникла на фоне
определённых общекультурных условий: осознание в культуре
вариабельности ее форм и неоднозначности путей собственной
эволюции; художественное моделирование и апробация концепта
активности собственно человеческого бытия и исследование новых
проявлений ответственности человека за выбор своего исторического
пути. Фантастика руководствуется множественностью возможностей,
которые допустимы только в условном будущем и вне его теряют
всякий смысл.
2. Научная фантастика выступила одной из первых форм
синтеза двух субкультур – технократически-сциентистской и
гуманитарной, необходимость в котором явно обозначилась в период
позднего модерна. Потребность эмоционального сопереживания,
эмоционального «подключения» к научному контексту эпохи,
потребность общественного сознания не в самих даже научных
результатах, но в их зримых образах, приспособленных к
потребностям и возможностям достаточно широкой аудитории, также
способствовала быстрому становлению новой литературной системы.
Акцент на познавательный и космопреобразующий потенциал
человека
делает
научно-фантастическую
литературу
более
привлекательной.
3. Фантастика
в
художественно-мировоззренческой
и
художественно-конкретной формах моделирует такие важные акты
человеческого существования, как «бегство от реальности» и
«преодоление реальности», ломая метафизические представления.
Научная фантастика – это и мотивация к интерактивным формам
творчества, и формирование навыков творческого мышления на
границах различных субкультур, и инструмент творчества, и средство
преодоления интеллектуальной инертности
9
4. Фантастика – важнейший элемент цивилизационной
динамики эпохи превращения науки в непосредственную
преобразующую силу, а также механизм художественномировоззренческого и художественно-конкретного моделирования
последствий технического развития. Фантастический образ или сюжет
может
свидетельствовать
о
важных
тенденциях,
только
зарождающихся в культуре, выступать методом проблематизации
тенденций социального развития. В поле зрения данного вида
литературы попадают не только определенные взгляды на
окружающий мир, но и методы намеренной трансформации этих
взглядов, а также причины и побудительные мотивы, приводящие к
искажению представлений о мире в ходе технического развития.
5. Научно-фантастическая литература отразила динамику
научного знания эпохи модерна и постмодерна в связи с
трансформацией общества и формированием науки в качестве
современного социального института на уровне Большой Науки.
Появление каждого нового типа рациональности не отбрасывало
предшествующего, а позволяло выявить границы сферы его действия,
определяя его применимость лишь к определенным типам проблем и
задач. Современное кризисное состояние научно-фантастической
литературы обозначает и отражает, с одной стороны, переходный
этап в развитии научного знания и становление нового типа научной
рациональности в культуре постмодерна, а с другой стороны, переход научной фантастики, к новым, более эффективным формам
художественно-мировоззренческого и художественно-конкретного
моделирования:
«фэнтези»,
фантастический
кинематограф,
фантастические компьютерные игры.
6. Главным героем научно-фантастической литературы и ее
основной метатемой выступает человечество как целостность, его
возможные метаморфозы в условиях воздействия в будущем
технических, космических и других факторов; новые грани нас самих.
Научная фантастика поднимает вопрос о дальнейшей эволюции
человечества как биологического вида и как многоуровневого
социума в иных социальных и природных условиях. Человек не
только адаптируется к новым условиям, но и сам их создает. Отсюда
вытекают целые комплексы новых социальных и нравственных
отношений между человеком и человеком, человеком и обществом,
человеком и техникой, человеком и природой. Подобные проблемы,
ориентированные в будущее, по существу и определяют тематический
спектр современной научной фантастики, знаменующий ее вклад в
культуру современного общества.
7. Научная фантастика является социокультурным каналом
освоения достижений современной науки и высоких технологий и
оказывает прогнозирующее и регулирующее влияние на дальнейшие
исследования в мировоззренческом и аксиологическом аспектах.
10
Научная фантастика выступила одним из основных механизмов
защиты от «футурошока»,
подготовила массовое сознание к
изменениям во всех сферах жизни общества и стала средством
адаптации
человека
в
социокультурном
пространстве,
трансформирующемся под воздействием высоких технологий.
8. В научно-фантастической литературе были апробированы в
художественно-мировоззренческой
форме
такие
тенденции
современной науки, преодолевающей нововременную научную
парадигму, как широкая интеграция специализированных сфер,
«организменный» подход к объектам исследования вместо
механистического, возможность множественности истин, получивших
впоследствии логико-методологическое обоснование. Получило
разработку и моделирование нетрадиционных для науки сфер и
сближение их с другими формами культуры.
Научно-практическая значимость работы состоит в том, что ее
результаты могут быть использованы для решения дискуссионных проблем,
связанных с анализом технократической и гуманитарной субкультур, в
области изучения взаимовлияния науки и научно-фантастической
литературы, оценки роли и места научной фантастики в современной
культуре. Материалы могут быть использованы в преподавании лекционных
курсов современной философии и культурологии, спецкурсов по
глобалистике, научной фантастике и футурологии. Основные положения и
результаты могут применяться в дальнейших исследованиях этой актуальной
проблемы.
Апробация работы. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры
исторической культурологии факультета философии и культурологии ЮФУ.
Отдельные аспекты содержания диссертационной работы обсуждались на
Первом российском культурологическом конгрессе, положения диссертации
отражены в 4 публикациях и тезисах, общий объем которых составляет 1 п. л.
Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из
введения, трех глав, заключения и списка литературы, использованной в
работе. Основной текст составляет 147 машинописных страниц, число
использованных источников – 140.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во введении обосновывается актуальность темы, рассматривается
степень ее разработанности, определяются цель и задачи диссертационного
исследования, формулируются научная новизна и положения, выносимые на
защиту, освещается теоретическая и практическая значимость работы.
Глава первая – «Основные черты и генезис научно-фантастической
литературы» посвящена рассмотрению понятия и основных аспектов
научно-фантастической литературы, а также зарождению и развитию
данного вида литературы в соответствии с динамикой научного знания.
В первом параграфе «Понятие, границы и функциональные
особенности научно-фантастической литературы» рассматривается
проблема формирования понятия научной фантастики, так как существует
11
несколько подходов к изучению данного явления в культуре. Научная
фантастика исследовалась как социокультурный феномен, как вид искусства,
как специфический литературный жанр и как специфический язык культуры,
возникший под влиянием ряда объективных факторов породившей её эпохи.
Фантастика является идеальной средой для раскованного сознания.
Мечтая, человек концентрирует свое внимание на вопросах и проблемах,
которые в достаточно широком диапазоне определяют наши представления о
будущем общества, человека, о характере межличностных отношений, о
последствиях тех или иных научных и технических открытий и изобретений,
о законах развития разума во Вселенной и многом другом. Фантастика
отвечает тяге человека к заглядыванию в грядущее. Она готовит человека к
будущему, помогает ему совершенствовать сегодняшний мир и избежать
неразумного развития в реально просматривающейся перспективе,
психологически освоить неизбежность возникновения качественно новых
категорий. Невозможное становится возможным сначала в фантастике, но в
результате развития науки реализуется в действительности. Наука и
фантастика находятся в постоянном взаимодействии, взаимно обновляя друг
друга.
Научно-фантастическая литература имеет особую фантастическую
онтологию, которая является вариацией некоей «глобальной фантастической
действительности»12 и имитирует онтологию реального мира. Научная
фантастика - это мета-мир, рассказывающий о мета-человечестве, новой
грани нас самих, и расширение нашей сферы реальности, и с этой точки
зрения, она не знает границ. Уникально то, что она говорит не о том, что
достигнуто человечеством и через что оно проходит, а о том, чем бы оно
могло стать и что оно могло бы сделать.
Фантасты берут на себя задачу моделировать ситуации, выходящие за
пределы эмпирической реальности, ставить воображаемые эксперименты,
ломать
метафизические
представления.
В
этом
заключается
гносеологическая особенность научной фантастики.
Объект фантастики специфичен, так как он существует в потенции, в то
время как остальные - в действительности. Присутствие образа
несуществующего, которое тем не менее должно быть изображено
достоверно, придает фантастическим произведениям своеобразный
схематизм, изначальную условность, что не может не сказываться на
художественной достоверности. Масштабность изображаемого (главным
героем фантастики выступает человечество, предполагается глобальность
временных, социальных, научных обобщений и прогнозов) приводит к
укрупнению характера до типа, раскрытию его с точки зрения доминантных
черт, ярко проявляющихся при необычных обстоятельствах. При этом
моделирование ситуации часто подчинено художественной задаче предметно
представить и выразить обычно скрытое или существующее в тенденциях.
Таким образом, фантастика преимущественно выступает в роли
12
Нудельман Р. И. Фантастика // Краткая литературная энциклопедия. Т. 7. М., 1972. С. 889
12
эксперимента интеллектуально-художественного рода, не исключающего
научно-философское осмысление представленного материала.
Своеобразием отмечены и художественные задачи фантастики, которая
не столько представляет объекты действительности в их конкретном
многообразии, сколько стремится к достижению широкого уровня
обобщения, постижению сути, законов и смысла бытия. Условнообобщенный, по-своему автономный художественный мир фантастики
дивергентен реальному (под дивергентными мирами понимаются миры,
имеющие общий исток, но развивающиеся каждый по своим законам и не
пересекающиеся в своем движении и развитии, но путь формирования и
становления каждого глубоко индивидуален). Фантастика имеет
собственную метатему - "Человек и человечество перед лицом грядущего и
всего того, что может таиться за горизонтом прогресса". Эта метатема
появляется одновременно с фантастикой - в середине ХIХ в. - когда зримым
становится технический, научный и социальный прогресс. Доминантой этой
метатемы определяется одно из важных отличий фантастики от остальной
литературы.
Научная фантастика выступает в качестве инструмента моделирования
антропологических и социальных процессов, позволяет средствами
беллетристического мысленного эксперимента анализировать поведение
человека или общества в необычных условиях, т.е. выполняет
познавательную функцию. Посредством эксперимента в художественном
произведении происходит зондирование глубин воображения, подготавливая
общество к встрече с явлениями, которые еще неизвестны и которые
необязательно существуют. Эксперимент в научной фантастике выполняет
адаптационную функцию. Футурологическая функция стимулирует поиск
видов знания и техники, открывающие культурному развитию человечества
новые области для экспансии, представляет также значительный интерес
результат влияния, которое может оказать на культуру различного типа
контакт с космическими цивилизациями. Также научная фантастика
фокусирует свое внимание на исследовании возможностей человеческого
индивида, когда интерес представляет выяснение границ эволюции человека
по отношению к новой технике, новым видам профессий, созданным впервые
историческим
ситуациям
(«стрессы
космонавтики»,
проблемы
интеллектуального сотрудничества с машинами и др.). В научнофантастической литературе возможно конструирование «будущей науки»,
когда рассматриваются обобщения физического, космологического,
биологического, антропологического, социологического, математического,
философского и других типов знания, а также выработка новых типов
мировоззрения. К тому же, научная фантастика может моделировать среды и
миры с условиями, которые кардинально отличаются от земных, и
соответственно человека, адаптирующегося к ним.
Понятие фантастики не нейтрально по отношению к картине мира, его
употребление логически требует признание ряда мировоззренческих
предпосылок. Поэтому любой фантастический образ или сюжет может
13
свидетельствовать о важных тенденциях в культуре. В поле зрения данного
вида литературы попадают не только определенные взгляды на окружающий
мир, но и методы намеренной трансформации этих взглядов, а также
причины и побудительные мотивы того, почему представления о мире
подвергаются искажению.
Фантастика XX века как литературная система, как научная
фантастика, конституировалась, прежде всего, на базе признания
самостоятельной ценности её моделей. Фантастика увидела в создаваемых
ею мирах не аллегорические образы действительности, не средства для
выражения каких-то заранее задаваемых значений, но сами исходные
значения. Эта самостоятельность, неслужебная ценность фантастических
моделей – основополагающая черта современной фантастики.
Во втором параграфе «Взаимодействие науки и научнофантастической
литературы.
Генезис
научно-фантастической
литературы» выявляются основные этапы развития научно-фантастической
литературы и исследуются основные аспекты взаимовлияния научного
знания и научно-фантастической литературы. Определение основных этапов
является одним из базовых моментов при изучении места, роли научной
фантастики в культуре XX века.
Наука со всей совокупностью свойственных ей проблем вплоть до
глобальных затруднений человечества является важнейшей формой
культуры. Научная фантастика на протяжении всей истории своего развития
взаимодействовала с наукой, отражая не только цивилизационную динамику,
но и динамику научного знания XX века. На протяжении всей истории
развития научное знание проходило этапы, связанные с перестройкой
исследовательских стратегий, задаваемых основаниями науки. Эти этапы
получили название научных революций.
Научная фантастика как особый вид литературы сформировалась в
конце XIX века в силу ориентации современной ей культуры на науку как
основной стимул прогресса, именно поэтому она воспроизвела ряд
особенностей науки как определённого способа познания. Научнофантастическая литература стремилась не только использовать ссылки на
какие-то конкретные идеи, результаты или гипотезы науки, но и пыталась
включить те или иные структуры логико-дискурсивного моделирования
реальности в сферу своих приёмов. Развиваясь, научно-фантастическая
литература отразила динамику научного знания, постоянно кореллируя с его
изменениями и черпая из него новые идеи и методы.
Начало XX века – середина 1960-х гг. характеризуется приоритетом
научного знания, идеалов и норм науки. Научное знание рассматривалось как
когнитивная деятельность, направленная на постижение истины и
реализуемая определенными методами исследования и изложения. Наука
занимала главенствующее положение в культуре этой эпохи, ею
определялось развитие техники и рост благосостояния людей, а
14
предлагаемые ею пути рационализации стали не просто дорогами
цивилизации, но и методами построения философии13.
Ситуация меняется вместе с изменением мировоззренческих установок
и сменой ценностных ориентаций в культуре и науке. Происходит
глобальная научная революция, которая связана с преобразованием этого
стиля и становлением нового, неклассического естествознания. Переход от
классической к неклассической рациональности осуществляется через ряд
изменений в картине мира. Во второй половине XX века возникает наука об
общих закономерностях процессов управления и передачи информации в
машинах, живых организмах и обществе – кибернетика. Hаучная картина
мира в неклассическую эпоху — это развивающееся, относительно истинное
знание. Частнонаучные картины реальности интегрируются на основе
понимания природы как сложной динамической системы.
Сама наука становится социальным институтом, ей оказывается
социальная
поддержка,
она
начинает
заниматься
проектами
государственного масштаба. Научное предприятие рассматривается как
проект, осуществление которого предполагает объединение усилий ученых
различных специальностей, нередко совместно с военными организациями.
Это изменяет и тематику, и методологический подход научнофантастических произведений. 1940-1950-е гг. считаются «золотым веком»
американской и вообще англоязычной фантастики. Кибернетика дала новый
толчок в изобретении и построении сюжетов, она же ввела нового героя
произведений – разумную машину, т.е. искусственный интеллект.
В современную эпоху человечество является свидетелем новых
радикальных изменений в основаниях науки. Эти изменения можно
охарактеризовать как четвертую глобальную научную революцию, в ходе
которой рождается новая, постнеклассическая наука. Постнеклассический
этап связан с тем, что проблемы научного познания приобрели новый ракурс
в новой парадигме рациональности в связи с развитием научно-технической
цивилизации и выявлением антигуманных последствий такого развития. В
качестве парадигмальной теории постнеклассической науки выступает
синергетика — теория самоорганизации, изучающая поведение открытых
неравновесных систем. Мир мыслится как постоянно и нелинейно
эволюционирующий, он сложно организован, а все линейные характеристики
являются одной из возможностей, присущей бесконечному многообразию
состояний Вселенной. Синергетика становится источником постановки
новых, нетрадиционных вопросов о мире, источником эволюционного и
целостного видения мира.
В научной фантастике, служащей своеобразным полигоном по
выдвижению и художественному осмыслению глобальных гипотез (сферой
мысленного экспериментирования над возможными вариантами реальности),
можно увидеть сходные мысленные конструкции. Привлечение внимания к
Огурцов А.П. Куда идет философия науки? / Актуальные проблемы философии науки / Отв. Ред. Гирусов
Э.В. - М.:Прогресс-Традиция, 2007. С. 76-77.
13
15
этическим и аксиологическим проблемам науки, возникающим с ростом
научного знания, к глобальным проблемам цивилизации вследствие развития
технологий, - основные цели научно-фантастической литературы последних
лет.
Во второй главе «Человек и технологии в научно-фантастических
произведениях» рассматриваются возможности научно-фантастической
литературы в формировании представлений о человеке и его взаимодействии
с технологиями в мире будущего.
Параграф 2.1. «Проблема человека в научной фантастике» посвящен
определению положения и статуса человека в научно-фантастическом
произведении. Научная фантастика, как и все другие виды художественной
литературы, есть в первую очередь человековедение - раскрытие типических
черт и индивидуальных особенностей характера героя повествования,
исследование поведения героя в типических для общества обстоятельствах.
Специфика изображения человека в научно-фантастическом произведении
воспроизводит особенности происходящего в это время преобразования
идеала научной рациональности. Причем формат художественного
произведения
оказывается
призмой,
через
которую
отчетливо
прослеживаются изменения в характере осознания человеком себя как
субъекта познания и творческой деятельности.
Проблема «Другого» — одна из наиболее древних в европейской
философии и медитативном эстетическом сознании. Человек никогда не
тождествен какому-либо своему атрибуту, его «Я» никогда не может быть
определимо, поскольку оно всегда в поисках самого себя и способно быть
репрезентировано только через Другого, через свои отношения к людям.
Однако при этом никто не может полностью познать ни самого себя, ни
другого, т. е. не способен полностью войти в сознание другого человека.
Научно-фантастическая
литература
созданием
трансцендентного,
запредельного – нечеловеческого, и неистощимым объектом для реализации
этой цели является разумное нечеловеческое существо. В одном из аспектов
научно-фантастическая литература нацелена на создание трансцендентного,
запредельного, нечеловеческого, а неистощимым объектом для реализации
подобной цели становится разумное нечеловеческое существо. К категории
нечеловеческого в научно-фантастических произведениях можно отнести:
•
Непосредственно инопланетных существ;
•
Искусственный интеллект в его различных модификациях, как то:
механические существа (роботы), компьютеры и виртуальная реальность,
создаваемая при помощи компьютерных технологий.
Так как познание «Я», исходя из концепции М. Бубера, происходит
через диалог с «Другим», в котором раскрывается существующая в человеке
изначальная «другость», можно сделать вывод, что Другой непознаваем,
потому что познанный «Другой» становится своим. Чужой разум
трансцендентен нашему. Недоступность — субстанциональный атрибут
«Другого». Именно поэтому человек и не может оставить его в покое. Вызов,
который бросает человеку возможность нечеловеческого, и есть основное
16
содержание нашей предшествующей истории. Только в контакте с
запредельным человечество может описать себя, преодолеть свою
ограниченность и глубже разобраться в себе. Научно-фантастическая
литература моделирует возможный контакт с нечеловеческим и решение
проблемы «Другого» через этот контакт. Любые знания, добытые в общении
с чужим разумом, не могут сравниться с тем опытом, который дает
единственный и решающий факт открытия этого разума. Человек перестанет
быть мерой вещей, когда он встретится с нечеловеком. Контакт — это конец
одиночеству человека во Вселенной. Однако ценность контакта определяется
только тем, что чужой разум будет действительно чужим. И с этим научной
фантастике труднее всего справиться. Обычно ее авторы просто
переписывают нашу историю, моделируя встречу по прецеденту. Сценарий
ее строится по испытанной в Новом Свете схеме: Другие либо выше нас,
либо ниже. Но лишь некоторые из фантастов увидели в контакте с
нечеловеческим
возможность
человечества
обрести
собственную
целостность, осознать себя активным творцом своего будущего.
Научная фантастика поднимает также вопрос о дальнейшей эволюции
человечества как биологического вида и как многоуровневого социума в
иных культурных и природных условиях. Человек не только адаптируется к
новым условиям, но и сам их создает. Отсюда вытекают целые комплексы
новых социальных и нравственных отношений между человеком и
человеком, человеком и обществом, человеком и техникой, человеком и
природой.
В параграфе 2.2. «Человек в высокотехнологичном обществе
будущего» анализируются перспективы развития человека в результате
взаимодействия с высокими технологиями. И если инопланетные существа в
научно-фантастических романах являются существами биологического
происхождения, а роботы могут быть созданы при помощи биотехнологий,
то компьютерные технологии относятся к понятию «искусственное»
непосредственно. Искусственный интеллект и виртуальная реальность также
являются для человека способом преодоления своей ограниченности и
возможностью изучить себя. В последнее десятилетие сложилось новое
направление философии – трансгуманизм, рассматривающий роль человека в
новом мире, влияние новых технологий на общество, природу и другие
вопросы. Формированию данного направления во многом способствовала
научно-фантастическая литература и то мировоззрение, которое она
сформировала к концу XX века. В научно-фантастической литературе
искусственный интеллект чаще всего изображается как сила, которая
пытается свергнуть власть человека, или сила, подчиненная человеку
(гуманоид). Неизбежность доминирования над миром искусственного
интеллекта, вышедшего из под контроля, оспаривается такими фантастами
как Айзек Азимов и Кевин Уорвик. Некоторые научные фантасты, например,
В. Виндж, также размышляли над последствиями появления искусственного
интеллекта, которое, по-видимому, вызовет резкие драматические изменения
в обществе. Такой период называют технологической сингулярностью. «Мы
17
на грани перемен, сравнимых с появлением на Земле человека. Сугубая
причина этих перемен заключается в том, что развитие техники неизбежно
ведёт к созданию сущностей с интеллектом, превышающим человеческий.»14
В рамках споров о последствиях создания сверхчеловеческого интеллекта в
качестве аргументов приводятся не только новейшие разработки в
высокотехнологичных областях науки, но и человеко-компьютерные
системы — объединение сильных сторон человека и компьютера, всё более
интенсивное использование информационных и коммуникационных
технологий для усиления наших интеллектуальных способностей. В научной
фантастике искусственный интеллект для человека – Другой, чуждый
человеку интеллект, зачастую враждебный, как упоминалось выше. В
качестве угрозы со стороны искусственного интеллекта упоминаются не
только физическое уничтожение человечества, но и опасность деградации
целых слоев населения, переложивших свой труд на "плечи" компьютеров, а
также переоценка надежности систем управления, действующих без
вмешательства человека. Также рассматривается вариант симбиоза человека
и компьютера, технологическое усиление интеллекта, киборгизация и, в
дальнейшем, выход человечества на новый уровень развития –
трансгуманизм. Будущие "эволюционизировавшие" существа в научнофантастической литературе неизменно представляются как "переросшие" все
ограничения современного человечества, и особенно границы "личности".
Опираясь на научные достижения и прогнозы, трансгуманизм признает
возможность и желательность фундаментальных изменений в положении
человека. Считается, что с помощью передовых технологий люди в
недалеком будущем смогут ликвидировать страдания, старение и смерть и
значительно усилить свои физические, умственные и психологические
возможности. Наиболее ярко это отражено в романе Ю.Никитина
«Трансчеловек». В какой-то мере это попытка критически взглянуть на
современного человека и противопоставить ему человека будущего.
Глава третья «Место и роль научно-фантастической литературы в
культуре модерна и постмодерна» анализируются некоторые аспекты
понятий модерна и постмодерна, их основные категории, а также формы
актуализации научной фантастики в этой культуре.
Параграф 3.1. «Особенности научно-фантастической литературы в
культуре модерна» посвящен анализу специфики приемов и методов научнофантастической литературы, а также определению ее места и роли в культуре
модерна.
Культура модерна является логическим завершением культуры Нового
времени, она наследует основные доминанты нововременной культуры, но
переосмысливает их. В данной культуре сочетаются материалистические и
идеалистические установки в мировосприятии. Одновременно культура
модерна является переходным этапом к культуре постмодерна и предметом
постмодернистского отрицания.
14
Виндж В. Технологическая Сингулярность // http://www.computerra.ru/think/35636/
18
Исторически возникновение научно-фантастической литературы
совпадает с изменениями в культуре, с формированием культуры модерна.
Ориентация на научный и технологический прогресс, рациональность,
свободу, познание мира, а также другие духовные предпосылки
предопределили специфику данного литературного направления.
Культура модерна вместила в себя революционные изменения устоев
фундаментальных наук – от физики до биологии. В это время был создан
огромный идейно-информационный потенциал, к освоению которого смогли
приступить прикладные дисциплины. Популяризаторская научная
литература тогда ещё не была массовой, да и требовала она, в какой-то
степени, подготовленной аудитории. Потребность эмоционального
сопереживания, эмоционального «подключения» к научному контексту
эпохи, потребность общественного сознания не в самих даже научных
результатах, но в их зримых образах, приспособленных к потребностям и
возможностям достаточно широкой аудитории, также способствовала
становлению новой литературной системы.
Исторически именно эта функция и была реализована в первую
очередь. В культуре модерна научно-фантастическая литература
отрабатывает свои возможности в чистом виде: фантастический сюжет –
единственная цель. Воображение писателя ещё предельно свободно, оно не
дисциплинируется установками на придание текстам дополнительных
смыслов. Фантастика пока создаёт мир воображения, ничего не говоря о
реальном мире. В 1930-е годы в фантастику прочно вошли темы Колонистов
Космоса,
Межзвёздных
Контактов
и
Космических
Государств,
Нечеловеческого Разума и т.п., столь заметно повлиявшие на её возможности
в период зрелости. Даже наиболее универсальный для фантастики приём
использования Машины Времени, найденный ещё Уэллсом, был полностью
развёрнут также в этот период.
Итак, фантастика воплотила в себе ожидания, порождённые
приближением научно-технической революции, и в целом отразила
настроения, характерные для философии модерна. Прогнозирование
реальных последствий научно-технической революции во всей их глубине и
парадоксальности также требует выхода за пределы уже имеющихся в
общественном сознании образцов. Фантастика выразила сам дух грядущих
изменений, внесла вклад в подготовку общественного сознания к
грандиозности приближающихся сдвигов.
Параграф 3.2. «Место и роль научно-фантастической литературы в
современной культуре»
Постмодерн в культуре начался с критики рационалистических
проектов эпохи Просвещения и Нового времени, которые базировались на
доверии к законодательному разуму и его возможностям. Стремясь избавить
культуру от диктата разума, постмодерн оставляет за ним только одну
функцию – интерпретативно-толковательную. Разум должен заниматься не
познанием истины, а интерпретацией, толкованием мира как текста.
19
Постмодернизм возник как реакция на кризис классического
модернизма. Первые его проявления были отмечены в искусстве и
философии. Постмодернистская ситуация захватила и сферу науки.
Сторонники постмодернизма утверждают, что постмодернистская ситуация
сложилась как следствие распада того предшествующего типа сознания, где
наука выступала в роли ядра и была своего рода доминирующей силой—
аналогично роли, которую в свое время играли миф и религия.
Постмодернизм возник как реакция на потерю наукой ее роли доминанты
общественного сознания, как реакция на распад данной социокультурной
матрицы. Вместе с тем, постмодернизм выступил и как важный фактор,
усиливающий этот распад и в первую очередь дезинтегрирующий эту
матрицу.
Мировоззренческой категорией, отражающей «крах» научного
детерминизма, как основного принципа, на фундаменте которого была
создана научная картина мира, стало понятие эпистемологической
неуверенности. Для постмодернистской эпистемы, согласно И. Пригожину,
характерно представление о мире как хаосе, бессмысленном и
непознаваемом, отказ от историзма и детерминизма.
Западные мыслители единодушны в признании кризиса культуры, но
их понимание путей преодоления сложившейся ситуации являет собой
мозаику разнообразных идей и мнений. По мере развития постмодернистской
ситуации становится ясно, что постмодернизм — это не искомый тип
сознания для человечества, это преднахождение новых форм отношения
человека с миром, новых ценностей и критериев во всех сферах культуры.
Постмодернизм несет в себе не только проблему исчерпанности культуры,
которая просуществовала десятки столетий, но и проблему поиска того, что
будет дальше, проблему поиска новых смыслов и принципов грядущей
культуры. Поэтому необходимо отметить позитивные черты, присущие
постмодернистскому мировоззрению. Сила постмодернистского мышления
именно в признании культурного полифонизма, открывающего простор для
подлинного диалога, в открытости исторического познания, в освобождении
его от догматизма. Постмодернистская ситуация вносит новый опыт видения
и владения своими и чужими культурными ценностями, стимулирует
интеграцию различных культур, способствует выработке целостного
воззрения на мир и формированию единой взаимопроникающей и
взаимодополняющей культуры человечества.
В это время прослеживается существенное видоизменение научнофантастической литературы. Её возросшая зрелость постепенно приводит к
мысли о возможности использования новой литературной системы в качестве
инструмента осмысления научно-технологических и исторических
изменений. Появляются в большом количестве журналы, в которых
публикуются произведения фантастов. В этот период в русле фантастики
родилось то новое для литературы тематическое поле, которое связано с
проблемами отношений между человеком и сложными техносистемами.
Именно фантастика увидела здесь новую реальность эпохи научно-
20
технической революции, причём она же смогла выработать приёмы её
исследования. Релятивистская физика, выход в космос, в глубины макро- и
микромира, перспективы кибернетики и зародившейся генной инженерии –
всё это раздвинуло горизонты фантастики. Фантасты сумели заметить или
почувствовать и опасность перенаселения, и тенденцию к усилению
социального манипулирования личностью. Фантастика, подготавливая
читателя к неизбежности быстрых социотехнических изменений и
вытеснению человека из производственной сферы роботом, служила в
качестве своеобразного механизма адаптации при восприятии подобных
изменений.
Фантастике, созданной в эпоху постмодерна, свойственны такие
основные черты, как метатекст, гипертекстуальность, растворение характера
в романе, новый биографизм. Для литературы постмодернизма характерно
стремление к разрушению литературного героя и вообще персонажа как
психологически и социально выраженного характера. Постмодернистский
роман и научная фантастика схожи друг с другом: в обоих жанрах персонажи
являются
скорее
олицетворением
идеи,
нежели
воплощением
индивидуальности, неповторимой личности человека, обладающего какимлибо гражданским статусом и сложной социальной и психологической
историей.
За последние 100 лет фантастика пережила трансформацию, во много
раз превосходящую изменения так называемого синкретического состояния
ее в мировой культуре примерно до середины XIX века. Однако к концу XX
века заметен резкий спад общественного внимания к жанру, большая часть
внутрижанровых разновидностей почти вытеснена превалирующим
направлением
"фэнтези",
практически
исчезают
произведения
концептуального характера, и исследователи говорят о кризисе жанра,
симптомы которого наводят на мысль об исчерпанности жанра,
выполнившего свою миссию в истории мировой культуры.
В общественном сознании произошли определенные изменения, во
многом наложившие отпечаток и на восприятие фантастических
произведений. Среди причин такого положения в первую очередь стоит
сказать о научном знании. А.Н.Осипов считает, что именно наука, которая
ранее питала и вдохновляла фантастику и в ряде случаев способствовала
тому, что литература эта предвосхищала нередко ее поиски и открытия,
разучилась на время объяснять мир, разочаровала в роли радикального
средства в решении социальных и нравственных проблем. Но А.Н.Осипов
надеется, что наука разучилась на время, ведь «выявилось еще больше
проблем и тайн, которые ей предстоит освоить в XXI веке»15. А.Н.Осипов
выделяет ещё одну причину кризиса – «это доведенная до предела
вторичность массовой фантастики, в которой, как и в литературе вообще,
всегда существовали два разных уровня: развлекательная беллетристика и
15
Осипов А.Н, Фантастика от «А» до «Я». М., 1999. С. 63
21
научная фантастика с позитивным началом»16. Оба уровня попеременно
определяли общественный интерес к жанру в разные периоды, и сейчас, по
мнению
А.Н.Осипова,
наступил
период
ослабления
позиций
концептуального направления.
Б.Стругацкий же считает, что причиной кризиса научнофантастической литературы стал научно-технический прогресс. «В
современном обществе с бешеными информационными потоками, где
реальность порой развивается быстрее, чем могут вообразить некоторые
научные фантасты (Интернет обновляется каждую секунду), где то, что
сегодня придумано, через два года уже безнадежно устарело, где балом
правит Его Величество Компьютер»17. В таком мире уже нет места научной
фантастике, она становится все менее и менее востребована и
трансформируется в другие формы — те же фантастические сказки или
псевдонаучную публицистику.
Но границы познанного расширяются, следовательно, увеличивается
сфера непознанного. Это даёт научной фантастике огромные возможности.
Безусловно, писатель-фантаст должен не только «успевать за наукой»,
но и опережать её. Направления современной науки становятся всё более
узкими, наука становится специализированной. Писатель должен быть
специалистом одновременно в нескольких отраслях (технических и
гуманитарных) науки. Исходя из этого, писать научную фантастику сейчас
сложно, и многие фантасты идут по более простому пути; они работают в
жанре «фэнтези». Создать сказочный мир легче, нежели предугадать
развитие современной цивилизации.
В заключении подводятся итоги работы, делаются краткие выводы по
диссертационному исследованию.
Основные положения диссертации отражены в следующих
публикациях:
1. Проблемы космизации в научной фантастике // Труды аспирантов и
соискателей Ростовского государственного университета. Том XII. –
Ростов н/Д: ООО Терра Принт, 2005, с.354-356. (0,1 п.л.)
2. Проблема космизации в научной фантастике // Первый Российский
культурологический конгресс. Программа. Тезисы докладов. - СПб:
Эйдос, 2006, с.377-378. (0,05 п.л.)
3. Смена научных парадигм и научная фантастика // Труды аспирантов
и соискателей Ростовского государственного университета. Том
XIV. – Ростов н/Д: Изд-во Рост. ун-та, 2008, с.378-380. (0,2 п.л.)
4. Проблема человека в научной фантастике (в соавторстве с
Режабеком Е.Я.) // Гуманитарные и социально-экономические
науки. - №3. – Ростов н/Д, 2008, с.84-88. (0,5 п.л.)
16
17
Там же.
Стругацкий Б. О себе… / Компьютерра, 2000, №11